2013年高考历史易错点点睛与高考突破专题06主流思想的演变与科教文化事业的发展【2013高考预测】1.中国古代的主要思想及对中国社会的影响2.中国近现代的思想变革3.思想文化与社会现实的关系4.从先进的科技文化成就看中国古代的辉煌文明5.传统文明的传承与创新【命题热点】1．孔子、孟子和荀子的思想观点有何异同（1）相同点：①背景：处于社会大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期。②目的：维护本阶级的统治。孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则是为了缓和农民与地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会。③性质：包含民本思想，体现人文精神，具有古典人文主义性质。④内容：主张“仁”和德治，以德治国，施政以德。(2)不同点：在人性和伦理观上，孔子主张“性相近”；孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”，并主张礼法并施，使人便善，与孟子主张有明显分歧。2.误把孔孟的“仁政”“民本”思想当作是董仲舒的新儒学的核心（1）董仲舒改造的新儒学和先秦儒学的联系：汉代董仲舒改造的新儒学是在对先秦儒学思想的继承和发展而形成的；新儒学对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想进行了继承，以适应汉武帝时期的政治需要。22\n（2）董仲舒改造的新儒学和先秦儒学的区别：为了神化皇权，主要增加了“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”的理论，使之更加符合君主专制中央集权的政治需要；新儒学还增加了“大一统”的思想，并融合了阴阳家、黄老之学及其法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。3.将宋代理学和宋明心学看作是与儒学思想不同的思想体系（1）相同：二者本质一致，都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求。都属于唯心主义的范畴。（2）不同：①在哲学观上，程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通“理”，属客观唯心主义；陆王心学坚持“心即理”的根本观念，认为人天生具有良知，良知就是本心就是理，以“发明本心”或“致良知”为方法就能成为圣贤，属主观唯心主义。②在道德观上，程朱理学主张人应以外在的天理为行为规范；陆王心学主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。A．①③④B．②③④C．①③D．②④22\n4.全面客观地评价宋明理学宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的对社会及文化后果。然而也正是这个智慧成果，其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位的同时，也同时改变了先秦儒学的积极精神，把民族精神在一定程度上引向萎靡和颓废，因而就其后果而言，宋明理学具有消极的一面。但是，它其实想对于利于塑造中华民族和个人的性格特征方面，特别是讲究诚信、重视个人主观意志、注重气节道德、自我调节，发愤图强、强调人的社会责任感和历史使命、凸现人性等方面对个人和中华民族性格的形成具有重要的影响。22\n【例5】观察右图，明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是黄宗羲 顾炎武 王夫之A．是对传统儒家思想的彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位位。从本质上讲他们还是儒家思想代表人物。只有C项是符合题意的。【答案】C【难点突破】22\n难点1从先进的科技文化成就看中国古代的辉煌文明1．隋唐时期，科学技术发展进入一个新阶段，走在世界前列。下列表述正确的是()①唐朝末年，火药开始用于军事，火箭是最早的火药武器②僧一行是世界上用科学方法实测子午线长度的创始人③唐高宗编修的《四部医典》是当时世界上最早由国家颁行的药典④李春设计建造的赵州桥在世界桥梁史上占有重要地位A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④2．我国古代科技成就突出，有外国学者称赞中国古代的一些科技成果“使西方望尘莫及并改变了世界的面貌”。下列科技成果中，属于这一范畴的是()①指南针的发明应用②活字印刷术的发明③火药的发明④祖冲之推算圆周率A．①②③B．①②C．②③D．①②③④3．下面叙述的是我国古代一项科技发明：“一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。”欧洲人开始始用这一技术是在()A．8世纪中期B．11世纪中期C．14世纪中期D．15世纪中期【答案】D【特别提醒】四大发明举世闻名，是中国成为文明古国的象征。其实中国古代还有许多发明创造，足以同四大发明相媲美，如十进位值制，赤道坐标、针灸疗法等。时至今日，这些古代发明还在现代社会中发挥着重要的作用。所以西方有些学者称古代中国是“发明和发现的国度”。难点2传统文明的传承与创新22\n1．光辉灿烂的中华文明，以华夏文化为基础，融汇各民族文化，不断丰富发展，生生不息。阅读材料，回答下列问题。材料一：据《礼记·王制》记述，春秋时期“中国(中原华夏)、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移(改变)。……言语不通，嗜不同”。而至东汉初年，据《续汉书·祭礼志》记载，光武帝称其时已然“车同轨、书同文、人同伦”。材料二：会宁(今黑龙江阿城)乃国家兴王之地，自……迁都永安(今北京)，女直(即女真)浸忘旧风。……宴饮音乐，皆习汉风。——《金史·世宗纪》材料三：北方(指北方少数民族)奄有(统治)中夏，必行汉法，可以长久，故后魏(北魏)、辽、金历年(统治时间)最多。