2021-2022学年联合校高一上学期期末考试模拟试卷分值：150分时间：150分钟命题学校：黑山中学校对学校：北镇市满族高级中学一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书·牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。\n第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能排除这种可能。（霍巍《三星堆神秘面纱的三个观察维度》）材料二：近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史，中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程，为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。中华文明探源工程摆脱了判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚，以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志，列举了辨识的王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具等。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器，没有出现冶金术。因此，我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意义，是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。（节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘，用已知的“知识图谱”去对照未知的世界，就没有新的发现。\nB.从考古发现和文献典籍记载两个角度分析，都可以找到中原文明与三星堆文化的联系，明确三星堆文化的源头。C.古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象，为中国青铜时代增添了丰富色彩，为中华文明作出了独特贡献。D.汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，最主要的原因是在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.《蜀王本纪》中有关于各世数王的记载，可以证明李白的《蜀道难》中关于蜀国开国的诗句有着现实的依据。B.浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间向前延伸了一千多年。C.现代科学技术在考古中具有重要作用。比如在三星堆考古中，如果没有酶联免疫技术，三星堆四号坑灰烬层中可能不会检测出蚕丝蛋白。D.判断进入文明社会与否的“三要素”即文字、青铜器和城市作为标准，缺乏普遍的适应性，用这个标准来衡量三星堆文化可能会造成误判。3.下列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是（）（3分）A.在丝绸之路沿线的中国西北地区，曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。B.在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。C.三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。D.三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国传统文化神话体系中常见的母题。4.文中使用的论证方法有_____________________________。（4分）5.在考古发现中，中国考古工作者展现出了怎样的精神特质？请分点概括并结合文本简要分析。（5分）二、现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。山前该有一棵树张者①这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。②树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。\n③这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。”④原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。⑤父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。⑥有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。⑦于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。⑧可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！”⑨我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。\n⑩那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得却让人震撼。⑪那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。⑫胡老师说：“山上没有水，树不能活。”⑬同学们喊：“山上没有树，人不能活。”⑭大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。⑮没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。⑯那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。树根终于露了出来，大人们就用稻草绳把带土的根部绑成了一个大圆球，再然后用撬杠和拖拉机拉动大圆球，让它滚上大爬犁。⑰它实在太高大了，树根那个大圆球和树干被捆在爬犁子上，有一半树枝还拖在地上。拖拉机拉着爬犁在前，累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。⑱胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地。耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。