2021-2022学年度第二学期高一期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1-5小题。材料一：“天地之大，黎元为本”出自唐太宗李世民所作《晋宣帝总论》。句意是说，天地之大无所不包，百姓是国家的根本。民本思想在中国传统思想发展脉络中源远流长，其开端至少可追溯至虞夏商周时期，尤以《尚书》的记载最为久远。《尚书》通过记叙虞夏商周各代一部分帝王的言行以明仁君治民之道。开明君主认识到民众在权力转移、王朝更替、国之兴亡盛衰中的决定性作用，告诫继任者要敬德、重民，于是民本思想萌生。《尚书》有云：“皇祖有训……民为邦本，本固邦宁。”大禹之孙太康遗忘了先祖大禹的训诚，骄奢淫逸，招致民怨，最终失邦失国。后又有商汤灭夏、周革殷命，周初统治者也意识到人心所向是周成功代商的关键，“天命靡常，惟德是辅”，德政可以融通天命与民意。首先，民为邦本，顺应天道就是顺应民意。《尚书·泰誓》曰：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”上天怜爱百姓大众，百姓想得到的，上天也一定会遵从。商周时期，中国古代的世界观、社会历史观由“神本位”向“人本位”过渡，由皇权天命论转向民意天命论，虽然仍有“天命观”的神秘主义色彩，但在文明之初即确立“民本位”的价值立场，这是中华文化所独有的。其次，君主敬德、爱民可以实现天命的转移。周公提出“敬德保民”“以德配天”的民本思想，他认为，天命是可以转移的，天命转移的判断标准就是君主能否实行德政，天命属于谁就看谁拥有使人民归顺的“德”。而施政者有德行才能够配享天命，得到上天的护佑，敬德的主要标准和内容就是做到“怀保小民”，即爱民、护民。最后，敬民、爱民的道德情怀通过安民、利民的民生实践表现出来。《尚书》提出“安民则惠，黎民怀之”的观点，书中记载了大量从尧舜禹到夏商周三代执政者重视农业生产，通过设官督农、制历授时、兴修水利等推动农业发展，实现安民、养民的丰功伟绩。《尚书》中丰富的民本思想资源为后世儒家继承发展，民本成为儒家政治思想的核心理念。孔子系统地阐述了“为政以德”的仁政思想。孔子说“仁者爱人”。民为国之本，施仁爱于民是执政者的最高德行，也是治理国家的首要任务。孟子力诫君主“行仁政”，提出“民贵君轻”思想，主张得民心者得天下。至汉代董仲舒确立儒家正统地位后，越来越多的君主笃信、笃行民本思想，对民众抱有敬畏之心，将“民为国本”的圣哲古训视为江山永保的圭臬。唐太宗引证荀子的名句，总结出“水能载舟，亦能覆舟”\n的警世名言，更以“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”自戒，这足以反映他对民众力量的清醒和历史自觉。民本思想在中国古代政治思想史上星光熠熠、辉煌灿烂，然而回望其在历史上的政治实践却寥若晨星、暗淡无光。中国传统社会制度、体制无法为民本思想的实践提供可能的条件，只能成为思想家们的政治理想和美好愿景，历代王朝都没有跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。抗战胜利前夕，毛泽东同志肃然作答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。”民主制度成为承载民本思想的现实接口。历史发展充分证明，中国共产党人用崭新的人民民主制度实践了古之圣贤难以企及的政治理想。进入新时代，中国共产党人传承和发展了民本思想的精华，赋予民本思想新的时代内涵。以习近平同志为核心的党中央坚持以“民心是最大的政治”的高度自觉，以“江山就是人民，人民就是江山”的政治担当，坚持以人民为中心的发展思想，始终把人民利益摆在至高无上的地位，从而凝聚起亿万人民的磅礴力量，开创新的时代辉煌。（摘编自董冰《天地之大，黎元为本》）材料二：人民群众就是基层，必须鲜明大抓基层的实践导向。基础不牢，地动山摇。党的十八大以来，我们党管党治党的一个出发点就是坚持从基层抓起，从群众身边的问题抓起，从回应好群众的所思所想抓起。实践证明，基层是国家的根本，推动国家治理基础在基层治理，抓好基层治理对于推动国家治理不断取得实效具有重要意义。