3文言文阅读典题温故一、阅读下面的文言文，完成下面小题。建武二年二月，壬子，以太中大夫京兆宋弘为大司空。弘荐沛国桓谭为给事中。帝令谭鼓琴，爱其繁声。弘闻之，不悦；伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至，不与席而让之，谭顿首辞谢；良久，乃遣之。后大会群臣，帝使谭鼓琴。谭见弘，失其常度。帝怪而问之，弘乃离席免冠谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主。而令朝廷耽悦郑声，臣之罪也。”帝改容谢之。秋贾复南击召陵平之复部将杀人颍川太守寇恂捕得系狱时尚草创军营犯法率多相容恂戮之于市复以为耻还过颍川谓左右曰：“今见恂，必手剑之！”恂知其谋，不欲与相见。姊子谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”恂曰：“不然，昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。”乃敕属县盛供具，储酒醪；执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂出迎于道，称疾而还。复勒兵欲追之，而吏士皆醉。恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂。恂至，引见；时贾复先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗！”于是并坐极欢，遂共车同出，结友而去。冬，十一月，赤眉暴乱三辅。帝乃遣偏将军冯异讨之，敕异曰：“三辅遭王莽、更始之乱，元元涂炭，无所依诉。将军今奉辞讨诸不轨，营保降者，遣其渠帅诣京师；散其小民，令就农桑；坏其营壁，无使复聚。征伐非必略地、屠城，要在平定安集之耳。诸将非不健斗，然好虏掠。卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦！”异顿首受命，引而西，所至布威信，群盗多降。臣光曰：昔周人颂武王之德曰：“敷时绎思，我徂维求定。”言王者之兵志在布陈威德安民而已。观光武之所以取关中，用是道也。岂不美哉！（节选自《资治通鉴•汉纪》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．秋/贾复南击召陵/平之/复部将杀人/颍川太守寇恂捕得/系狱/时尚草创军营/犯法/率多相容/恂戮之于市/复以为耻还/过颍川/B．秋/贾复南击召陵/平之复/部将杀人/颍川太守寇恂捕得/系狱/时尚草创/军营犯法/率多相容/恂戮之于市/复以为耻还/过颍川/\nC．秋/贾复南击召陵/平之/复部将杀人/颍川太守寇恂捕得/系狱/时尚草创/军营犯法/率多相容/恂戮之于市/复以为耻/还过颍川/D．秋/贾复南击召陵/平之复/部将杀人/颍川太守寇恂捕得/系狱/时尚草创军营/犯法/率多相容/恂戮之于市/复以为耻/还过颍川/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．京兆，汉代京城及所属四周地域的行政区域，后世称京城为京兆。它有时是京兆尹的简称。B．郑声，原指春秋战国时郑国的音乐，多淫靡之声，与孔子等提倡的雅乐不同，受儒家排斥。C．农桑，“农”指耕种田地，“桑”指植桑饲蚕，“农桑”是衣食之源，泛指手工业和农业生产。D．关中，地名，即潼关、散关、蓝关、萧关四关之内的区域。现在的关中位于陕西省的中部。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．宋弘推荐桓谭，要求他以忠正之音引导皇帝，但他却奏出奢靡之音，让皇帝沉溺于其中，宋弘因此而不满，他后来再见到宋弘就局促不安。B．寇恂因为严厉执法而与贾复产生了矛盾，贾复声称要杀了寇恂，寇恂则以蔺相如为榜样，把国家之事放在首要位置，不与贾复相互争斗。C．在贾复的执金吾军进入颍川时，寇恂下令属县盛情款待，提供了大量酒醪，当贾复想要带兵追赶他时，士兵却喝醉了，无法执行他的命令。D．赤眉军在三辅地区横暴作乱，偏将军冯异以光武帝的告诫为指导方针，率领大军向西征讨，平定地方，安抚百姓，所到之处，群贼大多投降。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）谭至，不与席而让之，谭顿首辞谢；良久，乃遣之。（2）崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。\n5．请简要说明司马光引用周人颂武王之德的诗句“敷时绎思，我徂维求定”的目的。（3分）经典集训一、阅读下面的文言文，完成下面小题。长寿元年一月，丁卯，太后引见存抚使所举人，无问贤愚，悉加擢用。时人为之语曰：“补阙连车载，拾遗平斗量。”举人沈全交续之曰：“糊心存抚使，眯目圣神皇。”为御史纪先知所擒，劾其诽谤朝政，请杖之朝堂，然后付法，太后笑曰：“但使卿辈不滥，何恤人言！宜释其罪。”