考点47写作之内容充实就写作来说，“内容充实”的主要体现是“丰富”，而“丰富”，是高考作文“发展等级”中的第二个要求，具体指“材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远”。作文“丰富”，体现了作者生活的积淀之丰、阅读的范围之广、运用材料的能力之强。具体来看，要明确以下几点：1．“材料丰富”是指围绕中心所使用的材料种类多，内容丰富，血肉丰满。“论据充实”是指运用有代表性、有说服力的论据进行充分的论证，使论点建立在充分又坚实的基础上。2．“形象丰满”主要是指塑造的人物要有个性，要有丰富的内心世界，能凸显生命的质感，呈现立体的形态。3．“意境深远”是指将深远之情意、哲思、理趣蕴藏于具体鲜明、生动可感的形象、景象、物象、场面的叙述描写之中，或寓情于景，或情景交融，或托物言志，或缘情造景，或虚实相生，使情意的表达更为含蓄，更耐人寻味。考向一如何做到材料丰富1．阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。材料一云南农加贵老师30年年坚守在“麻风村”学校的感人事迹。一个人的坚守，成就了落松地这个特殊村落的群体，实现了孩子们的读书梦；一个人的坚守，铸就了一座师德师魂的丰碑。材料二深圳市民“读书月”活动已经延续到了第17届，社区保安、工厂蓝领、机场员工、小学生、退休干部、深圳市委书记、深圳市长等，一起分享读书的体验。17届深圳市民“读书月”活动，是深圳人对读书活动的坚守，是深圳人对高雅情趣的坚守。读了上述两则材料，你有何感想和体会？要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不得脱离材料内容及含意的范围作文；明确文体，不得写成诗歌；不得抄袭和套作。【立意指津】这两则材料，看似没有关联，实则有着内在的联系。考生在审题时，要注意其内在的关联性。关联两则材料的就是“书”，两则材料强调的都是“坚守”-19-\n。全民素质的提高，有赖于全体孩子有书读，也有赖于全体国民能不断提升自己的文化素养，坚持读书。如果着眼于第一则材料，考生可发掘的角度有“奉献”“梦想”等；如果着眼于第二则材料，考生可发掘的角度有“坚守”“高雅情趣”等。具体可供考生参考的立意角度有：（1）坚守经典，守护心灵。书是文化的载体，人类的精神历程往往注定要通过书这种工具来传承。阅读经典，可以陶冶我们的性情，滋养我们的心灵；坚守读书，坚守经典，让我们的生活更加充实，生命更有意义。深圳“读书月”活动延续了16年，这也是深圳人对自己心灵的坚守，对经典的追求。（2）德不孤，必有邻。河北隆化县的刘学民老师在大山深处坚守了35年，已培养出39名大学生；云南农加贵老师在麻风村坚守了30年，让那些饱受歧视的孩子感受到了人间的温暖；“燕赵最美乡村教师”任瑞田“一人一校”在偏远的深山小学坚守了32年……正是有了他们的坚守，穷乡僻壤的孩子才有机会学到文化知识，有机会读大学，接受高等教育。德不孤，必有邻，他们的精神正在感染着许多人！（3）守道弗失，心坚如铁。农加贵老师在“麻风村”学校的坚守，就是在坚守读书人的“道”——传道授业解惑。艰难的环境改变不了他的志向。他的坚守，让那里的孩子有了光明的未来，让麻风村的人们感受到了爱的温暖！【佳作展台】坚守经典，守护心灵同学们为什么不喜欢读经典？不少人给出的答案是：经典看不懂！这些人认为《论语》是从故纸堆中翻出来的书，它不应属于现代的学生，《红楼梦》故事太荒唐，鲁迅的文章太晦涩。果真如此吗？用年代久远作为借口，那我要问当你背着爱情诗“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”时，会觉得年代久远吗？不会。因为它们好懂，因为它们传情。用语言太晦涩作为借口，我想这总比学习他国的语言容易吧？因此，不喜欢阅读经典的原因恐怕不是这么简单！首先，快节奏的生活，让我们不会静心于经典。经典的书是要静下心来端坐着读的，经典作品不是消遣的读物，而是必须用心去体会的。但人们太想快了，于是出现了微博、微信……当“微”字盛行时，已经说明人们不愿意“坐”，只愿意“跑”了，而“跑”的时候是读不懂鲁迅的，只会觉得“晦涩难懂”，哪还有心思去品味经典书籍中那一句句直击人心深处的笑与骂，呐喊与彷徨！印第安人有一句谚语：“别走得太快，等一等灵魂。”朱光潜也曾说过：“慢慢走，欣赏啊！”快节奏的生活，让人们只能欣赏表面和肤浅的东西，这是“微”-19-\n盛行的原因，这也是我们觉得《论语》《三国演义》等经典作品“晦涩难懂”的真正原因。于是，我们看到低成本、无内涵的《泰囧》票房遥遥领先于有着沉重历史意味的《一九四二》；于是，我们看到情节简单到无须思考的微小说风靡于各大杂志；于是，我们看到莫言拿了诺贝尔文学奖之后，他的书简直占据了书店的“半壁江山”，人们一本本地抽取，不问内容，只看作者……其次，极强的功利心让我们不会静心读经典。君不见，在我们忽视经典的同时，另外一些东西在充斥着我们的心灵：英语，学生在这方面所花的时间是语文的多少倍？君不见，在忽视经典的同时，1、2、3、4……这些刚性的数字将学生的心灵硬化成了“肉体计算器”——放弃了人生的思考，放弃感情的滋养，心灵开始枯竭！产生这种现象的原因，就是功利心。因为英语和奥数对高考有利，因为它们能迅速提高分数，而经典不能。而且读经典书籍还耽误学其他科目的时间。于是悲剧就产生了：对于技能性的东西，人们趋之若鹜；而对于经典作品这种塑造人的灵魂的东西，人们则视若无睹。