2022年浙江卷语文模拟卷汇编——写作一、【2021-2022学年高三下学期浙江省精诚联盟适应性联考语文试题】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）中国围棋讲究进退。有人把进退看成下棋之术，步步为赢，专注眼前；有人把进退看成下棋之道，以退为进，立足全局；有人把进退看成下棋之趣，胜固欣然，败亦可喜。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：以平和之心，享人生之棋人生如棋局。我们的生活中充斥着进与退，它们体现在生活的方方面面。而如何处理进与退已成为我们必学的一课。我们应“不以物喜不以己悲”，用平和的心态看待进退，方能享受人生乐趣。诚然，进退是社会的一种正向激励，驱动人们不断前进。进退就像是苏格拉底口中的牛氓，不断叮咬人们，使人们时刻警醒，时刻向上。但倘若我们将人生异化为只以进退为目的的棋局，便丧失了人生的真正目的。当我们被上升式社会的浪潮所裹挟，被大行其道的成功学洗脑为输赢的囚徒，成为庞勒笔下的乌合之众，进退的正向价值也随之烟消云散。因此，我们不限于进退的窠臼，以退为进未尝不是另一种赢棋的手段。老子说“有之以为利，无之以为用。”要想赢得人生这场棋局，我们必须学会退，不执着于一时的进，而是放眼大局，以退为进。蒲松龄一生无缘功名，却以退为进，终成聊斋传世。嵇康被权贵排挤，以退为进，终成七贤之首。但以退为进并不是一味忍让，更不是佛系躺平，而是不着于眼前进退的智慧。我们正值青春年华，怎能一退再退，将美好的年华辜负。退只是赢棋的手段，不是逃避的借口。我们应以退为进，在进退间下赢人生这盘大棋。事实上，进退是手段，赢棋甚是风光，但输棋也不失为一种风景。我们可以将进退看作玩棋之趣，尽情享受人生这场棋局，不计得失。正如马克思·韦伯所说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。我们将进退作为手段已下赢人生之棋，却在不经意间被赢棋这一自己编织的意义之网所困住。其实进退也好，输赢也罢，都是人生的风景，都值得我们细细把玩。正如杨绛先生所说，我们曾如此期望他人的目光，最后才知道世界是自己的，与他人无关。我们时常被他人所认定的进退输赢桎梏，忘记了人生是属于自己的。不必为世俗的价值所困，而应尽情享受人生之乐趣。梭罗投身于瓦尔登湖畔，净心写作，捧出一本《瓦尔登湖》。卡夫卡不在意世俗名声，烧掉自己作品，获得内心安宁。愿我们以退为进，享受人生这盘大棋。【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。分析题干，主要有以下几点：第一点，进退是贯穿三个不同观点的主概念；第二点，下棋之术、下棋之道、下棋之趣，这是在进退之外的一组次级概念，所以题干材料包含的实际上是两组概念，一组概念是进退，一组是术、道、趣，每一组概念的内部是对立而统一的。“进退是术、道、趣”，考生选择三个观点中的任意一个，或将这三个观点结合起来进行论证，都符合题目要求。抓住主要概念的分析，界定两者各自的概念，并能区分两者的差别。例如“术”是一种从局部视角出发的赢棋方式，“道”是一种从全局视角出发的下棋策略，相比较于“趣”，“术”与“道”其实是以最终博弈的“赢”为目的的手段，而“趣”是下棋目的本身，体验不论“输赢”的博弈过程。写作时还可以延伸到人生意义的隐喻解读，进与退是对人生位置的权衡考虑，是对人生意义的选择创造。立意：1.进退之道，远胜于眼下之术。2.以进退为帆，行人生之船。3.生如博弈，进退无悔。4.执人生棋局，谱自我之歌。二、【2022届浙江省高考模拟金标卷语文试题】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）历史的长河，生生不息；历史的声音，久久回响。历史的声音，是民族兴亡得失的警钟，是先贤高洁志趣的铮铮话语……倾听历史的声音，可以明得失知兴替，可以感悟人生真谛……年青的我们，应该倾听历史的声音，迈开走向未来的脚步，迎接灿烂的明天。校团委将举办18岁成人礼活动，你作为学生代表发言，请结合上述材料，以“历史的声音和时代的脚步”为主题，写一篇演讲稿。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄装、套作。【答案】例文：继承历史创造未来亲爱的老师、家长、同学们：大家好！能作为学生代表发言我感到很光荣。十八岁，正当华年。我们生逢盛世，展现在面前的是众多的机遇和广阔的舞台，我们面临的使命和责任也无比重大。作为跨世纪的一代，制定好自己的发展目标，走好今后的人生道路，这是步入成年的我们需要严肃认真思考的重大课题。我认为要走好将来的路，需要先倾听历史的声音，因为继往才能开来！时光荏苒，见证芳华。从1978到2019，改革开放已经走过了40年岁月。我们一路追寻改革开放的足迹，从月下纳凉的其乐融融到空调电扇的舒适时尚，从书信往来的真诚质朴到微信电话的快捷通畅，变的是物质条件，不变的是人民追求美好生活的希冀，是中华儿女流淌在血液里的那份“吾将上下而求索”的探索精神。改革开放四十年来，我们一路高歌，每个人的生活都发生了翻天覆地的变化。回想过去，父辈们没有华丽的衣着，没有奢侈的生活，但月下吃瓜纳凉，山上放牛牧羊，河中玩耍嬉戏，田间笑声飞扬，一路美景尽收眼里，一路花香飘进心里，仿佛永远不会感觉疲乏，脸上洋溢着幸福的笑容，这是何等的舒适惬意，又引得多少人回忆与憧憬。即使时代发展社会进步，这些美好也不会被遗落在时光角落中。再往前，天下兴亡，匹夫有责；人生自古谁无死，留取丹心照汗青；为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；修齐治平……一代代的圣哲都在晓谕我们，路该怎样走。现如今，时代发展，作为新一代的青少年，过去的单纯美好我们不会忘记，现在的舒适便利我们会更加珍惜，更重要的是要追逐梦想。梦想不等于空想，只有建立在现实基础上的梦想，才会有成真的可能。时代的发展要求我们每个人都具有创新精神，我们不能沉醉于现在舒适的生活中不求上进，而要努力学习科学文化知识，培养自己的创新意识，用创新来实现自己的梦想，用创新来创造属于我们的未来。今天的仪式，很有特别的意义。十八岁的我们当前最大的任务是要奋力拼搏，坚持到底，打赢高考这一仗。学习上的困难需要我们付出加倍的努力和更多的汗水去克服。当我们披荆斩棘，迈向成功的颠峰时，一切困难和挫折都会显得那么的渺小，而我们也将为自己人生的成长历程添上了无比辉煌的一笔。同学们，十八岁如旭日东升，朝气蓬勃，希望无限。十八岁，我们要做明天的骄傲，那么就请从今天开始！谢谢大家！【解析】本题考查学生写作的能力。【审题】本题为材料型任务驱动作文。作文题可分为两部分，前一部分主要是从倾听历史声音的角度展现历史能给十八岁的年轻人提供的营养：记取历史教训、学习往圣先贤、感悟人生真谛……以创造灿烂明天。归结为一点，在十八岁的“新起点”上，要继往开来。要求中“时代的脚步”可联系国家的发展考虑。我们完成了脱贫攻坚任务，开始“乡村振兴”新征程；即使遇到新冠疫情，我们也完成了“十三五”规划，开始实施“十四五”规划。十八岁学生，长大成人，风华正茂，走上理想丰满、前途灿烂的道路。青年人对国家社会充满期待，国家社会、家人对青年们也有了新的要求。这就需要学生们站在成人的角度，思考个人与社会的关系，树立理想，勇于实践，不断奋斗。而“继往开来”构成命题思考的核心。不论是个人还是群体，“新起点”既要联系历史，结合自身实际去思考，更应该结合国家发展现状思考；“新起点”既是机遇，也是挑战。要求部分很明确，是在“十八岁成人礼”上以“历史的声音和时代的脚步”为主题，的演讲词，这是文体要求，同时，是作为学生代表的身份来发言，这是身份要求。【立意】1.树立理想，与国家同行；2.继往开来，奋斗明天；3.既要继承传统，又要开拓创新；4．继承优良传统，踩着时代的鼓点走向成年。