——(元)许衡《鲁斋遗书》(1)根据材料一，概括从春秋时期到东汉初中国文化发生的变化。结合所学知识，分析促成这一变化的原因。(2)根据所学知识，概括汉唐时期少数民族在哪些方面丰富发展了中华文化。(3)根据材料二、三并结合所学知识，分析辽、金“行汉法”的原因，并概述其内容。(4)简述从中华文明发展的历史中得到的启示。(2)少数民族的音乐舞蹈、服饰、风俗习惯丰富了中华文化的内容；少数民族地区的动植物、实物的传入，提高了内地的生产生活水平；少数民族内迁与融合为中华文化增添了刚劲、豪爽、活泼的多民族色彩。2．在新的历史时22\n期，如何根据现实的需要，利用传统文化中的有益成分为社会主义现代化建设服务，已成为一个十分重要的问题。请你结合时政热点，举例说明儒、道、墨、法等诸家思想中的哪些成分可以为现实所利用?【特别提醒】对于传统文化，我们应辩证地、一分为二地去分析，既要看到它有利的方面，也要看到它不利的内容，尤其主要的是与时俱进地根据现实需要，把传统文化中有益成分充分地为社会主义现代化建设服务。【易错点点睛】易错点1中国古代的主要思想及对中国社会的影响1．孔子思想中主张以爱人之心与和谐社会人际关系的是()①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，匆施于人”④“有教无类”A．①②B．①③C．①④D．②④2．宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是()A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、道教和法家思想22\nD．佛教思想和“经世致用”学说3．春秋战国时期的下列思想，反映了历史发展新趋势的是()①无为②仁政③法治A．①②③B．③C．①②D．②③4．下列思想家中既有唯物主义的观点，又包含朴素辩证法思想的是()A．老子B．苟子C．王充D．王夫之5．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给予孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想核心是()A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治【特别提醒】在做此类型题目时，首先要熟悉各个思想家的主张，要注重教材中的基础知识；其次，要注意各家思想与社会现实的关系，从思想为现实服务这个角度去认识各家思想及相关思想文化措施的目的和所处地位；最后，本类题目可能会有一些引文，须认真审读，准确理解其含意。【变式训练】1从战国时期的“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的转变主要体现了()①思想控制的加强②中央集权的强化③大一统局面的形成④儒家以外学派的消亡22\nA．①②B．①②③C．②③D．①②④答案：B解析：④是错误的，“独尊儒术”只是限制了其他学派，并不意味着这些学派的消亡。2“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是()A．满足新兴地主阶级的政治需要B．抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据D．奠定“非攻”主张的思想基础答案：B解析：本题可用排除法，A、C、D三项都是错误的。3春秋战国时期，政治上反对使用严刑峻法的思想家有()①老子②孔子③孟子④苟子⑤庄子⑥韩非子A．①②③B．④⑤⑥C．②③⑥D．①②⑤4韩非子主张建立君主专制，黄宗羲则大力抨击君主专制，对此认识正确的一项是()A．都具有片面性B．都属于进步思想C．都有利于封建统治D．都不利于封建统治答案：B解析：对人物的分析应把它们放到当时的社会大背景中去辨别。易错点2中国近现代的思想变革1．为了推翻清朝的统治，洪秀全创立拜上帝教，其教义综合了多种思想，主要有()①西方基督教教义②资产阶级启蒙思想③农民的平均主义④儒家大同思想A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2．卷Ⅱ)梁启超阐述变法图存的重要论著《变法通议》发表在()A．《时务报》B．《国闻报》C．《中外纪闻》D．《循环日报》22\n3．孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了()A．民族主义B．民权主义C．民生主义D．民粹主义4．卷)民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是()①洋务运动②戊戌变法③辛亥革命④新文化运动A．①②B．②④C．②③D．③④5．我国改革开放和社会主义现代化建设的指导思想是()A．社会主义建设的基本路线B．四项基本原则C．社会主义初级阶段的理论D．建设有中国特色的社会主义理论22\n【特别提醒】中国近现代思想的变革经历了一个漫长而又复杂的演变过程，在做这方面题目时，一方面要弄清每一思想派别或每次思想运动的背景、内容、影响等方面的问题，正确区分它们的不同之处：另一方面，要从总体上把握近代以来中国思想变革的方向和趋势，理解其实质；第三，要注意思想变革与社会发展之间的关系，注意每次思想变革对历史的影响。【变式训练】1从对中国历史的长远影响来看，林则徐最突出的贡献是()A．主张师夷长技，冲破了愚昧闭塞的思想状况B．领导了禁烟斗争，打击了英国殖民者C．捍卫了民族的尊严D．提出了建立近代海军的建议步开了先河，其影响是深远的。2之所以说新文化运动是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要是因为它()A．坚持反封建B．倡导学习西方C．主张民主共和D．传播马克思主义3“关于真理标准问题”的讨论是一次深刻的思想解放运动，主要是因为它()A．纠正了“文革”以来的“左”倾错误B．重新确立了马克思主义的思想路线C．为中共十一届三中全会的召开奠定了思想基础D．打破了个人崇拜和教条主义的思想束缚答案：D解析：因为在开展这次大讨论之前，束缚人们思想的主要是教条主义和个人崇拜，具体表现在“两个凡是”上。