要始终着眼基层，聚焦人民群众的需求，鲜明大抓基层、重抓基础的重要导向，抓好便民服务体系建设、城乡基础设施建设、事关人民群众生产生活的水路电网等方面改善提升，不断提升人民群众的生产生活环境和质量，不断彰显我们党践行初心使命的价值取向。大抓基层关键是大抓服务，必须发挥党员先锋模范作用。一个党员就是一面旗帜，为人民服务是党员的使命所在、初心所系，服务好人民群众彰显党员的内在价值、发展方向。要聚焦人民群众急难愁盼的问题，组织广大党员深入到人民群众中去，切实帮助群众解决各种实际问题，在服务人民群众、解决疑难杂症中体现党员的责任与担当，体现我们党的强大力量。要把基层战斗堡垒建设作为重点，着眼于提升党员先锋模范作用、服务群众能力，持续推进软弱涣散基层党组织整顿，教育引导广大党员干部到基层去服务群众，为群众办实事、办好事、解难事，在不断赢得群众认同认可中充分释放党的创造力、凝聚力、战斗力。（摘编自曾光《扎好党和群众的联系“纽带”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）\nA．《尚书》记载了虞夏商周一部分帝王有关仁君治民之道的言行，表明民本思想在那时已产生。B．受《尚书》的影响，民本思想成为儒家政治思想的核心，为历代君主所重视。C．民本思想在中国历史上有很多精彩的论述，但是在政治实践方面鲜有成功的范例。D．着眼基层，聚焦人民，彰显了中国共产党践行初心使命的价值取向，是新时代的民本思想。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A．虞夏商周时期的开明君主认识到民众的决定性作用，也意识到罔顾民意会导致灭国，民本思想萌生。B．商周时期的“民本位”观念，虽然还存在“天命观”的神秘色彩，但是在文明之初确立的这一立场是中华文化所独有的。C．唐太宗的警世名言和自戒之语体现了民本思想对他的深刻影响，这是唐太宗能够开创大唐盛世伟业的主要原因。D．中国共产党人用人民民主制度作为承载民本思想的现实接口，实践了古之圣贤难以企及的政治理想。3．结合材料内容，下列选项中不能体现“民本思想”的一项是（ ）（3分）A．圣人无常心，以百姓心为心。——老子（春秋）B．政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。——管仲（春秋）C．有善始者实繁，能克终者盖寡。——魏征（唐）D．履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。——魏源（清）4．请简要梳理材料一的论证思路。（4分）5．孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”请结合材料二，谈谈你对这句话的理解。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面1-5小题。华威先生张天翼①他永远挟着他的公文皮包，并且永远带着他那根黑油油的手杖。左手无名指上带着他的结婚戒指，拿着雪茄的时候就叫这根无名指微微地弯着，小指翘得高高的，构成一朵兰花的图样。\n②他的时间很要紧，他说。“我恨不得取消晚上睡觉的制度。我还希望一天不止二十四小时。抗战工作实在太多了。”接着掏出表来看一看，那一脸丰满的肌肉立刻紧张起来。他立刻就走，要到难民救济会开会。③照例会场里的人全到齐了坐在那里等着他。同志们彼此看看，唔，华威无生到会了。有几位透了一口气，有几位拉长了脸瞧着会场门口，有一位甚至于要准备决斗似的——攥着拳头瞪着眼。华威先生的态度很庄严。他从容地走进去，在门口稍停了一会儿，好让大家好把他看个清楚，仿佛要唤起同志们的信任，仿佛要给同志们一种担保——什么困难的大事也都可以放下心来。他并且还点点头。他眼睛并不对着谁，只看着天花板。他是在对整个集体打招呼。④华威先生很客气地坐到一个冷角落里，离主席位子顶远的一角。他不大肯当主席。“我不能当主席，”他拿着一支雪茄烟打手势。“工人抗战工作协会的指导部今天开会。通俗文艺研究会的会议也是今天。伤兵工作团也要去的。