⑲一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.孩子们提出要移植胡杨树，虽然胡老师很感动，他先离开了，是为了想办法满足孩子们的愿望。B.文中描写胡杨树时，反复使用“孤独”一词，强调了孩子们对胡杨树的同情，使后文写移植显得合情合理。\nC.“山上没有树，人不能活”，简短有力的话语，是矿区恶劣环境的侧面显现，也是孩子们内心世界的呐喊。D.胡杨树被栽种到校园，全矿的人都来看栽树，因为不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.小说开头先以口语化的问句起笔，再以拟人的手法形象地描写了矿区的自然环境，渲染氛围，为下文移植胡杨树做铺垫。B.小说以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为故事铺展出时代背景，也避免了平铺直叙的乏味，笔法灵活，富有趣味。C.小说描写胡老师领读《曹刿论战》的情节，看似闲笔，却由开山炮声自然引出了孩子们的课堂，写出了师生们痛苦无奈的心态。D.小说用“我们”儿童视角叙述故事，使读者产生真实感；在平缓的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。8．文章围绕“树”展开叙事，环环相扣，见事见情，请结合文本分析“我们”对树的情感变化过程。（4分）9．小说标题“山前该有一棵树”，作者张者曾说“树，不仅仅是遮荫那么简单”，请结合文本分析山前为什么该有一棵树？（6分）二古诗文阅读（35分）（一）阅读下面《史记》中的两个文段，完成10至14题。（20分）文段一项羽已杀卿子冠军①，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军②将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离③与秦军遇九战绝其甬道④大破之杀苏角虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁⑤，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。（取材于《史记・项羽本纪》）文段二\n高祖⑥还归，过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑⑦，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿⑧故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。（取材于《史记·高祖本纪》）注释：①卿子冠军：秦末楚怀王臣下宋义的尊号。②当阳君、蒲将军：二人都是项羽的部下。③王离：与下文的苏角、涉间等三人都是章邯的部下。④甬道：通道。⑤壁：营垒。⑥高祖：汉高祖刘邦。⑦汤沐邑：在语段中可理解为刘邦认定的作为他在皇宫外住宿、用餐、沐浴的地方。⑧雍齿：原为沛县豪族，曾为刘邦部将，后献岀丰邑投靠了魏国。10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）于是至则围王离与秦军遇九战绝其甬道大破之杀苏角虏王离A．于是/至则围王离/与秦军遇九战/绝其甬道/大破之/杀苏角虏王离B．于是至则围王离/与秦军遇/九战/绝其甬道/大破之/杀苏角/虏王离C．于是/至则围王离/与秦军遇九战/绝其甬/道大破之/杀苏角/虏王离D．于是至则围/王离③与秦军遇/九战绝其甬道/大破之/杀苏角虏王离11．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）A．当是时，楚兵冠诸侯。 冠：居于首位。B．于是已破秦军 破：打败。C．战少利，陈馀复请兵。 少：刚刚。D．十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。 固：坚决。12．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）A．项羽诛杀了卿子冠军，名扬诸侯。他派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河，援救巨鹿。B．项羽在打败秦军以后，召见诸侯将领，让他们进入军门时，都跪着用膝盖向前走，不准抬头仰视。因此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。C．高祖在沛县停留时，唱起自己编的歌：“大风刮起来啊云彩飞扬，声威遍海内啊回归故乡，怎能得到猛士啊守卫四方！”让儿童们跟着学唱，自己心情激动，跳着舞。\nD．高祖离开沛县时，沛县城里全空了，百姓都赶到城西敬献礼物。高祖又停下来，搭起帐篷，痛饮三天。13翻译文中划横线句子。（8分）①诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。②高祖还归，过沛，留，置酒沛宫。14填空，分别概括文中项羽和刘邦的人物形象。（3分）文段一通过叙写巨鹿之战，刻画了项羽_____________、____________的英雄形象；文段二通过追述高祖还沛，描写了刘邦______________、____________的君主形象。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首诗，完成15-16题。观书于谦（明）书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。15．下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）A．“三千字”为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。B．本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。C．《观书》写出了诗人自我的亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。D.“东风”句选自“东风无力百花残”句，写东风无力，是读书的时节。16．《观书》一诗抒写了诗人的读书之乐，于谦认为读书有哪些乐趣？请结合诗句简要概括。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。\n（1）《论语》中的"学而不思则罔，思而不学则殆"论述了学习和思考的关系，荀子在《劝学》中，也通过"__________，__________"阐述了两者之间的关系。（2）苏轼《念奴娇.赤壁怀古》中“，”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。