高一语文答案1．D（《意见》制定了到2025年和到2035年两个时间段的目标。选项表述错误）2．A（B选项原文说的是“一定程度上来讲，语言规范是一个社会认知问题”，选项过于绝对。C选项的行为，违背了语言规范的构成性特点。D选项体现的应该是语言规范的评价性特点）3．D（D项体现的是语言文字工作的意义和价值，不是具体任务和措施）4．①材料二首先回溯了中国的语言规范活动悠久的历史，（1分）②然后提出“语言规范是一个社会认知问题”的观点，（1分）③再分别从“语言规范的构成性”和“语言规范的评价性”两个方面，兼用类比论证和举例论证的方法，来谈语言规范的双重角色。（2分）5．示例一：①“低碳”等新词，是普通百姓在生活中认可的通用语，国家语言文字部门对此予以接纳和认可，双方共同遵守了词语所表达的语义。这是社会互动的产物，体现语言规范的构成性角色特点。②广告词“终身无汗”因误用词语被禁止使用，是人们对行业用语不规范的评价，体现语言规范的评价性角色特点。（6分，每点3分）示例二：这些现象体现了语言变异的问题。“低碳”简洁明了，符合新时代价值观，获得社会成员的认可与接纳；而“终生无‘汗’”以错别字的形式生造词语，偏离了语言规范，长此以往，伤及文字、文化根本，不被接纳。（点出“语言变异”2分。分别阐释各2分）6．D（A项“多以此相赠”不妥，是孩子初次到来的最高赠品；B项“足见其好面子”错误，此处表现三哑叔的细心周到；C项孩子们“气愤”，从后文“天快黑”小林听到牛儿叫才放心，可见“气愤”的主要原因还在于他们担心铁牛拉牛尾巴惊吓了牛）7．C（“波澜起伏”“大起大落”不妥，小说中孩子的心理虽有起伏，但全文来看，情节是平缓的）8．第一处小林“笑”，是偷逃被发现后，有点不好意思；第二处姐姐“笑”，是明了小林心思，幽默打趣的笑；第三处“笑”，是小林因最小的孩子不明所以、把玩笑当真的天真有趣而笑。（每处2分）9．①情节选择平凡的日常生活，节奏平缓，反映人与人之间真挚、简单的人情美；②情节多从孩童视角叙写孩子们的生活，体现了天真浪漫的诗意；③环境选择典型的乡土风物，有桥、城门、院子、石榴树、星星，呈现出安静而又富有生趣的田园牧歌情调。（每点3分，答出两点即可）10．C(文章包括诗赋铭颂，所以断句为“好为文章/诗赋铭颂/在兴而作”排除A和D。“自太和十年已后”是时间状语，“及其成也”意为“等到文章写成”，故可排除B项)11．B（“受禅”应指新皇帝承受旧皇帝让给的帝位）12．A（由“文明太后以帝聪圣，后或不利冯氏，将谋废帝”可推知文明太后是冯太后，不是孝文帝的母亲。）13．（1）孝文帝常常说，凡是做君主的，担忧的是处事不公平，不能诚心诚意地对待人和事。（每：常常。遇：对待。大意2分）（2）孝文帝向来喜欢读书，手不离卷。《五经》的义理，一看便能讲解。（雅：向来；非常。释：放下。大意2分）14．①宽厚慈爱②爱护百姓③遵循礼制④政治清明⑤博学多才（任答三点得3分。文：经纬天地曰文，成其道；道德博闻曰文，无不知；学勤好问曰文，不耻下问；慈惠爱民曰文，惠以成政；愍民惠礼曰文，惠而有礼；赐民爵位曰文，与同升）译文：高祖孝文皇帝，名宏，是献文帝的太子，母亲是李夫人。皇兴元年夏八月戊申，在平城
紫宫出生。孝文帝皮肤洁白，风姿异于常人，态度从容，有君王的气度，献文帝尤其喜爱他，认为他与众不同。孝文帝幼小时就有至好的天性。四岁时，父亲献文帝长毒疮，他亲自用嘴吸脓。五岁受禅即帝位，悲痛哭泣而不能自制。献文帝问他原因，他回答说：“取代亲人的位置，内心感到特别难受。”献文帝大为感叹而认为他与众不同。文明太后认为孝文帝聪明圣达，以后恐怕对冯氏不利，就预谋废黜孝文帝，于是就在冬天里，身穿单衣，闭门不出，绝食三天，召回咸阳王拓跋禧并准备立他为帝。元丕、穆泰、李冲等人坚持劝谏才作罢。