人们重视“技能的培养”而忽视了“心灵的养育”。经典的“阿Q精神”“看客心理”穿越时代，直刺我们的灵魂深处！看客心理的冷漠，不是在老人摔倒后无人扶起，最后窒息而死中表现得淋漓尽致吗？留学生上海机场弑母，不也是重“技能”而轻“心灵”的直接后果吗？我越来越发现，所谓“经典落后论”，并非经典落后于时代，而是这个时代忽视了心灵的培育。它们是这个时代所拒绝的，又是这个时代最需要的，我们应走向它们，迎接它们，坚守它们，于一个阳光明媚的下午，翻开，静心去品读。【名师点评】素材的鲜活性、丰富性，引用的准确性，是本文的最大特点。（1）鲜活性，丰富性。本文引用的素材“微博”“微信”……具有很强的时代感，这和文中的“经典过时说”放在一起，产生了强烈的反差。用“微”的浅与经典作品的“深”作对比，让我们理解了经典的本质，具有警醒世人的作用。（2）准确性。所谓“妙引出彩法”，强调的就是引用的准确。“别走得太快，等一等灵魂”“慢慢走，欣赏啊！”这些名言素材的引用，非常准确，揭示了生活节奏与阅读经典之间的因果关系。而“阿Q精神”“看客心理”与留学生弑母素材的运用，更是精当。技巧点拨1．要做到材料丰富，就必须做好两件事：有选择地占有，有对应地运用。因为材料是否丰富，不是以数量多寡论，而是以材料是否“有效”（是否围绕中心思想）来说的。当然，还要考虑材料的摄取面是否广泛。-19-\n2．有选择地占有，是材料丰富的关键一环。这就需要我们“思接千载，精骛八极”，占有足够多的资源，否则一则素材，如何去选？如上题的佳作《坚守经典，守护心灵》中，作者占有的材料是非常丰富的，甚至有些材料其他人会觉得用不上，但作者却不仅用上了，而且用得非常精准。比如对“微博”“微信”……流行元素的理解，恰好解读了人们不爱经典的原因。3．有对应地运用，是对材料运用的提升。文中讲到的忽视经典和“看客心理”对应着时事“老人窒息”“机场弑母事件”，这样有效的组合，提升了材料运用的准确度，真正地丰富了文章的内容。4．丰富性还体现在摄取面的广泛上。名言警句、神话传说、历史典故、名人传记、古典诗词……无一不可入作文，无一不可进行有效的剪裁，我们所要做的就是找到适当的角度切入。2．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。鸡的志趣是一把糠，鹰的志趣是翱翔天际。鄙人志趣在渔樵，四十年来负圣朝。(陆游)【立意指津】此类材料作文，审题立意的关键是读懂材料，找到两则材料的共同点。通过阅读可知，两则材料的共同点是“志趣”，但侧重点不同。第一则材料通过对比否定了“鸡”的志趣，肯定了“鹰”的志趣，强调人应有高洁远大的志趣。第二则材料为陆游的诗句，说自己的志趣在渔樵，不在朝廷，强调的是志趣的个性化、多样化。写作时可以阐述什么是志趣以及不同的志趣对人生的意义和影响，探讨如何培养高洁的志趣等。立意时，可以将志趣与理想抱负联系起来，强调人要树立远大的理想和人生目标，不要鼠目寸光等，也可以将志趣与奉献精神、责任意识、担当精神等联系起来立意，还可以从志趣的个性化、多样化的角度立意，但思想要深刻。【佳作展台】莫把低俗当成熟一位老人实名举报某官员的违法行为，媒体和百姓拍手叫好，可这位老人却遭到正在高中读书的孙子的批评：“60多岁的人了，当什么英雄，一点儿都不成熟！”孙子批评爷爷，这是民主意识增强的体现，无可非议，可是青春年少，正是意气风发的年龄，竟把低俗当成熟，不免令人忧虑。-19-\n成熟是一个见仁见智的问题，不同的人对于成熟会有不同的理解：坚定执着、不随波逐流是一种成熟，精明圆滑也是一种成熟。孙子批评爷爷不成熟，无非是因为爷爷不顾个人得失，勇于为民请命。在孙子眼里，敢于仗义执言，这是幼稚的行为，事不关己，高高挂起，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，这才是成熟。如此可怕的成熟，如此低俗的志趣！一个人如此尚不足惧，真正可怕的是这样的成熟观或者说这样低俗的志趣正侵蚀着一代人的灵魂。年轻时的毛泽东曾在诗中写道：“自信人生二百年，会当水击三千里。”这是青春应有的豪言壮语，但有中学生说这是自欺欺人的信念，甚至在作文里写道：“青春真能不朽？人生真能永恒？理想再大，抱负再大，最终也会湮没在历史的尘埃中，何必自寻苦恼？”这话说得理直气壮，殊不知，伟人已去，但他们的人生何止百年，他们对历史的影响何止百年，他们对世界的冲击何止“三千里”？我们这一代人，普遍不敢唱英雄的歌，这倒不是怕被指责为自欺欺人，而是因为我们心底没有英雄的豪情，只有庸常者的忙碌和应酬。不能说我们没有志趣，可我们的志趣是考试的分数，我们的志趣是名牌大学，我们的志趣是未来有个好饭碗、好生活。“学得好不如嫁得好”“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”，这些话语正是我们这一代人普遍的心态。最近网上疯传一位女记者的演讲，这位20多年前毕业于北大的女记者应邀回到母校，她动情地对学弟学妹们说：“那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是‘拼爹’‘躲猫猫’‘打酱油’。”她还说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”这是对当代大学生的批评，其实也是对当代青年的批评。理想缺失，志趣低俗，这是一种时代病。一个民族，年轻一代以低俗为志，以平庸为趣，这个民族是难以自强的。