你们知道我的时间不够支配，只容许我在这里十分钟。我不能当主席。我想推举刘同志当主席。”说完就在嘴角上闪起一丝微笑，轻轻地拍几下手板。⑤主席报告的时候，华威先生不断地划洋火点他的烟，把表放在面前，时不时地看看它。“我提议！”他大声说。“我们的时间是很宝贵的。我希望主席尽可能报告得简单一点。我希望主席能够在两分钟之内报告完。”他划了两下洋火之后，猛地站了起来，对主席摆摆手“好了，好了。虽然主席没有报告完，我已经明白了。我现在还要赴别的会，让我先发表一点意见。”停了一停，抽两口雪茄，扫了大家一眼。“我的意见很简单，只有两点，”他舔舔嘴唇。“第一点，就是——每个工作人员不能够怠工，要加紧工作。这一点不必多说，你们都是很努力的青年，你们都能热心工作。我很感谢你们。但是还有一点——你们时时刻刻不能忘记，那就是我要说的第二点。”⑥他又抽了两口烟，嘴里吐出来的只有热气。就又划了一根洋火。⑦“这第二点就是，青年工作人员要认定一个领导中心。青年是努力的，是热心的，但是因为理解不够，工作经验不够，常常容易犯错误。要是上面没有一个领导中心，往往要弄得不可收拾。”瞧瞧所有的脸色，他脸上的肌肉耸动了一下——表示一种微笑。他往下说：“大家都要做抗战工作，没有什么客气可讲。我想你们诸位青年同志一定会接受我的意见。我很感激你们。好了，抱歉得很，我要先走一步。”把帽子一戴，把皮包一挟，瞧着天花板点点头，挺着肚子走了出去。\n⑧到门口可又想起了一件什么事。他把当主席的同志拽开，小声儿谈了几句。“你们工作有什么困难没有？”他问。“我刚才的报告提到了这一点，我们……”主席还没说完，华威先生伸出个食指顶着主席的胸脯：“唔，唔，唔。我知道我知道。我没有多余的时间来谈这件事。以后凡是你们想到的工作，可以到我家里去商量。要是我不在家，你们跟我太太谈也可以。她知道我的意见，可以告诉你们。”⑨五点三刻他到了文化界抗敌总会的会议室。这回他脸上堆上了笑容，并且对每一个人点头。“对不住得很，对不住得很，迟到了三刻钟。”主席对他微笑一下，他笑着伸了伸舌头，好像闯了祸怕挨骂似的。他四面瞧瞧，就拣在一个小胡子的旁边坐下来。带着很机密的脸色——小声儿问那个小胡子：“昨晚你喝醉了没有？”“还好，不过头有点晕。你呢？”“我啊——我不该喝了那三杯猛酒。刘主任硬要我干掉──嗨，一回家就睡倒了。”谈了这些，他赶紧打开皮包，拿出一张纸条——写几个字递给了主席。“请稍等一等，”主席打断了一个正在发言的人的话。“华威先生还有别的事情要走。他有点意见，先让他发表。”⑩华威先生点点头站了起来。“主席！”腰板微微地一弯。“各位先生！”腰板微微地一弯。“首先要请求各位原谅，我到会迟了点，又要提前退席。”随后他说出了他的意见：文化界抗敌总会的常务理事会是一切救亡工作的领导机关，应该时时刻刻起领导中心作用。他反复地说明了领导中心作用的重要，这就戴起帽子去赴一个宴会。他每天都这么忙着。而且每天——不是别人请他吃饭，就是他请人吃饭。1938年2月（有删改）6．下列对小说有关内容的概括和分析，最恰当的一项是（ ）（3分）A．华威先生虽有种种缺点，可是他言辞谦卑，并且推辞不当难民救济会主席，显示出他性格中谦和民主的一面。B．小说善于运用细节描写表现人物，比如开篇的漫画式勾勒显示了华威先生官气十足而又虚伪做作的形象特征。C．华威先生恨不得取消晚上睡觉，把表放在面前时不时看看它，表明他有很强的时间观念，每天都在为抗战工作奔走。D．华威先生的发言简短而中肯，表达了对青年的期望，强调了只有认定领导中心才能做好抗战工作的重要性。7．下列对小说相关艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A．作者不写人物的出身经历，几乎没有连缀式的情节，只截取生活的几个横断面，凸显他性格中最显著的特征和外观形态，表现相对静止的人生相。B．《华威先生》是一篇偏重于展示型表演、类似于戏剧的小说，它给人物提供的台词都有很强的行动性，有喜剧小品的倾向。\nC．小说以华威先生开会、奔走和演讲为主线展开故事情节，选材高度集中，情节主线清晰；小说的语言生动简洁，幽默含蓄。D．