高2022级高二下期第一学月考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分。考试时间150分钟。1—6题将答案涂在机读卡对应题上，13—15题涂在机读卡对应7—9题上，其他题答在答题卡上第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必做题（共45分）现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度来谈。-9-\n（摘编自周国平《幸福的哲学》）1、下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）A、按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。B、亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。C、西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。D、有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准2、下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）（）A、在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。B、近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。C、叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。D、伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才能更深刻、更持久、更强烈、更美好。3、根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）A、中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。B、西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。C、人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。D、中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。古代诗文阅读（36分）(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，隋右骁卫将军晟之女也。少好读书，造次必循礼则。性素俭约，凡所服御，取给而已。太宗甚礼遇之，常与论及赏罚之事，对曰：“牝鸡司晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍，可为切骨之诫。特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”太宗不听，竟用无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“东宫器用阙少，欲有奏请。”后不听，曰：“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！”后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。魏徵谏曰：“-9-\n昔汉明帝时，将封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎！’然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言退而告后，后叹曰：“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。忠言逆于耳而利于行，纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。”后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。八年，从幸九成宫，染疾危惙。将大渐，与太宗辞诀，曰：“妾生既无益于时今死不可厚费且葬者藏也欲人之不见自古圣贤皆崇俭薄惟无道之世大起山陵劳费天下为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。（节选自《旧唐书·列传第一·后妃上》，有删改）4、下列各项中，加点词的解释不正确的一项是（3分）（）A、竟不之答竟：竟然B、后意乃怿怿：高兴C、及将出降出降：出嫁D、后因请遣中使赍帛五百匹赍：携带5、对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（3分）（）A、妾生既无益／于时今死／不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑B、妾生既无益于时／今死不可／厚费且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑C、妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世大起／山陵劳费天下／为有识者笑D、妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A、长孙皇后爱好读书，知书达理。太宗想要与她讨论政事，但她却认为，作为女人，不可参与政事，拒绝和太宗讨论。B、长孙皇后吸取汉朝吕后家族、霍光家族的前车之鉴，不愿兄弟子侄担任高官。她一再向太宗请求不要将兄长长孙无忌任命为宰相。C、长孙皇后为人大度，赞赏爱护正直的大臣。魏征建议减少皇后女儿的嫁妆，皇后不仅不生气，还私下派遣使者赏赐给魏征财物，表彰他的正直。D、长孙皇后节俭朴素，在世时所用的东西，仅仅够用而已，临死前，还向太宗表明节俭下葬的心愿，不愿劳费天下百姓。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！（5分）（2）纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8～9题。金缕曲·亡妇忌日有感-9-\n纳兰性德此恨何时已？滴空阶、寒更雨歇，葬花天气①。三载悠悠魂梦杳，是梦早应醒矣！料也觉、人间无味。不及夜台②尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约③，竟抛弃！重泉若有双鱼寄。号知他、年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理？待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。注：①葬花天气：指春末落花时节。②夜台：指坟墓。③钗钿约：暗指爱人之间的盟誓。8、这首词“滴空阶、寒更雨歇、葬花天气”一句中，作者不谓“落花”而称“葬花”，为什么？请简述理由。（5分）9、这首词主要运用了什么表现手法来表达自己的情感？请结合诗句简要分析（6分）（三）名篇名句默写（6分）10、补写出下列句子中的空缺部分。(6分,每空1分)（1）柳永在《望海潮》中描绘出一幅老少同乐的名句是“”。（2）柳永在《雨霖铃》中刻画两人难舍难分形象的句子是“，”。（3）苏轼在《定风波》上片中“”一句表现了作者面对人生风雨的气度、胸襟以及对人生的态度。（4）苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中表达人生短暂，江月永恒的句子是“，”。乙选做题（共25分）请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）保护人【法】莫泊桑玛兰做梦也没想到会有这么好的官运！有天早上，他从报上看到从前一位同学新近当了议员。玛兰重新成了他那位同学呼之即来、挥之即去的朋友。不久议员摇身一变当了部长，半年后玛兰就被任命为行政法院参事。起初，他简直有点飘飘然了。为了炫耀，他在大街上走来走去，仿佛别人只要一看见他，就能猜到他的身份。后来出于一种有权势而又有宽宏大量者的责任感，他油然萌生一股压抑不住要去保护别人的欲望。无论在哪里遇到熟人，他都高兴地迎上去，不等人家问，就连忙说：“您知道，我现在当参事了，很想为您出点力。如有用得着我的地方，请您甭客气，尽管吩咐好了。我在这个位置上，是有权力的。”一有机会，他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。他每天都要给人写十封、二十封、五十封介绍信，他写给所有的官吏。他感到幸福，无比幸福。一天早上，他准备去行政法院，屋外已经下雨了。-9-\n雨越下越大。他只好在一个房门口躲雨。那儿已有个老神父。在当参事前，他并不喜欢神父。