高级中学2022-2022学年第二学期期中考试高一语文本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，试卷共21题，全卷共计150分，考试时间为150分钟。注意事项：1.答第一卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题卷上。3.考试结束，监考人员将答题卡收回。第I卷一、基础题（共4题，每题3分，共12分）1.选出下列加点字词读音正确的一项（）（3分）A．蹑手蹑脚（niè）崇尚（chǒng）窈陷（yǎo）悭吝（qiānlìn）B．少不更事（gēng）倏忽（shū）俨然(yǎn)彷徨（pánghuáng）C．拾级而上（shè）参差（chā）鬃毛（zōng）倔强（juéjiàng）D．熠熠生辉（yì）驯服（xùn）洲渚（zhě）菡萏（hàndàn）2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）A．参加本次会议的各国代表在游览北戴河风景区时，都忍不住赞叹道：“北戴河果然名不虚传，秀色可餐，真是人间天堂。”B．登上《星光大道》舞台的农民选手朱之文音质很好，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在歌唱上肯定会有光明的前途。C．在楼市处于非理性状态的今天，鼓励盘活存量，或许能够为市场提供源头活水，扼住信马由缰般飞涨的楼价。D．部分网络文学对中学生的作文产生了冲击，学生常不自觉地模仿，写些内容空泛、文体模糊的“异文”，令人不忍卒读。3.下列句子中，没有语病，语意明确的一句是（）（3分）A．这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾1000吨，现在，平均日处理垃圾达到了2300吨，早就处于超负荷运转了。B．我国是一个食品生产和食品消费大国，但食品产业的规模化、规范化水平和行业诚信道德体系完善程度还有待改善。C．出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但要想真正赢得读者、赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。D．强化忧患意识，清醒面对存在的矛盾和问题，非但不会影响一个社会的发展，还将催生变革的动力，帮助一个社会在解决矛盾与问题的过程中健康前行。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。________________________。14\n ①人总有一个信念：宇宙是有秩序的 ②可是，离开了这种探索精神，数学是无法满足人的物质需要的 ③因此人应该去探索这种深层的内在的秩序，以此来满足人的物质需要 ④数学的出现是为了满足人类的物质生活需要 ⑤数学家更进一步相信，这个秩序是可以用数学来表达的A．④②①⑤③ B．①③⑤④②C．④②③①⑤ D．①③④②⑤二、古诗文阅读（共41分）阅读下面一段古文，完成5-9题（共22分）吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈（骂）。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢我。”履曰：“犯公者一人耳，其邻何罪？今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履曰：“易氏逃死耳，非反也，招之当来。不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履曰：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿，可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计曰：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。（选自《明史•循吏传》）5、下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．履乃改崇宽大，与民休息。崇：崇尚、推崇B．履阅狱问故，立释之，乃白以中白：报告、陈述C．南康俗悍，谓丞儒也，易之易：轻视、看不起D．良欲籍农故为兵者籍：籍贯、名册6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）A．①捕之不获，怒，尽絷其乡邻②士也罔极，二三其德B．