这篇小说的选文部分以辛辣的笔触、以喜剧的敏感反省抗战阵营本身，揭露了混在抗日文化阵营中的官僚华威先生之流假抗日、真反共的反动实质。8．华威先生处处宣扬自己很忙，没有时间。你如何看待华威先生的“忙”？（4分）9．《华威先生》是张天翼讽刺小说的代表作，请结合全文内容，从人物刻画技巧的角度分析这篇小说的讽刺艺术。（6分）二、古代诗文阅读(共35分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。（班）固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书。固以为汉绍尧运以建帝业至于六世史臣乃追述功德私作本纪编于百王之末厕于秦项之列大初以后阙而不录探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。（选自《后汉书·班固传》，有删节）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）\nA．固以为汉绍尧运以建/帝业至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/B．固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/C．固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末厕/于秦项之列大初以后/阙而不录/D．固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世史/臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/11．对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A．九流：古代对儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的总称。B．图谶：“谶”是一种神秘预言，是神预示人间吉凶祸福的启示和隐语，常附有图，故又称为“图谶”。C．禁中：也作“禁内”，是封建帝王所居的宫苑。因宫中禁卫森严，不许人随便进出，故称“禁中”。D．巡狩：指中国古代皇帝去各诸侯国巡游打猎的活动，在这篇文章中指的是肃宗皇帝外出游玩打猎。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A．班固早慧博学，为人谦和。他少年时便显露才华，随着年龄增长，学识日益广博，却不拘泥词句，性情宽容，和儒生们关系和谐。B．班固继承父志，因书获罪。他在父亲去世后潜心研究历史，想要完成父亲未完成的事业，却被人举报遭遇了牢狱之灾。C．班固时运不济，命途多舛。出征匈奴时窦宪派班固迎接北单于使臣，恰逢匈奴内乱，班固无功而返，后因窦宪败亡而受牵连免官。D．班固恃宠而骄，终受其害。他因文章受到肃宗皇帝宠爱，和大将军窦宪关系密切，因骄横跋扈而树敌过多，最终去官遇害。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。（2）令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。14．班固因续前史而被抓入狱，为什么得以释放？简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）\n阅读下面这首诗词，完成l4～16题。别葛使君王安石邑屋为儒知善政，市门多粟见丰年。追攀更觉相逢晚，谈笑难忘欲别前。客幕①雅游皆置榻②，令堂清坐亦鸣弦③。轻舟后夜沧江北，回首春城空黯然。【注】①客幕：客卿幕僚。②置榻：《后汉书·陈蕃传》：“郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至。唯蕃能致焉。特为置一榻，去则悬之。”后以“置榻”喻礼贤下士。③鸣弦：泛指官吏治政有道，百姓生活安乐。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A．