天水一中2022级2022-2022学年度第一学期第一学段考试历史试题（文科）（满分：100时间：90分钟）一、单线选择题（共30小题，每题2分，共60分）1．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是()A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子2．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张()A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为3．历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。这种见解为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。下列是原始史料的是()A．孟子，名轲，邹人B．民为贵，社稷次之，君为轻C．民贵君轻D．他认为人生来就有仁、义、礼、智四端4．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是()A．无为而治B．“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”C．“心即理也”“心外无物”D．“万物皆只有一个天理”5．有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是()A．董仲舒在宣扬“三纲五常”B．朱熹的在讲解“格物致知”C．陆九渊在解释“心即理也”D．王守仁在阐发“致良知”6．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释为()A.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大B.朱熹继承和发展了儒家学说6\nC.朱熹使儒家思想成为封建正统思想D.与孔子相比朱熹的学说更科学7．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明()A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意8．明清时对封建君主专制进行了批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是（）A．黄宗羲B．顾炎武C．王夫之D．李贽9．中国画又称国画，它特别注重的是（）A．巧妙构图B．写意传神C．龙凤笔法D．准确造型10．“奇迹天工——中国古代发明创造文物展”在中国科技新馆展出，把“丝绸、青铜、造纸印刷、瓷器”定义为我国古代的新四大发明。下列表述不能说明上述观点的理由是( )A．原四大发明不能完全代表中国古代科技的最高水平B．丝绸在古代发明中出现最早、应用最广、传播范围最远C．造纸印刷对人类文明的传播贡献巨大D．与火药和指南针相比，青铜和瓷器技术更深刻地改变了近代人类文明的进程11．我国古代历法成果丰硕，阅读下列图表，可以看出()时期夏朝商朝…汉朝唐朝宋朝元朝…制定的历法夏小正殷历…太初历大衍历十二气历授时历…A.我国古代历法越来越精确B.我国古代重视“天人合一”C.制订历法是巩固国家统一的需要D.历法频繁制订是政治动荡的表现12．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了()A.宋代活字印刷开始普及B.书籍出版业受到政府的有效管理C.北宋与契丹间关系紧张D.文化传播方式变化影响政府管理13．智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是（）A.探究人的问题 B.强调人的价值C.树立人的尊严D.注重人的道德14．柏拉图在《理想国》中说，贤人统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。与这一思想一致的为（）A．不在其位，不谋其政B．君君，臣臣，父父，子子C．道之以政，齐之以刑，民免而无耻D．劳心者治人劳力者治于人15．文艺复兴时期的人文主义思想，对社会进步起到了巨大的推动作用，主要体现在（）6\nA．为资产阶级掌握政权做了舆论准备B．为欧美资产阶级革命做了思想准备C．把人性从宗教束缚中解放出来D．为资本主义确立了一整套政治构想16．下列各项中，最能说明达芬奇的名画《蒙娜丽莎》体现了“人文主义”思想的是（）A.绘画技法符合人体解剖学原理B.构图和表达有很高的审美价值C.蒙娜丽莎的微笑体现了精确和含蓄的辩证关系D.绘画成功塑造了佛罗伦萨一位商人妻子的形象17．法国无神论者让•梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是（）A．倡导“有思想力的人是万物的尺度”B．要求肯定人的价值和尊严C．反对封建专制统治和教会思想束缚D．强调“物竞天择，适者生存”18．马丁·路德“九十五条论纲”发表的意义在于（）A．揭开了宗教改革运动的序幕B．反驳了赎罪券的功效C．否定了天主教会的神学说教D．提出了“因信称义”的思想19．现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都（）A．为资产阶级革命做了充分的舆论准备B．标志着欧洲资本主义的产生C．确保了资本主义代议制的逐步建立D．促使人类自立、自觉、自信意识的形成20．德意志诗人诺瓦利斯(1772—1801)认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是（）A．牛顿及其《自然哲学的数学原理》B．达尔文及其《物种起源》C．爱因斯坦及其“相对论”D．康德及其《纯粹理性批判》21．“使人类克服了经典物理学的危机，对微观世界的基本认识有了革命性的进步”这一结论最应该送给（）A．牛顿力学体系的建立B．量子论的提出C．质量守恒定律的提出D．相对论的提出22．对达尔文生物进化论的叙述，不正确的是（）A．把遗传和变异看成新物种起源的首要因素B．进化的法则是优胜劣汰，适者生存C．它否定了生命“神造论”，引起了人类思想的飞跃D．是对生物学的一次伟大综合23．“1825年9月27日6\n早晨发生的情景是难以描述的。许多参加这一历史事件的人整夜都不能合眼，一直站着。人人精神振奋，心情愉快，有些人喜形于色，另外一些人惊讶不已，使得这个场面丰富多彩。