三、【2022届浙江省杭州市高三二模二模（4月份教学质量检测）语文试题】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）学校军训，大家积极投入训练。有同学站了几分钟军姿就中暑了，有同学跑了一段路就退出去呕吐，有同学三天两头身体不适要请假。群里议论开了。有的说，毛主席早就说过“文明其精神，野蛮其体魄”，现在的学生太文弱；有的说，人家到学校是去学习的，军训弄得一个个黑不溜秋，像是一群野孩子；也有的直接引用尼采的话，“一个人，在他的野性中，有一种强大的生命力和内在自由，能够挣脱现实的束缚和无趣”。读了上述材料，你对“野性”有怎样的感悟和思考？请写一篇文章表达你的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：“野性”的柔与刚何谓“野性”？孔子曰：质胜文则野。质朴一旦过分，就变得粗野。有人据此论断：野性，即粗野。武夫横眉，泼皮骂街，这是粗野，但不属于“野性”。野性不等于蛮性。蛮，是粗鲁，莽撞。野而蛮者，有之。但野性，实乃去“蛮”存“野”。甲骨文里，“野”为土上之林。《说文》释义为郊外。这让我不禁想起陶渊明的诗：“久在樊笼里，复得返自然。”所谓自然，就是无拘无束，闲云野鹤。这便是自古圣贤孜孜追求的自由境界。野性，即自然。野性，即自由。野性，就是“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。如此看来，野性就是回归山林的潜隐之心。那些离经叛道，与世格格不入的孤傲不羁之士，往往都会皈依“野性”。要么采菊东篱，悠然见山；要么手挥五弦，目送飞鸿；要么白首松下，啸傲林泉。放浪形骸的野性，终成一阙闲情雅趣。但这样的野性，实在太柔，偏于狭隘。清风明月固然好，但少了雷鸣电闪，世界终归缺失一份激情。我很喜欢英国诗人西格里夫·萨松的那句诗：“Inmethetigersniffstherose。”我更喜欢余光中的翻译：心有猛虎，细嗅蔷薇。我认为，这才是对“野性”最完美的诠释：刚若猛虎，柔若蔷薇。当我们追求“野性”的烂漫诗意时，千万别忘了它还有金刚怒目的一面。事实上，即便是归去来兮悠然忘我的陶夫子，也会写出“猛志固常在，刑天舞干戚”这般斗志昂扬的诗句。即便是瘦骨嶙峋沉疴缠身的李贺，也会激情十足地喊一声：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”！贾岛说：十年磨一剑，霜刃不曾试。李白说：十步杀一人，千里不留行。苏轼说：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！……倘若胸中无卧虎，这些文弱书生又岂能写出如此壮怀激烈的诗句？野性，便是撑开生命的一张弓，我们必须心如满弦，才能让时光之箭射中梦想，抵达希望。我们需要有猛虎一般的勇猛与刚强，才能像鲁迅先生所说的那样：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！唯有野性驱使，我们才有藐视一切不幸与坎坷的勇气和魄力。心有猛虎，细嗅蔷薇。刚柔并济，方为完美“野性”。野性之柔，可以赋予我们诗和远方的浪漫；野性之刚，则能赋予我们冲破一切艰难枷锁的力量。胸怀明月，手持长戟。疫情当下，举国防控，身为华夏儿女，我们实在需要这样的野性共克时艰，与病毒，与一切磨难抗争到底！【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料讲述的是学校军训中一些学生身体较弱、不适应军训的现象，并由此引出了几种对于军训的观点。第一种是归因论，认为这些学生不适应军训是因为他们自身的身体太差，“体魄不野蛮”；第二种和第三种则是意义论：第二种否认军训的意义，认为军训太苦，且没有意义，折磨意义大于给人带来的锻炼；第三种则引用尼采的名言，指出军训等体育锻炼能在锻炼学生身体素质之外，有效地培养学生“野性”的精神。而根据试题引语“读了上述材料，你对‘野性’有怎样的感悟和思考？”可知，本次作文并非要求仅仅对是否支持军训做出讨论，而是要求深入思考军训等体育运动对于培养人的“野性”的重要性。在写作时，可以尝试对“野性”做如下定义：一是克服困难、克服自身弱点的野蛮精神。毛主席有言：弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。其实，在军训“野蛮其体魄”的过程中，学生们的精神也会适当地得以“野蛮”，有了吃苦耐劳的勇气和持续奋斗的毅力。其二，可以理解为“野心”。西方谚语说：“每个人的心中，都藏着一头雄狮。”中国古人也曾说：“王侯将相，宁有种乎”。军训锻炼了一个人知难而上、自强不息的意志，也许也会在无形中培养一个人披荆斩棘，克服一切障碍，追求成功、成就不凡的目标。有了野心，人就不会感到现实的束缚和无聊，而是能为了自己的自由和梦想不断前行。当然，写作时也可超越对军训与体育的“野性”论述，对人生之“野性”展开更进一步的哲理思考。立意：1.野性，并非粗野，而是质朴。2.野性，是追求心灵的自由。3.常怀冲破枷锁的野性毅力，胸怀明月的野性追求。四、【2021-2022学年高三4月浙江省台州市调考语文试题】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）张艺谋在接受央视专访时说，他导演的北京冬奥会开幕式表现了当代中国人的浪漫，这是文化自信的体现；戴建业教授讲唐诗时说，盛唐一代的诗人展现出极其浪漫的精神风貌，只有在盛世才会有唐诗的浪漫；在普通人看来，人幸福了安居乐业了才懂得浪漫。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：在冬奥盛会中读懂“中国式浪漫”随着全国多地先后换上了银装素裹的“节日套装”，壬寅虎年的味道越发浓郁，北京冬奥的氛围感也一下子被拉满。当冬奥与春节相遇，当竞技与文化共舞，一个热词开始频繁出现在大家的视野之中，那就是“中国式浪漫”。浪漫，一个自带意境的词语，不仅有玫瑰里的爱意与深情，更有千古诗词里的风骨与气魄，和民族复兴的壮志与豪情，中国人的骨子里向来都不缺乏浪漫气息。其实，浪漫无关于物质的丰富，更在于心灵的充盈。即使有情人相隔两地无缘得见，中国人亦有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情浪漫；即使深陷困顿，中国人亦有“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的自我浪漫；即使朝不保夕，中国人亦有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱浪漫。这份浪漫源自于坚定的文化自信。这次冬奥会，当首钢滑雪大跳台与敦煌“飞天”的飘带“齐飞”，当冬奥制服与多彩的千里江山图“共色”……多层次文化盛宴正在徐徐打开。一身冰雪蓝的“瑞雪迎春”号冬奥列车载着5G超高清直播演播室一路驰骋；“凤舞九天”的太子城站直达冬奥会比赛核心区，成为新一代“打卡盛地”……让美感和科技相得益彰，在独具匠心的设计之中，中国优秀文化与奥林匹克精神珠联璧合，这样的呈现方式令人叫绝，这样的文化自信令人动容。这份浪漫映衬出深厚的家国情怀。如果说优秀文化是浪漫之本，那么踔厉奋发、笃行不怠的奋进精神就是浪漫之根。从出使西域开辟丝绸之路的张骞，到首次在太空过年的神舟十三号“出差三人组”；从“杂交水稻之父”袁隆平的“禾下乘凉梦”，到感动中国的张桂梅的“赠人间以芬芳”；还有“双奥之城”北京用最美的中国姿态再燃奥运圣火……前进路上的每一处细节、每一次感动都承载着满满的“家国情怀”，这种情怀正滋养出无坚不摧、无往不胜的奋进力量。这份浪漫展现了从容的大国担当。从自立自强的“争气路”到集大成者的智能化，冬奥中的京张高铁再现高光时刻；“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念也为未来奥运会的举办提供了良好借鉴……中国始终在以更加开放的姿态拥抱着世界。