课时规范练1 夏、商、西周的政治制度一、选择题1.(2020福建龙岩二模)距今5000年左右的中国新石器时代晚期,典型的文化代表有黄河中下游的龙山文化、北方辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化。这些遗址都出土了精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙。这可以用来说明( ) A.世界各区域文明中我国最早B.中华文明具有多源性特点C.以玉礼器为代表的礼乐制度D.家国一体的早期政治形态2.(2020福建福州一模)商汤灭夏时发表了“汤誓”,数落夏桀罪行,将推翻前朝视为天命所在。周兴兵灭商时也多次发誓,并特别强调商王罪在失“德”,推翻商纣是“共行天罚”。这体现了周人( )A.重建道德,再造秩序的决心B.敬德保民,以德配天的观念C.崇拜神灵,敬畏上天的意识D.大道之行,天下为公的理想3.(2020河南洛阳三模)据殷墟甲骨文、商周金文等资料,商王朝朝廷的官职可分为最高政务、一般政务、宗教文化、生产经济、军事等,地方则有侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏“族尹”。这说明商朝( )A.国家管理体制已日渐完备B.摆脱了神权对王权的制约C.王权具有浓厚的宗教色彩D.官职分工已十分细致明确4.(2020河南南阳一模)周灭商后,周公提出“使各居其宅田,无变旧新,唯仁是亲”的政策,于是周武王“封纣子武庚禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政。殷民大说(悦)”。这表明周武王( )A.加强了对地方的控制B.善于接纳大臣意见C.采取以殷治殷的策略D.严格防范商代后裔5.(2020广东佛山二模)下图为周康王时的大盂青铜鼎。鼎内铭文:盂,赐你香酒、礼服车马、仪仗旗帜,用以巡狩,赐你邦国官员和庶人663人,异族王臣和夷众1063人。助我行先王之制,治民治疆土,莫违王命。由此可推断( )A.盂受王命率军出征讨伐夷族B.周王与盂属于王臣隶属关系C.盂因军功而获得周王的赏赐D.西周册封制有法律明文规定6.(2020山东菏泽一模)《左传》记载,王使詹桓伯辞于晋曰:我自夏以后稷,魏、骀、芮、岐、毕,吾西土也;及武王克商,蒲姑、商奄,吾东土也;巴、濮、楚、邓,吾南土也;肃慎、燕、亳,吾北土也。吾何迩封之有?(我们有什么近处的封地?)这表明西周分封( )\nA.有利于扩大周王统治区域B.抑制了分裂割据局面C.使中国疆域范围基本确定D.顺应了历史发展趋势7.(2020四川绵阳三模)西周前期,“王臣”主要为周王所有,平时在国都附近活动。西周晚期,“王臣”变得前所未有的扩大,整个周王朝除周王以外的人都应当属于“王臣”的范畴。“王臣”内涵的扩大表明( )A.中央对地方的控制力增强B.天下共主理念日益凸显C.贵族世袭特权地位受到冲击D.周天子的权力得到强化8.(2020湖南怀化一模)西周宗法制规定,大宗可以命令和约束小宗,小宗必须服从大宗;大宗百世不迁,小宗五世则迁。这些规定( )A.有利于维护西周王权B.有利于防范地方割据C.确保了贵族特权垄断D.确保了嫡长子的权力9.(2020河南郑州二模)谢维扬先生说:“宗法制度的本质可以说是一种私法制度,就是国家承认血缘团体领袖对其成员有代替法律来实施的管理和处置权。”材料直接说明宗法制度( )A.具有维护私家政权的性质B.目的是巩固周天子统治C.有利于维护宗族内部的团结D.解决了贵族之间的矛盾10.(2020安徽“皖南八校”三模)西周时期,建国首先要营筑宗庙,在营造宫室时,宗庙被排在首要地位。宗庙不仅是贵族统治者供奉祖先神灵的殿堂,也是重要的施政场所。这表明西周时期( )A.礼乐制度渐趋完备B.政治具有鲜明的等级特征C.政权具有宗族性质D.分封制与宗法制互为表里11.周代社神为禹,谷神为稷,不仅将周人的祖先神“后稷”定为国家神,而且让分封的无论是同姓还是异姓诸侯国,都作为共同的“神”进行祭祀。这一做法旨在( )A.确立周天子的共主地位B.建立统一的宗教体系C.提高文化信仰认同D.强化周政权的合法性12.