作为国家的建设者，我们切莫把低俗当成熟，让我们以理想为帆，以高洁的志趣为桨，驶向人生的彼岸。【名师点评】这篇文章高屋建瓴，颇具思想深度。文章从孙子批评爷爷的个案写起，引出志趣话题，指出“竟把低俗当成熟，不免令人忧虑”。然后从中学到大学，列举典型事例和现象，阐述年轻人志趣低俗的普遍性，并指出年轻一代以低俗为志趣对民族发展的影响。最后发出呼吁，感染力强，同时也照应文章标题。作者独具慧眼，文章切中时弊，很有现实意义，实属难能可贵。-19-\n考向二如何做到论据充实1．阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的背后，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的寺庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好管理账务，所以入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，以致最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，佛祖就让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作下，庙里呈现出一派欣欣向荣的景象。要求：选好角度，确定立意，自拟题目；明确文体，不得写成诗歌；不得脱离材料内容及含意的范围作文；不得套作和抄袭。【立意指津】佛祖、韦陀、弥勒佛这三者是互为依靠而存在的，犹如社会中的个体，分别充当着不同的角色，每个角色都分别承担着自己的任务。考生在写作时，可以从以下方面来构思：（1）合作，让社会更精彩。寺庙能够兴旺，以下三个因素必不可少：一是强有力的领导，在二人各自经营不善的情况下，佛祖出面做出正确的安排，是事件的关键所在；二是弥勒佛、韦陀各得其位，他们所得位置与他们各自的特点相适合；三是两人之间的合作，在重新安排工作之后，他们并不为“前”“后”的位置差异而暗中较劲，而是心往一处使。（2）奉献，才会发出生命的光辉。在这次合作中，受“万众瞩目”的是弥勒佛；在背后辛苦算钱的是韦陀。弥勒佛风光无限，韦陀甘于在幕后默默奉献，这种奉献精神成就了弥勒佛，也成就了韦陀自己。【佳作展台】由弥勒佛、韦陀的故事想到的日本著名企业家松下幸之助说：“每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力加以开发时，就能为社会带来繁荣。”-19-\n人各有所长，各有所短，合作能够取长补短。进到寺庙之内，我们常会看到弥勒佛笑口常开，迎八方信徒；转到弥勒佛的后面，则看到韦陀黑口黑脸，严肃非常。然而相传原本他们各有庙堂，弥勒佛虽热情揽客却丢三落四，韦陀管账严谨却脸色阴沉，以致两庙衰败。后来在佛祖的安排下，他们同管一寺，弥勒佛揽客，韦陀管账，从而香火大盛。这正如火柴点火，蜡烛发光一样，各自发挥自己的特长，展现自己的价值。但是很多人没有意识到合作的重要性，以致最后两败俱伤。有一个农民，自己玉米地的收成总不如别人，于是多方打听，终于在远处买来了高产种子。第一年，他在自己的一块地里试种，果然产量很高，邻人听说之后，希望他能卖一些种子给他们。农民为了保住自己的优势，断然拒绝了这一要求。第二年，农民把自己家里所有的土地都种上了高产的种子，结果玉米棒子很小。乡农技站的技术员听说此事后到现场看了看，对他说，这是接受邻地劣等花粉的原因。一花独放不是春，百花齐放春满园。这个世界是普遍联系的，只有合作才是最佳的选择。由此我想到了乔布斯与比尔·盖茨，他们是竞争对手，但是他们曾携手共渡难关。为什么作为竞争对手，也要合作呢？因为他们深深懂得合作的重要性。“礼之用，和为贵”，人与人之间应该是和谐的。企业之间也一样，各个企业之间应当形成一种良性竞争的氛围，合作互利，共同发展！否则，很有可能两败俱伤，搬起石头砸自己的脚。我国的腾讯与360之争，也曾闹得沸沸扬扬，甚至损害用户的利益，但是他们最终明白：合作，则共赢。在闹过一阵之后，也归于平寂。据说地狱和天堂的设置是一样的：一口大锅，里面有美食；一柄长勺，长得无法够到自己的嘴，却能伸到对面人的嘴里；众人环锅而坐。在天堂，人们用长勺喂着对面的人——这就是合作，大家都吃到了；在地狱，人们都在拼命往自己的嘴里送，却永远也吃不着！一个人的能力终究是有限的，但是合作的力量是巨大的：日与月的合作，让这世界有了热情奔放与温馨浪漫；火柴与蜡烛的合作，让这世界在日月俱隐之后仍有光亮！而人与人的合作，让这个世界更加精彩。【名师点评】本文论据非常充分。有松下幸之助的名言，有神话故事，现实事例，每个论据都肩负着自己的“职责”：名言引入，增强说服力；神话故事，联系材料，且增强趣味性；农民种玉米，反面论证；乔布斯与比尔·盖茨的故事，正面论证；天堂与地狱传说，说明不合作的后果。每个事例都围绕着“合作”展开，事例典型，论据充分且说服力强。名师点睛说服力，是议论文的生命所在。因为议论文重在以理服人。要服人，就得有充分的事例来证明，有充分的理由来论证。1．理，要有权威性。这里所说的“理”-19-\n，是指名人名言。即引用的名人名言，要有说服力。如上面的佳作《由弥勒佛、韦陀的故事想到的》一文，一开始就引用了日本著名商人松下幸之助的话作为开头，有先声夺人的效果。2．事，要有广博性与典型性。广博，就是指事例要充分，因为一个单薄的论据，只能是个例，而多个事例的呈现，使论证的道理具有普遍性。