先知大惭。太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。辛亥，万年主簿徐坚上疏，以为：“窃见比有敕推按反者，令使者得实，即行斩决。人命至重，死不再生，万一怀枉，吞声赤族，岂不痛哉？臣望绝此处分，依法覆奏。法官之任，宜加简择，为百姓所称者，愿亲而任之；不允人望者，愿疏而退之。”太后任用酷吏诛唐宗室数百人时告密者不可胜数太后命善思按问引虚伏罪者八百馀人罗织之党为之不振相与构陷善思坐流欢州太后知其枉，复召为浑仪监丞。右补阙新郑朱敬则以太后本任威刑以禁异议，今既革命，众心已定，宜省刑尚宽，乃上疏，以为：“李斯相秦，用刻薄变诈以屠诸侯，不知易之以宽和，卒至土崩，此不知变之祸也；汉高祖定天下，陆贾说之以礼义，传世十二，此知变之善也。伏愿览秦汉之得失，考时事之合宜，窒罗织之源，扫朋党之迹，使天下苍生坦然大悦，岂不乐哉！”太后善之。侍御史周矩上疏曰：“臣窃听舆议，皆称天下太平，何苦须反！岂被告者尽是英雄，欲求帝王邪？但不胜楚毒自诬耳。今满朝侧息不安，皆以为陛下朝与之密，夕与之仇，不可保也。周用仁而昌，秦用刑而亡。愿陛下缓刑用仁，天下幸甚！”太后采其言，制狱稍衰。（节选自《资治通鉴》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．太后任用酷吏／诛唐宗室数百人时／告密者不可胜数／太后命善思按／问引虚\n伏罪者八百馀人／罗织之党为之不振／相与构陷善思／坐流欢州／B．太后任用酷吏／诛唐宗室数百人／时告密者不可胜数／太后命善思按／问引虚伏罪者八百馀人／罗织之党为之不振／相与构陷／善思坐流欢州／C．太后任用酷吏／诛唐宗室数百人／时告密者不可胜数／太后命善思按问／引虚伏罪者八百馀人／罗织之党为之不振／相与构陷善思／坐流欢州／D．太后任用酷吏／诛唐宗室数百人时／告密者不可胜数／太后命善思按问／引虚伏罪者八百馀人／罗织之党为之不振／相与构陷／善思坐流欢州／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．拾遗，唐代谏官，武则天时始置左、右拾遗，掌供奉讽谏，以补救人主言行的缺失。B．革命，本义指变革天命。古代认为天子受天命称帝，以之称朝代更替、君主改年号。C．朋党，指同类的人以恶相济结成的集团，后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。D．陛下，本意是台阶下，它是对帝王、诸侯的尊称。“陛”指台阶，亦专指宫殿的台阶。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．太后为了笼络天下人心，把存抚使举荐的人一律任命为官，虽然不久就把其中一些不称职的官员罢免了，但仍遭到了一些人的讥讽嘲笑。B．太后掌握着天下刑罚与奖赏的大权，既善于观察，有识人之能，又善于决断，有治事之才，所以天下的杰出之士竞相在她手下任职做事。C．对于当时审决造反案的错误做法，万年县主簿徐坚上疏表示反对，他认为错误的做法应停止，法官的任命应该看是否受到了百姓的认可。D．朱敬则的奏疏，把秦汉的不同做法进行对比，突出了是否知变的不同结果，然后提出了应采纳的具体策略，以使天下老百姓都坦然而乐。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）但使卿辈不滥，何恤人言！宜释其罪。\n（2）窃见比有敕推按反者，令使者得实，即行斩决。5．依据文意，简要分析“制狱稍衰”的原因。（3分）二、阅读下面的文言文，完成下面小题。上①以风俗奢靡，秋，七月乙未，制：“乘舆服御、金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用。其珠玉、锦绣，焚于殿前。后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。”山东大蝗，民或于田旁焚香膜拜设祭而不敢杀，姚崇奏遣御史督州县捕而瘗②之。议者以为蝗众多，除不可尽，上亦疑之。崇曰：“今蝗满山东，河南、北之人，流亡殆尽，岂可坐视食苗，曾不救乎？借使除之不尽，犹胜养以成灾。”上乃从之。卢怀慎以为杀蝗太多恐伤和气崇曰昔楚庄吞蜒而愈疾孙叔杀蛇而致福奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若使杀蝗有祸崇请当之上谓宰相曰：“朕每读书有所疑滞，无从质问，可选儒学之士，日使人内侍读。”卢怀慎荐太常卿马怀素，九月戊寅，以怀素为左散骑常侍，使与右散骑常侍褚无量更日侍读，每至合门，令乘肩舆以进。或在别馆道远，听于宫中乘马。亲送迎之，待以师傅之礼。以无量羸老，特为之造腰舆，在内殿令内侍舁之。丙中，以尚书左丞源乾曜为黄门侍郎、同平章事。姚崇无居第，寓居罔极寺，以病店谒告，上遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也，”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之？”乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾，上许之。崇以四方馆有簿书，非病者所宜处，固辞。上曰：“设四方馆，为官吏也。使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？”姚、宋相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正。二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富庶。唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之。及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣。\n（选自《资治通鉴·唐纪二十七》，有删改）【注】①上，这里指唐玄宗。②瘗，掩埋，埋葬。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．卢怀慎以为杀蝗/太多恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若/使杀蝗有祸/崇请当之/B．卢怀慎以为杀蝗太多/恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎/若使杀蝗有祸/崇请当之/C．卢怀慎以为杀蝗/太多恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎/若使杀蝗有祸/崇请当之/D．卢怀慎以为杀蝗太多/恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若/使杀蝗有祸/崇请当之/7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．乙未，乙未日，是干支纪日。乙未日的后一天是丙午日。B．有司，有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏。C．尚书，古代官名，最初是掌管文书的小吏；也指官署名。D．房、杜，指房玄龄和杜如晦，是“房谋杜断”故事的主角。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．唐玄宗认为社会风俗日益趋于奢侈腐化，于是颁布命令，要求有关部门销毁金银器玩等，还要求宫中自后妃以下不得用珠玉锦绣装饰衣物。B．唐玄宗读书遇到疑难问题时，希望身边有可以请教的人。后来马怀素与褚无量两人轮流入宫侍读，唐玄宗每次亲自迎送，用礼节侍奉他们。C．姚崇因身患疟疾而向唐玄宗请假，唐玄宗屡次派使者前往询问他的情况。朝中有大事时，唐玄宗就让源乾曜到罔极寺询问姚崇该如何处理。D．姚崇和宋璟相继为相，都能竭忠尽智地辅佐唐玄宗，在唐代他们可与房、杜相提并论。但李林甫为相时所受的恩宠和礼遇超过了姚崇和宋璟。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）姚崇奏遣御史督州县捕而瘗之。议者以为蝗众多，除不可尽，上亦疑之。\n（2）使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？10．崤山以东出现特大蝗灾，卢怀慎反对大量杀灭蝗虫。姚崇是如何反驳卢怀慎的？请简要说明。（3分）三、阅读下面的文言文，完成下面小题。初，吐蕃自恃其强，致书用敌国礼，辞指悖慢，上意常怒之。返自东封，张说言于上曰：“吐蕃无礼，诚宜诛夷，但连兵十馀年，甘、凉、河、鄯不胜其弊，虽师屡捷，所得不偿所亡。闻其悔过求和，愿听其款服，以纾边人。”上曰俟吾与王君奂议之说退谓源乾曜曰君奂勇而无谋常思侥幸若二国和亲何以为功吾言必不用矣。”及君奂入朝，果请深入讨之。吐蕃兵数败而惧，乃求和亲。忠王友皇甫惟明因奏事从容言和亲之利。上曰：“赞普尝遗吾书悖慢，此何可舍！”对曰：“赞普当开元之初，年尚幼稚，安能为此书！殆边将诈为之，欲以激怒陛下耳。夫边境有事，则将吏得以因缘盗匿官物，妄述功状以取勋爵。此皆奸臣之利，非国家之福也。兵连不解，日费千金，河西、陇右由兹困敝。陛下诚命一使往视公主，因与赞普面相约结，使之稽颡称臣，永息边患，岂非御夷狄之长策乎！”上悦，命惟明与内侍张元方使于吐蕃。赞普大喜，悉出贞观以来所得敕书以示惟明。冬，十月，遣其大臣论名悉猎随惟明入贡，表称：“甥两世尚公主，义同一家。中间张玄表等先兴兵寇钞，遂使二境交恶。甥深识尊卑，安敢失礼！正为边将交构，致获罪于舅；屡遣使者入朝，皆为边将所遏。今蒙远降使臣来视公主，甥不胜喜荷。倘使复修旧好，死无所恨！”自是吐蕃复款附。辛未，遣鸿胪卿\n崔琳使于吐蕃。琳，神庆之子也。吐蕃使者称公主求《毛诗》《春秋》《礼记》。正字于休烈上疏，以为：“东平王汉之懿亲，求《史记》《诸子》，汉犹不与，况吐蕃国之寇仇，今资之以书，使知用兵权略，愈生变诈，非中国之利也。”