高二语文第一次月考试题第Ⅰ卷（共39分）(一)基础过关（共27分，9题，每题3分）1.下列加点字的读音正确的一项是（）A.百舸（kē）寥廓（kuò）遒劲（jìn）B.峥嵘（róng）谣诼（zhuó）侘傺（cì）C.方枘（ruì）踮脚（diǎn）辟邪（bì）D.伫立（chù）兰皋（gāo）嵯峨（cuó）2.下列加点字的注音全都正确的一项是（）A.自缢（ｙì）箜篌（ｋōｎɡｈóｕ） 公姥（ｌǎｏ）鸿鹄（ｈú）B.槌床（ｃｈｕí）伶俜（ｌíｎɡｐīｎɡ） 踟蹰（chícｈú）箱奁（ｌｉáｎ）C.葳蕤（ｗēｉｒｕí）晻晻（ｙāｎｙāｎ） 磐石（ｐáｎ）鲑珍（ｘｉé）D.否泰（ｐǐ）遗施（ｗèｉ） 赍发（ｌàｉ）钱帛（ｂó）3.下列没有错别字的一项是（）A.苍茫风华正茂寥廓书生义气B.溘死屈心抑志缤纷光怪陆离C.瀛洲闻名瑕迩浩瀚壮志未遂D.盅惑沧海桑田桎梏全神贯注4.下列各句中，没有语病的一句是( )A．医改方案是否公正，是否公平，是否完善，将直接影响到国人的生活质量，这就需要制定方案时要尽可能地集思广益，要尽可能从不同的方案中选出最优方案。B．经过艰苦工作，4月19日，邯郸农业银行金库盗窃案犯罪嫌疑人任晓峰在连云港市一出租房内被成功抓获，同时缴获部分赃款。C．2022“春兰杯”全运会选拔赛资格赛在江苏无锡正式拉开战幕，这次比赛云集了全省20多支代表队的200多名运动员参加。D．即将从上海南站开出的D460次列车，成为中国首列正式开出时速200公里的旅客列车，正式揭开了中国铁路高速时代序幕。5.下列句中标点符号使用无误的一项是（）A.人言可畏么?答：可畏，又不可畏。可畏者，舆论能形成压力；不可畏者，人们常说：“让人说话，天塌不下来。”B.茅盾经常用《三遍》读书法：第一遍，鸟瞰，求得初步印象；第二遍，精读，品味作品妙处；第三遍，消化，只吸收精华。C.参加编选工作的同志有孙XX、刘XX、朱XX……。D.站在岳阳楼头倚柱远望，茫茫洞庭湖，尽收眼底。杜甫的诗“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”就是真实写照。6.下列句子中加点词释义有误的一项是( )A.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。灵修：聪明而有远见的人，指屈原自己。-12-\nB.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女：喻指楚王周围众多的奸邪小人。C.背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。周容：逢迎苟合以取悦于人，以此达到固荣争宠的目的。D.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。体解：即肢解，是古代的一种酷刑。7.从词类活用的角度，选出其中不同类的一项是( )A.长余佩之陆离B.步余马于兰皋兮C.伏清白以死直兮D.烛之武退秦师8.下列加点的词，意义和用法相同的一组是( )A.往昔初阳岁，谢家来贵门。/多谢后世人，戒之慎勿忘。B.贫贱有此女，始适还家门。/处分适兄意，那得自任专。C.不久当归还，还必相迎娶。/仰头相向鸣，夜夜达五更。D.君既若见录，不久望君来。/兰芝初还时，府君见丁宁。9.下列加点词不是偏义复词的一项是（）A.昼夜勤作息B.勤心养公姥C.否泰如天地D.其日牛马嘶（二）阅读下面的文言文，完成10～13题。（共12分，每题3分）蛇 人 东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之异于他蛇。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚①中窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。炫技四方，获利无算。 大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，竟入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。后得一头亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗于儿臂矣。 先是二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔弄状，觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕，仆地呼祷，乃释之。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。 异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜②-12-\n。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。”