首联先写葛使君的身份，接着写他的政绩，“邑屋”即“乡里”。B．“追攀更觉相逢晚”一句写别离葛使君，其中“追攀”的意思是追随牵挽。C．“令堂”指葛使君的母亲，朋友相别，礼节上愿其母生活清平安康。D．尾联写诗人与朋友告别之后的所到之地为“沧江北"，并点明别离地点。16．这首诗表达了诗人的哪些情感？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问政，子路自信的回答道，千乘之国，夹在几个大国中间，既有战争，又遇到饥荒，但只要给我三年时间，我就会达到“____________，____________”的美好局面。（2）苏轼在《赤壁赋》中用“____________，____________”形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔缥缈的江面上。（3）《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是“____________，____________”。三、语言文字运用(共20分)（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下列小题。捧起童年时期泛黄的黑白相片，我们会倍感温暖，如烟往事，竟 。金石重器的纸本传拓，恰是伟大中华民族最初年华的黑白照。这些黑白照的“底片”，是铸刻着方块汉字的青铜鼎彝钟盘，她们代表着人类古老年代的冶炼技术、浑朴苍茫的审美意志和笃厚从容的胸襟，\n让一代又一代中国人，为之骄傲，且备受鼓舞，见到中华民族出处与来路所弥漫的澎湃力量。这些承载文字或图样的文明物证，部分陈列在全世界的各大博物馆，部分被研制成文创物品砚池、插屏或摆件，陈列于案头，与文人 。同时，它还可以纸本传拓若干，置挂于书房，与我们出入相呼，如影相惜。我们与身外的世界，要么遇见，观摩触碰，感知其声色温度；要么素未谋面，只是听闻或领略其影像资料。传拓不一样，其纹样、铭文脱胎于原始器物，留存着原物的肌理、温度和别具魅力的精气神。这就是金石传拓，尤其全形拓艺术的魅力，高清数字出版和全息影像永远无法取而代之。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A．历历在目 登堂入室 朝夕相处 别无二致B．昭昭在目 登峰造极 朝夕不倦 独一无二C．历历在目 登峰造极 朝夕相处 独一无二D．昭昭在目 登堂入室 朝夕不倦 别无二致19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A．见到中华民族出处与来路所弥漫的澎湃力量，为之骄傲一代又一代中国人，且备受鼓舞。B．让一代又一代中国人，见到中华民族出处与来路所弥漫的澎湃力量，为之骄傲，且备受鼓舞。C．见到所弥漫中华民族出处与来路的澎湃力量，让一代又一代中国人，为之骄傲，且备受鼓舞。D．让一代又一代中国人，为之骄傲，见到所弥漫中华民族出处与来路的澎湃力量，且备受鼓舞。20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22小题。人类在清醒时大脑产生的代谢废物，①，就会堆积起来对大脑造成损伤，那么这些代谢废物是怎么通过睡眼被清理掉的呢？科学家采用双光子显微镜等新技术，发现了这个“清道夫”的庐山真面目，②\n。在睡眠中，神经胶质细胞调控大脑中的组织间隙增加大概60%的空间。（ ），研究人员发现，③，清除废物的速度是清醒时的两倍，这也证明了睡眠的修复作用21．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）A．就像更大的排水管道，更大的组织间隙使得大脑中的代谢物可以被高效地清理掉B．更大的组织间隙就像更大的排水管道，使得大脑中的代谢物可以高效地清理掉C．更大的组织间隙就像更大的排水管道，使得大脑中的代谢物可以被高效地清理掉D．