事下中书门下议之。裴光庭等奏：“吐蕃聋昧顽嚣，久叛新服，因其有请，赐以《诗》《书》，庶使之渐陶声教，化流无外。休烈徒知书有权略变诈之语，不知忠、信、礼、义，皆从书出也。”上曰：“善！”遂与之。（节选自《资治通鉴》）11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．上曰俟吾/与王君奂议之/说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸若二国/和亲何以为功B．上曰俟吾/与王君奂议之/说退谓源乾曜/曰君奂/勇而无谋/常思侥幸/若二国和亲/何以为功C．上曰/俟吾与王君奂/议之说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋常思/侥幸若二国和亲/何以为功D．上曰/俟吾与王君奂议之/说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸/若二国和亲/何以为功12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．赞普，吐蕃诸王多在名字上加此词，强调他的权力来自上天，即所谓“君权神授”，强调了赞普的血缘属于神系，君权来自天神，这与“皇帝”称谓的由来相同。B．陇右，最早约出现于汉末魏初，但溯其渊源，“陇右”一词则由陕甘界山的陇山（六盘山）而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右，古时也称陇西。C．敕书，是皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书。敕最早是由西汉的戒书发展而来的，至唐宋元代，敕书的种类有所增加。明清时期，敕的用途更为广泛，规格形式也更为完备。D．鸿胪卿，官名，掌朝会时赞导礼仪，北齐置为鸿胪寺长官，历代沿置。隋初正三品，炀帝改从三品，唐因之。北宋前期为三品寄禄官，明改殿庭仪礼司正置，正四品。13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．连年战争，消耗巨大，面对吐蕃自恃强大、言词违逆傲慢，张说还是劝说皇帝接受他们的求和，来休养生息，缓和边疆局势，但皇帝最终没有采纳。B．皇甫惟明认为，边境有战事，武将就可以借这个机会胡乱地上报立功情形来获取功勋和爵位，不是国家的福气，这话一定程度上符合当时唐朝现实。\nC．派使臣去看望金城公主，借这机会与赞普当面互相约定结交，使他俯首称臣，从此永远平息边境战祸，张说认为这是驾驭夷狄的良策。D．任何事情都有两面性。正字于休烈认为把《史记》《诸子》这些书送给吐蕃，他们就会更加机变狡诈，裴光庭等人认为可以使吐蕃受到忠、信、礼、义的教化。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽师屡捷，所得不偿所亡。闻其悔过求和，愿听其款服，以纾边人。（2）忠王友皇甫惟明因奏事从容言和亲之利。上曰：“赞普尝遗吾书悖慢，此何可舍！”15．根据材料叙述的唐朝与吐蕃的这段历史，分析古代治理边疆的策略。（3分）\n答案与解析典题温故一、【答案】1．C2．C3．A4.（1）相谭到了，宋弘不给他席垫（座位）而责备他，桓谭叩头认错；过了很久，才让他离开。（2）我是将领，能够带剑侍奉在您身旁。突然有了变故，足够抵挡。5．目的是说明光武帝的用兵思想和周武王的用兵思想是一致的，都是传布兵威和德行，安抚百姓；这是值得赞美的。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：秋天，贾复向南攻击召陵，平定了召陵。贾复的部将杀了人，颍川太守寇恂抓捕到这个部将，关进监狱。此时还处于国家初创时期，军中的人犯了法，大多予以宽容，寇恂则在市场上处死了这个部将，贾复认为这是耻辱，军队返回时路过颍川。“复部将”指的是贾复的部将，中间不能断开；“平之”是动宾结构，语意完整，故应该在“复”前面断开，排除B、D项。“军营”是“犯法”的主语，中间不能断开，排除A、D项。“复以为耻”语意完整，“复”是主语，“以为”是谓语，“耻”是宾语，其后断开；“还”的意思是返回，省略了主语“军队”，故应该在“还”前面断开，排除A、B项。故选C。2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“‘农桑’……泛指手工业和农业生产”错。“农桑”不包括手工业。故选C。3．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“要求他以忠正之音引导皇帝”错，结合原文“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主……”，宋弘只是希望他以忠正之音引导皇帝，从文中看，他并未对桓谭明言。故选A。