2022----2022上学期第一次模块考试高二历史试题考试时间：50分钟满分：100分一、选择题(每小题2分，共35题)1．西方学者汤因比说：“他（孔子）一直在使社会行为的伦理准则得以复兴……为他那个时代普遍流行于中国的社会行为建立规范。”下列言论能说明材料观点的是( )A.“以德治民”B.“克己复礼”C.“有教无类”D.“舍生取义”2.春秋时期孙武认为：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后千万之师举矣。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”由此可见，孙武的国防观是( )A．兵民乃胜利之本B．经济是国防命脉C．经济军事化D．兵农合一3．皖南西递村始建于北宋，为胡姓人家聚居之地。村中“履福堂”陈设典雅，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联。材料不能体现( )A．贾而好儒的徽商文化B．聚族而居的宗法文化C．程朱理学的伦理文化D．村落建设的风水文化4.有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是( )A．孔子B．墨子C．老子D．韩非5.儒家思想是春秋战国时期一个派的思想，到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是( )A．它主张“仁政”B．它主张“天人感应”C．它融合了阴阳家及黄老之术D．有利于巩固国家的统一6．汉安帝时，某地方官犯罪，大臣们认为应给以“禁锢二世”的处罚，太尉刘恺指出：“《春秋》之义，善善及子孙，恶恶止其身，所以进人于善也。”于是安帝下诏禁锢罪臣本人，不株连子孙。汉代多次出现这种援引《春秋》判决案件的情况。这反映了当时( )-8-A．地方吏治废弛B．试图重建礼乐制度C．君主专制加强D．儒家伦理得到强化7.魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见，魏晋玄学( )A．为理学兴起创造条件B．是儒道相融合的产物C．反映三教合一的趋势D．强化儒学的正统地位8．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是( )A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．“格物致知”C．“心外无物，心外无理”D．“存天理，灭人欲”9.《三字经》成书于宋代，全文用典多，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。”在格式上，三字一句朗朗上口，是中国古代典籍最浅显易懂的读本之一。《三字经》的出现反映了A.宋代儒学无异于孔孟儒学B.宋代儒学走向普及化C.宋代儒学发生了根本变化D.宋代儒学走向思辨化10．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张( )A．人的是非善恶来自固有的本性B．要向外部世界探寻真知识C．通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人求问11．明末思想家唐甑说：“儒者不言事功，以为外务。海内之兄弟，死于机值，死于玩美，死于虐政，死于外暴，死于内现，将及村父、酸及国家。当此之时，束身镅心，自调条滑。世既多难，已安能独贤!”这则材料( )A．批判“存天理、灭人欲”的道德说教B．继承先秦的民本思想C．讽刺儒学家长期以来空谈义理弊端D．倡导经世致用的思想-8-12.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是A.反映了明清思想家的民主思想B.反映了思想家挑战正统的主张C.宣告宋明理学正统地位的丧失D.与儒学对立的新式思想已出现13.中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，而儒家民本主义的警辟词句“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明( )A.儒家思想可以制约绝对君权B.儒家推崇明君反对尊君论C.民本主义可以完善皇权政治D.民本主义与皇权政治对立14．清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论( )A．没有完整体系，支离破碎B．具有模糊性，无法证伪C．专制束缚严重，缺乏学术自由D．过分崇拜权威，不敢超越15．徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前3卷，并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于( )A．君主专制制度的阻碍B．西方列强的入侵C．闭关锁国政策的影响D．科举考试的束缚16.下列关于四大发明的评述，正确的是( )A.造纸术发明于东汉B.现存最早有明确时间记载的印刷作品是唐朝的《金刚经》C.雕版印刷术省时省物，效率很高D.毕升发明的活字印刷术属于木活字17.宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是( )A.经济稳定发展、社会走向正轨B.国家统一、盛世气象-8-C.市民阶层兴起、生活丰富多彩D.社会危机、世人反省18.欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（《梦溪笔谈》）该诗描绘的绘画及其风格是( )A.文人画，重视写意B.山水画，重视写实C.花鸟画，浓墨重彩D.人物画，形神俱备19.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是( )①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④20.中国古代戏曲是中华民族文化的重要组成部分。在众多的戏曲中标志着中国古代戏曲成熟的是( )A.南戏B.京剧C.昆曲D.元杂剧21.中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是( )A.多元兼容、雅俗共赏B.体现了时代的发展变化C.逐渐平民化、世俗化D.文学形式由落后到先进22.“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是( )A．民主权利，源远流长B．反对迷信，蔑视神权C．以人为本，关注社会D．思想一统，法律至上23．提出“人的理性根本不可能认识神所创造的东西，那么作为人只能好好研究人应该做的事情就可以。”该观点最可能出自( )A．泰勒斯B．普罗塔哥拉C．