北京冬奥的举办，又将是一次人类命运共同体的生动诠释。这份蕴含着中国人勇敢与担当的“浪漫主义”，也正在为世界发展提供着切实有效的智慧方案。中国人的浪漫，从不是虚浮的风花雪月，而是深深刻在每个中国人的骨血里，在历久弥新的传承里，在勇于超越的信念里，在“一起向未来”的力量里。【解析】本次考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料围绕“浪漫”这一关键词，展现了三种对于浪漫的不同思考。普通人对于浪漫的思考，着重体现在浪漫的产生条件。他们认为浪漫作为一种形而上的精神体验，必须依靠基本的生理条件或物质条件满足才能产生。一个人若是为艰苦所困、为基本的衣食住行而担忧，他就无法浪漫。由此可推知，本次冬奥的浪漫，体现的是我国人民的安居乐业。戴建业所讲的盛唐诗人的浪漫，不仅仅是讲浪漫主义这一种诗歌风格，更在于展现盛唐诗人那种昂扬、自信、放达的精神气质。而“只有在盛世才会有唐诗的浪漫”这一论断，更是从侧面反映了在冬奥中展现中国式浪漫的当下，亦是一个盛世中华的时代。而张艺谋导演对于浪漫的论述，则从民族文化的角度说明，本次“中国式浪漫”，体现的正是中华民族的文化自信。由此可知，本次材料所讲述的，并非仅仅是浪漫思想或精神，而是要求思考“浪漫”之精神与现实中的人民生活、民族文化之间的关系。写作时，可以由本次冬奥盛会展现的浪漫出发，展现中华民族的独特浪漫。并在此基础上，思考浪漫与现实、浪漫与国家民族之间的关系，并通过具体的人和事解读浪漫的内涵意义。当然，写作时，也应该结合本次冬奥会的“中国式浪漫”热点，延申拓展到更广阔领域的中国浪漫，展现我国在浪漫中展现的大国气象和文化自信。立意：1.中国的浪漫是中华文化与国人气质相融的完美体现。2.中华文化尽显中国浪漫。3.以中华文化为音符，谱中国浪漫之曲。五、【2021-2022学年高三12月浙江省舟山市舟山中学月语文试题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2020年是全面打赢脱贫攻坚战的收官之年，经过8年持续奋斗，我国如期完成了新时代脱贫攻坚目标任务，为实现第一个百年奋斗目标打下了坚实基础，极大增强了人民群众的获得感、幸福感和安全感。在为这彪炳史册的人间奇迹自豪的同时，也有另一种声音说，现在有些人的物质生活富足了，但精神依然贫瘠。作为新时代的学子，你有怎样的体验和思考？请结合上述材料，写一篇文章。要求：①立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不要抄袭、套作。【答案】例文：精神脱贫，内心富有 随着我国脱贫攻坚战的成功收官，人民的生活水平大大提高。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，可是有些人的物质生活富足了，但精神依然贫瘠。我想真正的脱贫是精神上的脱贫，精神上的致富是更高境界的致富。 让我们把目光投向千年前的汨罗吧。怀王已死，郢都残破，屈原抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的高贵的精神。千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁，屈原决然放弃的是富贵的生活，提升的是自己的精神境界。 雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但他最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，因而他得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。 朱自清宁死不吃美国的救济粮，正是精神支柱支撑着他，使得他不受任何外物的诱惑，使得物质的需求最终没能大过精神的需求。可见，一个人即使没有物质上的高级享受，但他只要有一根精神支柱，那么，他也会比常人过得更幸福；反之，一个人过分地追求物质，而忽略了精神的涵养，那他即使有再多的钱财，也不会享受到真正的快乐，不会品尝到那一份满足与陶醉。。 然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，某些影视明星因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告……为了获得物质上的需求，他们不择手段，无所不为，完全没有了做人的道德规范。这样的人已经贫穷得只剩下物质的外壳了，又谈何精神追求、精神享受呢？朋友，作为新时代的青年人，让我们用真善美构筑一个富丽堂皇的“精神家园”，提高精神境界，以富有的精神做指引，助力伟大的强国梦。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。材料分为两层，“2020年是全面打赢脱贫攻坚战的收官之年……极大增强了人民群众的获得感、幸福感和安全感”为第一层，这一层介绍了中国的发展，脱贫攻坚战的胜利收官“极大增强了人民群众的获得感、幸福感和安全感”，这让百姓的生活有了物质基础。“在为这彪炳史册……现在有些人的物质生活富足了，但精神依然贫瘠”为第二层，这一层交代了在百姓物质生活水平提高的前提下，有些人的精神贫瘠，这就展现了现代社会的一组矛盾，良好的发展是物质生活水平和精神境界的协调发展。“作为新时代的学子”应该理智的认识到这一点，应该不断地提升自己的精神境界，充实自己的内心世界，让精神花园生机盎然。写作时，应围绕“精神追求落后于物质生活水平的提高”来行文，可以谈国家在帮助百姓物质脱贫的同时，应注重丰富人民的文化生活，提高百姓的精神境界，让百姓精神充实，拜托低俗的颓废；行文中要加入在物质生活水平提高的背景下，青年人应如何丰富自己的精神境界，以更积极健康的生活。立意：1.享受物质生活的同时也应丰富我们的精神世界。2.精神脱贫是更高级的脱贫。3.青年人应提高精神境界，助力强国梦。六、【2021-2022学年高三上学期浙江省诸暨市期末语文试题】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）有人认为凡事应着眼未来，多思考“如果遇到这种情况，我该如何处理”。也有人认为与其花精力于未来，倒不如“只去看那些此时此刻在眼前发生的事，只处理眼前的问题”。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章。[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：享受现在，憧憬未来《追风筝的人》中有一句令人动容的话语：“为你千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生。”人生就是坚定信念，不畏艰辛挫折，奋勇攀登的过程，这就是作者对人生意义的理解。在我看来，人生的意义之一就在于管理好自己的时间，把握好现在与未来的关系，既享受现在攀登的过程，也憧憬着无限美好且充满希望的未来。享受现在攀登的过程，不仅能让我们获得极致的幸福，还能为未来伫立于巅峰之上积蓄实力。马尔克斯曾说：“真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程。”是的，现在拼搏的过程乃是幸福的源泉。当我们全身心专注于一件事情，你就会懂得：即使未来没有结果，但此时此刻的过程足以让我们品味良久。翻译大家许渊冲一生致力于翻译事业，即使是步入晚年，仍在翻译莎士比亚的作品。在他看来，现在翻译作品的过程是他最幸福的时光。翻译已然成为让他自己身心愉悦的不老灵药。当然，注重现在攀登的过程也往往能为未来的成就积蓄力量。无数个充实的现在才能换来未来的荣光。正如许渊冲先生在一天天的翻译中最终获得了中国翻译文化终生成就奖、国际翻译界最高奖项北极光奖。憧憬未来的希望，不仅能支撑我们走好现在，还能为人生带来无限生机。