如上面的佳作《由弥勒佛、韦陀的故事想到的》一文引用了古今中外的多个事例，而且各个事例又起着不同的作用，说服力强。3．合，要找到切入点。事有了，理有了，并不能万事大吉。因为对事例的叙述是有讲究的，同一事例叙述的侧重点不同，论证的中心思想是不同的。因此，我们要将“理”“事”融合。如上面的佳作《由弥勒佛、韦陀的故事想到的》中的几个事例，都具有多种阐述角度，但是本文在举例时，侧重了“合作”的角度，突出了中心，强化了主旨。3．阅读下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。不久前，在上海进行的国家学生体质测试抽测中，60名高一男生中有一多半连一个引体向上都做不了。按照完成7个引体向上及格的标准，该项测试，大约有三分之二的学生不及格。在三分之一能及格的学生中，绝大多数也只是勉强能做7个引体向上，而能做10个以上引体向上的学生仅有两三人。【立意指津】题目中的材料介绍的是上海某次学生体质测试抽测的情况，总体来看，材料反映了一个令人焦心的情况：现今中学生的体质状况是很差的。由此，我们要思考一系列问题，为什么中学生的体质如此之差？中学生体质这么差会产生什么样的危害？该怎么去解决这个问题？对于这些，学生应该有许多话可以说。写作时，可以对这种现象产生的原因进行探讨，指出其危害并提出解决办法；也可以对中学生体质差的危害进行分析，以引起家长、学校及社会的重视。写作时，要有理有据，不能只列举现象，不分析问题。【佳作展台】别让“东亚病夫”的悲剧重演不久前，在上海的一次中学生体质测试抽测中，60名高中男生中竟然有一多半引体向上得零分，其结果令人震惊。这还是我们风华正茂的中学生吗？这还是富有朝气与活力的中学生吗？虽然这次抽测只有60名高一男生参加，但这个抽样结果却让我们看到物质充裕、营养充足背景下中学生体能的逐渐下滑，这不能不让人担心“东亚病夫”的悲剧会在中华大地上重演。-19-\n俗话说：“身体是革命的本钱。”可如今学生们个子高了，身体却弱不禁风，手无缚鸡之力，不仅引体向上“零分滚滚来”，田径测试也经常是“红灯高高挂”。最重要的原因就是，学校过于注重“智”的提升，而忽略了“体”的增强，对体育教育采取可有可无的态度。就算体育教育一再被有关部门关注和强调，但学校评价体系仍然是围绕“教学质量”这个核心转的。在应试教育的指挥棒下，体育的地位逐渐被边缘化，一些学校的体育课成了随时都可以被其他科目占用的“副科”，甚至有些学校的高三直接没有设体育课。在此种环境下，学生自然是极少有增强体质的机会的。其实，一个优秀的学生绝不应该只在文化课上拔尖，更应该有强健的体格。可现实是，我们的一些学校甚至会要求或允许成绩好的学生不上体育课、不参加运动会。如果任由这种情况发展下去，我们未来培养出的将是只有学识而没有健康的人才。到那时候，我们有可能会因为体质差而影响我们国家的未来。那岂不是让“东亚病夫”的悲剧又重新上演了？杜绝“东亚病夫”的悲剧在中华大地上重演，首先应从学校做起。学校应尊重学生的天性，合理安排课程，绝不能让体育教育缺失，重视体育教育，促使学生养成学识与体能并重的意识。再者，要从中学生自身做起。学习知识对于中学生来说非常重要，但健康而强壮的身体对中学生也同样重要。中学生要有主动的意识，要在日常生活中适时地进行体育锻炼，不能因为学习而不上体育课。素质教育的核心应该是“德智体美劳”全面发展，故而，培养学生既要“文明其精神”，也要“野蛮其体魄”。现在我们最需要做的，就是让学校的评价标准彻底走出“学习与升学率就是一切”的窠臼，采取合理、有效的措施去约束学校，给学生足够的体育锻炼时间，增强学生主动进行体育锻炼的意识。如此这般，我们才能把“东亚病夫”的耻辱永远扫到历史的垃圾堆里去。【名师点评】“别让‘东亚病夫’的悲剧重演”这个标题很有震慑力，能清晰地表明文章的观点。文章思路清晰。首先，由材料引出观点——不重视学生的体能，“东亚病夫”的悲剧可能在中华大地上重演。然后，分析学生体能下滑的原因，指出主要是学校“忽略了‘体’的增强”，并在对原因的分析中谈及中学生体能下降的危害。最后，给出解决问题的办法。文章论证的逻辑性很强，说理也很自然中肯，说服力很强。考向三如何做到意境深远-19-\n阅读下面的材料，根据要求作文。动物与人的关系十分密切。几千年前希腊人就会让狗与家人同居一室，亲密无间；英国作家狄更斯有一只心爱的猫，它爱主人，主人熬夜时，它会用脚爪把蜡烛扑灭，让主人搁笔休息。像这样人爱动物，动物忠于人的故事数不胜数。然而也有很多不和谐的音符：古罗马皇帝希利伽巴拉饲养老虎用于残酷的战争，造成老虎大量死亡；贪婪的人猎杀大象盗取象牙，导致大象的数量迅速下降……读了以上材料，你对人与动物的关系有何感受和看法？请写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不得脱离材料内容及含意的范围作文；明确文体，不得写成诗歌；不得套作和抄袭。【立意指津】分析所给材料可知，第1自然段写的是人与动物的和谐相处，第2自然段写的是人对动物的残害。大多数考生会从“环境保护、动物保护”的角度切入，这固然不错。但若仅限于“环保”就显得狭隘了。对材料引申义的发掘，应该是考生提升立意高度的有效方法。比如这则材料，可以引申为：我们善待狗，会赢得狗对我们人类的忠诚。如此，便可使立意深远。具体可供考生参考的立意角度有：（1）贪欲破坏人与自然的和谐。