（选自《聊斋志异》）【注】①丛薪错楚：错杂堆集的柴草。②从谏也如转圜 （yuán圆）：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。圜，通“圆”，圆的物体。 10.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A.既明启笥，二青亦渺启：打开 B.息肩路隅，蛇亦顿止顿：立刻 C.一日蛇人经其处，蛇暴出如风暴：粗暴 D.原君引之来，可还引之去引：领 11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A.我以汝为逝矣——臣以供养无主，辞不赴命 B.宛似主人之让客者——师道之不传也久矣 C.蛇人又饲之，乃食——乃令张良留谢 D.小青在中亦震震而动——惜其用武而不终也 12.以下六句话分别编为四组，全都表现耍蛇人同二青感情深厚的一组是（ ） ①二青亦渺，蛇人怅恨欲死 ②荷去教之旋折，辄中规矩 ③饲以美饵，祝而纵之 ④既去，顷之复来，蜿蜒笥外 ⑤因与交首吐舌，似相告语 ⑥蛇人伫立望之，不见乃去 A.①③⑥ B.②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③④13.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.有个靠耍蛇卖艺为生的人，自己特别喜爱的一条叫二青的蛇不见了，正悲痛欲绝的时候，二青自己回来了，还给他带回了意外的惊喜。 B.对耍蛇人来说，蛇的身长一般以二尺长为最好，太大则太重，不便于耍弄，但因为耍蛇人对二青特别喜爱，等它长到三尺多以后，才放回大自然。 C.耍蛇人在野外行走，二青猛地爬出来，耍蛇人吓得没命奔跑，二青很快认出了主人，停止了追赶，耍蛇人也放下担子，叫它“二青，二青”。 D.这则故事告诉我们，作为动物的蛇都知道感念主人，所以作为人，更应该有一颗感恩的心，不能以怨报德。-12-\n第Ⅱ卷（共111分）（三）（22分）14.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）因而行旅相戒，罔敢出其途。（3分）（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（3分）15.阅读下面这首宋词（8分）满庭芳① 苏轼 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰②，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒。相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫翦柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。注：①元丰七年四月，苏轼离开黄州调任汝州（今河南临汝）团练副使，邻里友人纷纷相送，苏轼作此词以告别。②元丰三年闰九月，元丰六年闰六月，故为“再闰”。（1）这首词表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句分析。（4分）（2）词的下片运用了哪些表现手法？请简要分析。（4分）16.名句（8分)（1）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“____________，____________”。（2）《离骚》中表明诗人坚持真理，坚守节操，获罪群小深知后果，但美政之愿、存君兴国之志至死不渝的句子是：“__________________，_____________？”（3） __________________，____________，谁主沉浮？（4）____________ __________,妾当作蒲苇。（5）举手长劳劳，____________________。（四）语言表达（12分）17.把下面三个短句改写成一个长句。（可增删个别词语）（4分）安徽“合巢庐”环巢湖城市经济产业链示范区潜力巨大。它区位优势明显、劳动力和自然资源丰富。它以科技与人文支撑可持续发展。答：18.请以“对祖国的爱怜”为开头，把下面的句子重组为一个单句。要求：不得改变原意，可以增删个别词语。（4分）对祖国的爱怜是一种崇高的情感活动，它发生于广袤无垠的心灵世界，并带有丰富的历史文化内涵。对祖国的爱怜19.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）-12-\n信息时代给人们带来了一种新的极其便捷的阅读方式，那就是网络阅读。网络阅读远远超越了传统的阅读概念，________，________，________，________，________，________。因此，阅读的趣味性大大提高，吸引力更强，影响力更大。