(2020江西抚州质量监测)西周灭亡后,与周室为敌的申国(申侯)立幽王子宜臼为周天子,王公贵族立幽王弟余臣为王,叔侄之间又展开了长达21年的战争,终在晋国国君的支持下,宜臼获胜,是为周平王。这主要反映了当时( )A.诸侯操控王室事务B.诸侯争霸和周王权势衰微C.分封制度崩溃瓦解D.宗法制和礼乐制遭到破坏二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。材料一 《左传·昭公》记载:“周有乱政,而作《九刑》。”关于《九刑》的具体规定,《左传·文公》曾经提到“毁则为贼,掩贼为藏,窃贿为盗,盗器为奸”,触犯这些规定的要受到惩处;《尚书·吕刑》记载西周时期的刑罚有墨、劓、刖、宫、大辟五种,称为“五刑”,\n其具体条文规定达300多条。“刑罚世轻世重”则表明刑罚的执行时轻时重,因人因时而异,贵族中的亲故勋戚可以减免,交纳一定数量的罚金,也可以赦免。——摘编自晁福林主编《中国古代史》材料二 关于西周的历史,罗香林认为,他(周武王)把过去已被人灭掉的部落或诸侯之国重新建立起来。这在当时,曾得到大众的拥护,是其获得的第一步成功。第二步是完成了对亡殷的防范工作……第三步是以功臣开发边区,“屏藩王室”而封建诸侯,这使亲亲贤贤的工作也随之成功了。王玉哲认为,周武王东征灭商后,曾经进行分封,在黄河流域各地区,广建侯卫……但这次分封并没有从根本上解决问题,因为东方还没有平定下来,有些诸侯仍不能赴国……且埋下了政治的隐患。——摘编自罗香林《中国民族史》、王玉哲《中国上古史纲》(1)根据材料一,指出西周司法制度的特色,并结合所学知识分析其成因。(2)根据材料二,分析两位研究者对西周历史的认识。14.阅读材料,完成下列要求。材料 与商王朝相比,西周的统治有其鲜明的特点:其一,重视国家的制度建设,包括宗法制、分封制、井田制、官制在内的“周礼”体系得以确立。古人喜欢用“周公制礼作乐”来表述……其三,政治疆域和文化影响区域大大拓展,这与“分封制”的大规模推行密切相关。可以说,这是一个神权下降、王权强化、人文精神崛起的时代。——摘编自刘芃、朱汉国《历史学习精要》从材料中提取相关信息,从一个角度自拟题目,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,史论结合)\n答案与解析课时规范练1 夏、商、西周的政治制度1.B 由材料可知中华文明发源地不是仅在一处,而是具有多源性的特点,故选B项;材料中仅提及中国不同地域的文化遗址情况,未提及与其他区域文明的对比,不能判断我国是否最早,排除A项;新石器时代并没有礼乐制度,排除C项;材料中所述及的时期尚未产生国家,因而也没有形成家国一体,排除D项。2.B 从材料可知周人认为统治者应该以德治国,顺应天意,否则就会被推翻,体现了敬德保民,以德配天的观念,故选B项;材料中体现的是商汤灭夏和周灭商有共同的认识,就是统治者不能违背天命,失德于民,没有体现出建立道德标准,确立统治秩序,排除A项;材料中没有涉及周人崇拜神灵,排除C项;天下为公是原始社会时期的社会制度,夏、商、西周确立了家天下的统治制度,排除D项。3.A 根据材料可知商朝建立了比较完备的中央和地方官制,国家管理体制已日渐完备,故选A项;商朝神权和王权密切结合,排除B项;材料并未强调商朝王权的宗教色彩,排除C项;材料未将商朝与其他朝代比较,无法得出“分工已十分细致明确”,排除D项。4.C 为了进行有效地统治,西周实行分封制,材料中周武王分封商朝贵族后裔武庚管理殷商的百姓,采取了以殷治殷的策略,故选C项;西周通过分封制,加强了周天子对地方的统治,但材料未涉及加强了对地方的控制,排除A项;接纳大臣意见不是材料主旨,排除B项;材料反映了周武王重用殷商后裔,排除D项。5.B 据材料可知盂受到周王分封,需承担一定的义务,不能违抗王命,故选B项;材料是周王分封盂的铭文,并没有涉及命盂征讨夷族,排除A项;材料只提到周王分封盂,没有涉及分封的原因,排除C项;材料只是周王分封盂的内容,无法说明当时已有法律明文规定,排除D项。