甘肃省兰州市2022-2022学年高二历史12月月考试题说明：本试卷分第Ⅰ卷（单项选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间100分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。第Ⅰ卷（单项选择题）一、单项选择题（共25小题，每道题2分，共50分)1.《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是[]A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然2.秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了A．国家治理理念的更新 B．加强了对知识分子阶层的管控C．黄老之术已不能适应时代发展的需要D．百家争呜局面的最终结束3.“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去4.唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是A．继承“天人感应”“君权神授”等主张B．吸收佛教和道教的思想C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系D．否定汉代以来的儒学5.10顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写到：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张A.强调了爵禄制度的合理性B.受西方启蒙思想的影响C.继承发展先秦的民本思想D.动摇了儒家思想的地位6.冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象(或思想)符合上述观点的是A．古希腊人文主义思想B．春秋战国时期的“百家争鸣”C．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想D．宋明理学7.“究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言(表1)：国别人物观点或名言国别人物观点或名言希腊泰勒斯万物皆源于水中国[.孔子[][][]“仁者爱人”、“克己复礼”普罗泰哥拉人是万物的尺度孟子人之初，性本善苏格拉底认识你自己荀子人之性恶，其善者伪也从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是A．都重视对人和自然的研究 B．都重视对自然和客观世界的研究C．都重视对人类自身或人性的研究 D．都重视对人性和人的道德品质研究8.“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是A．彼特拉克B．莎士比亚C．马丁•路德D．伏尔泰109.“人们对基督教神学教条开始怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现,二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。”材料阐述了A.新航路开辟的原因B.文艺复兴运动的原因C.宗教改革的原因D.启蒙运动的原因10．孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是A．以民意制约权力B．以道德制约权力C．以权力制约权力D．以权利制约权力11.康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是A．社会契约 B．思想的自由C．主权在民 D．人身的自由12.在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是A.《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B.《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展C．唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高13.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A．小说成为一种新的宗教传播载体B．市民阶层扩大推动世俗文化发展C．小说的兴起冲击了封建等级观念D．世俗文化整合了社会的价值观念14.李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是A．研究人类唯有研究人本身10B．个人与社会、社会与自然界是分不开的C．中国古代注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展D．人与自然是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究15.科幻片《星际穿越》是对“以一种全新的模式重建了宇宙体系，物体不只是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的时空连续统一体”科学理论的具体形象的表达。该理论的提出A.大大加强了人类对微观世界的研究B.为人们发现海王星提供了理论依据C.为经典力学的创立奠定了理论基础D.改变了人们认识世界的角度和方式16.“20世纪初，煤的主导地位是毋庸置疑的。在1928年，据统计，它仍占世界能源生产的75%，而石油占17%，水力大约占8%。1950年左右，煤炭大约占总能源的一半，同时石油和天然气的比重提升至30%。但是到了20世纪90年代，这一比例已经颠倒过来。”造成石油和煤炭比例发生颠倒的主要原因是A.世界大战对能源的需求 B.煤炭的使用率降低C.大企业时代的到来 D.内燃机的发明及应用17.政治民主化是近代化的重要内容。下列言论主张通过改良方式实现中国政治近代化的是A.“伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法”B.