（3）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“______________，____________________”两句表达了这样的意思。三语言文字运用（21分）（一）阅读下面的文字，完成18-21题。（12分）把王维与李白、杜甫一比，就马上可以看出其间的差距。李白、杜甫是“大”的，王维显然是“小”的。大小之差的原因在于能不能承担，承担越大，境界当然也就越大。李杜是以自己的心灵去_____这个世界的苦难与折磨的，他们甚至主动地把世界的荒谬与民生的不幸承担到自己身上，直至使自己的心灵_______。此时他们发出的，就是______人心的黄钟大吕之声。而王维则一直在推卸，他连自己个人的一些生活挫折都难以承受，都要想方设法地躲避，直至最后躲到空门——当然，他也没有力量承受真正的空门的清苦，他只是一个在家的居士；正如他无法过真正过一个清苦隐士的生活，而要亦官亦隐——家也要，官也要，禅也要，隐也要，在追求精神的同时，物质的一切也不愿放弃。李白一生求“出”，“大道如青天，我独不得出”，他是躁动的，一刻不闲的，永远生活在别处。杜甫一生求“入”，他“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，就是要进入圈子，得入魏阙，从而“致君尧舜上，再使风俗淳”，永远生活在此地。而“___________________”，乃是他对自己终当能入台阁的信心。（）而王维则追求一个“归”字，这在盛唐，实在是较为罕见：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。”牛羊归栏，野老候门，雉雊蚕眠，田夫荷锄……句句写归，写自己受到感染，而欲归隐。实际上，王维的心中，总有一层回归平衡、恬静、安适的冲动。要找到一个地方来安顿自己。（摘自鲍鹏山著作《迷悟之间》，长江文艺出版社，有改动）18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A承受力不胜任震动会当凌绝顶，一览众山小B忍受不堪重负震撼少壮不努力，老大徒伤悲C承受不堪重负震撼会当凌绝顶，一览众山小D忍受力不胜任震动少壮不努力，老大徒伤悲19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）\nA李杜二人，只有“出”“入”，才显示出对生命、对人生的热爱与执着，以及为了追求而付出的精神历练与承担。B李杜二人，无论“出”“入”，都显示出对生命、对人生的热爱与执着，进而为了追求而付出的精神历练与承担。C李杜二人，无论“出”“入”，都显示出对生命、对人生的热爱与执着，以及为了追求而付出的精神历练与承担。D李杜二人，只有“出”“入”，才显示出对生命、对人生的热爱与执着，以及为了追求而付出的精神历练与承担。20．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）（3分）A桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。B无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。C居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君。D大漠沙如雪，燕山月似钩。21．文中画横线的语句有语病，请修改。（3分）（二）阅读下面的文字，完成22、23题。（9分）已经决定，明天去天一阁。没有想到，这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个宁波城都在柔弱地颤抖。第二天上午来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子，全是一片汪洋。打落的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的阴气。我知道天一阁的分量，（）作为一个藏书楼，天一阁的分量已经远超过它的实际功能。①_________，象征意义之大，不是几句话所能说得清楚的。人类成熟文明的传承，②_________。文字的选择和汇集，就成了书籍。③_____________，那么，我们祖先再杰出的智慧、再动听的声音，也早已随风飘散，杳无踪影。大而言之地说，没有书籍，历史就失去了前后贯通的理由，人群就失去了远近会聚的缆索。22文中括号中句子的语序，正确的一项是（）（3分）A因此愿意接受上苍的这种安排，剥除斯文，剥除悠闲，脱下鞋子，卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，恭敬朝拜。B因此剥除斯文，剥除悠闲，脱下鞋子，卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，恭敬朝拜。愿意接受上苍的这种安排。C因此愿意卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，接受上苍的这种安排，剥除斯文，剥除悠闲，脱下鞋子，恭敬朝拜。D因此脱下鞋子，卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，恭敬朝拜。愿意接受上苍的这种安排，剥除斯文，剥除悠闲。\n23.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过7个字。（6分）四作文（60分）24阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，生活中要努力把精力放在有意义的事情上。也有人认为，生活中一些看似无意义的事情，其实也是有其价值的。对此，你有什么看法?请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。高一上学期期末考试模拟试卷答案选择题每题3分1．CA“没有新的发现”错，文中是“很难有”B项，“明确三星堆文化的源头”，分析错误，考古发掘只是找到了“和三星堆早期文化相似的因素”，“三星堆文化的源头”并未确定。D“最主要的原因”错误，文中是“动因之一”2．D“可能会造成误判”错误3.AA项是用来支撑第三个维度的。4.（4分）道理论证、举例论证、引用论证。（因果论证、归纳论证、比喻论证也可）（写对一个1分，三个4分）5（5分）.①善于打破思维定势。不拘泥于传统的眼光和思维方式，探寻新的解读角度。（从材料一第一自然段分析得出：正是能够摒弃过去常用的传统眼光和思维方式，才能够有新的眼光和角度，才能有新的发现。该点侧重于表述对传统、习惯的打破。）②勇于创新。创新性提出判断进入文明社会的新标准，对世界文明研究做出理论贡献。（从材料二第二自然段分析得出：创新性地提出一个具备普遍意义的标准，才能够为接下来的考古发现打下基础。