孝文帝当初对此一点也不感到仇恨，只是非常感激元丕等。孝文帝对诸兄弟的抚爱，始终没有细微的区别。对九族之亲，敦厚和睦，礼貌更深。虽然对大臣执法丝毫不放纵任为，但是生性宽厚仁慈。伺候皇帝进食的人曾经把热肉汤泼到孝文帝的手上，又曾在食物中有小虫之类的脏东西，他都笑着宽恕了。有宦官曾经在太后面前诬陷孝文帝，太后打了他几十杖，孝文帝默默忍受，没有为自己辩白。太后去世后，也没有把这事放在心上。孝文帝处理政事，没有不听从好的建议的。爱惜怜悯百姓，常常思考能帮助百姓、对他们有利的方法。天地、五郊、宗庙、二分之礼，孝文帝一定亲自参与，不因天冷或天热而感到厌倦。尚书的奏案，他大部分都亲自审阅。百官的大小事务，没有不留心的，力求做到细密周遍。孝文帝常常说，凡是做君主的，担忧的是处事不公平，不能诚心诚意地对待人和事。如果能做到公平和以诚待人，那么胡越之地的人也可以和他们亲如兄弟。孝文帝常常从容对史官说：“尽管直接记录现在的事，不要回避国家丑恶的事情。做君主的自己作威作福，史官又不记录，君主还会惧怕什么呢？”孝文帝出巡，有关官员上奏请求修路，孝文帝说：“稍微修一下桥梁，能够通车马就可以了，不必除草铲地使路面平坦。”凡是修整建造的，都是不得不修整建造的，不做不紧急的事情损耗民力。军事上需砍伐老百姓的树木时，一定会留下丝绢来偿还树的价值。百姓的庄稼没有被损害和践踏的。孝文帝向来喜欢读书，手不离卷。《五经》的义理，一看便能讲解。他的学问不是由老师传授的，而是靠自己探究其中的精华奥妙，史传百家，他没有不涉猎的。他还善于讲述《庄子》《老子》，尤其精通佛教。孝文帝才华横溢，喜欢写文章，诗赋铭颂，全凭兴致，提笔可作。有了好的文句，马上口述命人写下来，等到文章写成后，不再修改一个字。自太和十年以后，诏书都是孝文帝亲笔写成的。他留下的文章，有一百多篇。孝文帝喜欢有奇才的士人，其情如饥如渴。对进入朝中的贤才，根据他们才能的大小分封官职。悠闲超脱，不让世俗事务缠绕自己的心。孝文帝年少时善于射箭，力气很大，十多岁的时候就能用指头弹碎羊肩胛骨；射飞禽走兽时，飞禽走兽无不箭到而死。到十五岁的时候，孝文帝就不再杀生，射箭打猎的活动都停止了。孝文帝生性简朴，常常穿着经常洗涤的旧衣服，连所乘的马匹的装饰也只是铁木制作而已。孝文帝高尚的志向，都是这一类的。15．B（“清幽娴雅”错误）16．①“苦趣”是穷居的孤寂落寞和岁月流逝的慨叹。②“乐趣”是生命繁盛的欣喜和良日远游的达观。③体味苦趣，并不意味着被苦压倒，而是超越苦趣，获得生命的达观之乐。（一点2分，“苦趣”答“繁盛易逝”、“人生无常”亦可，“超越苦趣”，答“苦中作乐”亦可。）《酬刘柴桑》赏析：《酬刘柴桑》前两句“穷居寡人用，时忘四运周”说没有什么人与他来往，所以他有时竟然忘了四季的节序变化。然事实并非如此，诗人正是在知与不知中感受生命的意趣。之后吟道：“空庭多落叶，慨然知已秋。新葵郁北墉，嘉穗养南畴。今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。”此八句所写与前两句恰好相对，时忘四运与叶落知秋，多落叶与葵穗繁茂，甘心穷居与择日远游，此数者意象矛盾，却展现了时间的永恒性与生命的暂时性。由忘时乃知穷居孤寂落寞；而枝头飘然而至的落叶，乃知秋天的到来，生命的秋天亦在浑然不觉中悄悄来临；墙角的新葵、南畴的嘉穗，虽暂时茂盛繁荣却犹似生命的晚钟难得长
