南阳一中2022年秋高二第一次月考历史试题第Ⅰ卷选择题一、选择题（50题，每小题1.5分，满分75分）1．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是A．墨家的“兼爱非攻，尚贤节俭”B．儒家的“修身齐家治国平天下”C．法家的“抱法处势，道法者治”D．道家的“乘物游心，亲近自然”2．春秋战国时期的百家争鸣为儒学的正统地位奠基，汉代董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”是指A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”3．历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于中国传统模式自己的、令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是A.孔子的思想因袭了商周时期的思想B.孔子思想中的部分因素不适合当时的时代潮流C.孔子的思想尚不成熟D.阿诺德·汤因比用一分为二的观点对孔子思想做出恰如其分的评价4．孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都A．体现了蔑视天地的无畏精神B．认为自然存在不以人的意志为转移C．认为自然是可以被人认识的D．表现出人对自然及其规律的尊崇5．孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是A．面对社会转型提出自己治国主张B．代表没落的奴隶主阶级利益C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会6．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张7．中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明8．有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。这一现象说明两汉社会A．礼法并用教化为重B．道家思想成为社会主流信仰-8-\nC．以孝选官保证了政府的人才需求D．公平观念导致功利思想消亡9．著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，这是因为他们都A．淡化了人的主体意识B．主张“良知”和“知行合一”C．推动正统思想世俗化D．将人从神权统治下解放出来10．历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B．儒家思想的正统地位得到不断强化C．孔子的思想对古代政治影响巨大D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望11．魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时A．文化观念呈现多元化B．儒学失去了正统地位C．道家思想被普遍奉行D．三教合一有了新的发展12．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A.体现了新兴市民阶层的诉求B.没有突破先秦儒家思想的范畴C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大13．下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张A．以民为本，实行“仁政”B．“天下兴亡，匹夫有责”C．强调“法治”，君臣平等D．限制君权，实行“众治”14．柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是A．柳宗元肯定帝制的合理性B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想C．两种观点恰好相反，后者正确D．二人观点的内涵不同，都有其合理性15．李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，黄宗羲主张“工商皆为本”，这些思想从根本上反映了A．李贽代表资产阶级利益B．商品经济的发展使传统观念受到严重冲击C．封建专制统治走向衰落D．资产阶级的民主自由思想已经产生16．普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见A．民主法制是人类的共同诉求B．社会中功利主义色彩浓厚-8-\nC．人们逐步摆脱了宗教的束缚D．人们对自由事业不懈追求17．古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是A.过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义B.世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理C.提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用D.道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因18．苏格拉底和孔子是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威19．马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威；……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是A．说明了路德使人摆脱了教会束缚B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C．批判了路德背离人文主义精神D．指出了路德思想的双重作用20．意大利人弗吉里奥（1349—1420）曾说：“通才教育是一种符合自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育。”弗吉里奥的教育思想所体现的时代主题是A.禁欲主义B.人文主义C.理性主义D.自由主义21．“当反对者指责他的改革纲领违背了教会政策时，他宣称只有《圣经》是唯一的基督教权威来源，拒绝承认教会的等级制度。”由此可见，宗教改革者主张A.不再认同基督教权威B.挑战罗马天主教会权威C.维护欧洲的宗教统一D.个人自由解释《圣经》22．