\n4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）题得分点有：“让”，责备；“谢”，认错，道款；“乃”，才。（2）题得分点有：“将也”，判断句；“卒”，同“猝”，突然；“当”，抵挡。5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。结合原文“言王者之兵志在布陈威德安民而已。观光武之所以取关中，用是道也。岂不美哉！”可知，引用周人颂武王之德的诗句“敷时绎思，我徂维求定”目的是说明光武帝的用兵思想和周武王的用兵思想是一致的，都是传布兵威和德行，安抚百姓；这是值得赞美的。参考译文：建武二年二月壬子这天，任命太中大夫京兆人宋弘担任大司空。宋弘推荐沛国人桓谭担任给事中，光武帝命令桓谭弹琴，喜爱他奏出的浮靡的音乐。宋弘听说这件事后，不高兴；等到桓谭出宫，就穿着朝服在府上正襟危坐，派官吏召桓谭。桓谭到了，宋弘不给他席垫（座位）而责备他，桓谭叩头认错；过了很久，才让他离开。后来光武帝会聚群臣，让桓谭弹琴，桓谭见到宋弘，失去其常态。光武帝感到奇怪就问他，宋弘离开坐席摘下冠帽道歉说：“臣之所以推荐桓谭，是希望他能以忠正之音引导皇上。可是他却让朝廷沉溺和喜欢与雅乐相背的音乐，这是臣的罪过。”光武帝变了脸色，向他表示歉意。秋天，贾复向南攻击召陵，平定了召陵。贾复的部将杀了人，颍川太守寇恂抓捕到这个部将，关进监狱。此时还处于国家初创时期，军中的人犯了法，大多予以宽容，寇恂则在市场上处死了这个部将，贾复认为这是耻辱，军队返回时路过颍川，对身边人说：“如果见到寇恂，我一定亲手用剑杀了他！”寇恂知道了这个计划，不想与其相见。他姐姐的孩子谷崇说：“我是将领，能够带剑传奉在您身旁，突然有了变故，足够抵挡。”寇恂说：“不能这样，从前蔺相如不畏惧秦王却屈服于廉颇的原因，是为了国家。”于是下令属县准备丰盛的食物，备足酒醪；执金吾军队进入州界，每个人都得到两个人的酒食，寇恂出去在路上相迎，又称病回府。贾复带兵想要追赶他，可是吏士都喝醉了。寇恂派遣谷崇把情况报告光武帝，光武帝就征召寇恂。寇恂到了，被引见给光武帝；当时贾复已经先在座位上，想起来回避他。光武帝说：“天下尚未平定，两虎怎么可以私下相斗！”于是两人相并而坐，极尽欢乐之情，然后一起坐车出宫，结成好友而离开。冬天十一月，赤眉军在三辅地区横暴作乱，光武帝就派遣偏将军冯异讨伐他们，光武帝告诫冯异说：“三辅地区遭受王莽、更始的祸乱，生灵涂炭，百姓无所依靠，无处诉苦，将军如今奉令讨伐那些不法之徒，那些投降的营寨，遣送他们的将领到京师来；遣散百姓，让他们经营农桑；毁掉他们的营壁，不要使他们重新聚集。征伐不一定非要攻地、屠城，关键是平定地方、安抚百姓啊。众将并非不善于作战。但他们喜欢虏掠。你本来就能统领吏士，时时要想到谨慎不超越规矩，不要让郡县的百姓感到痛苦！”冯异叩头接受命令，引\n兵西进，所到之处传播威望和信义，群贼大多投降。臣司马光说；从前周人称颂武王之德说：“宣扬令人怀念的美德，我所到之处只求安定。”说的是王者的用兵意图在于传布兵威与德行、安抚百姓罢了。光武帝之所以夺取关中，采用的就是这种思想。难道不值得赞美吗！经典集训一、【答案】1．C2．D3．A4．（1）只要（如果）你们这些人不是滥竽充数，何必忧虑人家的话！应该免了他的罪。（2）我私下里见到近来有敕令要求推究审问造反的人，如果使者问出了实情，立即就执行斩决之刑。5．①太后已经把反对势力消灭了很多，不太需要严酷政治了。②朱敬则、周矩等人希望缓刑用仁的进谏，有理有据，太后予以采纳。③改朝换代已经成功，众心已经安定。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：太后任用酷吏诛杀李唐宗室数百人，当时告密的人数不胜数，太后下令让严善思查究审问，承认诬告而认罪的人有八百多人，虚构罪状、陷害无辜的那些人（指酷吏）为此而垂头丧气，他们合伙诬陷严善思，严善思因此被流放到欢州。“时”是名词作状语，当时，作时间状语应放句首，在“时”前断开，据此排除AD。“善思”作“构陷”的宾语，“流欢州”的主语“善思”承前省略，所以“善思”后面断开，据此排除B。故选C。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。D．“诸侯的尊称”错，“陛下”不能用来指称“诸侯”。故选D。3．本题考查学生理解文章内容的能力。A．“虽然不久就把其中一些不称职的官员罢免了，但仍遭到了一些人的讥讽嘲笑”错，时间不对。根据原文“时人为之语曰……”，可知遭到了一些人讥讽嘲笑，是在刚任用那些人的时候，不包括罢免不称职官员的时候。故选A。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“但使”，只要；“滥”，指滥竽充数；“恤”，忧虑；“释”，赦免。（2）“窃”，私下；“比”，近来；“推按”，推\n究审问；“令”，如果。5．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。