①能够对文字、图片、影像、声音等信息形态进行有机的合成 ②能够更好地满足人们沟通交流的需求 ③与传统阅读相比，信息更加全面，视野更加开阔，也更直观、更逼真 ④提供读、看、听三方面的内容 ⑤它改变了单一的文字或静态的图像的表现形式 ⑥还具有共享性、开放性和互动性A.③②⑤④①⑥B.③⑥⑤①②④ C.⑤①④③⑥②D.⑤④③②①⑥（五）阅读下面的文字，完成20～23题。（18分）独木舟之道[美]西格德·F.奥尔森①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！④-12-\n急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。⑤印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。(选自生活·读书·新知三联书店《低吟的荒野》，有删节)20.根据③④两段内容，分别概括在不同情境下划独木舟的乐趣。（4分）顶风破浪：冲过急流：21.请解释下列两句话在文中的含意。（4分）(1)船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。答：_______________________________________________________________(2)当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。答：_________________________________________________________________22.有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去；也有人认为这一段有重要作用，不可删去。你认同哪一种观点？请说明具体理由。（4分）答：__________________________________________________________________23.在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。（6分）答：_________________________________________________________________24.请以“这个世界需要你”为题目，写一篇议论文。（60分）-12-\n要求：①文体是议论文；②书写仔细认真；③不少于800字。、-12-\n班级姓名考号考场号密封线内不得答题高二语文第一次月考试题答题卷14.（1）（3分）（2）（3分）15.（1）（4分）（2）（4分）16.（8分）（1） （2） （3） （4）（5）17.（4分）18.（4分）19.（4分）20. （4分）21.（4分）（1）-12-\n（2）22.（4分）23.（6分）高二语文第一次月考试题答案1.CA.舸（gě）劲（jìng）B.傺（chì）D.伫（zhù）2.BA项“姥”应读“ｍǔ”；C项“晻”应读“ｙǎｎ”；D项“赍”应读“ｊī”。3.BA项“义”应为“意”；C项“瑕”应为“遐”；D项“盅”应为“蛊”。4.AB项后一分句缺少主语，与前一分句陈述对象不一致。C项“云集……运动员参加”句式杂糅。D项“即将……揭开了”前后矛盾。5.A(B.书名号改为双引号。C.句号或省略号去掉一个。D.引号内的句号去掉。)6.A“灵修”的意思是神明而有远见的人，指楚王。7.C死，为动用法，为……而死8.DA辞别/告诉；B出嫁/依照；C一方对另一方有所动作/相互；D对我怎么样。9.CA项“作息”，原意是工作和休息，这里专指劳作；B项“公姥”，原意指公公婆婆，这里专指婆婆；D项“牛马”，牛和马，这里与“嘶”搭配，专指马；C项“否泰”，这里指坏运气，好运气。10.C突然11.B取消独立性，不译（A认为；因为C才；于是，就D表修饰；表转折）12.A（②说的是小青⑤说的是小青和二青感情好）13.C（“二青很快认出了主人”错，是蛇人认出了二青）《蛇人》翻译：-12-\n东郡某人，靠耍蛇卖艺为生。这位耍蛇人曾养过两条很驯服的蛇，它们的皮肤都是青色的。耍蛇人管那条大蛇叫大青，小蛇叫二青。二青的额头上长有红点，尤其机灵驯服，盘旋起来，没有不如人意的地方。因此，耍蛇人喜爱它不同于其它蛇。一年之后大青死掉了，耍蛇人想找一条蛇来替补，但一直没遇到合适的。有天晚上，耍蛇人寄宿在一座山寺中。天亮后，他打开箱笼一看，发现二青也不见了，蛇人后悔得要死。他到处寻找，大声呼叫，一直不见二青的踪影。但是（以前）每次遇到林深草茂的地方，耍蛇人常常要放二青出去，让它自由自在地活动一下，总是一会儿就自动回来。因为这个缘故，希望它自动回来。他坐在寺中苦苦等待，太阳已爬得老高了，蛇人也已经绝望了，就没精打彩地走了。可出寺门没几步路，听到错杂堆集的柴草中窸窸窣窣的声音，停住脚步惊讶地看，原来是自家的二青爬过来了。耍蛇人非常高兴，好似得到了极为珍贵的大玉器一般。他赶忙放下担子歇在路边，这时二青也立刻停下来了，看它的后面有一条小蛇跟着。