苏格拉底D．亚里士多德-8-24．1348年黑死病肆虐欧洲，使欧洲人死亡2500万，占当时欧洲人口的三分之一，改变了欧洲历史。与此相关联的是( )A．宗教改革开始B．《十日谈》面世C．新航路开辟D．《论法的精神》发表25．14—15世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，沉迷于世上的人、物或自我，以这些东西为人生的终极关怀，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行”。材料中的现象( )A．反映了人类最初自我意识的觉醒B．说明理性已成为人们行为的准则C．预示了近代人文精神开始兴起D．为西方近代政治文明描绘了蓝图26．帕尔默在评论西方近代某思想解放运动时说：“如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”他所评价的思想解放运动( )A．为西方近代科学的兴起创造了条件B．从根本上打破了天主教会对西欧的一统局面C．为理性社会的建立提供了理论构想D．为工业革命的发生提供了最基本的理论依据27．下图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是( )A．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救B．反映了当时人们对天主教会的不满C．反映人们要求摆脱宗教束缚D．主张通过苦行升入天堂-8-28.16世纪布鲁诺因支持和宣传哥白尼的日心说而被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于( )A.进化论已被人们广泛认同B.教会实行宗教宽容政策C.英国的学术氛围更加宽松D.教会权威已经逐渐丧失29.在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样，马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时( )A.削弱了基督教在欧洲的影响B.彻底摧毁了罗马教皇的政治权威C.推动了欧洲的民主政治进程D.有助于欧洲近代民族意识的觉醒30．《全球通史》中写到：“这些哲人相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”这里的“自然规则”是指( )A．“人是万物的尺度”B．“知识即美德”C．“主权在民”、自由平等D．“因信称义”31.“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”，以及结合体中每一个体的自由。在卢梭看来，达成这一目的最好的方式是( )A．订立社会契约B．保障信仰自由C．推行三权分立D．废除私有制度32.启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调( )A.启蒙运动阻碍了思想解放B.启蒙运动根植专制传统C.理性主义摒弃了人文主义D.对启蒙运动的人文反思33．某学者在评价一本书时说：它不仅使世人对宇宙的认识有了革命性的转变，对科学产生了革命性的影响，更重要的是这本书还打开了工业革命的大门。该书指的是( )A．《自然哲学的数学原理》B．《九十五条论纲》C．《物种起源》D．《论法的精神》34．恩格斯曾这样评价一部著作：“至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。”这是因为这部著作( )A．从根本上否定了神创论B．摇撼了理学的理论基础-8-C．建立起严密逻辑体系的近代科学D．在哲学上最终确立人的主体地位35．“……(19世纪初)等于在世界大洋上开通了‘直达火车’，使欧洲人的活动从内海迈向远洋，开始了真正的全球时代。”材料评论的是哪一技术的应用( )A．采矿技术B．蒸汽技术C．电力技术D．无线通讯技术二．材料题（共30分）36.17—18世纪，启蒙运动在欧洲展开的同时，中国早期民主启蒙思想也在潜滋暗长，然而中西方历史发展轨迹却出现了巨大的反差。阅读材料，回答问题。材料一夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。——萧公权《中国政治思想史》材料二启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时,也撰写了关于人民主权的文章。……启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想,并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。--(美)杰里·本特利等《新全球史》材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案。18世纪的欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。—张岱年、方克立《中国文化概论》(1)根据材料一并结合所学知识，指出“梨洲”是谁？并归纳“梨洲”民主启蒙思想的主要内容。（8分）(2)根据材料二并结合所学知识，分析与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对象及思想特点方面有什么新发展。分析启蒙运动在世界近代化过程中的作用。（10分）(3)根据材料三并结合时代背景，分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。（12分）-8-答案：BBDCDDBBBADBCBABCADDDCCBCABDDCADAAB(1)梨洲：黄宗羲。（2分）主要内容：批判君主专制，提出君臣平等的思想和限制君权的主张；把学校作为决定是非的最高机构；认为工商皆本。（6分）(2)新发展：启蒙运动将批判的矛头指向封建主义（2分）；高举民主、科学大旗，以理性为思想武器，描绘了未来资本主义的蓝图。（2分）作用：启蒙运动冲击着欧洲封建统治，进一步解放了人们的思想。（2分）为法国大革命作了充分的思想动员，传播了自由、平等、民主和法治的思想。（2分）极大地鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争。（2分）(3)原因：明清时期的中国自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建君主专制空前强化，压制早期民主启蒙思想；程朱理学(或答儒家学说)占统治地位。（6分）欧洲则随着资本主义的发展，资产阶级力量壮大；文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述资产阶级国家蓝图。（6分）-8-
