课外文言文阅读专题2022年山东省济南市莱芜区中考三模语文试题(二）课外文言文阅读阅读下面的文段，完成10—12题。(共8分)志不立,天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤，则贤矣.志不立如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言:“使为善，而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善，可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之，兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶，可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶、为小人?”诸生念此,亦可以知所立志矣。(节选王守仁《教条示龙场诸生》)10.用“/”给下面的文字断句。(只画一处)（2分)志不立如无舵之舟11.用现代汉语翻译下面的句子。(3分)虽百工技艺,未有不本于志者。12.第二段运用了①_______和②________的论证方法,阐明③________的道理。(用自己的话概括)(3分)(二）课外文言文阅读（共8分)10.志不立/如无舵之舟评分意见:本题2分。11.即使想成为各行各业的能工巧匠，无不是以立志为根本。评分意见:本题3分，重点词“虽”“本”“志”翻译正确，语句通顺，即可得分。12.①道理论证②对比论证③只有立志，才能做好一件事。评分意见:本题3分，每空1分。2022年山东省济南市历下区中考三模语文试卷(二)课外文言文阅读阅读下面的文段，完成10~12题。 (共8分),圣 王在上， 而民不冻饥者，非能耕而食之① ， 织而衣之也，为开其资财之道也。 故 尧 、 禹 有 九 年 之 水 ， 汤 ②有 七 年之 旱 ， 而 国 亡 ③ 捐瘠 者 ④ ， 以 蓄积 多而备 先 具 也 。 人 情， 一日不再食⑤则饥终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣， 虽慈母不能保 其子 ，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓 廪 ， 备 水 旱 ， 故 民 可 得 而 有 也 。(选自晁错《论贵粟疏》)【注释】①食(sì)之：给他们吃。②汤：商汤，商朝开国君主。③亡：同“无”，没有。④捐瘠者：被遗弃的 人和瘦弱的人。⑤再食：吃两顿饭。10.用 “/”为下面的文字断句。 ( 画一处) (2分)一 日不再食则饥终岁不制衣则寒11.用现代汉语翻译下面的句子。 (3分)虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？12.用自己的话说说，作者认为明主在治国时应注重什么。 (至少答出两点) (3 分)10. 一日不再食则饥/终岁不制衣则寒【评分意见】本题2分。错画、漏画、多画均不得分。11.示例：即使是慈母也不能保住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢?【评分意见】本题3分。关键词“虽”“安”翻译正确，语句通顺即可。12.示例：君王在治国时应重视农业生产、轻徭薄赋、重视粮食储备、防患于未然，才能够使百姓安居乐业，得到人民的支持。【评分意见】本题3分。答出一点得1分，答对两点得3分。【参考译文】在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有因饥饿而死的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能保住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的,君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库,防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。2022年山东省济南市高新区中考二模语文试题（二）课外文言文阅读阅读下面的文段，完成各题。庞仲达为汉阳太守。郡人任棠者有奇节隐居授教。仲达到郡，先候①之，棠不交言，但以薤②一大钵，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿③白以为倨④。仲达思其微意，良久曰：“棠是欲晓太守也。水者，欲吾清，拔大钵薤者，欲吾击强宗⑤，抱儿当户者，欲吾开门恤孤也。”叹息而还。【注释】①候：看望，问候。②薤：一种多年生草本植物。③主簿：官名。掌管文书、办理事务的属官。④倨：傲慢。⑤强宗：豪门大族。10.用“/”给下面文字断句。（画两处）郡人任棠者有奇节隐居授教11.用现代汉语翻译下面的句子。良久曰：“棠是欲晓太守也。”12.庞仲达从任棠的行为中获得的启示是： 。（请用原文回答）读完本文，你认为庞仲达是一个怎样的人？