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”C.“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”D.“今日之民智，不必恃它事以开之，而但恃革命以开之”18.“从总体上审视洋务运动……在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。”由此可知，材料认为阻碍洋务运动发展的根源在于A．缺乏政府的扶植与支持B．士大夫阶层的参与度低C．中国人排斥西方技术D．传统文化与观念的束缚19.维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了A．中国社会新型知识分子群体的形成B．儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念C．抵抗西方入侵的近代爱国主义内容D．中国民族资本主义经济停滞不前1020.民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是A．王韬B．康有为C．粱启超D．陈独秀21.1924年1月，孙中山在解释新三民主义时说：“本党既服从民生主义，则所谓社会主义、共产主义与集体主义，均包括其中。”这说明新三民主义中的“民生主义”A.致力于谋求实现社会公平B.主张实现社会公有制C.实行土地国有，平均土地D.与社会主义本质相同22.“农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦……我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。……一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素”。毛泽东的这段论述应出自A.《新民主主义论》B.《中国的红色政权为什么能够存在》C.《湖南农民运动考察报告》D.《星星之火，可以燎原》23．邓小平说，我们的同志就是怕引来坏的东西，最担心的是会不会变成资本主义……无论怎么样开放，公有制经济始终还是主体，得益处的大头是国家，是人民，不会是资本主义。这一讲话应该出现于A．改革开放大幕拉开之际B．浦东开发与开放之时C．“南方谈话”发表之后D．市场经济体制建立之初24.1955年，植物学家胡先驌因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治，……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先驌承认错误。”该谈话A．体现了“双百”方针的精神B．实现了思想路线上的拨乱反正C．反映了学术问题政治化的要求D．蕴含了“科教兴国”的战略思想25.屠格涅夫在评论法国文学时指出：“没有一个作家像俄国的果戈理和英国的萨克雷那样，敢于公开地向他们坦率地说出全部真实情况……只有少数作品的作者试图在其中向自己的同胞指出他们的劣根性。”材料中“少数作品”包括A.《西风颂》B.《人间喜剧》C.《战争与和平》D.《毕加索自画像》第Ⅱ卷（非选择题）10二、材料解析题（3小题，共50分）26.儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。材料一汉并天下……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。(儒生)叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿……与臣第子共起朝仪。”上曰：“可试为之……．”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬，以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”——司马迁《史记·叔孙通传》“天子受命于天，天下受命于天子。”——董仲舒《春秋繁露·为人者天》“古之王者……治天下，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。”——班固《汉书·董仲舒传》材料二“宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”——朱熹《朱子文集》“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”——马克垚《世界文明史》材料三“天下为主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失。”——黄宗羲“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟。”——顾炎武“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。”——王夫之阅读材料，回答问题：(1)结合材料一中的三则材料，概括汉代儒学地位上升的原因。(6分)(2)依据材料二概括朱熹关于“理”的内涵，（4分）说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”?(4分)(3)阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张？请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。(8分)27.阅读材料，完成下列要求。材料一10英国数学家伊萨克·牛顿(1642—1727)是新的科学方法的集大成者。他依靠精确观测和数学推理建立了一整套有力的天文学和数学理论。1687年，牛顿发表了题为《自然哲学的数学原理》的论文。在这篇具有划时代意义的论文中，牛顿将天体、地球联系在一起，并将其放在整个宇宙体系中进行研究。他开创性地提出万有引力定律，认为整个宇宙中的物体都遵守这一定律，并运用数学推理证明这套理论主宰世界上一切物体的运动规律。 ——杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》 材料二按照启蒙大师们的看法，在治理国家方面，科学比宗教更适于当参谋。自17世纪以来，由于弗兰西斯·培根和牛顿等人的著作，科学突飞猛进，每日都揭示新的宇宙法则。