久，从而暗示生命的荣盛行将不再。因此诗人在穷居忘时之际又察其生命飞逝，择良日作此远游折射出生命的亮色。“今我不为乐，知有来岁不？”一句没有对来岁未知的恐怖，但有尽享今朝的胸襟。诗人情绪的宛转之变与物的荣悴之态，不能忘世的感慨之忧与对生命的达观之乐，交织成多层次的意义。诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常的道理来酬答刘柴桑，在淳朴祥和之中，诗篇流露着田园生活的乐趣。这首小诗共十句，虽然比较简短，然而它内容醇厚。在写法上也比较独特，撇开与对方问答一类的应酬话，只写自己的感受、抱负与游兴，显得十分洒脱别样。在遣词造句上，粗线条的勾勒，并着墨点染，使全诗呈现出古朴淡雅的风格，又洋溢着轻快明朗的感情。清陶必铨《萸江诗话》：中有不能忘世，故遇时而慨，否则但见其乐矣。此皆无可奈何之辞，言外自有寄托。17．（1）斜阳草树，寻常巷陌（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然（3）稍见云中白若樗蒱数十立者第二空描写群山或者山脉之态皆可，如：看万山红遍、一片孤城万仞山、天姥连天向天横、势拔五岳掩赤城18．C（警惕：动词，对可能发生的危险情况或错误倾向保持敏锐的感觉。警诫：动词，告诫人使注意改正错误。污浊：形容词，(水、空气等)不干净；混浊；脏东西。污渍：名词，附着在物体上的油泥等。不伦不类：不像这一类,也不像那一类,形容不成样子或不规范。不三不四：不正派；不像样子。背道而驰：朝着相反的方向走，比喻方向、目标完全相反。分道扬镳：指分道而行,比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。）19．B（开始复活“近代文言”“民国文言”绝不可用，句式杂糅，应在“复活”后面加上“的”；“很低级的一种”，语序颠倒，应调整语序，故选B。）20．比喻（1分），将“在合适的时机引用文化知识和名人名言”比喻为“自家门前的小溪，自然流出”（2分），生动形象地写出了有书卷气的人在做引用时，语言自然贴切的状态（2分）。21．D（A项体现差序格局的伸缩性；B项体现中国社会的乡土性；C项谈“文字”的意义）22．①该类装置有两种工作方式②则相反（则不同；不完全依赖天气条件）③这些分析（或预测）聚焦于安全饮用水23．【审题角度】建议切入分45分。漫画作文审题立意要抓住图文关键：图画“笑点”和文字解说。图画“笑点”显本质。漫画是用简单的图画，以夸张、隐喻、象征的方式针对生活或时事，表达讽刺、批评或歌颂的态度。抓住事件本质、矛盾冲突加以形象化的放大，就构成了图画的“笑点”。准确解读“笑点”是打开漫画的第一步。图中一个男士悠闲地躺在吊床上，翘起二郎腿，曲肱而枕，带着微笑安眠，可以想见其正在做美梦。矛盾点在于系吊床的两棵树各有一处缺损，在吊床重量的拉扯之下已出现折断的苗头。漫画的笑点则为躺着的男士做梦的快乐美妙与即将折断的树干所构成的的反差。文字解说揭主旨。图中的文字解说往往为点睛之笔，直指寓意。结合图画“笑点”深入理解寓意是准确立意的核心。从文字解说“快乐可依靠幻想，幸福却要依靠实际”一句来看，躺着做美梦的男士是快乐的，但这种快乐建立在虚无缥缈的梦幻中；两棵即将折断的树隐喻幻想的脆弱，现实的摔打。如果男士不采取相应的实际行动去修补即将折断的树干，那么他将被摔打在地，美梦不再。
在文字解说中，还要注意辨析两组概念，即：“快乐”与“幸福”，“幻想”与“实际”。从两句话的转折关系来看，“快乐”的层次低于“幸福”，漫画中的快乐是虚幻的、自我麻醉的，是空想的产物；由此也可以推导出“幸福”应该是充实的、自我满足的，是通过实干获得的自我价值的实现。基于以上解读，可以如下立意：①幸福的意义在于用踏实的行动实现梦想。②空想无足取，要扎根现实的土壤，积极有为。③不骛于虚声，不驰于空想，实干实现人生价值。……【审题误区】图中文字解说暗含对比关系，“快乐”与“幸福”的结果对比，“幻想”与“实际”的方式对比，且结果与方式两两对应。立意时，两组词语都要关照，如果只是抓住其一，不及其余，不管概念关系，比如只写“实干兴邦”，或者只写“快乐与幸福的区别”，都是盲人摸象，以偏概全。