耍蛇人轻轻地抚摸着二青说：“我还以为你跑掉了哩。这个小家伙是你介绍来的吗？”他拿出食物喂二青，连小蛇一起喂。小蛇虽未离开，但瑟瑟地蜷缩着身子，不敢吃食物。二青衔着食物喂它，这情形就像主人礼让客人进餐一样。耍蛇人再次给小蛇喂食，小蛇才吃。吃完食后，它便随二青进入箱笼。耍蛇人扛着箱笼回去，并开始驯教它屈折盘旋，很快合乎要求，跟二青已无多大差别。耍蛇人于是叫它小青。他带着它们四处奔走卖艺，获利不少。一般耍蛇人的蛇，蛇的身长一般以二尺长为标准，太大就太重，因为二青特别驯服，所以耍蛇人没有立刻丢弃。这样又过去两三年光景，二青长到三尺多长，一睡下就把笼子挤满了，耍蛇人于是决意放它回归大自然。有一天，他来到淄邑东山间，用好东西喂二青吃，祝福完后便放二青出笼。二青已经离去，一会又爬回来了，弯弯曲曲地盘在笼外。耍蛇人对二青挥挥手，说：“你去吧！世上没有百年不散的筵席。你从此隐身大山谷中，来日必然能成为神龙。这个小笼子你怎么可以久居呢？”二青才走了。耍蛇人目送着它离去。过了一会儿，二青又返回来，耍蛇人赶它也不走，只见它用头触笼子，笼中的小青也把笼子震得直动。耍蛇人突然醒悟说：“莫非你是要与小青告别吗？”于是，他打开笼门，小青径直爬出来，于是二青和小青便亲昵地交首吐舌，好像互相在说告别的话。不一会儿，两条蛇曲曲弯弯一起走了。耍蛇人以为小青也不会回来了，但一会儿小青很快就独自爬回来了，径直爬进笼里躺下。此后，耍蛇人时时处处物色好蛇，但一直没有觅到。但小青渐渐长大，已不再适宜缠在身上献艺。后来，他虽觅到一条小蛇，它也比较驯服，但始终不如小青好。这时，小青已长得比小孩子手臂都粗了。起先，二青在山中活动，打柴的人经常看到它。过了几年后，二青长到数尺长，身围有碗口粗。它慢慢地发展到追逐过路人，因此，过往旅客互相告诫，不敢走二青所在的那条路。有一天，耍蛇人正好经过这里。突然一条大蛇猛地爬出来，耍蛇人非常害怕而没命地奔跑，那大蛇在后面更加紧追不放，往后一看，已经将要追上了。但他观察它的头，发现上面有个非常明显的红点时，他才醒悟过来，原来它是二青。耍蛇人放下担子，喊它：“二青，二青！”大蛇顿时停住了。它抬头看了耍蛇人很久，接着跳起身来绕在耍蛇人身上，就像以前盘旋卖艺一样。耍蛇人意识到二青并没有恶意，只是它的躯体太重，他已经受不起它的缠绕，就扑倒在地上求它松开，于是二青也就放开了他。它转而用头触箱笼。耍蛇人懂得它的意思，便打开笼子放出小青。二青小青相见后，马上像饴糖一样地交缠在一起，很久才慢慢松开。耍蛇人于是叮嘱小青说：“我早就想和你告别，今天你总算找到伴侣了。”又对二青说：‘它本来就是你引荐来的，还是托你把它领走吧。我再嘱咐你一句话：“深山大谷里并不缺少食物，你以后不要再惊扰行人，以免遭到天神的谴责。”两条蛇听了以后都低着头，好像是接受了他的劝告。突然，它们扬起头，二青在前，小青在后，往山中爬去。它们所经过的地方，林木都为它们从中间分开。耍蛇人站在那里目送它们，直到看不见才离去。从此以后，行人又能照常安全地从这条山路经过，二青和小青不知爬到什么地方去了。异史氏曰：“蛇，蠢蠢的一个动物罢了，但有眷恋故人心意，况且它听从意见如同转动圆物那样简单。惟独奇怪衣冠整齐的人，凭借几十年挽着手臂的交情，几代蒙受主人的恩惠，但一转念就想落井下石了；再不然就投以药石而悍然不顾，并且怒视而仇恨（他们）的人，不又在那（这）蛇之下了吗。-12-\n14.（1）因此，过往行人旅客相互告诫，无人敢走(二青常出没的)那条路。（3分）（2）这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。（3分）15.（1）①首句用陶渊明“归去来兮”，表达了思归故里的强烈愿望及不能归家的怅恨。②“来日苦无多”表达对时光流逝、年岁已高的感慨。③“山中友，鸡豚社酒”等句，表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊。④“人生底事，来往如梭”表达自已失意坎坷、无法掌握命运的痛苦之情。⑤“好在堂前细柳”至篇末，表达对黄州雪堂的留恋。（写出一点给1分，两点给4分。）（2）①比喻：用“来往如梭”比喻人生无定，表达人生失意坎坷，自己无法掌握命运的痛苦之情感。②想象（虚写）：“待闲看秋风，洛水清波”二句，想象自己即将到达之地的景象，表达随缘自适的思想。③拟人：将“堂前细柳”拟人化，说柳惦念我，实则表达自己对黄州的留恋之情。（每点2分，共4分）16.（1）长太息以掩涕兮哀民生之多艰（2）虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩（3）略（每空一分）17.注意分清整个句子的主干，再整理枝叶也就是修饰语嵌入。【答案】安徽“合巢庐”环巢湖城市经济产业链示范区是一个区位优势明显、劳动力和自然资源丰富、以科技与人文支撑可持续发展的潜力巨大的示范区。(4分)18.首先要确定句子的主干“对祖国的爱怜是一种情感活动”，然后将其他信息变成“情感活动”的定语。【答案】对祖国的爱怜是一种发生于广袤无垠的心灵世界，(2分)并带有丰富的历史文化内涵(2分)的崇高的情感活动。