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这里恩格斯评论的是A．智者学派B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动23．“在肯定人的显示欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。”这段话可能是在评述A．古希腊的哲学著作B．文艺复兴时期的文学作品C．启蒙思想家的政治构想D．宗教改革时期的诗作24．《德国史纲》写道：教廷的敲榨激起了人民的反抗。路德愤然站在斗争的前列，他采用当时进行学术探讨的习惯方式，……从而发出了公开反对罗马教皇的信号。这个“信号”直接改变了A．罗马教会神权B．神职人员权威C．灵魂救赎方式D．宗教礼仪程序25．马丁·路德说，“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事，都是善功。”对他的言论理解有误的是A.反对宗教信仰的束缚B.具有人文主义精神-8-\nC.代表新兴资产阶级的需求D.挑战了教皇权威26．《全球通史》中写到“他们并不把自己仅仅看作欧洲人，而是把自己看作是人类的成员。他们试图从全球而非西方的角度来思考和行动，并试图发现与牛顿发现的物质世界的定律相当的普遍适用的法则。”文中的他们指的是A．文艺复兴时期的艺术家B．马丁·路德和加尔文C．启蒙思想家D．爱因斯坦和普朗克27．某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．古希腊先哲的精神觉醒28．“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”指的是A．反抗权威，强调个人自由B．崇尚理性，重视法制C．崇尚理性，强调个人自由D．反抗权威，重视法制29．洛克在《政府论》中论述道：“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋求他们彼此间的舒适、安全与和平的生活。”此论体现的洛克的主张是A．社会契约B.共和政体C．分权学说D．人民主权30．“现代化”一词的英文翻译是“modernization”。这个单词产生于18世纪，是从英语单词“modernize”和“modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典，英语单词modern产生于16世纪。下列属于“modern”产生时的历史现象的是①宗教改革②文艺复兴③启蒙运动④世界走向汇合A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③31．某思想主张“走出修道院，大步跨入生活的集市，把规矩渗透到尘世生活，并以不懈努力的创业精神和反对奢侈浪费的生活方式，积极进取增加财富，践行自己的神圣责任，光大上帝的荣耀"。下列与该思想明显不符合的是A．财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明B．我自己个人奋斗，发家致富，不是我贪财，而是上帝要我去当商人，让我去奋斗C．上帝凭耶稣的救世功劳而赐予信徒灵魂的超自然恩赐，人们可通过祈祷求得一切D．上帝不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务32．“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是A．禁欲主义B．蒙昧主义C．人文主义D．理性主义33．我国考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片；《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”据此可得出的正确结论是A．依据考古可知西汉时期已发明了造纸术B．根据史料记载可以推断中国造纸术源于蔡伦C．蔡伦发明造纸术后，纸成为重要的书写工具D．东汉时期是造纸技术发明和改进的重要时期34．下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。据此推断该朝代是-8-\n●重农抑商政策有所松动●用煤冶铁已相当普遍●书法艺术追求个性而忽略法度●火药广泛应用于战争A．秦朝B．汉朝C．唐朝D．宋朝35．下面是《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计数据。表格数据突出反映了类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788A．中央集权统治加强B．儒家重人伦轻自然C．农耕经济高度发达D．重农抑商政策实施36．苏轼在《书吴道子画后》中说：“君子之於学，百工之於技，自三代历汉至唐而备矣!故诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。”下列相关历史人物成就的叙述，正确的是A．李白是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗圣”B．颜真卿的楷书方严正大、朴拙雄浑，代表作《多宝塔碑》C．韩愈被尊为唐宋八大家之首，是宋明理学的开拓者D．吴道子集风俗画创作的大成，被后世尊称为“画圣”37．郭沫若曾评价说：“……秦始皇的书同文字，是废除了大量区域性的异体字，使文字更进一步整齐简易化了，这是在文化上的一大功绩。”郭沫若所以高度评价秦始皇的书同文字措施，主要是因为书同文字A．使隶书更加规范使用B．为汉字的艺术化奠定基础C．使文字简洁明了实用D．促进中华文化交融和进步38．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是A．风俗画和文人画B．话本和小说C．汉赋和唐诗D．元曲和傩戏39．随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体”C．书法艺术发展离不开社会生活需要D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展40．有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是A.专制主义强化B.商品经济发展C.拜金主义盛行D.轻商思想淡化41．王国维曾说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示出A.唐代传奇对后世文学艺术的影响B.词曲是宋代文学的主要形式C.元朝杂剧兴盛的直接原因D.戏剧艺术进入第一个繁盛期-8-\n42．