根据文章最后“太后采其言，制狱稍衰”，可知答案应该在这句话的上面找。根据“太后任用酷吏诛唐宗室数百人时告密者不可胜数太后命善思按问引虚伏罪者八百馀人罗织之党为之不振”，意思是：太后任用酷吏诛杀李唐宗室数百人，当时告密的人数不胜数，太后下令让严善思查究审问，承认诬告而认罪的人有八百多人，虚构罪状、陷害无辜的那些人（指酷吏）为此而垂头丧气”，可知原因是太后已经把反对势力消灭了很多，不太需要严酷政治了。根据“右补阙新郑朱敬则以太后本任威刑以禁异议，今既革命，众心已定，宜省刑尚宽”，意思是：右补阙新郑人朱敬则认为太后本来是使用严厉的刑法来禁止不同的意见，如今改朝换代已经成功，众人的心已经安定，应该减轻刑法崇尚宽容，可知是因为改朝换代已经成功，众心已经安定。根据“‘右补阙新郑朱敬……乃上疏，以为……伏愿览秦汉之得失，考时事之合宜，窒罗织之源，扫朋党之迹，使天下苍生坦然大悦，岂不乐哉！’太后善之。侍御史周矩上疏曰‘……愿陛下缓刑用仁，天下幸甚！’太后采其言，制狱稍衰”，可知是因为朱敬则、周矩等人希望缓刑用仁的进谏，有理有据，太后予以采纳。参考译文：\n长寿元年一月丁卯日，太后接见存抚使所推举的人，不问他们是贤是愚，都予以提拔任用。当时人为此编顺口溜道：“补阙多得用连车载，拾遗多得用平斗量。”举人沈全交接着编道：“心里糊涂的存抚使，眯了眼睛的圣神皇。”被御史纪先知捉拿，纪先知弹劾沈全交诽谤朝政，请求在朝堂用杖打他，然后以法制裁。太后笑道：“只要你们这些人不是滥竽充数，何必忧虑人家的话！应该免了他的罪。”纪先知十分惭愧。太后虽然不加节制地用禄位来收揽天下人心，但那些不称职的人，不久也就被罢官了。太后掌握着刑赏大权来统治天下，政令由自己发出，明察善断，所以当时的英雄贤人也争相被她任用。辛亥这日，万年县主簿徐坚上疏，认为：“我私下里见到近来有敕令要求推究审问造反的人，如果使者问出了实情，立即就执行斩决之刑。人命至关重要，人死就不能复生，万一受到冤枉，不敢作声而被灭族，难道不令人痛心吗？臣希望停止这样的做法，还依照法令按覆奏的程序进行。法官的任命，应该加以选择，被百姓称赞的，希望亲近而任用他；不符合人们愿望的，希望疏远而罢免他。”太后任用酷吏诛杀李唐宗室数百人，当时告密的人数不胜数，太后下令让严善思查究审问，承认诬告而认罪的人有八百多人，虚构罪状、陷害无辜的那些人（指酷吏）为此而垂头丧气，他们合伙诬陷严善思，严善思因此被流放到欢州。太后知道他冤枉，又召回他任命为浑仪监丞。右补阙新郑人朱敬则认为太后本来是使用严厉的刑法来禁止不同的意见，如今改朝换代已经成功，众人的心已经安定，应该减轻刑法崇尚宽容，于是就上疏，认为：“李斯做秦的丞相，使用刻薄变诈的手段来屠戮诸侯，不懂得用宽容和气来改换，最终使秦国到了土崩瓦解的地步，这是不懂得变化的灾祸；汉高祖平定天下，陆贾用礼义来劝说他，汉朝传了十二代皇帝，这是懂得变化的好处。希望陛下看到秦汉的成功与失败，考量时事的是否合宜，堵塞罗织罪名的源头，扫除一切朋党，使天下百姓内心安定，高高兴兴，难道不快乐吗！”太后认为他说得好。侍御史周矩上疏说：“臣私下里听人们议论，都说天下太平，人们何苦要造反！难道被告发的人都是英雄，想要成为帝王吗？他们只不过是承受不住酷刑而自我诬陷罢了。如今满朝大臣都恐惧不安，都以为陛下早晨还与其亲密，晚上就会与其成为仇敌，不能保全性命。周朝推行仁爱而昌盛，秦推行刑罚而灭亡。希望陛下减轻刑罚，推行仁爱，天下人就幸运极了！”太后采纳他的意见，皇帝特命监禁罪人的案件渐渐就减少了。二、【答案】6．B7．A8．D9．（1）姚崇奏请派遣御史督促各州县捕杀并掩埋蝗虫。议论的人认为蝗虫数量太多，无法全部铲除杀灭，唐玄宗也怀疑这种做法（能否奏效）。（2）（朕）让你住在那里，是为了江山社稷。（朕）遗憾不可以让你住到宫中，这怎么值得你推辞呢（这还有什么值得你推辞的呢）？10．①姚崇列举楚庄王和孙叔敖的例子反驳卢怀慎的说法。②姚崇将蝗虫与百姓对比，反对不忍心看到蝗虫被杀死却忍心看着百姓被饿死的做法。③姚崇说倘若杀死蝗虫会使上天降罪，那么请求自己一人承当罪罚。【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。句意为：卢怀慎认为如果杀灭的蝗虫太多的话，恐怕会对天地阴阳的和谐之气造成妨害。姚崇说：“当年楚庄王吞吃了水蛭，\n他的病痊愈了；孙叔敖杀死了两头蛇，后来却做了御相。怎么能因不忍心看到蝗虫被杀死却忍心看着百姓被饿死呢？倘若杀死蝗虫会使上天降罪，那么我姚崇请求一人承当罪罚！”“太多”是作“杀蝗”的补语，中间不能断开，应在“多”后面顿开，排除A、C。“乎”为句末语气词，并且“若”为表示假设的连词，所以应在“乎”后面断开，排除D。故选B。7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“丙午日”错误，应是“丙申日”。故选A。8．