①山东兵常以牛羊代秋税②以其求思之深而无不在也C．①上官令民送牛羊之陕西②久之，举于朝D．①今絷者众，而捕未已②某所，而母立于兹7、下列句子编为四组，全都表现吴履宽政爱民的一组是（）（3分）李文忠镇浙东，聘为郡学正②履阅狱问故，立释之③履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝④为丞六年，百姓爱之⑤易氏逃死耳，非反也，招之当来⑥请籍其愿为兵者，不愿，可勿强A．①④⑤B．②⑤⑥C．③④⑥D．①②⑤14\n8、下列叙述与分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．吴履做南康县丞时，断案老练，使百姓惊服，不敢再做坏事，接着他改变措施，用宽松的政策对待百姓，使百姓休养生息。B．知县周以中被百姓辱骂之后非常气恼，抓了许多无辜的人，吴履在问清情况后把这些人释放了，并说服了周以中。C．吴履做安化知县时，反对百姓以蛇为神的迷信活动，责罚了神汉，并把神像投入江中，这使当地盲目崇拜鬼神的活动得以禁止。D．吴履做潍州知州时，让百姓以粮食代替牛羊输税，使百姓获得利益，他离开潍州时，百姓都哭着为他送别。第Ⅱ卷9、把上面文言文材料中画线的三个语句翻译成现代汉语。（10分）①少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。（3分）译文：②今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？（4分）译文：③会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。（3分）译文：10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（共7分）酒泉子潘 阆长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。 笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。（1）杨湜《古今词话》云：“潘逍遥狂逸不羁，往往有出尘之语。”此语从此词中可见一斑。请从景与情的关系角度进行分析。（3分）答：（2）此词运用了虚实结合的表现手法，请结合具体语句作简要分析。（4分）答：11.古诗词默写（12分，每空1分）（1），莲动下渔舟。（2），百年多病独登台。14\n（3）山围故国周遭在，。（4）此情可待成追忆，。（5）西当太白有鸟道，。（6），犹抱琵琶半遮面。（7）多情自古伤离别，。（8）人生如梦，。（9），铁马秋风大散关。（10），青楼梦好，难赋深情。（11），只是朱颜改。（12），风流总被，雨打风吹去。三、论述文阅读（共16分）阅读下面文章，完成12—15题。墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？①先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。②只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？③墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。④就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。⑤除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。⑥相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。⑦苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。⑧而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。14\n⑨总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。⑩除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。⑾所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而且，在传教上，“不依国主，则法事难立”，这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12.