享受现在攀登的过程并不意味着我们不能憧憬未来。仔细想来，不正是想到了未来的花开才让我们在现在更加积极地播种吗？是的，正是未来的巅峰之梦，支撑着现在攀登的过程。冬奥会的花滑比赛上，“葱桶”组合获得冠军，令无数粉丝激动不已。他们从不掩饰对冠军的渴望，一直坚信自己能够成功。正是憧憬着未来的冠军之梦，支撑他们走过了单调乏味的艰苦训练，走过了无数个灰暗的日子。当然，憧憬未来能支撑我们走好现在只是一个点，其实真正的一面在于憧憬未来能让人生充满无限生机，让我们即使在今天搞砸了一切，依然有勇气迎接明天。正如马尔克斯曾说：“永远有一个明天，生活给我们另一个机会将事情做好。”那么，结果没有揭晓的现在固然值得我们去努力，但即使是结果失败的现在，也依然让我们有勇气继续前行，相信未来会更好，相信人生依然充满希望。因此，让我们尽情享受现在攀登的过程，也让我们憧憬未来的巅峰之梦吧！唯有如此，我们才能更好地实现人生的意义，不负此生。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引导我们思考“未来”与“现在”或“当下”的辩证关系。材料中两种说法都有道理。着眼未来，提前准备，无疑会让现在走得更顺利；而且多着眼未来，会更有方向，让现在要做的事更清晰，有计划的做事也更易成功；对未来的憧憬，会让现在的行动充满动力……而关注现在，处理好眼前的问题当然也很重要，不做好眼前哪里有未来？光想着未来，不脚踏实地做好现在，梦想永远只能是梦想。因此，这两种观点并不矛盾，“未来”与“现在”有着千丝万缕的关系。考生要学会辩证思考并完成作文。写作时可以在开头引用马尔克斯的话：”永远有一个明天，生活给我们一个机会把事情做好，可是如果我们搞错了，今天就是我们所剩的全部。”引出论点；然后先论证“未来需要努力才可到达”，可以用荀子的“不积跬步，无以至千里”等来论证；接着论证“脚踏实地走好现在的重要性”，可以用中国空间站的建成、谷爱凌冬奥冠军的获得来论证；最后论证“未来是现在的灯塔”，论证梦想的价值，可以用中国梦指引中国人民走好改革开放、脱贫攻坚等来论证。立意：1.做好当下，拥有未来。2.让未来为当下指航。3.立足现在，着眼未来。七、【2021-2022学年高三下学期浙江省百校开学检测语文试题】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）“破防”一词本为游戏术语，指的是在游戏对决中“用特殊技能破除对方的防御”。随着越来越多的年轻人破圈使用，“破防”变为年轻人表达激动心情的流行语——小到疲惫时刷到的父母温情叮咛，大到建党百年时各地燃放起的庆祝烟花，都能引发年轻人发出一句“破防了”的感慨。从中我们可以看到青年强烈的共情能力。挥别早年“压力山大”“伤不起”“悲催”这样带有更多负面情绪的时代流行语，成长于互联网语境下的青年，大量出现正能量的时代流行语。请根据以上材料，写一篇文章。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：在“破防”中成长“压力山大”也得承受，“伤不起”也得受伤，再“悲催”的困难也得克服，我们成长于互联网语境下，我们同样也有负面情绪，但较之于无济于事的呻吟，我们更愿意想方设法地去“破防”，进而享受“破防”后的愉悦。高兴了就要呐喊，激动了就要宣泄，被人爱了就要感恩。这个世界是我们的，有什么理由压抑自由奔放的天性？诚然，自古以来，我们就有着“含蓄”的民族性格，但社会在进步，时代在发展，我们的世界我们做主。这个世界给我们以温暖，我们回之以热吻，只要人人都献出一点爱，这个世界会变成美好的人间。我们有幸生于新时代，长于幸福中，我们有幸没有那么多“条条框框”束缚我们的精神和思想，因而我们显得更温暖，更阳光，生活得更坦荡，更健康。国家在发展，社会在进步，新时期的物质文明和精神文明建设取得巨大的成就。欣逢盛世，我们自然更为自信，也更为骄傲、自豪。谁说我们是在游戏中迷惘并垮掉的一代？谁说我们不明白中华民族历史的来龙去脉？谁说我们冷漠自私，不懂得感恩？“传承非物质文化遗产，我责无旁贷。”年轻的翟天麟在9年前毅然挑起撕纸技艺传承的担子，用一系列创新与实践赋予这项“非遗”技艺以时代特色和内涵。面对肆虐的病毒，无数“00后”的优秀青年逆行而上，挺身而出，“不计报酬，无论生死”，将大写的青春书写于青春的梦幻里，将华美的生命绽放在祖国的山河大地上。面对他们的光辉事迹，我们无法不“破防”，因为他们活成了我们心中想要的模样。他们知道重任在肩，使命在身，他们用实际行动，用青春和生命守护着这个令他们“破防”的伟大的国家。我们是新时代的青年，我们将生命融入我爱的人和爱我的人，我们感动着令我们感动的一切。太多的人、物和事，让我们发出“破防”的感慨。自然，我们也明白，所有这些令我们“破防”的人、物和事都在告诉我们，历史需要传承，文明需要赓续，世界令我们“破防”，我们也要让他人以及我们的后人因为我们的努力而“破防”。没有人能阻挡我们“攻坡拔寨”的脚步，同样，也没有人能够压抑我们“破防”的感叹。若是有朝一日，所有人都能高呼“破防”了，那将是怎样的一个盛世图景？我们期待着这一天，也有理由相信这一天必然会到来；因为有着无数像我们这样的“破防”和即将“破防”的青年。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：本题为引语式材料作文题。材料第一段说明了“破防”一词的由来，即网络游戏中攻破对方防御，其中包含了获胜的喜悦和骄傲。随着使用群体的扩大，该词发展成为表达激动心情的专用语。“破防”一词有鲜明的时代烙印和身份辨识度，且能简洁而形象地传情达意，更能体现出互联网时代年青人的思想特征和精神面貌。材料第二段是对“破防”现象的意义延伸。“破防”的流行反映出的是青年人的“共情能力”。在互联网中成长起来的青年并不都是沉溺于游戏中的悲观压抑、意志消沉、自私冷漠的“网瘾青年”，他们温暖友善，乐观向上，而且有责任有担当，与时代同呼吸，与国家共命运，不知不觉中已经承担起历史赋予的伟大使命。审题时要抓住材料关键词“破防”“青年”“共情能力”“正能量”，题目的命题导向是表现新时代青年昂扬乐观的精神面貌，而不是对以“破防”为代表的网络流行语进行评价论述，更不是对网络游戏之于青年成长的影响进行辩证分析。具体行文，不要就“破防”而论“破防”，要透过现象深入本质，进行意旨上的拓展和延伸。深入分析新时代的青年拥有强烈的“共情能力”和满满的正能量的原因，并结合社会对时代青年的误解，采用批驳论证的方法进行论证，增强论证的思想力度。立意：1.五星闪耀，仍看“破防”青年。2.青年有力量，国家有希望。3.俱往矣，数风流人物，还看今朝。4.青年在成长，国家才有希望。5.要相信时代青年的力量。八、【2021-2022学年高三上学期浙江省慈溪市期末语文试题】阅读下面材料，根据要求作文。（60分）2012年，时任《人民日报》评论部主任的卢新宁应母校北京大学之邀，以学长的身份于北大中文系的毕业典礼发表演讲《在怀疑的时代依然需要信仰》。她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。20多年的社会生活给我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。”学者徐贲撰文《怀疑的时代需要怎样的信仰》评论观点：“怀疑本身并不一定是一件坏事，所有的‘信仰’，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本价值，即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仰。”请综合分析上述材料，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。【注意】①立意自定，角度自选。