就像更大的排水管道可以被高效地清理垃圾，更大的组织间隙便于清理大脑中的代谢物22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作(共60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。历史，总是在一些特殊的时刻，给人以深刻的启迪。1949年3月23日上午，毛泽东主席率领中央机关离开西柏坡，向北平进发，临行前的话意味深长：“今天是进京赶考的日子”。2013年7月，党的十八大后第一次党内集中教育——党的群众路线教育实践活动开展之时，习近平总书记来到西柏坡。纪念馆内，总书记久久凝思：“党面临的‘赶考’远未结束。”其实人生也一样，处处是考场，在人生的每一个关键的选择时期我们都应该有这种“赶考”的思想准备和斗争意志。2021年10月1日是我国建国七十二周年纪念日，在此佳节来临之际校团委特举行“历史照亮未来，征程未有穷期”的主题征文活动。请你结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不套作，不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。\n参考答案1．B2．C3．C4．①首先，提出民本思想并概述其发展脉络；②接着，分层论述我国古代的民本思想；③然后，阐述民本成为儒家政治思想的核心理念及其影响；④最后，指出民本思想的历史局限性，提出民本思想新的时代内涵。5．①孟子是说：获得天下有方法，即要获得百姓支持；获得百姓支持有方法，即要获得民心；获得民心也有方法，即把百姓所希望的给予他们，百姓所厌恶的不要施加在他们身上。②中国共产党坚持从基层抓起，从群众身边问题抓起，从回应群众所思所想抓起，体现了孟子这一思想。③如果可以切实解决群众的各种实际问题，服务人民，就可以赢得群众的认同认可，从而提升中国共产党的战斗力，有利于国家的长治久安。6．B7．D8．①华威先生忙而无功，对工作毫无帮助，甚至耽误真正工作者的时间。②华威先生处处浮夸自己的“忙”，其实是显摆自己的重要性。③华威先生忙忙碌碌只是为了攫取领导权，具有强烈的领导欲。9．①漫画式夸张。作品以漫画式夸张突出他的忙，忙于开会，忙于发言，“恨不得取消晚上睡觉的制度”“希望一天不止二十四小时”。②人物的自相矛盾。如语言的矛盾，华威先生一边不大肯当主席，一边又强调要认定一个领导中心，心口不一；动作的矛盾，华威先生经常“掏出来看一看”“把表放在面前”，但每到会场，迈着“从容的步子”“稍停一会走进去”等，快慢不一；态度的矛盾，第一个会议他眼镜并不对着谁，第二个会议“脸上堆上笑容，并且对每一个点头”，前者傲慢，后者卑躬。③对比。《华威先生》中主人公表面忙，实则闲，讽刺他虚伪、庸俗及对权利的追逐；会场上态度严肃与“小胡子”私语亲密，讽刺主人公表里不一。④反复。华威先生反复强调要“认定一个领导中心”，作者借此讽刺他极强的权力欲。10．B11．D12．D13．（1）班固的家奴冒犯他的车骑，官吏吆喝槌打家奴，家奴竟借酒醉大骂，种兢大怒，却因畏惧窦宪而不敢发作，但怀恨在心。（2）令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。14．①班固的弟弟前往朝廷上书说明班固著书本意。②郡县献上班固所作的史书，得到皇帝的欣赏。15．C16．①首联表达对朋友治政有方、政绩显著的赞美之情。②颔联表达诗人与朋友的相见恨晚之情和依依惜别之情。③颈联表达对朋友礼贤下士，使百姓生活安乐的钦佩之情。\n④尾联表达离别朋友之后的伤感之情。17． 可使有勇 且知方也 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 何以解忧 唯有杜康18．C19．B20．比喻的构成：本体是金石重器的纸本传拓，喻体是黑白照，比喻词“恰是”。表达效果：①金石重器出现在伟大的中华民族最初的美好年华，历史悠久，让人怀念赞叹。②而纸本传拓就如同记录这段年华的黑白照片，能更直接地再现文物的肌理、温度和精气神。③比喻形象生动，贴切自然，更能传达出对于来自远古文物的赞叹与热爱。21．C22．①如果不被及时清理掉②原来是神经胶质细胞③在睡眠状态下23．略