下列有关儒、墨、道、法四家的表述，错误的两项是（）（）(5分)A．先秦时期，儒、墨、道、法四家都有很大影响；秦汉之后，它们的命运开始出现分化。B．儒家在秦汉之后，成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说，没有自己的组织。C．法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治，但也因此得不到舆论的好评。D．道家和墨家不同，它离开庙堂政治之后，走向民间社会，从而找到了广阔的生存空间。E．先秦时期，墨家和儒道法三家一样，也是显学，但秦汉之后，只有墨家迅速走向消亡。13.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在书本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。B．墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。C．做道家门徒不像做墨家门徒那样清苦，所以道教能在民间不断发扬光大，深深影响底层民俗文化。D．尽管墨家相信鬼神并以此劝善，但由于墨家的思想体系高度世俗化，所以墨家门徒没有人生信仰。14.第三段划线句中既有“道家”，也有“道教”，二者是不是同一个概念？请简要分析划线句，说明这个问题。（4分）14\n15.根据文意，墨家的消亡有哪些原因？（4分）四、传记阅读（共15分）阅读下面的小说，完成16—18题。光荣的事情[美]马克·吐温我记得有一次，身边分文不剩了，但在天黑前又急需三美元。到哪里去弄钱呢？我沿着街道徘徊了整整一小时，也想不出一点办法来。后来，我走进爱伯特旅馆，找个地方坐了下来。这时，一只狗朝我走来，停在我身边，打量着我，好像在说：“你想交朋友吗？”我好奇地注视着这只可爱的畜生，它快乐地摆动着尾巴，围着我团团转。这真是一只惹人喜爱的小东西，我抚摸着它那缎子般光滑的脑袋，就像久别重逢的老朋友一样。过了一会儿，密尔将军穿着制服走了过来，人们都羡慕地望着他那身显眼的制服。这时，他突然看见了这只狗，停了下来，眼睛里流露出喜爱的神情，看得出来他也迷上了这只漂亮的畜生。将军情不自禁地走上前，轻轻地摸着这只狗，说：“这是一只很好的狗，多惹人喜爱啊！你愿意卖吗？”我爽快地回答说：“当然可以。”“卖多少钱？”“三美元。”我回答。将军大吃一惊，说：“三美元？只卖三美元？这可不是一只平常的狗。它至少值五十美元。你大概不懂行情，我不想占你的便宜。”我还是回答：“不错，三美元，只卖三美元。”“那么好吧，既然你坚持这个价钱。”将军说着，高兴地递给我三美元，然后带着狗一直向楼上走去。过了约莫十来分钟光景，一位相貌温和的中年绅士走了过来，四下里张望。我说：“你是在找狗吗？”他焦急的脸上露出一线希望，连续回答：“对，对！您看见了？”“是的，一分钟前它还在这里。”我说，“它跟着一位将军走了。如果您需要我帮忙的话，我可以试一试。”他连连向我道谢。毫无疑问，我不费吹灰之力就能把它找回来。我暗示他不要舍不得一点钱作为报酬。他满脸笑容地说：“没问题，没问题。”他又问我要多少。“三美元。”我说。他惊讶地望着我说：“啊！这算不了什么，即使给您十美元，我也心甘情愿。”但我说：“不，我只要这些就够了。”我二话没说就上了楼。我向旅馆服务台打听到了将军房间的号码。当我走进房间时，将军正在非常高兴地给狗梳理着。我说：“将军，真对不起，我要把这只狗带回去！”他吃了一惊说：“什么？带回去？这是我的狗了，你已经卖给了我，价钱可是你说的。”“是的，”我说，“一点也不错，但我必须带它回去，因为有个人在找它。”“什么人？”“是这只狗的主人。这不是我的狗。”将军更惊奇了，不知道说什么才好，半晌才说：“你的意思是你把别人的狗给卖了？”“是的，我知道这不是我的狗。”“那么，你为什么要卖呢？”我说：“哎呀，你真问得稀奇！是因为你要买它，我才卖给你的，这你不能否认吧？我既没有要卖它的意思，也没有说要卖它，我甚至连想也没想过要卖它呢……”将军打断了我的话，说：“这真是我生平遇到的最稀罕的事，你是说你卖的这只狗不属于你……”14\n我不等他继续说下去，便说道：“你自己说这只狗可以值五十美元，我只要了三美元，还有什么不公平的呢？你提出多付些钱，事实上我只要了三美元，这你不否认吧。”“哎呀，我并不是非要这只狗不可，事实上是你自己根本就没有狗。你明白我的意思吗？”我说：“请别再费口舌了，你不能回避这个事实：买卖是非常公平合理的。但这不是我自己的狗。因此，争论下去也是白搭。我必须把它带走，因为有个人在找它。我在这个问题上没有选择的余地，你懂了吗？