6.A 材料反映了西周分封的诸侯国建国,很多封地在边远地带,扩大了周的疆域,这表明分封制使西周的势力范围不断扩大,故选A项;分封制不能抑制分裂割据局面,排除B项;中国疆域范围基本确定是在清朝,排除C项;材料没有涉及历史发展趋势,排除D项。7.B 分封制下周王将土地和人口分封给诸侯,诸侯作为臣子必须绝对服从周王的命令,各诸侯在自己封国内再次进行分封,依次类推,“王臣”内涵的扩大体现了对周王认同度的增强,周天子天下共主的理念被普遍认同,故选B项;随着诸侯实力的增强,西周晚期周王对地方的控制力有所削弱,排除A项;“王臣”范畴的扩大并不影响贵族世袭地位,排除C项;西周晚期周天子权势已较西周初期有所下降,D项说法与史实不符,排除。8.A 题干提及“大宗百世不迁,小宗五世则迁”,且“大宗可以命令和约束小宗”,结合所学知识可知周天子是天下唯一的大宗,这有利于维护周天子的统治,故选A项;宗法制处理的是大宗、小宗的关系,不是分封制,且西周时诸侯有相当大的独立性,春秋战国时期诸侯混战就是地方割据的表现,排除B项;确保了贵族特权垄断的是世卿世禄制,排除C项;D项涉及的是继承制度,与题干主旨不符,排除。9.A 材料说明宗法制虽然是私法制度,但得到了国家政权的承认,有利于维护私家政权,故选A项;材料强调国家管理的私家属性,而不是突出国家行政的作用,排除B项;材料强调领导与被领导关系,无法判断被领导者之间的关系,排除C项;材料不能说明成员之间的关系,不一定能解决贵族之间的矛盾,排除D项。\n10.C 由材料可知宗庙作为传统的宗族活动场所在政治生活中有特殊的地位,说明了宗族在政权中的作用,故选C项;仅凭宗庙的营造不能得出礼乐制度渐趋完备,排除A项;材料强调的是宗庙的地位,并非等级,排除B项;材料没有涉及分封制与宗法制之间的关系,排除D项。11.C “让分封的无论是同姓还是异姓诸侯国”都祭祀统一的周人的祖先神并将其定位为国家神,这是在思想上提高各诸侯国的文化信仰认同,故选C项;分封制确立了周天子天下共主的地位,与材料中所述事件无关,排除A项;祭祀国家神并不属于宗教体系,排除B项;周政权的合法性已经通过武力夺取政权而确定,且国家神的确定是建立在合法的周政权基础上,排除D项。12.D 西周灭亡后地方诸侯参与拥立天子,周幽王之弟被王公贵族确立为王,周幽王之子宜臼在晋国国君的支持下获胜,这反映了维护贵族等级秩序的礼乐制和以嫡长子继承制为核心的宗法制遭到了破坏,故选D项;西周灭亡后地方诸侯只是参与了拥立周天子的活动,并没有进一步操控王室事务,排除A项;题干反映的是叔侄之间争夺王位的王室内部之争,不是诸侯争霸的问题,排除B项;题干主要反映的是宗法制、礼乐制遭到破坏,不是分封制崩溃瓦解,排除C项。13.参考答案(1)特色:法律条文具体,刑罚体系完备;司法因人因时而异,立足于保护贵族利益,维护等级秩序。成因:西周建立了完备的政治制度和等级森严的礼乐秩序,注重维护贵族的利益和统治。(2)两人都认为分封制是西周基本的政治制度,但两人对周武王分封效果的认识不同。罗香林认为周武王分封取得了成功,巩固了西周的统治;王玉哲认为分封没有从根本上解决问题,并且留下了政治隐患。解析第(1)问,第一小问,根据材料信息“具体条文规定”“因人因时而异”“贵族……可以减免”等概括即可;第二小问,根据材料并结合所学知识,从政治制度和等级秩序建立方面进行分析。第(2)问,由材料可知,两位学者都肯定了分封制的重要地位,但罗香林强调分封在当时取得的成功,王玉哲强调分封的长远影响。14.参考答案示例题目:分封制巩固了西周的统治。阐述:分封制明确了周王和诸侯的关系,形成了严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联系;以血缘关系为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系。分封制有利于周政治疆域的扩展和周文化的传播,天下一家的民族认同、文化心理认同逐渐形成。总之,分封制使西周的国家政权由松散走向严密,巩固了统治,扩大了影响,是一种制度创新。解析注意所拟题目要紧紧围绕材料,例如可以以“西周的制度创新促使西周崛起”“西周的宗法制强化了王权”“西周的分封制巩固了统治”等为题目。阐述时要紧紧围绕所拟题目,史论结合。