4康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《孔子改制考》和《新学伪经考》，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书()A．学术观念不符合史实B．推崇光绪帝而批评慈禧太后C．损害了孔子的威信22\nD．有力冲击了顽固守旧势力易错点3思想文化与社会现实的关系1．话本是宋代出现的一种新的文学形式，促使它兴起的直接社会原因是()A．理学的形成与发展B．商业和城市的繁荣C．各民族文化的交融D．阶级矛盾和民族矛盾的尖锐牢，教材没落实；二是误把话本当成宋词，其原因主要是疏忽大意。话本的特点是通俗平易，娱乐性强，刚好适应了因商业和城市兴起而产生的市民的需要，故B项正确。【正确解答】B2．李清照是我国历史上杰出的女词人。她中年以后作品的突出特点是()A．怀念中原故土，渗透了忧伤的感情B．着重揭露封建统治的腐朽和黑暗C．着重表达豪迈奔放的思想感情D．反映市民生活面貌，具有浓厚的市民气息3．生活在东汉末年的曹操是建安文学的代表人物，他的诗歌总体风格是()A．慷慨苍凉B．朴实恬淡C．缠绵婉转D．浮艳华丽4．观察下列两幅图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是()22\nA．为中国传统科技注入新的生机B．儒学与基督教在中国融为一体C．西学东渐开启中国近代化历程D．开始介绍并传播西方民主思想【正确解答】A【特别提醒】科技文化与社会现实紧密相关，它的发展受社会现实的影响，反过来它又影响社会的发展。在做本类题目时，一定要用联系的观点看问题，注意透过现象看本质，切忌停留在事物的表面。【变式训练】1.忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著名诗人的诗句。这位诗人最有可能是()A．陈子昂B．孟浩然C．杜甫D．杜牧2导致明清时期民主思想产生的根源是()A．抗清斗争高涨B．社会相对稳定C．商品经济活跃D．阶级矛盾相对缓和答案：C解析：思想是对社会现实的反映，而经济因素又起着决定性作用。3下列文学艺术作品能体现出明清时期时代特点的是()①《西游记》②《红楼梦》③《儒林外史》④《聊斋志异》A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④4张择端之所以能绘出《清明上河图》，主要是由于()A．绘画技巧和风格的成熟B．宋朝科技文化的繁荣C．人民生活的需要D．城市手工业和商业的发展22\n【2013高考突破】1.2009年3月开拍的电影《孔子》，在2010年春节前已经播出。影片充满着浓厚的“仁”的气息。下列对孔子“仁”的思想理解正确的是①以“仁”来实现人与人之间的和谐②反对苛政和任意刑杀，促进社会和谐③实现仁的途径是“忠恕”之道④“修身、齐家”是仁的起点，“治国、平天下”是仁的终点A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②2.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗【解析】:选B。本题考查的是春秋战国时期诸子百家的思想观点。根据所学知识不难判断出,B项是孟子的思想观点。3.孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是A．主张民贵君轻B．维护统治秩序C．强调层层分封D．体现以德治民4.战国时期墨家对实用科技较为关注，产生这一现象的根本原因是A．墨家对科技感兴趣B．墨家代表的是平民，是生产的实践者22\nC．其它学派鄙视科技D．墨子本人是小生产者【解析】:选B。墨家代表的是平民，出于生产需要，使他们关注实用科技，社会需要是科技产生和受关注的最重要原因。5.孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱【解析】:选C。材料意思是统治者应对鳏、寡、独、孤四种人实行仁政，这符合孟子以民为本的仁政思想。6.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子【解析】:选A。注意抓住儒墨道法的特点。7.荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是A．主张“以德服人”B．主张“性恶论”C．主张“施仁政于民”D．主张“性善论”8.秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于：A、儒家思想的自我更新B、专制主义中央集权制度的确立和发展C、思想大一统的趋势D、手工业和商业的日益繁荣22\n需要。9.西汉皇帝汉宣帝在谈到统治思想时说：“汉家自有制度，本以霸道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!”这说明西汉实行A．法家的统治思想B．无为而治的道家思想C．实行仁政的思想D．儒法兼采，外儒内法【解析】:选D。从材料中可知是以儒家思想为主，但也吸收法家等思想。10.王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是A．克服程朱理学的弊端B．挽救封建统治危机C．修身养性，崇尚道德D．实现儒学的道德化11.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A.①②③B.①④C.①③④D.③④12.朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是A．“理”是世界是本原B．“理”在人身上就是人性22\nC．“理”在社会实践就是三纲五常D．三纲五常是先天存在的标准【解析】:选C。宋明理学认为“理”是世界本原。如果从此材料角度理解，它反映出了“理”在社会上的表现为“三纲五常”。13.右图为2009年11月15日国家邮政局发行的《古代书院（二）》特种邮票1套4枚，分别展现了湖南衡阳石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。下列关于古代书院及宋明理学的叙述，不正确的是A．