如果你处在我这个位置，假如你卖了一条本不属于你的狗，假如……”将军连连挥手：“好啦，好啦，不要说这一大堆令人迷惑的辞令了，你把它带走，让我休息一下吧！”我还给了他三美元，把狗带到楼下，交给了狗的主人。我得到了三美元。我心满意足地走出去，因为我做了一件正大光明的事。我绝不会用那卖狗的三美元，因为狗不是我的。但从狗的主人那里得到的三美元，那才真正属于我，因为那是我赚来的。狗的主人如果没有我，一定不能找到狗。我这种认识，至今不变，我永远是光荣的。正因为这样，我可以永远说这样的话：“我决不会用那种来路不明的钱。”16．本文题目为“光荣的事情”，这样拟标题有什么好处？请分条概括。(4分)答：17．请分条概括“我”的形象特点。(5分)答：18．这篇讽刺小说对我们现在的社会有什么现实意义？请结合小说内容分条阐述。(6分)答：五、语言运用（共6分）19.认真分析下面句子，然后把它们改成一个长单句。要求：改写后的句子意思要完整，要点不能遗漏；词语可以稍作调换；句子要通顺。（3分）①韩愈在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”。②韩愈还被后人称为“百代文宗”。③韩愈的作品《祭十二郎文》流露出的悲恸之情催人泪下。答：20.阅读下面语段，调整①处划线句子的语序（个别字词可做改动），使其与前后短句格式协调一致，匀整对称。在②处填一个不超过十个字的短语，总结上文。（3分）三千多年的历史积淀，酝酿了北京的古老韵味；①北京的尊荣大气是因历代帝王看好这里形成的；时代的发展，又带来了北京的现代繁华。漫步在胡同和四合院的群落，置身于宫廷楼宇丛中，行走于高楼林立的街头，用心去感悟这座焕发美丽的古城，或许你才能真正感悟到北京②_________________________。14\n答：①②六、作文（60分）21.“逆袭”，作为一个热词，它的内涵不断丰富着：它可以指以小搏大，以弱胜强；也可以指向权威、陈规挑战；或突破现状，改变命运等。你怎样理解“逆袭”？请你以“逆袭”为话题写一篇文章，可以叙述自己经历，也可以抒发个人感受，或发表议论，或展开联想。文体不限，题目自拟，不少于800字。高级中学2022-2022学年第二学期期中考试高一语文答卷选择题1-8题（每题3分）；13题（多选题5分）；14题（3分）9.把上面文言文材料中画线的三个语句翻译成现代汉语。（10分）①14\n（3分）②（4分）③（3分）10．（1）答:（4分）（2）答:（3分）11．古诗词默写（12分，每空1分）（1），莲动下渔舟。（2），百年多病独登台。（3）山围故国周遭在，。（4）此情可待成追忆，。（5）西当太白有鸟道，。（6），犹抱琵琶半遮面。（7）多情自古伤离别，。（8）人生如梦，。（9），铁马秋风大散关。（10），青楼梦好，难赋深情。（11），只是朱颜改。（12），风流总被，雨打风吹去。三、论述文阅读（16分）14．答：14\n（4分）15．答:（4分）四、传记阅读（共15分）16．答:（4分）17．答:（5分）18．答:（6分）五、语言运用（共6分）19．答：20．①（2分）②（1分）六、作文（60分）21．作文写在作文纸上高级中学2022-2022学年第二学期期中考试高一语文答案1.【B】A崇chóngC差cīD渚zhǔ2.【A】A秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常漂亮。B“师出无名”，指出兵没有正当理由；泛指做某事没有正当理由。此处是使用对象不当。C14\n“信马由缰”，比喻漫无目的的闲逛或随意行动。不能用来修饰“楼价飞涨”。D不忍卒读：不忍心读完，形容文章的“悲”。不可用于形容文章写得不好。3.【D】A项，“处于”缺乏宾语，应该在“超负荷运转”后加“状态”。B项，搭配不当，“改善”和“水平”“程度”不搭配。C项，逻辑混乱。一面对两面。4.【A】（10年江西卷）解题思路：从横线前的“探索精神”联系②选项中的“这种探索精神”来照应，选项中没有以②开头的选项，那么，可以退而求其次，从A、C中选择选项。在这两个选项中①⑤在一起，可以不用思考，只需思考③的位置。③中有“因此”和“这种……秩序”，显然放在句末更恰当。）5.D（籍：登记）。6．A（A、都是代词，译为“他的”。B、前一个是介词：用，拿；后一个是连词：因为。C、前一个是动词：到，往；后一个是音节助词；D、前一个是“而且”；后一个通“尔”，译为“你的”）。7．B（①很显然不是；③是说他破除迷信，不能表现宽政爱民；④百姓爱戴他）8．C（做南康县丞时的事迹，并非做安化知县时。）9．（1）（吴履）年轻时从名人梦吉那儿接受学业，熟读《春秋》众多史书。