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“但李林甫为相时所受的恩宠和礼遇超过了姚崇和宋璟”错误，由原文“及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣”可知，等到李林甫做宰相时，虽然在官位和恩宠方面超过了姚崇和宋璟，但他所受到的礼遇就很卑薄了。故选D。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“奏遣”，奏请派遣；“以为”，认为；“疑之”，怀疑这种做法（能否奏效）。（2）“为社稷也”，是为了江山社稷；“恨”，遗憾；“禁中”，宫中。10．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“昔楚庄吞蜒而愈疾，孙叔杀蛇而致福”可知，姚崇列举楚庄王和孙叔敖的例子反驳卢怀慎的说法。由原文“奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎”可知，姚崇将蝗虫与百姓对比，反对不忍心看到蝗虫被杀死却忍心看着百姓被饿死的做法。由原文“若使杀蝗有祸/崇请当之”可知，姚崇说倘若杀死蝗虫会使上天降罪，那么请求自己一人承当罪罚。参考译文：唐玄宗认为社会风俗日益趋于奢侈腐化，秋季，七月乙未（初十），唐玄宗颁布制命：“乘舆服御、金银器玩，都应由有关部门负责销毁，以供军国财政支出的需要。凡属珠宝玉器、锦绣织物，均在殿前销毁。宫中自后妃以下，一律不得用珠玉锦绣装饰衣物。”崤山以东出现特大蝗虫灾害，有些灾民甚至在受灾田地的旁边焚香膜拜设祭却不敢下手捕杀蝗虫，姚崇奏请派遣御史督促各州县捕杀并掩埋蝗虫。议论的人认为蝗虫数量太多，无法全部铲除杀灭，唐玄宗也怀疑这种做法（能否奏效）。姚崇说：“现在崤山以东蝗虫漫山遍野，黄河南北两岸百姓流离失所，十室九空，岂可坐视蝗虫吞噬禾苗，却不动手灭蝗救灾呢？即使这样做真的\n没能将蝗虫全部杀灭，起码也要比养蝗虫成灾要好一些。”唐玄宗这才同意按他的意见去办。卢怀慎认为如果杀灭的蝗虫太多的话，恐怕会对天地阴阳的和谐之气造成妨害。姚崇说：“当年楚庄王吞吃了水蛭，他的病痊愈了；孙叔敖杀死了两头蛇，后来却做了御相。怎么能因不忍心看到蝗虫被杀死却忍心看着百姓被饿死呢？倘若杀死蝗虫会使上天降罪，那么我姚崇请求一人承当罪罚！”唐玄宗对宰相们说：“每当朕读书遇到疑难问题的时候，都找不到一个可以请教的人，你们可以挑选儒学之士，每天入宫侍读。”卢怀慎推荐了太常寺卿马怀素，九月戊寅，唐玄宗任命马怀素为左散骑常侍，让他与右散骑常侍褚无量每人一天地轮流入宫侍读，唐玄宗每次都是让人用肩舆将他们抬进宫内。有时因为在别馆道远，就允许他们在宫中骑马。唐玄宗还每次亲自迎送，用对待师傅的礼节侍奉他们。由于褚无量年老体衰，唐玄宗特意让人做了一只腰舆，褚无量在内殿侍读时，唐玄宗就让内侍们一起抬着腰舆。丙申（二十四日），唐玄宗任命尚书左丞源乾曜为黄门传郎、同平章事。姚崇自己没有住宅，寓居在罔极寺中，因身患疟疾而向唐玄宗请假，唐玄宗屡次派使者前往询问他的日常饮食起居状况，每日竟达数十次之多。源乾曜在上奏言事时，每当他的回答符合唐玄宗旨意时，唐玄宗就会说：“这一定是姚崇的主意。”如果有时回答得不符合唐玄宗的旨意，唐玄宗就会说：“你为什么不事先与姚崇商量一下呢？”源乾曜也常常向唐玄宗谢罪并承认确实是如此。朝中一有大事，唐玄宗就要让源乾曜到罔极寺询问姚崇该如何处理。癸卯日，源乾曜请求将姚崇从罔极寺搬到四方馆，并且仍然恩准其家属入馆侍奉照料他的病情，唐玄宗答应了这个要求。姚崇认为四方馆内存有官署的文书，不是病人应当居住的地方，因此坚决不肯搬来住。唐玄宗对他说：“设置四方馆本来就是为官员服务的；（朕）让你住在那里，是为了江山社稷。（朕）遗憾不可以让你住到宫中，这怎么值得（你）推辞呢？”姚崇和宋璟相继担任宰相，姚崇擅长于应付突然事变，圆满完成任务，宋璟则擅长于主持公道，不偏不倚地严格执法。两个人的志向操守有所不同，却都能竭忠尽智地辅佐唐玄宗，使得这一时期的赋役宽平，刑罚简省，百姓富庶，安居乐业。在唐代的贤相中，前有贞观朝的房玄龄和杜如晦，后有开元朝的姚崇和宋璟，其他的人则无法与此四人相提并论。姚崇与宋璟觐见时，唐玄宗常常要站起来迎接，他们离开时，唐玄宗便要在殿前相送。等到李林甫做宰相时，虽然在官位和恩宠方面超过了姚崇和宋璟，但他所受到的礼遇就很卑薄了。\n三、【答案】11．D12．A13．C14．（1）虽然出师屡屡获胜，但是得到的偿还不了损失的。听说吐蕃想悔过求和，希望您能接受他们的诚心归服，以解除边境人民的困苦。（2）忠王的朋友皇甫惟明借奏事的机会不慌不忙地向唐玄宗讲述和亲的有利之处。唐玄宗说：“赞普曾经在给我的书信中词语违逆傲慢，这怎么可以放弃对他的打击呢！”15．①武力征伐。王君奂请求唐玄宗让他率领军队深入吐蕃国境内讨伐。②议和、和亲。派使者看望和亲的金城公主，借机会与赞普当面互相约定结交。③教化。把《毛诗》《尚书》送给他们，让他们逐渐受到大唐教化的陶冶，使教化流布，无远不至。【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：唐玄宗说：“等我和王君奂商量后再说。”