【答案】10.郡人任棠者/有奇节/隐居授教。 11.过了很久，（庞仲达）说：“任棠是想让我明白（道理）啊。 12.答案示例：第一个空：“水者，欲吾清，拔大钵薤者，欲吾击强宗，抱儿当户者，欲吾开门恤孤也”；第二问：他是一个虚心求教，礼待贤才，求贤若渴；智慧过人、悟性强；想励精图治，造福百姓的人。【解析】【10题详解】本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：郡人任棠有非同一般的气节，隐居教授学徒。“郡人任棠者”是主语，其后可断开，“有奇节”“隐居授教”是并列关系，中间可以断开，故根据句意以及画两处的要求即可断句为：郡人任棠者/有奇节/隐居授教。【11题详解】本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：良久：过了很久。欲：想要。晓：使……明白。,【12题详解】本题考查理解与分析文章内容与概括人物形象。文中“水者，欲吾清，拔大钵薤者，欲吾击强宗，抱儿当户者，欲吾开门恤孤也”的意思是：水，是想让我为官清廉，拔一大钵薤，是想让我打击豪门大族，抱着孩子站在门口，是想让我开门救济弱小。据此可知庞仲达从任棠的行为中获得的启示是：水者，欲吾清，拔大钵薤者，欲吾击强宗，抱儿当户者，欲吾开门恤孤也。庞仲达形象：由原文“仲达到郡，先候之”可知，仲达作为太守，到任后，先去问候一名隐居教授，可见他虚心求教，礼待贤才，求贤若渴的人；由“棠是欲晓太守也……叹息而还”可知，从任棠的举动，庞仲达就能知道他的用意，可见庞仲达智慧过人、悟性强，也表明他想要励精图治，造福百姓。【点睛】参考译文：庞仲达担任汉阳太守。郡人任棠有非同一般的气节，隐居教授学徒。庞仲达到任，先去看望他，任棠不和他说话，只把一大钵薤、一盆水放在户屏之前，自己抱着孙子站在门口。主簿禀告并认为任棠很傲慢。庞仲达想了一下他微妙的用意，过了很久（庞仲达）说：“任棠是想让我明白（道理）啊。水，是想让我为官清廉，拔一大钵薤，是想让我打击豪门大族，抱着孩子站在门口，是想让我开门救济弱小啊。”于是叹息着回去了。2022年山东省济南市市中区中考二模语文试题(二)课外文言文阅读阅读下面的文言短文，完成10~12题。 (共8分)上谓黄门侍郎① 王珪曰:“开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，隋文不许赈给，乃令百姓逐粮。比至末年天下储积得供五十年。炀帝恃其富饶,奢靡无厌,遂致亡国。凡理国者，务积于人,不在盈其仓库。古人云:‘百姓不足，君孰与足?’但使仓库可备凶年，此外何烦储 蓄!后嗣若贤，自能保其天下;如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。 ”【注】①上：这里指唐太宗。黄门侍郎：宫门之内的郎官，是皇帝近侍之臣。10.用“/”给下面的文字断句。 ( 画一处) (2分)比 至 末年天下储积得供五十年11.用现代汉语翻译下面的句子。 (3分)炀帝恃其富饶，奢靡无厌，遂致亡国。,12.请结合选文内容(用自己的话)，阐述文章所讲道理。 (3分)10.比至末年/天下储积得供五十年。11．隋炳帝依仗国库富有丰足,奢侈浪费不满足,最终导致国家灭亡。评分意见:3分,关馆词“恃”“厌*“遂”,翻译正确,语句通顺,即可得分。12.示例1:隋炀帝穷奢极欲,缺少忧患意识,导致国家灭亡;阐述了奢靡之风不可盛行,治国要厉行节约，体恤百姓,以民为本。示例2:唐太宗以史为鉴,意识到隋炀帝灭国源于奢侈浪费，不顾百姓;阐述了奢靡之风不可盛行,治国要厉行节约,体恤百姓,以民为本。评分意见:结合内客1分,阐述道理2分,符合即可得分。2022年山东省济南市钢城区中考二模语文试题（二）课外文言文阅读阅读下面的文段，完成10一12题。（8分）日喻说苏轼生而眇者①不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥②，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。【注释】①眇（miǎo）指天生双眼失明的瞎子。②籥（yuè）：古代的一种竹制管乐器。10.用“/”给下面的文字断句。（只画一处）（2分）道之难见也甚于日而人之未达也11.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。12.作者通过本文说明什么道理？（3分）（二）课外文言文阅读（共8分）10．道之难见也甚于日/而人之未达也评分意见：本题2分。11.示例：通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的引导，也不比铜盘和蜡烛的比喻更形象。 评分意见：本题3分。重点词“之”“虽”“于”翻译正确，语句通顺，即可得分。,12. 示例：①做学问如果不通过自己刻苦钻研，亲身实践，只是靠打听别人，随便相信别人，不仅失于片面，而且还容易犯错误。②探求真理，钻研学问，要靠自己学习，不能只捡别人的现成果实。③学习不能只空谈理论，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才实学，要受过实际锻炼。