该点侧重于创新性观点的提出。）③使命担当。中国考古工作者肩负重大使命，进行中华文明探源，增强民族自信。（从材料二第一自然段分析得出：从论点句“中国文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证”可得出。该点是从考古成果的角度，分析考古工作者精神特质。）④态度严谨。尊重考古发现事实，参考文献典籍，解读三星堆文明。（从材料一第三自然段分析得出：“从考古发现而论”“而在文字典籍当中”。该点材料来源比较分散，考生能从这两方面的任一方面入手分析，言之有理即可得分。）【补充说明】一点2分（概括1分、分析1分），答出任意三点5分。若有其他表述，言之成理可酌情给分。\n6、B。B解析：“强调了孩子们对胡杨树的同情，使后文写移植显得合情合理”错，文章并未表达“孩子们对胡杨树的同情”，反复用“孤独”来形容胡杨树，是为了突出胡杨树即使孤单，也会释放出具有感召力的美。7、C．“痛苦无奈的心态”错误，应为苦中作乐的心态。8、（每点1分，共4分）①老师布置《树》的作文，我们没有素材，心有抗拒。②通过和父母了解，描写父母记忆中的树，有所触动。③提出要移植胡杨树，我们心中充满渴望和期待。④胡杨树被移植到校园，我们充满欢喜和高兴。9、（每点2分，共6分）①在荒山野岭寸草不生的地方，树应该能给人们带来绿荫，带来生机，带来希望。②在远离故乡的父辈眼中，树是故乡的代表，是家乡的记忆，是终身难舍的乡愁的寄托，应该有一棵树去承载思乡之情。③在逐渐成长的孩子及所有人的眼中，树包含了美好生活的梦想，是精神力量的源泉，是精神导向的坐标。10，B于是部队抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。11，C少在本文中指“小的”。战争只有一些小的胜利，陈馀又来请求增援。12，B，项羽在打败秦军以后，召见诸侯将领，当他们进入军门时，一个个都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。诸侯将领自发膝行，而不是项羽强迫的。13，（8分）①前来援救巨鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。4分“诸侯军救巨鹿下者”定语后置，语序正确1分；“莫”译为“没有一个”1分；“纵兵”译为“发兵出战”1分。语句通顺1分。②高祖回京途中，路过沛县时，停留下来，在沛宫置备酒席。4分“还归”译为回京，1分；“过”译为“路过”，1分“置酒沛宫”为介词短语后置句，译为“在沛宫置备酒席”，1分。语句通顺1分。14（3分）文段一通过叙写巨鹿之战，刻画了项羽坚毅果决、神武勇猛、舍生忘死的英雄形象；答出两个即可文段二通过追述高祖还沛，描写了刘邦平易宽怀、重情重义、深得民心的君主形象。答出两个即可每空1分，答出四空给3分。参考译文：文段一\n项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，名扬诸侯。他于是派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河，援救巨鹿。战争只有一些小的胜利，陈馀又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。于是部队抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。这时，楚军强大居诸侯之首，前来援救巨鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时，他们都只在营垒中观望。楚军战士无不一以当十，士兵们杀声震天，诸侯军人人战栗胆寒。项羽在打败秦军以后，召见诸侯将领，当他们进入军门时，一个个都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。文段二高祖回京途中，路过沛县时，停留下来。在沛宫置备酒席，把老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮，挑选沛中儿童一百二十人，教他们唱歌。酒喝得正痛快时，高祖自己弹击着筑琴，唱起自己编的歌：“大风刮起来啊云彩飞扬，声威遍海内啊回归故乡，怎能得到猛士啊守卫四方！”让儿童们跟着学唱。于是高祖起舞，情绪激动心中感伤，洒下行行热泪。高祖对沛县父老兄弟说：“远游的赤子总是思念着故乡。我虽然建都关中，但是将来死后我的魂魄还会喜欢和思念故乡。而且我开始是以沛公的身份起兵讨伐暴逆，终于取得天下，我把沛县作为我的汤沐邑，免除沛县百姓的赋税徭役，世世代代不必纳税服役。”沛县的父老兄弟及同宗婶子大娘亲戚朋友天天快活饮酒，尽情欢宴，叙谈往事，取笑作乐。过了十多天，高祖要走了，沛县父老坚决要高祖多留几日。高祖说：“我的随从人众太多，父兄们供应不起。”于是离开沛县。这天，沛县城里全空了，百姓都赶到城西来敬献牛、酒等礼物。高祖又停下来，搭起帐篷，痛饮三天。沛县父兄都叩头请求说：“沛县有幸得以免除赋税徭役，丰邑却没有免除，希望陛下可怜他们。”高祖说：“丰邑是我生长的地方，我最不能忘，我只是因为当初丰邑人跟着雍齿反叛我而帮助魏王才这样的。”沛县父老父仍旧坚决请求，高祖才答应把丰邑的赋税徭役也免除掉，跟沛县一样。15．D“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。16．（6分）①读书给人种亲切感。书如故友知音，晨昏不弃，忧乐相随。②读书可以荡涤心胸。自己沉醉于书海中之中，陶然忘机，内心洁净无尘。③读书可以让自己增长新知。书如源头活水，不断更新着、丰富着自己的知识。让自己的世界不是一时新，而是时时新。④读书可以让自己放松身心，自得其乐。结尾诗人感叹，什么样的风光、游乐都比不上读书之美。或读书可使人享受书斋生活的美好与高雅，自得其乐。17（6分）（1）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（2）江山如画，一时多少豪杰（3）岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听18C力不胜任：担当得起或承受得了。指能力不够承担或胜任。与上文心灵不搭配。少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强\n，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。与文意不符。19C20DA夸张,B借代,C借代。21实际上，王维的心中，总有一种回归平衡、恬静、安适的冲动。他要找到一个地方来安顿自己。“一层”与“冲动”搭配不当，改为“一种”；“要找到一个地方来安顿自己。”缺主语，前面加“他”。（3分）22A23（6分）①它是一个象征②主要靠文字③如果没有书籍24略