(2分)(评分标准：不是单句不得分)19.C 本题考查语言表达连贯的能力。此题可以采用排除法进行解答。⑤句说“它改变了单一的……表现形式”，①句是对它的解释，联系紧密，可确定⑤后面是①，因此可排除A、D两项。③⑥都是写特点或者说优越性，⑥句有“还具有”字样，因此在③后。②和④相比较，②句更适合做结句。因此可得出答案为C。（4分）20.[答案]顶风破浪：奋战抗争，欢快得意。冲过急流：挑战凶险，超然生死。（一词一分）[解析]本题考查归纳文学作品的内容要点。先要确定答题区间，再整合内容进行归纳概括。题目已经给出答题区间是第③④段，如针对“顶风破浪”进行概括时，应该先筛选“在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争”“在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快”等关键句，然后再进行提炼、概括。21.[答案](1)荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟人身体的一部分；人舟和谐，融为一体。（2分）(2)长满荒草的小路，是通向历史、连接传统的路；荡舟人走过时，便与往昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。（2分）[解析]本题考查体会文学作品重要语句的丰富含意。答题时，要侧重考虑语言的思想内容。如果题目要求指向“品味精彩语言的表达艺术”，就要侧重考虑语言的表现形式。答题时必须通俗地、明确地指出句子蕴含的实际意义。22.[答案]示例：（1）不可删。结构上，第⑤段承接上文对急流中荡舟之乐的描述，并由此转入下文对独木舟之道的阐发，衔接顺畅自然；内容上，第⑤段所强调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面，也是上文内容的深化。（2）可删。结构上，第⑥段首句可直接上承第④段，删去第⑤段，上下文联系更为紧密；内容上，第⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而这种意思已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。（内容，结构各2分）[解析]本题考查分析文章结构，理解文章内容。答题时，必须选择其中的一种观点，然后阐述理由，理由要围绕结构、内容等方面展开，表达时要落在实处。比如赞成“不可删”的观点时，从结构上分析，主要是“承上启下”，那就必须具体指出是如何“承上”“启下”-12-\n的；从内容上分析，要具体指出是文章什么重要内容的一个部分。23.[答案]示例：（1）独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉；荡舟的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。（2）独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。（3）独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和急流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。（4）独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。独木舟小巧灵活，不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。（5）独木舟之道即传统之道，就是通过体验传统生活方式来反思现代工业文明。当独木舟穿行于渐趋荒僻的水道时，荡舟人与往昔旅者精神相通,感慨古老明智的生活传统的逝去,并对现代人远离自然的生活方式进行反思。(每点2分，答对三点即可)[解析]本题考查学生的探究能力。要求对作品进行个性化解读和有创意的解读。这是一篇哲理散文，饱含着深刻的哲理。答题时，先要给出观点，也就是具体的合乎文本的“感悟”，再联系文本、个人对自然与社会的理解进行阐述。其中一个重要的前提就是感悟必须是建立在对文本的深刻理解之上。比如从“挑战”的角度谈感悟，就要结合“它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流”“只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量”“当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外”“当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义”等内容，再结合个人对自然与社会的理解，如挑战要有勇气，要有豪情，要有迎难而上、不服输的精神等。-12-