著名学者李泽厚认为：“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制……但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚的乡土本色。”以下作品中，最能体现该观点的是A．《论语》B．《离骚》C．《子虚赋》D．《赤壁赋》43．走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种表现形式属于A．小说B．戏曲C．说书D．绘画44．徽调、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合，从而产生了声腔、剧目、表演都独具一格的新剧种——京剧。200多年来，随着时代的发展，京剧不断地发生变革，更加丰富多彩，京剧的形成和发展说明A．文学艺术对社会发展具有反作用B．京剧艺人对剧种的改造时京剧发展的根本原因C．人们对物质文化生活的需求是京剧形成与发展的决定因素D．文学艺术在不断地吸收积极的、合理的因素的过程中得到发展45．牛顿的发现被认为“跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类。”这是因为牛顿力学体系的创立A．开启了人类文明史上的蒸汽时代B．标志着人类科学时代的开始C．从根本上冲击了宗教神学的基础D．是人类对自然界认识的飞跃46．“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。”材料中的“普遍法则”指的是A．万有引力定律B.量子论C．相对论D．日心说47．“二百年来，此定律一直是不可动摇的，总为每个新的相关发现所证实。只是在近一个世纪内才发现它有局限性。现在认为，在亚原子结构的微观世界里，或在整个物质宇宙的宏观世界中，这个定律并不适用。”这一定律A.为经典力学的创立奠定基础B.预见了海王星存在的准确性C.否定了基督教神学的创世说D.发现了能量辐射的运动原则48．一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是A．科学社会主义理论B．进化论C．相对论D．量子理论49．达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是A．生物现存的物种具有共同的原始起源B．生物个体之间存在本种类内部的竞争C．生物的进化经历了从低级到高级的发展D．不同物种的变异是“自然选择”的结果50．从十九世纪中叶到二十世纪初，进化论、相对论和量子论相继创立。这些学说问世的共同意义是A．成为资产阶级革命的理论B．挑战了封建神学创始论C．提供了观察世界的新视角D．开创了近代实验科学体系k.Com]-8-\n第Ⅱ卷选择题二、非选择题（51题25分）51．（25分）阅读下列材料，并回答问题。材料一黄宗羲(1610—1695年)，生于浙江宁波地区一官僚家庭，其父被魏忠贤所害。四年后，黄宗羲进入南京复社，招致阮大铖的彻骨之恨。黄宗羲最后获救全赖清军挺进南京，但不久他即参与抗击入侵者的斗争。抗清斗争失败后，他归隐家乡，潜心研究经史百家、释、道及天文、算术、乐律。他的第一部著作《明夷待访录》（1662年）乃是对明末专制政体的全面批判，他在政治观念上崇尚自由，他认为君主及其臣子应服务于民，而不是相反。他强烈反清，屡受封官之许，皆推辞不就，1695年终老于家。后被称为“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的思想直到近代中国民主革命时期才重放光芒。——[法]谢耐和《中国社会史》材料二伏尔泰（1694—1778年)，出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭。1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。1726-1728年，伏尔泰在英国流亡期间详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。伏尔泰全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，他出版的作品多达70卷，此外还有1万多封信。在他的作品中，他用一种风趣、嘲讽甚至是挖苦的语气批判任何不宽容的制度和压迫政策，宣扬个人自由。他讽刺的对象也包括法国君主和罗马天主教会。另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，成为启蒙运动公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”。——[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒著《新全球史》请回答：（1）根据材料一、二分别指出黄宗羲和伏尔泰的思想来源。（6分）（2）概括黄宗羲和伏尔泰思想成果的共同点。（4分）（3）综合上述材料并结合所学知识，分析黄宗羲和伏尔泰思想产生的社会影响有怎样的不同？（6分）（4）结合黄宗羲和伏尔泰所处的社会环境分析其思想影响不同的原因。（9分）高二第一次月考历史参考答案一、选择题（50题，每小题1.5分，满分75分）1—5DBBDD6—10BDACB11—15AADDB16—20DDDDB-8-\n21—25BDBCA26—30CCAAA31—35CCADC36—40BDACB41—45CCBDC46—50ABBDC二、非选择题（51题25分）【答案】（25分）（1）黄宗羲：儒释道等为代表的中国传统文化；伏尔泰：英国资本主义政治制度的实践、英国哲学和自然科学新成果。（6分）(2)共同点：批判封建君主专制制度，崇尚自由，都是启蒙性质的民主思想。（4分）(3)①黄宗羲：对封建专制起了冲击作用。对近代民主革命起到一定的影响。但无法动摇封建统治的理论基础，没有形成改造社会的强大理论力量（3分）。②伏尔泰：推动了启蒙运动的发展，为法国大革命做了思想动员，推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定的作用。（3分）(4)中国：①明清之际，自然经济占据主导地位，资本主义萌芽发展缓慢，尚未形成反封建的经济基础和阶级力量。（2分）②君主专制不断强化，统治者大兴文字狱，压制反清的民主思想和人民的反抗。（2分）③中国文化传统的束缚。程朱理学、八股取士禁锢着人们的思想，科学缺少创新。新的学说无法从根本上突破封建传统学说的罗网（2分）。（任意两点即可得4分。）法国：①资本主义有了较大发展，新兴资产阶级力量壮大，强烈要求摆脱封建统治。（2分）②文艺复兴推动思想解放，自然科学的发展成为反封建的有力武器。（3分）-8-