自一位红衣主教在一件棘手的事情上客气地向他求教以后，他对他们也尊敬起来。他看看神父，关切地问：“请问您到哪一区去？”神父有点犹豫，过了一会儿才说：“我朝王宫方向去。”“如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。我到行政法院去。我是那里的参事。”神父抬起头，望望他：“多谢，我接受您这番好意。”玛兰接着说：“您来巴黎多半是为散心吧。”神父回答：“不，我有事。”“哦！是件重要的事吗？如果您用得着我，尽管吩咐好了。”神父好像挺为难。吞吞吐吐地说：“啊！是一件无关紧要的私事……一点小误会。您不会感兴趣的。是……是一件内部的……教会方面的事。”“哎呀，这正属行政法院管。您尽管吩咐我好了。”“先生，我也正要到行政法院去。您心肠真是太好了。我要去见勒尔佩、萨翁两位先生。说不定还得见珀蒂帕先生。”“哎呀，他们都是我最好的朋友，呱呱叫的同事。我都恳切地去替您托托关系。包在我身上好了。”神父嘟囔着说了许多感恩的话。玛兰高兴极了。“哼！您可碰到了一个千载难逢的机会，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。”他们到了行政法院。玛兰把神父领进办公室，请他坐在火炉前面，然后伏案写道：“亲爱的同事：请允许我恳切地向您介绍德高望重的桑蒂尔神父，他有一件小事当面向您陈述，务请鼎力协助。”他写了三封信，那受他保护的人接了信，千恩万谢地走了。这一天平静地过去了。玛兰夜里睡得很好，第二天愉快地醒来，吩咐人送来报纸。他打开报纸念道：“有个桑蒂尔神父，被控告做过许多卑鄙龌龊的事……谁知他找到一位叫玛兰的行政法院参事做他的热心辩护人，该参事居然大胆地替这个披着宗教外衣的罪犯，给自己的同事们写了最恳切的介绍信……我们提请部长注意该参事令人不能容忍的行为……”他一下就蹦起来去找珀蒂帕。珀蒂帕对他说：“唉！您简直疯了，居然把那老阴谋家介绍给我。”他张皇失措地说：“别提了……您瞧……我上当了……他这人看上去那么老实……他耍了我……卑鄙可耻地耍了我。我求您，求您设法狠狠地惩办他一下，越狠越好。我要写信。请您告诉我要办他，得给谁写信？……对，找总主教！”他突然坐下了，伏在珀蒂帕的桌子写道：“总主教大人：我荣幸地向阁下报告，最近有一个桑蒂尔神父欺我为人忠厚，用尽种种诡计和谎言陷害我。受他花言巧语哄骗，我竟至于……”他把信封好，扭转头对同事说：“您看见了吧，亲爱的朋友，这对您也是个教训，千万别再替人写介绍信了。”（据郝运译文删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）A、由于同学的帮助，玛兰才当上了行政法院参事。因此他无论在哪里遇到熟人，都主动向对方提供帮助，这是他回报的方式。B、在当参事前，玛兰并不喜欢神父，但是在一位红衣主教向他请教以后，“他对他们也尊敬起来”。这样描写达到了照应上文的目的。C、玛兰被珀蒂帕训斥后，急于为自己辩解，并马上归罪于桑蒂尔神父。这足以看出他似乎很想保护别人，但实际上更关心自己的利益。-9-\nD、给总教主写信后，玛兰告诫同事要牢记自己的教训，“千万别再替人写介绍信了”。这表明他力图文过饰非，变被动为主动。E、桑蒂尔神父起初并不想用“一件无关紧要的小事”麻烦玛兰，因此他回应玛兰的请求时吞吞吐吐，这种神情表现了他内心的犹豫。（2）小说中的玛兰是一个什么样的形象？请简要概括。（6分）（3）小说后半部分引用了报纸上的一段报道，作者这样写对情节安排有哪些作用？（6分）（4）这篇小说 以“保护人”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑。请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12、阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）下笔不觉师造化梁衡黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”-9-\n则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。(摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》)（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）A、针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。B、由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手。C、书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。D、张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。E、本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象（2）黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因?请简要分析。(6分）（3）黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（6分）（4）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）第Ⅱ卷表达题（共80分）语言文字运用（20分）-9-\n13、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（3分）（涂机读卡对应第7题）（）A、这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。B、为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。C、我攀过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。D、这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击，才夺回了战场上的主动权。14、下列各句中，没有语病的一句是（3分）（涂机读卡对应第8题） （）A、近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。B、国足1-5惨败泰国，创下有史以来与泰国比赛的最大输球比分,赛后球员们否认比赛失败的原因是比赛态度有问题导致的。C、老先生年届九十，还在孜孜不倦地整理《古文尚书》，皓首穷经，谁也不能否认先生不是青年学者之楷模。D、6月28日，环球中心向公众开启体验式营业，乐天百货、海洋乐园、洲际酒店等商家强势入驻，揭开了该超大型城市综合体年内全部对外开放的帷幕。15、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（涂机读卡对应第9题）（）我国是食品生产和消费大国，，，，，，。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。①强化执法措施，严惩违法犯罪分子②食品产业涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁③创新食品安全监管机制④坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步⑤保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管⑥因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患A、②⑥①③④⑤B、②⑤⑥①④③C、⑤②⑥③①④D、⑤⑥②④③①16、下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。（5分）近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：①？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报是我们的传统美德。②，无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地采取“一刀切”的模式，恐怕不但达不到预期的教育效果，③。感恩教育是一项长期的工作，而且涉及到很多方面，它需要学校、家长和社会的共同努力。17、下面是某班级春游活动的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。(6分）-9-\n75六、写作（60分）18、阅读材料作文。人生有时需要做“加法”，不断地自我加压，执着地追求下去；有时又需要我们做一些“减法”，该放下就放下。人生需要做好加减法。请以“人生的加减法”为题，写一篇不少于800字的议论文。要求：①联系实际生活，运用辩证分析；②不要套作，不得抄袭。-9-