书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛B．书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽C．“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆氏兄弟主张“发明本心”D．程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学14.下图是僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐，在别处实为少见， 意味深长，从图中可以得出信息有：22\nA．这种局面有可能出现在西汉早期B．体现“三教并立”C．体现“三教合归儒”D．这体现儒教的独尊地位15.李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假演说，否定中国正统思想，强调人正当的私欲，他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。下面符合其观点是①“饿死虽小，失节犹大”②“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”③肯定“人必有私”④对封建礼教进行抨击，反对重男轻女A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②④【解析】:选B。首选排除①，它是朱熹的观点，其他几个根据教材可知是李贽的观点。16.作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，君为轻，社稷次之”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了A.仁政思想得到发展B、思想体系日趋完善C、社会矛盾走向缓和D、君主专制逐渐强化17.温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思想“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲22\nA．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B．提倡人性，反对神性C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D．批判孔子及其儒家思想的正统地位18.顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了A．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用”C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学D．王阳明深受西方思想影响19.在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是A．董仲舒《春秋繁露》B．顾炎武《日知录》C．黄宗羲《明夷待访录》D．孙中山《三民主义与中国前途》22\n【解析】:选C。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐的揭露君主专制是天下大害。20.明清之际的思想家们提出的民主设想有①倡导言论自由②提出“众治”取代“独治”③提出“天下之法”取代“有家之法”④设立各级议院作为监督机构A．①②③Ｂ．①②④Ｃ．②③④Ｄ．①③④21.儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是世界文明的重要组成部分。在历史发展的不同时期，儒家思想也曾历经沧桑，阅读下列材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一；法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。材料三陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出：孔子是……“历代帝王专制之护符”……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。——马尚斌等《中国近代史教程》材料四 说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它就是这么一本语录。——央视教育频道《百家讲坛》：于丹《论语心得》请回答：（1）材料一中的“六艺”（即六经）具体指什么？董仲舒的主张为什么会得到汉武帝的认可？（8分）（2）依据材料二并结合德、法历史，分别说明莱布尼茨和伏尔泰为何推崇中国文化？（3）根据材料三，指出新文化运动的倡导者是如何认识和对待儒学中的旧伦理道德的？(8分)（4）22\n最近时期，传统文化在国内形成了一个又一个的焦点，维持着一浪高过一浪的热度。面对中国传统文化热人们众说纷纭,2500年前的思想是否还适用于21世纪的今天？请谈谈你的观点和理由。（8分）22.阅读下列材料：材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。——《史记·太史公自序》材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。——《朱子语类》材料四 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——黄宗羲《原君》请回答：（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）22\n（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）（4）材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（2分）（5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（2分）22