古罗马皇帝为了一己私欲，使老虎成了战争的牺牲品；偷猎者为了牟取暴利，残忍地偷猎大象，破坏生态平衡……人类无休止的贪欲让自然界的动物面临灭种的危险，而这些贪婪的行为最终必将反过来影响我们人类的生存。（2）爱是相互的。狄更斯的猫，会心疼主人；关云长的马，忠于主人……人与动物之间的动人故事，告诉我们：爱是相互的。人与动物之间，人与人之间，相互体谅，相互关心，以一颗关爱之心去对待彼此，我们的世界将会更加美好。（3）人与动物是相互依存的。一场禽流感，让很多鸡遭殃，我们人类也难以幸免；一场“非典”，让我们人类谈“典”色变；疯牛病，也殃及人类；人类随意丢弃猫和狗，城市中的脏猫和脏狗增多，必将增加得传染病的概率……这些灾祸发生的原因，与人类对待动物的方式是有很大关系的。人不能正确对待动物，认识不到人与动物的共存关系，必将威胁人类自身。【佳作展台】战象-19-\n一轮血阳悬在半山腰，将这片土地扭曲成一种广漠的悲凉。这里就像一个灌满血液的巨大容器，脏臭不堪。到处都是战争的残迹，所有死去待腐或是苟延残喘的躯体交错在一起，纠缠成一座绵延数千里的庞大的死亡陵墓。战争的悲哀在它结束之后才算真正地开始了，开始了最悲哀的战争。那是一只战象，一只被遗弃的战象。它就像个标有使用期的工具，战争结束了，用旧了，便被无情地随意抛弃。战象因为战争而离开了原本属于它们的雨林，战争便是它们接到的超越生死的指令。红色代替黄色成为土地的常态，它们最不该违背的禁令就是对人类产生感情。长居于此的鸟群悲痛地迁徙后再次飞回，那只战象被丢弃了。且它犯了禁忌，它最不该对人产生感情，它最不该高估自己在人心目中的地位。在杜鹃啼血的夕阳中，浑身浴血的战象蹒跚着走向雨林。它三步一回头，贪恋着人类的挽留。血阳残照下的战象蹒跚着，留恋着。它不过是生死河流中沉浮不定的小舟，垂死挣扎在命悬一线的悬崖边，乞求留在人类的世界。它早已忘了自己生于雨林，它以为自己能和自认为与之亲密的人类永远生活在一起。它不知道自己只是人类手中的工具，它不愿意去想，它甚至不愿意去相信人类的无情，它只是将自己淹没在它本应禁忌的情谊中，沉寂下去，沉寂下去。那一头战象快要走进雨林了，它转过身，看着眼前的人们对它挥斥长鞭，大声怒骂。它的声腔振动，发出撕心裂肺的叫声，倔强与不情愿使它不愿意再往前移动寸步。即使鞭打带来火辣辣的痛，即使斥责如利刃一般将心弄得满目疮痍，一步也不动，一步也不移。这是雨林与人类世界最后的交界线，跨过去就再也不是从前的自己！伤口已如血管一般布满全身，它已皮开肉绽，面目全非。每一道鞭痕，每一声斥责都不算什么，可内心的伤痛却将它彻底击垮，它内心残存的最后一丝希望也破灭了……战象轰然倒下，在大地的闷响声中将尘土高高扬起，像无数蒲公英种子，漫天飞舞。尘土模糊了战象的双眼，它想起了昔日沙场的驰骋，想起了同伴们，想起了与人类走过的美好时光，它笑着倒了下去，它不恨……终究，一切归于沉寂。【名师点评】文章通篇使用拟人手法，从战象的视角来揭露人类的丑陋。人类为了自己的利益，让性情温和的大象成了战争的工具，全然不顾人与象之间的感情。人与象之间的关系成了一种利用关系，破坏了人与自然的和谐。尤其是其中对战场的环境的描写和对战象的形象、心理描写，营造了一种深远的意境，寓情于景，景中有理，让人体味战象的悲哀与欢乐，更动人的是即使被人抛弃，战象的心中仍有着对人类的美好回忆，这更加重了悲剧感。-19-\n技巧点拨意境深远主要有两方面的含义，一是描写生动，一是具有哲思理趣。要做到意境深远，考生可从以下两方面切入：1．综合运用多种手法，让事物具有画面感。这些手法包括增加形象感的比喻、拟人，增加气势的排比、反问，表现细腻感情的细节描写和心理描写等。如上面的佳作《战象》，这篇文章描写了战场的惨景，温和的大象成了“战象”，这本身对大象来说就是一个巨大的悲哀。如果事情仅仅是如此，也许只是让我们的“眼睛”痛苦。但作者继续对战象进行了心理描写，写了战象对人类的依赖，对人类的信任，这些心理描写与人类的无情形成鲜明对比，更让人的“心灵”受到震撼。2．哲思理趣包含在形象之中。描写的目的，不仅是再现场景，更重要的是要引起人们对这种现象的思考，这才是真正的“深远”。如上面的佳作《战象》的末尾，就有能引发人们思考的句子：“它想起了昔日沙场的驰骋，想起了同伴们，想起了与人类走过的美好时光，它笑着倒了下去，它不恨……”一句“它不恨”，在让人类感到惭愧的同时，是不是更给了人们反思自己行为的冲动呢？1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。郑玉侠是一个平凡的女送水工。初中未读完就因家境所迫打工谋生，但她始终不甘心，而是一边打工，一边自学高中课程与大学课程，还喜欢上了书法，可这些遭到了父母的反对，还有人认为她是不知天高地厚。三十多年来她一直坚持练习书法，面对别人的讥讽和家人的反对，她很坦然，她认为这是自己一生的追求。她始终坚信一路走来，源自有梦，坚信“面朝大海，春暖花开”。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。2．阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文。-19-\n苏格兰北部设得兰群岛有一条一日游线路，一位退了休的远洋老船长负责运送游客。游轮每次起航前，老船长都会面对着风平浪静的大海祈祷；很多时候，游客看到这种情况，都会禁不住笑出了声。有一次，游轮起航不久，平静的海面狂风大作，船疯狂地颠簸；这时，很多游客开始像老船长一样祈祷，也有人要求老船长跟着他们一起祈祷。