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：心上之光，即为信仰纵横古今，无数仁人志士以坚忍顽强的信仰支撑起顶天立地的事业与人格，如“去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，再如那“萧瑟秋风今又是，换了人间”的毛泽东。在新时代的背景下，我们更当学习先辈，抛却怀疑，追求理想，树立信仰。向善向美的精神标杆，才能称作信仰。信仰能确定我们奋斗的方向，给予我们成功的希望，引导我们走在不阴暗、不邪恶、不卑劣的大道上；信仰使我们坚信正义的力量，不屈从于短暂的失势，不深陷于怀疑的漩涡，不沉沦于暗夜的风浪。信仰为人生之旅保驾护航，是我们每个人心中的一道不灭之光。信仰不分大小高低，只要真诚地护持着初心、相信着善意、践行着勇力，都同样令人尊敬与感动。新疆维吾尔族老党员玛依木尼汗从1965年1月开始记录她与党组织的点点滴滴，50年来，用满满的26本日记记录了在党的关爱下茁壮成长的轨迹，谱写着一位少数民族党员对党不变的信仰。柯尔克孜族牧民大爷帮助游客脱困，在面对“多少钱”的询问时，微笑着展示衣襟上的党徽，以淳朴与忠厚的高尚人格描画出精神高地的卓绝信仰。同样，武汉餐厅师傅为顾客送上烤肠和煎蛋组成的“100分”安慰落泪顾客的感人之举，看见小女孩在公交车上写作业，司机杨勇默默打开车顶灯为她照亮，都是对善良永存、人间有爱的温柔信仰。每个人心中都有一道驱散阴霾、抚慰创伤的光，光之所在，即为信仰。诚然，我们无法否认，有人蔑视信仰却名利兼收，有人破坏信仰却一帆风顺，有人践踏信仰却身居高位……但是，黑暗的沟渠终将在烈日下无所遁形，一时的苟且终将在晴天下曝光，信仰的坚持从不因路途的崎岖波折而动摇，信仰的力量从不因暂时“求而不得”而减损。或许我们偶尔也会怀疑：自己的执着是否幼稚可笑，自己的原则是否拘泥不化，自己的真诚是否被人利用，可是，“只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄”，唯有受得住失败、看得破假象、经得起磨难、担得起希望的人，才能真正地皈依信仰，在信仰的加持下，初心如磐，不惧风浪。心上之光，即为信仰。标记一个时代的，是这一时代人们的普遍信仰。站在新时代的节点上，我们青年一代更应激活那些久藏心中的理想与信念，坚信精神的力量，自觉接过历史接力棒，锤炼出为国奉献、砥砺前行的奋斗之心，用心灵的光芒，照亮我们不灭的信仰。【解析】本题考查学生写作的能力。审题：本题为叙述性材料作文题。第一段选自卢新宁《在怀疑的时代仍然需要信仰》的演讲稿，这段话中的关键词是“怀疑”和“信仰”。这个时代有时难免让人产生怀疑：怀疑价值观、怀疑公正性、甚至怀疑自身实力……因此，才有了“规则能战胜潜规则”“学术不等于权术”“风骨远胜于媚骨”这样的呼告。最后一句“因为坚强和信仰让人屹立不倒”则是论述可以展开的地方。第二段以学者徐贲的文章明确观点“怀疑的时代需要信仰”，可以怀疑，但需要坚信“具有恒久而普遍意义的价值”。考生要抓住“怀疑和信仰”，紧扣材料作辩证分析。所谓信仰，即是人自发地对某种思想或宗教或追求的信奉、敬仰。信仰是一种坚不可摧的信念，是人的精神标杆和强大精神力，是人的价值观的体现。有信仰的人，既能明确自己的奋斗方向，又能坚守目标，顽强拼搏，心志坚定，毫不动摇，一直朝着理想努力前进。反之，没有信仰的人，动辄怀疑，摇摆不定，缺乏对自我的认知、对世界的认识、对他人的理解。学生可批判当今社会信仰缺失的现状，进而分析其实质与危害，呼唤“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰”，即呼唤信仰的回归。学生可讴歌信仰的力量，呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会，发现生活的美。此外，还可以围绕“怀疑”和“信仰”之间的辩证关系展开论述：怀疑一切、全盘否定固然不可取，毫不质疑、从不动摇也未免太过拘泥、不知变通。罗曼·罗兰说：“怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。”培根说：“伟大的哲学始于怀疑,终于信仰。”怀疑是信仰的起源，有怀疑才会有挖掘、有钻研、有论证，最后坚定信仰，矢志不渝；同样，唯有信仰，才能坚守内心的执着，指明奋斗的方向，破除怀疑，一往无前。论述时要关照题目关键词“怀疑”与“信仰”。立意：1.信仰是人生的指路明灯。2.信、知、行，摈怀疑，得大成。3.坚定信仰，知行合一。4.用脚踏实地的奋斗坚定信仰。九、【2021-2022学年高三12月浙江省杭州市浙江大学附中月考暨首考模拟语文试题】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）滤镜是神奇的存在，生活中它无处不在，有有形的，也有无形的。滤镜可以过滤各种不需要的因素，让图像达到美化效果。滤镜能够滤去杂质，让我们看见世间的美好；但是有时也会让我们看不清真相，迷失方向。对于生活中的“滤镜现象”，你怎么看？请根据材料及其内涵写一篇文章，谈谈你的体验和看法。注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：给心戴上滤镜“滤镜”，是伴随着各种美图修图软件而流行开的词。有人说，人们渐渐变得依赖滤镜，看不清现实。也有人说，生活已经够辛苦，为何不加上滤镜让自己看起来更美。其实，生活中谁没有滤镜呢？心灵更是需要戴上滤镜，才能看得更通透、更深刻。来给心戴上滤镜吧。来，先上个儿童滤镜。戴上它，你的心将会同纯水一般明净透澈，你眼中的世界会如哥伦布所发现的新大陆一般，新奇有趣。美术家黄永玉先生戴上了，再也没拿下来，他仿佛穿越回了自己的黄金时代。他戴上墨镜，驾着法拉利在公路上飞驰，把自己八九十岁的高龄甩在身后；他打开话匣，一通滔滔不绝，气贯长虹的言论惊翻四座，把五六十的后辈劝回央视工作；他大笔一挥，在自己生日宴上做出一副极为“嚣张”的自画像，一个老头儿敞着白褂儿，抬头向天张口大笑。不喜欢他的人说他不合礼数，肆意胡来：喜欢的人说他风韵犹存，气度不凡。黄永志一笑，呵，我只是戴上了副儿童滤镜，又变小了而已，在他眼中一切都好像不曾见过，充满了趣味。来，戴上个感恩滤镜。戴上它，你会发现世界是这么值得令人感谢：走在路上，你会感谢筑路工人们，是他们勤劳的双手造出了这路；看看天空，你会感谢我们赖以生存的土地，是土地造出了这适宜的环境，甜甜的空气，又是人民政府制定了合适的法律法规，保护这蓝天不被污气、污水、污渣玷污；看看身边川流不息的车辆、人群，你会感谢公民自觉守法，感谢社会繁荣和谐；最后再看看自己，你便会发自内心的感谢父母祖辈：是他们的生息劳作，才有了我这么一个人。戴上这滤镜，你会感谢这世间万物，这一切的一切。当然，也有负面滤镜，试试这忧心滤镜吧，你将会被数不清的忧虑包围：怕食物有毒，怕恐怖袭击，怕世界大战，怕家人离散……你也能试下种族滤镜，你将会极愤懑地发现：怎么还能有这么低级的种族！为什么不清除他们？戴上冷漠滤镜试试吧，你将会横眉冷对人民群众，与人疏远……杞人戴上了第一副眼镜，忧心忡忡，被众人笑话；希特勒戴上了第二副滤镜，一挥手，斩杀六百万犹太人；吝啬鬼斯克鲁奇戴上第三副滤镜，冷漠待人，最后见到了自己死后无人理睬。他们选上了这些滤镜，让世界在自己的眼中扭曲、变形。他们本也有善心，只是选错滤镜罢了。来吧，为自己的心戴上一副正确的滤镜，为自己创造一个美好、和谐的世界吧。【解析】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】要抓住滤镜“无处不在”“看见美好”“看不清真相”等关键词，同时要明确什么是“滤镜”象征着什么。“滤镜”可以是有形的，也可以是无形的。有形的滤镜，滤去杂质，让我们看到世界不一样的精彩与纯粹，人的内心也应有这样一面滤镜去感受到生活的美好。然而滤镜太多，美化太多，孰真孰假，看不清现实终会封闭与自我的小世界，迷失自我。真实的世界既有美好的一面，也有阴暗的角落，无论哪一面都应回归到事物本真的样子。