张说退朝后，对源乾曜说：“王君奂有勇无谋，常想着侥幸取胜。如果两国和亲，他拿什么作为自己的功劳呢。”“上曰”为主谓结构，“曰”后的标点应为冒号加双引号，停顿较大，其后应断开，排除AB；“吾与王君奂”作主语，“议之”为谓语+宾语，句子结构完整，中间不能断开；另外，“勇而无谋”作“君奂”的谓语，其后应断开，“思侥幸”为动宾结构，之间不能断开，排除C。故选D。12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“与‘皇帝’称谓的由来相同”错。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇，功盖五帝”，创“皇帝”一词，作为华夏最高统治者的正式称号，不是强调“君权神授”。故选A。13．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“张说认为这是驾驭夷狄的良策”错误，根据原文“忠王友皇甫惟明因奏事从容言和亲之利……上悦，命惟明与内侍张元方使于吐蕃”可知，这是皇甫惟明的看法。故选C。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“屡捷”，屡屡获胜；“亡”，损失，失去；“听”，听从，接受；“款服”，诚心归服；“纾”，解除。（2）“因”，趁，借；“从容”，不慌不忙；“遗”，送给；“悖慢”，违逆傲慢；舍，放弃。15．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。根据“及君奂入朝，果请深入讨之”可概括为古代治理边疆的策略是用武力征伐。根据“陛下\n诚命一使往视公主，因与赞普面相约结，使之稽颡称臣，永息边患，岂非御夷狄之长策乎”可知，古代治理边疆的策略包含议和、和亲。根据“吐蕃聋昧顽嚣，久叛新服，因其有请，赐以《诗》《书》，庶使之渐陶声教，化流无外。休烈徒知书有权略变诈之语，不知忠、信、礼、义，皆从书出也”可知，古代治理边疆的策略之一是用中原文化教化边民。参考译文：当初，吐蕃自恃强大，向唐朝致书采用两国对等的礼节，言词违逆傲慢，唐玄宗常常为此而愤怒。唐玄宗从泰山封禅返回后，张说对皇上说：“吐蕃对我国无礼，确实应该讨伐平定他，但十余年接连打仗，甘、凉、河、鄯等地再也承受不住战争的祸害了，虽然出师屡屡获胜，但是得到的偿还不了损失的。听说吐蕃想悔过求和，希望您能接受他们的诚心归服，以解除边境人民的困苦。”唐玄宗说：“等我和王君奂商量后再说。”张说退朝后，对源乾曜说：“王君奂有勇无谋，常想着侥幸取胜。如果两国和亲，他拿什么作为自己的功劳呢！我的话一定不会被皇上采纳。”等到王君奂进朝，果然请求唐玄宗让他率领军队深入吐蕃国境内讨伐。吐蕃国几次战败有点害怕，于是请求和亲。忠王的朋友皇甫惟明借奏事的机会不慌不忙地向唐玄宗讲述和亲的有利之处。唐玄宗说：“吐蕃赞普曾经在给我的书信中词语违逆傲慢，这怎么可以放弃对他的打击呢！”皇甫惟明回答说：“赞普在开元初年，年龄还小，哪里能写这样的书信！恐怕是边地将领伪造的，想用它来激怒陛下罢了。一般说边境有战事，那么武将就可以借这个机会偷盗隐藏官家的东西，还可以胡乱地上报立功情形来获取功勋和爵位。打仗成了奸臣的利益所在，但它不是国家的福气。战事连年不停，每天要花费千金，河西、陇右两地因此贫困凋敝。假如陛下派一位使臣去看望金城公主，借这机会与赞普当面互相约定结交，使他俯首称臣，从此永远平息边境战祸，这难道不是驾驭夷狄的上策吗！”唐玄宗听了十分高兴，就命令皇甫惟明和内侍张元方出使吐蕃。赞普非常高兴，把贞观年以来接到的诏书给皇甫惟明看。冬季，十月，赞普派大臣论名悉猎随皇甫惟明一起入朝进献贡品，并向唐玄宗上表说：“外甥两代都娶天朝的公主为妻，我们两国的情义如同一家人。这中间由于张玄表等人首先带兵侵犯掠夺，才使双方关系恶化。外甥深深懂得什么是尊贵卑贱，怎么敢做出失礼的事呢！由于边将挑拨离间，才使我得罪了舅父；我屡\n次派使者入朝想说明真情，都被边将阻挡住了。如今承蒙您派使臣来探望公主，外甥我不胜喜悦。假如能够重新修复我们以往的亲密关系，我死而无憾！”从此，吐蕃国又诚恳地归附唐朝。辛未（二十二日），唐玄宗派鸿胪寺卿崔琳出使吐蕃。崔琳是崔神庆的儿子。吐蕃使者说金城公主想要《毛诗》《春秋》《礼记》。正字于休烈上书，认为：“东平王刘宇是汉成帝的亲弟弟，他请求得到《史记》《诸子》，汉成帝尚且不给，何况吐蕃，是我国的仇敌，如果现在把这些书送给他们，使他们知道了用兵的韬略，就会更加机变狡诈，这不符合我国的利益。”唐玄宗把此事交给中书门下商议。裴光庭等人奏道：“吐蕃愚昧顽固而放肆，长期反叛，新近才降服，应该借这次他们求书的机会，把《毛诗》《尚书》送给他们。或许会使他们逐渐受到大唐教化的陶冶，使教化流布，无远不至。于休烈只知道书籍中有权术谋略、机变狡诈的话语，却不知道忠、信、礼、义也都可以从书籍里表达出来。”唐玄宗说：“说得好。”就命人把《毛诗》等书送给吐蕃的使者。