海顿在……《创业》中写道：“天空向我们揭示神的荣耀”。有些人认为自然按照它本身的规律发展，会产生一个完美的世界，因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好。 ——法］J．阿尔德伯特等《欧洲史》 阅读材料，回答问题：(1)据材料一，指出“新的科学方法”的内涵。(4分)(2)据材料并结合所学知识，分析说明牛顿科学贡献的历史价值。(4分)(3)据材料二并结合所学知识，概括指出“启蒙大师们”所设计的“完美的世界”有哪些突出的特征，并说明其设计所产生的影响。(8分)28.阅读材料，完成下列要求材料 中国和日本两国近代化过程比较表类似事项中国日本相差年数事项年事项年10开办外语学校购买轮船设立工场开设电信设备派遣留学生发行报纸建设铁路改革文字运动民众政治运动发行杂志创始师范教育近代学校制度设立国立大学政治革新立宪预告发型开禁实施新历改革货币制颁布宪法同文馆商船亚丁号安庆军械所上海和香港之间美国留学《昭文新报》上海和吴淞之间《一目了然初阶》公车上书《时务报》南洋公学师范院《钦定学堂章程》京师大学堂废除科举诏书准备立宪上谕自由理发太阳历实行法币中华民国宪法1862186218641871187218731876189218951896189719021902190519061911191219351947洋学所咸海丸横须贺造船所东京和横滨之间荷兰留学《中外新闻》东京和横滨之间《汉字御废止之仪》建议设立民选议院《西洋杂志》师范学院《学制》东京帝国大学五条誓文设立国会诏书自由散发太阳历新货币制度大日本帝国宪法18551857186418691862186818721866187418671872187218771868188118711873187118897年5年0年2年10年5年4年26年21年29年25年30年25年37年25年40年39年64年58年阅读上表，提取有关中日两国近代化异同的信息各一项，并结合所学知识阐释其原因。(12分)10历史11月月考参考答案1-5CADCC6-10BCDDC11-15BCDCD16-20DADAD21-25ACAAB26.(22分)(1)原因：儒学的主张利于维护君主权威和等级秩序；(2分)董仲舒倡导“君权神授”和大“一统”，神化了皇权，使之进一步符合统治者的需要；(2分)汉武帝接受董仲舒倡导儒学、推行教化的主张。重用儒生，设置太学，表彰六经等措施，使儒学地位开始上升。(2分)(2)内涵：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则；“理”在社会上表现出是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性。(4分)原因：重点从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，强调个人修养和社会责任；吸取了佛道思想的精粹，将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系；宋明理学上升到思辩化阶段，形成论证严密的儒学思想体系，是哲学化的儒学。(4分)（答出其中两点即可）(3)主张：批判君主专制，否定皇权；提倡经世致用；坚持唯物论；(6分)认识：黄宗羲的主张成为近代进步思想的先声，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器；顾炎武的这一主张有利于形成务实的学风；王夫之的主张有利于冲破理学唯心主义的牢笼。(任选一则2分)27.（16分）(1)内涵：以实验为基础、以数学为表达形式；注重科学理论和自然规律的探索。(4分)(2)价值：标志着近代自然科学体系的形成；促进了人们的思想解放，为启蒙运动奠定了基础。(4分)(3)特征：政治民主；自由平等；崇尚科学；法律至上。(4分，答出其中两点即可)影响：解放了人们的思想，冲击了欧洲的封建专制统治，为资产阶级革命和民主政治的建立奠定了思想理论基础；启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。(4分，答出其中两点即可)28.（12分）相同点：（6分）参考一：经济近代化开始时间、开启模式大体相同。19世纪50和6010年代相继开始了近代工业的发展历程（从建立近代军事工业开始，近代生产技术、机器设备和原材料开始时都来自西方国家）。（3分）原因：都遭受西方侵略，开始沦为西方半殖民地；受西方工业文明影响；本国改革势力的推动。（3分）参考二：文化教育近代化开始时间相同，两国在六七十年代先后创办近代学校与派遣留学生，开始文化教育近代化。（3分）原因：近代工业发展的需要；西方教育的影响（3分）不同点：（6分）参考一：工业近代化结果不同：日本基本从完成了资本主义工业化的任务，而中国根本未能实现工业化。（3分）原因：日本在明治维新中对封建政治、经济制度进行了根本性变革，为工业化创造了基本前提，而中国反而维护封建制度，从根本上制约了工业化的进程。（3分）参考二：教育改革结果不同：日本建立了一套强有力的教育系统，中国最终没能彻底改变封建的教育制度。（3分）原因：领导者的素质差异（旧官僚与资产阶级改革家）；经济基础不同；接受外来文化的差异（以儒学为根本，排斥西方科技教育）（3分）参考三：政治近代化时间不同：近代政治制度的确立相差20年以上，更有甚者达50年以上。（3分）原因：清政府一直在维持传统的封建统治机构，而明治政府却是在废弃幕府统治机构基础上建立起来的；中国以自然经济为主，长期推行重农抑商政策，日本商品经济发展新的阶层兴起；中国传统文化影响深远，阻碍民主政治的建立；而日本传统文化没有沉重负担，易于学习外来文化，所以走得较快。（3分）参考四：近代化进程的不同：日本的现代化是通过明治维新，政治、经济、军事、文化方面同时进行；中国则是从经济到政治再到思想，一步一步缓慢推进的。（3分）原因：中国封建专制统治的势力根深蒂固，日本的封建专制统治相对薄弱；两国资本主义发展程度与改革力量强弱不同；传统文化对外来文明态度不同；国际环境不同。（3分）参考五：中国近代化整体程度落后于日本，经济与教育起步差距较小，政治差距巨大；实施的结果整体差距巨大。（3分）原因：经济发展程度不同；封建制度的强大程度不同；领导者的决心、素质目的不同；对待传统文化与西方文化的态度不同；面临的国际环境不同。（3分）10