但老船长说：“在风平浪静时我要祈祷，但在波涛翻滚时我要照顾好我的船。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。1．【2022年高考江苏卷】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。2．【2022年高考天津卷】阅读下面的文字，按要求作文。近年来社会上流行一个词——“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”……请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。闯关检测1．【佳作展台】信念的力量雄鹰有了信念，才会展翅高飞，划破天空；竹笋有了信念，才会破土而出，尽情舒展；骆驼有了信念，才会勇往直前，穿越大漠。人也是如此，有了信念，才会演绎出精彩人生。人有了信念，才能提升自我，获得成功。信念是人们心中的希望，能够唤起人们对美好事物的向往，激励人们不折不挠地追求。李娜在2022年10月28日WTA年终总决赛前，就许下了进军世界前三的愿望，但当初没几个人相信她可以做到。赛后李娜的世界排名上升到第三位，她实现了自己许下的愿望。当有记者问李娜接下来的目标是不是世界第二时，她轻松地耸了耸肩回答道：“为什么不呢？”-19-\n李娜之所以能够成功，享受到成功的甘甜，与她拥有坚定的信念分不开。一句“为什么不呢？”无疑是一份信念的表达。送水女工郑玉侠不也是如此吗？她虽然未读完初中就辍学打工了，可心里一直有一个书法梦，于是她边打工边努力练习书法。她凭着这一份信念坚持了三十多年，最终得到人们的认可和赞誉。她用自己的书法作品成功诠释了自己的人生观和价值观。可现实生活中，有的人固守在自我的世界中，没有突破自己、提升自己的勇气，觉得自己这也不行，那也做不到，一味怀疑自己的能力，遇到事情就打退堂鼓，没有了追求成功的信念，这与已年过三十的李娜、平凡的送水女工郑玉侠相比，是何等的天壤之别啊！人有了信念，才能战胜指责，坚定地走好人生路。我们在做一件事时，总会有一些人因为固有的观念而持有不同的意见，甚至横加指责。此时，有了信念，你就能不理会别人的讥笑和打击，专心致志朝着理想努力。琴纳是英国医生，他在二百多年前证实，用牛痘接种，可以使人免除得天花的危险。这一结论，在当时遭到多方面的强烈反对，有人说他亵渎神明，有人指责他把人当牲口，有人提议剥夺他行医的权利，有人提议把他开除医学会，但琴纳没有理会这些世俗的偏见与恶意的攻击，坚信自己的结论是正确的。他说：“让人家去说吧，我走我的路！”事实证明了他的结论是正确的。琴纳靠信念，打开了免疫学的大门，拯救了无数的生命。如果琴纳没有坚守这份信念，他就会被世俗的偏见和恶意攻击得遍体鳞伤，更谈不上打开免疫学的大门了。人有了信念，才会勇敢拼搏，战胜困难。漫漫人生路，遇到困难与挫折在所难免，此时你该如何做呢？是迎难而上，还是望而却步？有信念的人会勇敢拼搏，战胜困难。有位名人说过：“坚决的信心，能使平凡的人们，作出惊人的事业。”古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，说话时常被人嗤笑，但他始终对自己信心百倍，为克服疾病，每天清晨口含小石子练习演说，终于成为口若悬河、辩驳纵横的演说家。试想，假如德摩斯梯尼没有信念，他怎么能够有勇气口含小石子努力练习呢？最终不要说成为演说家，恐怕一生都要活在痛苦之中了，又哪来的人生精彩呢？但丁说：“能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”因为信念，德国精神学专家林德曼终于战胜恐慌与绝望，单枪匹马胜利渡过波涛汹涌的大西洋；因为信念，地质学家李四光打破西方学者对中国无油的断言……只要我们拥有人生的一份信念，就定会富有，充实，快乐！朋友，我们只要拥有信念，就会不自卑，摆脱迷茫，就定能收获精彩的人生！【立意指津】-19-\n本题所选材料为时事人物材料。对材料作文的审题，一定要先弄清材料内涵，然后从其内涵中选取一点作为自己的写作中心。从本材料来看，它叙述的是郑玉侠的人生追求，没有深奥的字眼，人物事迹通俗易懂。从人物的精神层面来看，材料呈现的是社会正能量，对此，我们可以进行多方面的分析思考。具体来看，可以这样立意：（1）从她一直学习书法的角度分析，可立意为“人生要有追求”“懂得坚守”等。人要懂得坚守，有所追求，生活才会更精彩。如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活得很空虚、迷茫。（2）从她初中未读完却自学高中、大学课程的角度分析，可立意为“人生要不畏困难”“敢于超越自我”等。人生之路，有很多的困难、挫折，只有不畏困难、敢于超越自我的人，才会有所成就。（3）从她不顾家人的反对和别人的讥讽的角度分析，可立意为“做真正的自己”“走自己的路”等。生活之中，自己的行为往往会受到别人的议论，只有敢于坚持自我，做真正的自己，才能取得成功。（4）从材料的整体来分析，可立意为“信念的力量”“平凡与伟大”等。再平凡的人也不能没有信念，有了信念，才会有追求的动力，从而成就伟大的梦想。我们在写作时，可以选择其中一点作为中心，然后联系自身生活来行文。如果写成记叙文，可以选择自己的一段难忘的心路历程，做到细致刻画，以情动人；如果写成议论文，可以选择其中一点作为中心论点，写作时注意事例典型新颖，论据丰富有力，以理服人。