评分意见：本题3分，三种观点答对任何一个，言之成理即可。2022年山东省济南市历城区中考一模语文试卷（二）课外文言文阅读阅读下面的文段，完成10～12题。(共8分)季文子相宣成①，无衣帛之妾无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿②，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱③，且不华④国乎!”文子曰：“吾亦愿之，然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （节选《国语•季文子以德为荣》）【注释】①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②上卿：古代最高的官衔。③爱：吝啬。④华：使„„有光彩10.用“/”给下面的文字断句。（只画一处）（2分）无衣帛之妾无食粟之马11.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 12.结合选文内容，说说季文子有哪些“德”是值得称颂的。（3分）（二）课外文言文阅读（共8分）10．无衣帛之妾/无食粟之马评分意见：本题2分。11．示例：况且我听说凭借高尚的德行及荣誉才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光的。评分意见：本题3分。重点词“且”“以”“闻”翻译正确，语句通顺，即可得分。12.从“然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马”中可知，季文子身为上卿，他忧国忧民，心系百姓，体恤民生疾苦；并且以身作则，反对奢华，这些都是值得赞颂的。,评分意见：本题3分，结合内容得1分，写出赞颂点得2分，意思对即可。【附译文】参考译文：季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借高尚的德行及荣誉才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好为国争光的。”2022年山东省济南市中考考前押题密卷语文试题三、课外阅读（11分）今不尝观其说好攻伐之国？若使中兴师，君子，庶人也必且数千，徒倍十万，然后足以师而动矣。久者数岁，速者数月。是上不暇听治，士不暇治其官府，农夫不暇稼穑，妇人不暇纺绩织纴。则是国家失卒，而百姓易务也。然而又与其车马之罢①弊也，幔幕帷盖，三军之用，甲兵之备，五分而得其一，则犹为序疏矣。然而又与其散亡道路，道路辽远，粮食不继，食饮之②时，厕役③以此饥寒冻馁疾病而转死沟壑中者，不可胜计也。此其为不利于人也天下之害厚矣，而王公大人乐而行之，则此乐贼灭天下之万民也，岂不悖哉！（节选自《墨子·九章》）【注解】①罢：通“疲”。②之：当为“不”。③厕役：杂役。10．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）此其为不利于人也天下之害厚矣11．用现代汉语翻译下面的句子。则是国家失卒，而百姓易务也。12．本文运用了_______的论证方法，阐明_______的道理（用自己的话概括）。10．此其为不利于人也/天下之害厚矣。11．那么这样国家就会失去士兵，百姓就要改业了。12． ①举例论证的方法 ②战争不利于国家安定，不利于人民生活，危害严重。（意思对即可）10．,本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意为：这样不利于人、为害天下之处就够严重了。“也”与“矣”都是句末语气词。故“也”后应断开。故应断句为：此其为不利于人也/天下之害厚矣。11．本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：则：那么。是：这样。而：表并列。易务：改业。12．本题考查分析论证方法。联系文本中的“若使中兴师……不可胜计也”可知，作者以假想中的某一次战争为例，战争让“上不暇听治，士不暇治其官府，农夫不暇稼穑，妇人不暇纺绩织纴”，无数的人在战争中失去生命，“不可胜计”，这是举例论证。“此其为不利于人也天下之害厚矣”是作者证明的观点，战争不利于人，让天下动荡不安，人民游离失所，危害严重。【点睛】参考译文： 现在何不试着看看那些喜欢攻伐的国家？假使国中出兵发动战争，君子身份的人（数以百计），普通人士数以千计，负担劳役的人数十万，然后才足以成军而出动。（战争时间）久的数年，快的数月。这使在上位的人无暇听政，官员无暇治理他的官府之事，农夫无暇耕种，妇女无暇纺织。那么国家就会失去士兵，而百姓则要改业了。然而如那种兵车战马的损失，帐幕帷盖，三军的用度，兵甲的设备，如果能够收回五分之一，这还只是一个粗略的估计。然而又如那种士卒在道路上散亡，由于道路遥远，粮食不继，饮食不时，厮役们因之辗转死于沟壑中的，又多得不可胜数。像这样不利于人、为害天下之处就够严重了，但王公大人却乐于实行，那么这是乐于残害天下的百姓，难道不是荒唐吗？