有的滤镜不妨保留，而有的滤镜必须打破。如认为需要滤镜，可认为生活大多平凡，又难免不如意，需要滤镜，过滤一些杂质，换个方式看见生活别样的美好与新奇，以更好地前行。以滤镜的美化为主旨。如认为滤镜有不好的影响，可分析滤镜过多，易陷于信息的茧房，封闭自我，迷失方向，打破滤镜才能客观清醒地面对这个世界。以滤镜的弊端为主旨。如辩证地看待，可认为生活既须要滤镜的美化，也须有打破滤镜的清醒认知。以两者结合为佳。【立意】1.生活需要滤镜。2.抛开滤镜，面对真实人生。3.要选择正确滤镜。4.以诗意的滤镜生活，以科学的滤镜看人生。5.人生无处无滤镜，关键在于如何选择。十、【2021-2022学年高三10月浙江省金华市曙光学校月考语文试题】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）“哇，我穿汉服的那组照片收获了一百多个赞！开心！”“开心啥啊？你看看你那美颜美的，那还是你吗？”“美颜怎么了？美颜悦人悦己呀！这不都成社交礼仪了嘛！”“亲妹啊，我更喜欢脸圆圆的你！我更喜欢单眼皮的你！”……身为教授的父亲，边意兴盎然地听着兄妹的对话，边揣摩这段对话背后丰富的社会学意义，诸如个体对自我的认知，社会的审美风潮，时代的社交变革……他也想听听作为高中生的你对这一问题的看法，请你写一篇论述类文章，表达你的思考和认识。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不写成诗歌；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：“美颜”让自己美起来随着科技的发展，各种自拍神器横空出世，借助美颜相机等自拍软件的神效，使男生变帅，女生变美，满足了不少男女的爱美之心。真实固然很重要，真实也是人际交往中人们最看重的一点，毕竟谁也不愿意自己被欺骗，但用一些修图软件使自己看上去更加精致，即使有些失真，却能“美化”自己的心态，我们又何乐而不为呢？在完全真实与虚幻有些许失真中选一个，我想我一定会选择后者。一个人多多少少会有些许虚荣心，会想要被别人夸赞，被别人看得起，爱美之心人皆有之。既然父母没有给我们标致的模样，也不想遭罪去“脱胎换骨”，我们又为何要拒绝美颜软件带给我们的便捷呢？首先，它能“美化”我们的自信心。在看脸的时代，长得漂亮更容易成功。像娱乐圈中的明星，他们因为那一张张迷倒万千少男少女的脸而走红。我们若能尽力美化自己，将自己好看的照片传上朋友圈，看见他人清一色好评，别说这肤浅虚荣，这确实能增强人的自信心，使人阳关，催人上进。其次，我认为这也是对他人的一种尊重。只要不过分失真，那为什么不让自己看起来更加赏心悦目呢？试问有谁愿意看丑的事物？任何人都喜欢美的东西，修图使他人看得舒坦，使自己看得开心，每时每刻都被快乐包围，说不定还能长寿呢！如果每每翻出自己照片时，连自己都觉得奇丑无比，讨厌自己，那这样一个把“丧”字写在脸上的人又有谁会爱呢？当然，好看的照片不是生活的全部，它们只是生活中的调剂品。近日有一款“反美颜”应用软件问世，号称能消除美颜效果。这对于大部分少男少女来说确实很残酷，但我们的确需要经常想一想现实，网络毕竟是虚拟的，我们要做的，是将自己的现实生活活得与网络生活一样出彩。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，我们固然在乎“颜值”，但内在更值得我们深思。马云虽然相貌平平，但是他达到了常人难以企及的巅峰，同样得到了世人的尊敬与赞扬。鉴于上述思考，我认为，合理使用美颜软件，使它美化自己的同时，美化我们的生活，“美颜”的同时，不断美化自己的心灵，让自己阳关帅气积极的在人生的道路上拼搏。【解析】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。【审题】1.找出任务，明确指令（1）共性的写作任务选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不写成诗歌；不要套作，不得抄袭；不少于800字。（2）个性的写作任务他也想听听作为高中生的你对这一问题的看法，请你写一篇论述类文章，表达你的思考和认识2.切分任务，逐个击破（1）他也想听听作为高中生的你对这一问题的看法，表达你的思考和认识：这段兄妹对话中，可以从两个人的角度进行思考。从妹妹角度看，妹妹穿汉服，用美颜，认为美颜悦人悦己，是一种社交礼仪，由此，我们的思考应该是“汉服”与现代科技的融合，体现传统与现代的统一；美颜与悦人悦己，体现的是一种现代的审美观；用美颜是一种社交礼仪，体现的是对别人的尊重。从哥哥角度看，哥哥喜欢圆脸、单眼皮的妹妹，体现出的是对传统中国女性的欣赏，体现的是对素颜、真实的尊重。父亲听后的思考，“边揣摩这段对话背后丰富的社会学意义，诸如个体对自我的认知，社会的审美风潮，时代的社交变革”，可以从社会学角度来看，当今对自我的认知，美颜可以增加自信，是一种个人的自我肯定与自信心的提升；美颜与素颜都是社会审美的差异，体现一种社会的审美风潮；当今社会的时代变革，现代科技的使用已经成为一种流行，是社会变革的体现。（2）请你写一篇论述类文章：规定了文体，要写议论性质的文章，做到观点准确，论据充分，论证合理，文体特征鲜明。【立意】1.美颜，能够提升自信；2.美颜，是对别人的尊重；3.传统审美与现代审美之我见；4.美颜之我见；5.传统服饰与现代科技融合；6.素颜之我见。十一、【2021-2022学年高三上学期浙江省绍兴市柯桥区期末语文试题】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）大众传播学中有这么一条理论：沉默的螺旋。就是当两种声音交锋时，弱势的那个声音会变得越来越微弱，螺旋减少，最终走向消失。基于这样的现实，有人说“势单力薄，看破不说破，知人不评人，知理不争论，是人生的大智慧”；而有些人却认为无论最终结果如何，遇到问题要敢于亮剑，激烈交锋，据理力争。根据上述材料并结合你的人生体验，请写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：相信自己，坚持真理当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何尝不在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？陶渊明所处的社会本是贪官遗野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是在歌颂腐朽的大清？然而他们却都“背道而驰”，就像在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子打破“沉默的螺旋”，特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅打破“沉默的螺旋”，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够相信自己，坚持打破时人心中的“螺旋”，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。文学因他而成为文学。科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当西方中世纪社会上教会势力强大，教徒人数众多，宗教法庭裁判用火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过自己的想法，只因他用望远镜看到了真实的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗；他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。科学因他而成为科学。