2．【佳作展台】期待美好，不惧困难起航前，老船长认真祈祷；遇风暴，老船长专心驾船。风平浪静的时刻，居安思危，畅想美好的未来，这是人生的智慧；波涛汹涌的时刻，奋力抵御危险，这是船长的职责。期待美好，但不能惧怕困难。化蝶，是一种蜕变，是对美好未来的期盼，但成为蝶的过程却充满着艰辛、困苦，唯有不惧苦痛，蛹最终才能成为翩然飞翔的蝴蝶。涅槃，是一种重生，是对美好未来的追求，但成为凤凰的过程却充满着痛苦、危险，唯有不惧险难，凡鸟才能最终成为万人瞩目的凤凰。“为梦想奋斗，活出自己的色彩，做最漂亮的自己。我是陈欧，我为自己代言。”这是聚美优品创始人、CEO陈欧为自己公司的代言。刚创业的陈欧，遭遇了外界各种质疑、攻击、抹黑……就像他在广告中的表现一样，他奋起拳击，将眼前的“玻璃”击得粉碎，简单包扎后继续踩着玻璃碴前进，“哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮”。陈欧的成功，在于对美好未来的执着追求，在于遭遇各种困难时的执着毅力。如果陈欧面对困境没有拿出自己的勇气，而是惧怕困难，那如今的陈欧可能“泯然众人矣”。-19-\n人生，其实就是大海。很多的时候，大海呈现出的是一片宁静，沙鸥翔集、锦鳞游泳；但有些时候，大海呈现的是一种躁动，风高浪急、波涛汹涌。面对宁静蔚蓝的大海，我们有着轻松自如的心情；面对海浪汹涌的大海，我们也要有不惧困难的心胸。苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”刘强东，京东商城CEO，风光无限。但创业时期的他，却没有任何的光环。大学时，刘强东是负债最多的人大高材生，他单枪匹马在中关村练摊。为了创业，他曾遭到母亲的强烈反对；为了创业，他曾遇到数不尽的困难。但刘强东不惧困难，执着坚持自己的选择，最终在电子商务这块领地上杀出一条血路来，书写了电商行业的传奇。遭遇人生困境的刘强东，没有退缩，而是朝着自己的目标奋力前行。也正是这种执着的精神、这种不惧困难的品质，使他成为商界耀眼的明星。清华大学教授、著名建筑学家吴良镛曾经告诫学生：“在你选择的路上不惧困难地坚持。”吴老的一生，不论是青少年时读书求学，还是年长后的研究和实践，几乎处处遇到困难，但任何时候吴良镛都是迎难而上，朝着自己的目标奋力前行。小溪因为不惧前行的困难，才能汇入蔚蓝的大海；雄鹰因为不惧高飞的困难，才有天空美丽的剪影。美好的未来，要靠追求得到；追求的道路上，要不惧任何困难。【立意指津】材料讲述了一位退休老船长的故事，可以归纳为两种情况的对比：一是船长在不同情况下的不同表现，一是游客在不同情况下的不同表现。在审题、立意时，考生可以从老船长、游客等角度分析：（1）从老船长在风平浪静时祈祷的角度分析，可以得出的观点有，人在追求美好生活的过程中要学会居安思危、祈祷是一种希望等。（2）从老船长在波涛翻滚时只照顾船的角度分析，可以得出的观点有，危险时刻要靠自己、不惧困难、求人不如求己等。（3）从老船长祈祷和照顾好自己的船的角度分析，可以得出的观点有，期待美好、不惧困难，事事认真才能成功等。（4）从游客的角度分析，可以得出的观点有，正视现实、正确理解别人的做法等。高考链接1．【佳作展台】单车上的生活美学他常骑一辆单车，背着双肩包。我也有过骑单车上班的体验：耳边是熟悉的叫卖声，行道树吐着浓浓的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，车轮缓缓转动起一个清亮的早晨。而这些美感是我们开车时所无法享受的。一旦驾驶汽车，我就不会如此松弛，我会时刻警惕周围车辆行人，关注红绿灯的闪烁。-19-\n尽管如此，必须承认汽车给我们的生活带来了种种便利。汽车、火车等是工业革命的产物，它们的出现改变了人们的空间感。岭南、塞北不再是遥远的眺望，长安、洛阳也可朝发夕返。在城市化进程中，汽车、火车等更是一路呼啸着向前，带着亢奋，把城市的边界不断拓宽。然而，我们在享受交通工具升级所带来的便利的同时，会不由自主地将自己交给节奏，交给忙碌。高铁时代，我们似乎被裹挟进快节奏、高速度的潮流中，一路兴奋着向前狂奔。我们赢得了速度，却放逐了审美；获得了时间，却迷失了自我。救赎之途何在？物为人役，而非人为物役。李泽厚说，美是自由的意志。在骑单车与开汽车之间，人原本可以拥有自由选择的权利，但时间感常常逼迫我们自觉地放弃这份选择权，无意识地沦为汽车的附庸。于是，成为弗洛姆所说的“占有”而非“存在”的生活状态。选择单车，意味着选择缓慢，主动创造出欣赏美的可能。蒋勋说：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。”忙碌、效率是美学的死敌，美学天生与缓慢、从容相联。骑单车，可以将开车所忽略的过程重新复原，审美体验也变得新鲜而饱满。在这种舒缓的状态中，“人”站立得挺直而拙壮。孔子在吱吱作响的牛车上，洒下一路晶莹发亮的句子；安徒生在夜行的驿车中，酝酿出一部忧伤甜蜜的爱情诗篇。当然，我并不是鼓励回归牛车时代——事实上也无法回归。我所强调的是，在高铁时代，我们依然要珍惜、追求单车上的美感体验。有审美在，“人”就会变得更完美。现在的阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、东京等，已陆续出现很多社区不准汽车开入，被称为“人行步道区”。我相信，这将是一个崭新的出行美学，让你重新回归到人类步行的原点，恢复身体的速度感。