（“少”1分，“闻”1分，“通”，译为“通读”、“精通”皆可，1分）（2）现在被拘禁的人已经很多，而且抓捕还没有停止，急切（的抓捕）将会发生变故，那怎么办呢？（“絷”1分，“且”1分，“奈何”1分，文句通顺1分）（3）恰逢改州为县，朝廷召吴履回去，潍州百姓都哭泣着跑来送行。（“会”1分，“涕泣”1分，句意1分）【翻译】吴履，字德基，兰溪人。少年从师于名士梦吉，熟读《春秋》诸部史书。李文忠镇守浙东，聘请他为郡里学正。过了一段时间，被推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康一带民风凶悍，认为县丞是个文人，都轻视他。过了几个月，吴履像老狱吏一样破案抓奸，大家都很吃惊，（奸人）相继收敛形迹。吴履于是放宽政策，让百姓休生养息。知县周以中巡视田野，被村民所骂，逮捕不着，一怒之下拘捕了许多乡邻。吴履查案问清缘故后，立即释放了百姓，并告诉以中。周以中更怒，说：“县丞怠慢我。”吴履说：“触犯大人的只有一个人，他的邻居有什么罪?现在抓起来的人很多，而且抓捕还未停止，如果把老百姓逼急了，将会发生变故，怎么办呢?”周以中的怒气这才缓和下来。县里有不合礼制的庙堂，每次祭祀就有一条蛇溜出门，百姓都指着蛇说，神出来了。吴履将巫师捆绑起来责罚，把神像沉到江里，于是胡乱祭祀鬼神的现象就绝迹了。吴履当县丞六年，百姓都拥戴他。后来升迁到安化当知县，一个姓易的豪强大户凭借险要地势把守关口，江阴侯吴良将要攻打他，召集吴履商量这件事。吴履说：“姓易的是为了逃避死难而已，并非谋反。招安他他应该来归顺，不来归顺杀他也不晚。”吴良听从他的计谋，易氏果然归顺了。吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌，吴履说：“当今社会清明，老百姓安心务农。请您将那些愿意当兵的登记一下，不愿的人，您就不要勉强。”后来吴履升迁潍州知州。山东常用牛羊代替秋季赋税，吴履跟百姓商量说：“（送交途中）牛羊有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。”有一天，上级官员让百姓送牛羊到陕西，其他县百姓多倾家荡产，潍州百姓独自保全。恰逢改州为县，朝廷召吴履回去，潍州百姓都哭泣着跑来送行。吴履向朝廷请求退休，回到家中。10.（7分）（1）此词是作者回忆杭州西湖旖旎风光之词。作者选取三三两两悠然闲散的钓鱼舟、渺茫幽远似有若无的笛声、轻盈雪白的芦花、翩然而逝倏然而惊的14\n白鹭等意象，描写了一幅高洁闲雅的清秋西湖美景图（2分），表达词人对西湖的热爱以及急于归隐的“出尘”之情（1分）。（2）起首两句写作者念念不忘西湖，终日登楼怅想，结尾两句写收拾鱼竿，急欲归隐西湖，抒现实情，是实写（2分）；中间写景部分则是转入回忆，描摹往昔的西湖美景，写昔日景，是虚写（2分）。【诗词赏析】此词是作者回忆杭州西湖旖旎风光之词。全词情景交融，先写西湖光景，后写忆者之情。词中正面描写与侧面描写并用，景中寄情，情中寄景，选景高洁，情调闲雅，用笔淡炼，纯用白描，艺术手法甚为高超。上片首句一方面，显示西湖风景十分美好，令作者念念不忘；另一方面，经“忆”字提示，下文便从现实中脱开，转入回忆。接下来一句，由眼前的不懈思念，引出当年无尽的栖迟，用感情带动写景。“凭阑楼上”是词中熟语，极难出新意，然而用这里，表明作者终日留恋的同时，还使以下诸景因之入目无遗。“三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。”前句写风物，后句写背景，相映生辉。“三三两两”句点渔舟位置，有悠然自得、不扰不喧的意思。过片两句，继续写当日楼上见闻，上句写声，“依约”是隐约、听不分明的意思，摹笛声渺茫幽远、似有若无的韵致；后句写形，用“忽惊起”状白鸟（即白鹭）翩然而逝、倏然而惊的形态，色彩明快，颇具情味，朴实的白描中透出空灵。“别来”二字将思路从回忆拉到现实。“闲整钓鱼竿”不仅应上片之“钓鱼舟”，而且以收拾鱼竿、急欲赴西湖垂钓的神情，衬托忆西湖忆得不能忍耐、亟想归隐湖上的念头。词之下片，营造出钓翁渔隐出没的寥阔苍茫的背景，以景寓情，寄托了词人的“出尘”思想。11.（12分）（1）竹喧归浣女（2）万里悲秋常作客（3）千呼万唤始出来（4）潮打空城寂寞回（5）只是当时已惘然（6）可以横绝峨眉巅（7）更那堪冷落清秋节（8）一尊还酹江月（9）楼船夜雪瓜洲渡（10）纵豆蔻词工（11）雕栏玉砌应犹在（12）舞榭歌台12.（5分）CD【C.“因此”错，第一段中与之相关的原文句子间是转折关系，不是因果关系；D.“离开庙堂政治之后”错，先秦道家是一个学派，没有进入庙堂政治。】13.