相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练，当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对反对方的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。“真理掌握在少数人手中”，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会，是因为他们的身上有一种阻止他们步人后尘的信念与力量。我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己，是否有“打破沉默”的勇气……【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。“沉默的螺旋”这一理论于1972年由德国学者伊丽莎白·诺尔·诺伊曼提出，她认为在影响公众意见的方面，大众媒介发挥着巨大的作用。“沉默的螺旋”理论描述的现象是：当人们在想表达自己的想法与观点之前，会观察公共意见环境对自己意见的态度。若发现自己的观点处于受欢迎且大部分人同意的状态，就会积极地参与讨论与扩散；相反，若发现自己持有的观点处于劣势地位，就会保持沉默或者改变态度转向优势意见。意见一方的沉默以及倒戈造成另一方意见的不断壮大，由此循环，使得优势意见的声音越来越大，而劣势意见不断沉默直至消失。这样的发展过程呈现螺旋上升的状态。材料第二段对“沉默的螺旋”这一理论所阐述的两种相反观点，也就是写作时应该选择或思考的任意一方。写作时可以选择支持“沉默的螺旋”，指出个人意见往往因不了解全貌而带有偏见，因此要审慎对待公共意见，或支持“知理不争论”等观点中蕴含的人生大智慧等。也可以支持后者，借用“反沉默螺旋”观点，指出公众具有理性，能自我思考且不会盲目从众和趋同，受众会支持少数意见，而这些少数意见被更多的网友接受后，可能发展成为与多数意见相匹敌甚至超过多数意见的情况。不管选择哪一种观点，都要善于运用对比论证来完善自己的观点。立意：1.做沉默的螺旋，不争一隅之见。2.反沉默螺旋，勇敢发表真知。3.支持还是反对沉默的螺旋，皆待时间去验证。十二、【2021-2022学年高三下学期浙江省十校联盟第二次联考（开学检测）语文试题】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）心理学家的洞察是：每个人毕生追求的都是被看见，被看见的范围越大，越正式，那么他受到的刺激也就越大。事实是：我们常常期待被他人看见，却又常常处于不被人看见的困境；我们期待被他人看见，却又常常看不见他人。对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确问题，不得写出诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：让别人“看见”自己在生活中，有许多人才华横溢，但他们不事张扬，不被众人所知，却又总是哀叹自己命运不济，怀才不遇。他们就像在寂静无人的深夜里悄无声息地绽放的美丽花朵，遗憾的是没有人欣赏到它的美丽，然后便花落无痕，悄无声迹。有的人为人比较低调，喜欢默默做事，不喜张扬。低调本来就是好事，可是过于低调，过于沉默，反而会让你不被看见，得不到理解和尊重，也得不到别人的认同。上世纪，英国某公司准备拍摄电影《飘》。男主角已经确定好了人选，但女主角的演员一直没能确定下来。令导演很是着急。毕业于英国皇家戏剧学院的费雯丽得知了这一消息，她认为自己非常适合演这个角色，但怎样才能让自己被导演选中呢？于是，费雯丽决定毛遂自荐。一天导演刚刚从外景地选景回来，正在为女主角的人选烦恼。这时，他看见了穿着女主角那样的裙子的费雯丽，缓缓走上了楼梯。导演大叫：“天啊！那不就是我要找的斯佳丽吗。”于是，费雯丽通过毛遂自荐为自己赢得了女主角的机会。她也凭借这一角色，在影视界占据了一席之地。费雯丽勇于表现自己，使自己获得了成功。适时表现自己，使自己冒出尖来。当然，许多人不会像费雯丽那样走运，可能不会因为一次表现就一举成功。在我们身边也常有这样的人，他们在工作中非常卖力，勤奋、忠诚、并且多才多艺，为公司付出许多时间和精力，按理应该是前途光明的。但事实并非如此，他们什么也没有得到，比他们略逊一筹的人却不断地获得升迁和加薪，其原因是他们不懂得适时地表现自己，老板从来就没有注意过他们。平庸的人往往只会等待机遇前来敲门，智慧的人则往往敢于坚定地叩响机遇之门。在现实生活中，许多人太想在谦虚谨慎的等待中被伯乐发现，而不愿毛遂自荐开创一片崭新的天地有时尽管才华横溢，也只能在无谓的等待中消耗殆尽。很多时候，人的失败实际上就是观念的失败，人的悲剧，本质常常是不能超越自我的悲剧。一定要表现自己！要想成功就需要有耐心，有恒心，一次表现不行就多表现几次，在一个地方表现无效，就在多个地方进行表现。表现多了，被发现，被赏识的可能性就会增加，也就会达到推销自己的目的。有时一个人的失败并不是因为他不勤奋或才能不够，而是因为他没有抓住机遇。要想得到机遇的垂青，首先要亮出你自己，让它知道你是谁，千万不要犹豫。当你勇敢地亮出你自己时，机遇之神就已经降临到你的头上。【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一句话，说的是被看见会受到激励。这强调了“被看见”的积极作用，也隐含有“不被看见”的消极作用。“事实是”后面是语意的重点：“我们常常期待被他人看见，却又常常处于不被人看见的困境”，说的是期待和现实的落差。期待被看见却常常不被看见，也许是绝大多数人的现实处境。“我们期待被他人看见，却又常常看不见他人”是把目光投注到了我们自身。说的是我们每个人其实既是客体也是主体，当我们是客体时，我们期待被看见，当我们是主体时，却又看不见他们。针对第一句话，我们可以从为什么层面探讨其心理机制，比如“被看见”满足了心理需要，从而激发了潜能。当然，这个维度要深入相对有难度。另一个维度可能比较容易把握：既然“被看见”有如此作用，那么作为师长、领导、管理者就要努力去“看见”，去发现孩子、学生、部下或员工的优点和长处。针对第二句话，我们可以试图去探讨其中的原因，不外乎两方面。一个是对方的原因，我很出众，而对方却盲目，或者视而不见；一个是自身的原因，我确实很一般，泯然众矣被人无视也怪不得别人。而心理学界的另一个洞察却是，个体的自我认知常常高于他人对自我的认知，通俗一点说人常常自视甚高。正因如此，古往今来有那么多的怀才不遇壮志未酬，现实生活中有那么多牢骚满腹时不我遇。然后我们再尝试去思考，面对这种期待和现实的落差，我们该如何自处？首先，我们得努力让自己优秀，方能脱颖而出，成功吸引他人注意，被看见和关注；其次，想方设法提高看者的视力水平或注视方向，甚或主动抛弃那个看不见你的寻找一个能看见你的人或环境；再次，正确评估自我能力和现实处境，有必要就降低自我的期待，接受不被看见的现实。根据对材料的理解，我们应当指出，某种程度上，造成我们自身现实困境的是我们自己。若我们希望自己能被他人看见，是不是首先得能看见他人。所以，是自己造成了自我的困境，也只有自己才能完成自我的救赎。从“求看见”到“去看见”，由客体而主体，完成了视角的转换，也实现了境界的飞跃。以上可见，此题围绕“看见”与“不见”，都有各自侧重的视角，又有层级的逐步提升。我们可以围绕一点深入，也可以多点涉及。立意：1.在看不见时安心，在看得见时努力。2.不被看见时依然能做好自我。3.看得见他人才能让自己被看见。十三、【2021-2022学年高三12月浙江省诸暨市海亮高级中学选考模拟检测语文试题】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）屈原在《离骚》中感慨“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，人们常有时光易逝、生命短暂而美名不留之焦虑。