列车在预定的时刻开动了。”列车的动力和能源来自（）①蒸汽机②内燃机③电动机④煤炭⑤电力⑥石油A．①④B．②④⑥C．①③⑤D．①②③④24．报纸的产生、发展影响了中国社会的发展进程。西方传教士在广州办的中国第一份中文刊物《东西洋考每月统计传》，就曾发表了这样一段新闻：“英杰利之公会，甚推自主之理……倘国要旺相，必有自主之理。不然，民人无力，百工废，而士农工商未知尽力竭力矣。”这反映出近代外文报刊的创办（）A.推动了中国的资产阶级革命B.有利于稳固西方在中国的殖民统治C.促成了国人创办实业的热潮D.开启了民主思想在中国的传播之门25．明朝出现《本草纲目》《农政全书》等总结性科技著作，这说明（）A．统治者思想开化，文化专制减弱B．中国传统科技走到终点C．中国传统科技失去创新精神D．中国传统科技仍处在世界领先地位26．莱布尼茨说：“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是（）①缺乏数理逻辑推理②不重实用③不注重科学分析④注重经验总结A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④27．“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法”下列理解正确的是()A.清帝国国力强大，成为世界霸主B.清政府对他国具有立法权、执法权C.依法剥夺洋商在华贸易与居住权D.严格区分鸦片走私与中英正当贸易28．史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是()A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一B.批判传统与全面引进西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一29．新文化运动提倡新道德。把封建礼教斥为“吃人的礼教”的人物是（）A．鲁迅B．李大钊C．陈独秀D．胡适30．北京大学曾是新文化运动的摇篮，蔡元培任北大校长期间，在办学上采取“兼容并包”的方针，在当时的主要目的是（）A．吸引外来文化B．提倡学术自由至上C．促进民主改革D．鼓励新思想、新文化的传播6\n二、材料题（共2小题，每题20分，共40分）31．（20分）儒家学说历经两千多年的漫长岁月中，留下了深深的步痕。材料一春秋战国时期被称为“在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期”。（1）就治理国家来说，战国时期出现了哪些各具特色的理论创造？以儒家、法家思想为例加以说明。（4分）材料二“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”——康有为《春秋笔削大义微言考序》“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（2）概括康有为、梁启超对儒学看法的不同。（6分）材料三而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干，贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会，不克完全发达，其流毒诚不减于洪水猛兽矣。——吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月（3）依据材料并结合所学，完成下列表格（10分）背景主张评价袁世凯复辟帝制，掀起尊孔复古逆流，民族资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求民主政治，西方启蒙思想进一步传入。32．（20分）阅读下列材料：材料一……同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动，是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案。……这是一个不彻底的方案。……甲午以康有为所领导的变法运动是我国近代史上救国救民族的第二方案。……严格说来，拳匪运动可说是我国近代史上第三个救国救民族的方案，……与第一第二两个方案是背道而驰的。——蒋廷黻《中国近代史》材料二余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。……夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达先，睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。——孙中山《<民报>发刊词》材料三十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。——毛泽东《唯心历史观的破产》6\n请回答：（1）据材料一并结合所学知识，指出第一、二两个救国救民族的方案主旨有何不同？（6分）（2）据材料二并结合所学知识，说明孙中山救国救民族的方案较第一第二方案有何特点？（6分）（3）据材料三并结合所学知识，指出“俄国人的路”是一条什么道路？中国的先进知识分子为什么会选择这条道路？（8分）历史参考答案答案1-5:ADBDB6-10:BDABD11-15:ADDDC16-20:DCADD21-25:BAADD26-30:CDDAD31．（1）儒家主张实行“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想（2分）；法家主张“以法治国”；建立君主专制中央集权国家（2分）（2）不同：康有为认为儒学具备平等、进化的思想（3分）；梁启超认为儒学是维护专制的思想根源，是民主的障碍。（3分）（3）主张：儒家思想是维护君主专制的工具，批判儒家思想。（4分）评价：给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，人们的思想得到空前解放。（6分）32．（1）异：学习西方技术（自强求富），维护封建制度；（3分）挽救民族危亡，实行君主立宪（制度改革、社会改良）（3分）（2）特点：政治革命，推翻满清专制政府，建立资产阶级共和国；（3分）社会革命，解决民生问题（3分）（3）道路：无产阶级革命道路。（2分）原因：此前各种救国方案失败；中国无产阶级登上历史舞台；受十月革命以及马克思主义传播的影响；（6分）6