（3分）D【“没有人生信仰”错，墨家门徒也有信仰，但没有像佛家那样有灵魂救赎的办法，这样就很难忍受苦行僧式的生活方式，原文第七和第八段中的相关概念是“灵魂救赎”“灵魂信仰”。】14\n14.“道家”和“道教”不同。（1分）划线句先说墨家有自己的组织，在这一点上，墨家和道家是不同的，也就是说，道家是没有组织的，仅是一套学说。（1分）接着说在“这方面”墨家和道教“相类”，也就是说，道教是有组织的宗教。（1分）由此可见，道家和道教是两个不同的概念。（1分）【每点1分，共4分。意思对即可。第2点和第3点必须紧扣例句展开分析，离开文本不给分。答“相同”，本题不给分。】15.①处于百家既罢、儒术独尊的历史环境；②苦行僧式的生活方式不易为人接受；③缺乏把苦难化为幸福的信仰；④朝廷对墨家有极大的戒心。【每点1分，共4分。意思对即可。第2点和第3点可以合起来表述。机械抄原文，角度与题目不一致，酌情扣分。】16．【解析】 本题考查考生对小说标题的鉴赏能力。标题是文章的眼睛，所谓“题好一半文”。在鉴赏标题时，可以从内容、结构和主题等方面来分析。【答案】 ①有悬念，吸引人，直到文章结束读者才明白标题的含义。②加强了讽刺意味，突出了主题。明明是欺诈行为，偏偏要说是光荣的事情。（4分）17．【解析】 本题考查考生赏析小说中的人物形象的能力。他是社会底层的小人物，处于困境又无计可施，用貌似光明正大的手段赚钱还自我标榜，有无耻的一面，也有无奈的一面。【答案】 ①本性狡诈，轻易骗过了两个人，使他们心服口服地交出了钱。②良心未泯，虽骗钱但也非贪得无厌。③自欺欺人，可耻又可怜，明明是骗钱，却偏偏自我标榜正大光明。（5分）18．【解析】 本题考查考生对小说的社会价值和现实意义的探究能力。这是一篇讽刺小说，其讽刺意义对我们的现代生活有很大的指导意义。【答案】 ①讽刺一些人为了赚钱，不惜采用种种卑鄙手段。小说用幽默的手段，挖苦了所谓用正当手段赚钱是光荣的。事实上在现实社会里，表面上看似正当的手段，背地里却往往隐藏着各种巧取豪夺。②讽刺一些人嘴上说着遵纪守法，但是背地里却干着坏事。③讽刺一些人做错了事情却极力狡辩，还恬不知耻地美化自己。（6分）19.在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”的且被后人称为“百代文宗”的韩愈的作品《祭十二郎文》流露出的悲恸之情催人泪下。（3分）20.①历代帝王的青睐，造就了北京的尊荣大气（2分） ②古老而独特的现代魅力（1分）21.作文（60分）作文等级评分标准一等（25～21分）二等（20～16分）三等（15～11分）四等（10～0分）14\n基础等级内容25分符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚符合题意中心明确内容较充实思想健康感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假表达25分符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺语病多字迹潦草难辨发展等级特征10分一等（10～8分）二等（7～6分）三等（5～3分）四等（2～0分）深刻丰富有文采有创意较深刻较丰富较有文采较有创意略显深刻略显丰富略有文采略有创意个别语句有深意个别例子较好个别语句较精彩个别地方有新意说明：一、基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合标题及材料内容的范围。二、发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。1．深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的因果关系③观点具有启发作用2．丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远3．有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑪文句有表现力4．有创意：⑫见解新颖⑬材料新鲜⑭构思新巧⑮推理想象有独到之处⑯有个性特征三、未写标题扣2分。出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分；重复的不计。不足字数者，每少50字扣1分。四、套作、文体不明确的，适当扣分。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。五、不足300字的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。14