2020年8月，莫言出版了新作《晚熟的人》，他在接受采访时则表示晚熟是“对自己的严格要求，也是一种追求”，因为“成熟了就代表了固化，代表不成长了、不发展了、走下坡路了”。对上述材料你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：慢修行在人生路上为梦奔跑、摸爬滚打，尝尽辛酸，我将其称作修行。岁月的渡轮从不停止，历史的车轮以越来越快的速度向前滚动。在现代生活大潮的裹挟下，虽有张爱玲的一句名言“成名要趁早”，我却依然坚持修行要慢，成名要晚。屈原道：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”古今中外，无论是求学又或是为业，修行之路都是漫长而布满荆棘的。古有玄奘西行取经，为探索真理独身赶赴修行，历经九九八十一难，终抵达天竺，如愿取得经书。他熬过了这艰难的路，取得的经书也就格外的重，欲有所成就，就必须有为梦想“咬牙切齿”坚持的意志。著名喜剧演员周星驰，在成名前当了多少不起眼的龙套角色，私下里自己为电影梦付出了多少努力，这些我们无法计数。但可以清楚地知道的是，“台上一分钟，台下十年功”，现在的“星爷”有多辉煌，他背后不为人知的经历就有多辛酸。佛说，“万般皆苦”，这话一点不错。想要品得“一览众山小”的滋味，就必有“会当凌绝顶”的坚持与毅力，漫漫长路，慢慢修行。成名之路漫长而曲折，客观上决定了修行之路不可快，可我认为，人在主观意识上亦不可求快。古语有云：“欲速则不达。”浮躁地追求功名之心，对成就梦想无益。过早地成名让人容易骄纵，容易忘记初衷，容易在追梦的路上越走越远，越跑越偏。《伤仲永》中小小年纪便出口成诗的仲永，最后也沦为庸人一个，毫无特色。经济上，片面追求GDP的高速增长，而最终适得其反，也是这个道理。修行之路不可快，因为只有在慢修行中，我们才能不断沉淀积累，获得成熟的心态：只有经历过漫长而艰苦的磨砺，才能把我们这块璞玉雕琢成器，助我们更平稳地走向成功的彼岸。在快节奏的现代生活中，有许多人倡导慢生活，在历史大潮的裹挟下，我们亦要推崇慢修行。这所谓“慢”，并非有的人所想的消极、拖延，而是一种不畏艰辛的坚定与甘愿吃苦的毅力，以及在磨砺中不忘初心，在沉淀中不断成熟的心态。修行之路不仅是孤独的，修行之路也可是慢的，成名也应是晚的，因为成功源于慢修行中，我们的每一点进步，每一点收获与每一点成熟。【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料两段内容给出了两种看似相反的观点，但我们需要深入理解这两种观点的实际含义。材料一中，屈原是一位忧国忧民的诗人，他希望趁着年轻修身立德，能对国家社稷有所作为。屈原因遭放逐，是忧心老年来到了，还一事无成，不能成就自己的美名。屈原这种对时间和生命的珍视，希望在有生之年活出生命质量的紧迫感，对今天的我们无疑仍有励志和鞭策作用。而材料二中，莫言是“从艺术的角度来讲，一个作家或者一个艺术家，为了使他的创作生命能够延长得更长一点，还是应该躲避成熟”，不应早早地成熟而固化自我。这对心浮气躁、急于求成，一旦有所成就便停滞不前的人是一种警示。因此，我们在写作时，首先应深入剖析两则材料的深层含义与关系：屈原的感慨实质是对事业、理想和成就之渴盼与追求的迫切感与使命感；莫言的追求，实质是对事业、理想和成就不急于求成而持续修炼、不断发展创新的自我激励和鞭策。两者并非简单地指“成名早晚”的事。因此，我们将成功早晚的分析放到自己身上时，首先应看清自己或者新时代少年的各种不同处境，辩证分析如何看待成功早晚的问题。立意：1.成就“美名”需要紧迫感和使命感。2.成长是一场持续修炼、不断突破的跋涉之旅。3.志存高远，心怀使命，慎走捷径，永不停步。4.大器亦宜晚成。十四、【2021-2022学年高三上学期浙江省诸暨市海亮高级中学选考模拟最后一测语文试题】阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的忠告，但还是有许多人“跟自己过不去”。对于“跟自己过不去”的心态和表现，你是怎么看的？写一篇文章，谈谈自己的看法。注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：与自己和解近来，“与自己和解”已成为网络热词。当人们纷纷灌下这一碗看似美好治愈的“鸡汤”时，却鲜有人去挖掘这种和解背后所隐藏的软弱怯懦的人心。在我看来，与自我生命真正的和解，恰恰来源于一生中和自我的冲突与不断的挣扎。王小波曾言：“人们的所有忧郁都来自于对自己无能的愤怒。”在现代社会个体全方位的暴露，与无处不在的竞争与比较中，这种无能显得无比明白尖锐，而忧郁与愤怒则更为烧灼痛苦。然而改正又在层层“玻璃天花板”之下，显得十分艰难。于是人们开始逃避不完美的自我，“与自己和解”、“接受你自己”成了最好的托词。人生最为重要的部分——“于臭腐之中孕育全新的自我”的过程——被他们忽略了。对于“改变”“完善自我”这一艰难困苦过程的恐惧，使人们停留在原先的自我之中，碌碌无为，停滞不前，过着福克纳小说中“如同从车的后窗望去，看见其流逝却无能为力，抓不住任何东西”的人生。这也恰恰是现代的“佛系青年”的内心真实写照。但是这份忧郁与愤怒终究是逃不开，抹不去的。它蛰伏在内心深处，一旦人们胆敢回望，便照出一个无比疲软的，走兽一样的人来，于是人们越发憎恨自己。这种暂时“和解”的背后藏匿的是更尖锐的冲突，与更深的绝望。与自己和解的唯一通途，即是“不和解”。这种对于自我时时的审视与不断的冲突，首先，是我们提升自我，改正不足的第一源动力。这一点毋庸置疑。更为重要的是，和自己抬杠，找茬，这一别扭的过程，一步步袒露了你真正内心认同的“自我”样貎，并促使现在的自我一步步靠近它。这看似纠结辛苦，但实则是充满希望的幸福旅程。在现代五花八门的“伪个性”，“做自己”中，这种在自我冲突之中，按自己的心意一点点完善自己的过程最为脚踏实地，也最能让人感到沉甸甸的意义。在“情人般的争吵”与随即的改变之中，我与“我”才能生出感情，达到“和解”。若是前途渺茫，改变很难，也无需担心忧虑。正如胡适先生所言，“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。在余华《活着》的序中曾写道：“世界上最感人的友情是人与他自己生命的友情。他们互相怨恨，又互相感激。一同奔波劳碌，又一起归于尘土。”这种饱满的友情，诞生于一生的“不和解”之中。虽一路走来，得失难量，但在这辛苦纠结的一生过去之时，回头望去，正是那一个我想要成为的“我”站在终点，也算件幸福的事罢。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道材料作文题。根据材料需要思考：什么是“跟自己过不去”？“跟自己过不去”有什么结果？“跟自己过不去”，可以指不管自己说的做的是对还是错，都要找原因或理由。“接受你自己”，“要和你自己和解”，是一个接受自身缺点，承认自己不足，拥抱真实的自己，看清现实的过程。而“跟自己过不去”正好相反，这是一个挑战自己极限，不放弃努力的过程；是找出自身缺点，改进不足的一个过程。许多人将其视为不肯承认自己的无能，其实不然，事实上要挑战自已，和“缺点”过不去。当然，从另外一个角度来看，有的时候不需要跟“跟自己过不去”，也需要“跟自己和解”，只有跟自己和解，对自己的缺点或错误有一个正确的认知，才会使自己变为一个更好更优秀的人。因此说，“跟自己过不去”是可以从两个方面解读的，也就是说“和解”与“不和解”并不是矛盾的，在某种程度上是统一的，它们是在人类走向更优秀的自我中的不同阶段，先要接受自己的不足，这是“和解”，再挑战自己，和自己过不去，改进缺点这是“不和解”。在写作时，可以在兼顾的基础上重点选择其中的一个方面或综合起来考虑，确定自己的观点，展开阐述。立意：1．追求理想，追求完美。2．不断挑战自我，完善自我。3．要适当学会变通。4．大可不必杞人忧天，过于计较。5．既能不遗余力追逐更完美的理想，又不苛求自己。