这其实也提示我们：你可以有车，可是你也可以不开车。【立意指津】本作文题的形式仍是材料作文。材料从日常生活切入，日常生活为材料作文命题提供了更多的选择空间。材料共三句话。第一句话，“生活中离不开车”，是生活的常识，也是题目的引子，引导学生将目光投向生活，进而聚焦生活中的车。第二句话，从“种类”和“形态”两个方面加以提示和引导，意在帮助学生展开联想。种类繁多、形态各异的车，如童车、碰碰车、自行车、三轮车、汽车、动车等，又如共享单车、网约车、无人驾驶汽车等，车的速度有快有慢，车的容量有大有小，车的使用方式有新有旧，或是寻常日用之所需，或是科技进步之成果，体现不同生活理念，蕴藏各自时代记忆。各种车都能写，地区发展的差异，个体体验的独特，恰恰是写作的宝贵资源。第三句话，是材料的关键所在。“车来车往”既可以是现实中观察到的车流来往，也可以虚化为与车有关的记忆、思考和体悟。“车来车往”-19-\n是本句中四个分句的共同主语，也是不同写作角度的相同出发点。四个分句提示了不同的写作角度：可由古及今，勾勒时代发展，如过去家庭以拥有自行车而自豪，到现在汽车走入千家万户；可以小观大，捕捉人间真情，如父母用车接送孩子发生的亲情故事；可观往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快捷到重视环保的转变；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火车跑得快，全靠车头带”。前两个角度侧重感性，后两个角度侧重理性。这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作才华的空间。2．【佳作展台】我有我的范儿历史唯物主义中说，社会存在决定社会意识。处在飞速发展的二十一世纪，不断衍生的新词正在我们眼前展开一个崭新的时代。近年来，社会上流行一个新词，“范儿”，即好的风格做派，而我们这些生于世纪末、遥望千禧年的人，也在用我们的范儿，辉煌着这个时代。远溯春秋之时，孔子便以仁德包容天下，“己所不欲，勿施于人”的仁德范儿，穿越千年浪潮，塑造着我们的仁义之心；再看铁马金戈，乱世方有英雄倚剑长歌，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国范儿，掠过飞沙走石，凝聚成我们的爱国之魂；若论四海升平，盛世礼仪之邦包罗万象，“看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播”的礼仪范儿，唱响时代旋律，传播着我们的道德风采。我有我的范儿，承五千年中华之灿烂，源远流长汉家范儿。“我不要所谓存在过”，清华才子乐队水木年华道出了无数年轻人的心声——青春，就是“为梦而生”。如果黄家驹没有在穷困潦倒时依然坚持每天打五份工来维持做音乐的资本，就不会有后来名震乐坛的Beyond和那首几代人心中永远的青春宣言——《海阔天空》；如果没有“梦想还是要有的，万一实现了呢”的信念支撑马云熬过一个个蹬着三轮车送货的夜晚，就不会有今天独霸一方的阿里巴巴集团。陈欧说：“梦想注定是孤独的旅程。不过那又怎样？”青春，本就要守候梦想不灭的光芒，留年少时理想之璀璨，梦想不灭之青春范儿。当全球化浪潮推着我们走向世界，坚守一份中国范儿，让世界看到我们中国人的奋斗，便成为十三亿炎黄子孙的信仰。昔年，周恩来总理在万隆会议上不卑不亢宣言和平共处，一份中国范儿让世界敬仰。如今，袁隆平秉持中国范儿的坚忍与踏实为全世界人类的温饱做着贡献；莫言带着中国范儿的魔幻现实主义文学笑傲文坛；陈晓卿记录中国范儿的饮食文化，将舌尖上的中国呈现给世界。我有我的范儿，应全球化时代之召唤，时代信仰中国范儿。我有我的范儿，承千载灿烂、时代光彩；我有我的范儿，勇往直前、永不言败。我有我的范儿，我们世纪之交的中华学子范儿，今日临风提笔，明朝辉煌时代。【立意指津】整段材料由三个句子构成，每个句子有不同的指向，但又彼此互为说明。第一句从流行词“范儿”出发，进而派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语，帮助考生了解“范儿”这一流行词语的内涵。第二句直接揭示“范儿”的内涵，将写作主旨限定在“有气质”“有情调”“有品味”等好的“风格”“做派”上，帮助考生明确积极乐观的情感取向。第三句与第一句相呼应，进一步揭示出“范儿”所涉及的范围之广。“范儿”-19-\n可以跨越时代，可以跨越空间，可以属于个体也可以属于群体，这就暗示考生可以从表层含义深入对社会、民族、个体生活中人文内涵的挖掘层面，延展思维的深度。同时考生还可以从宏观、微观两个角度选择论述内容，拓宽思维的广度。具体来说，可以从以下角度进行构思立意：角度一从“弘扬中华民族坚强风骨”的角度立意。五千年的华夏文明带给炎黄子孙几多荣耀、几多忧愁、几多期待，纵观华夏文明史，炎黄子孙历经磨难却从未低头，这种风骨形成了今天的“中国范儿”。角度二从“提升个人素质”的角度立意。不少青年为了彰显个性，活出自我而刻意标新立异，追求与众不同的生活方式。但是，个人素养始终是决定一个人成功与否的基础，青年人只有让自己的生命与社会融为一体，对时代、他人有促进作用，才能算得上真正的“有范儿”。角度三从“融合民族、时代、个人关系”的角度立意。考生也可以采用逐层递进的形式组织材料，阐述民族传统与时代发展、个人生存方式转变之间的对立统一关系，揭示出个体与群体、历史与现实之间的辩证统一关系。-19-
