部编版七年级上册语文第六单元名著《西游记》专项练习题一．名著阅读（共11小题）1．阅读下面文字，完成问题。人参果那猴子原来第一会爬树偷果子。他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。行者道：“跷蹊！跷蹊！想是有脚的会走；就走也跳不出墙去。我知道了，想是花园中土地不许老孙偷他果子，他收了去也。”他就捻着诀，念一口“唵”字咒，拘得那花园土地前来，对行者施礼道：“大圣，呼唤小神，有何吩咐？”行者道：“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹，也不曾有人敢与我分用；怎么今日偷他一个果子，你就抽了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”土地道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”行者道：“你既不曾拿去，如何打下来就不见了？”土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。”行者道：“这等说，我却错怪了你了，你回去罢。”那土地即回本庙去讫。大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中。跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得。你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”第21页共21页
行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足！这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。像这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”（有删改）（1）下列各组词语中字形及加点字的字音有误的选项是 A.跷蹊（qiāoqi）拓荒牛陨（yǔn）落叹为观止B.锦布直裰（duō）攻坚战参差（cī）世外桃源C.杳（yǎo）无踪影健康码缅（miǎn）怀海枯石烂D.囫囵（lún）吞枣供应琏寒噤（jìn）嘎然而止（2）与选文有关的歇后语有“猪八戒吃人参果——全不知滋味”，下列和《西游记》有关的歇后语，前后对应不正确的选项是 A.猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）B.猪八戒的脸——说变就变C.猪八戒照镜子——里外不是人D.猪八戒败阵——倒打一耙（3）下列说法有误的选项是 A.五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金、木、水、火、土。B.土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的鬼仙，住在地下，靠着香火供奉，吸收能量，是神仙中级别较低的，俗话说“别拿土地爷不当爷”。C.《诗经》是“五经”之一，又称《诗》或《诗三百》，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。《诗经》“六义”是风、雅、颂、赋、比、兴。D.“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。类似的代称还有：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。（4）下列说法有误的选项是 A.选文中孙悟空给人以干练决断，一事当先，重兄弟情谊的印象。B.猪八戒：贪婪，好吃。沙僧：忠厚老实，踏实稳重，不爱说话。C.选文运用语言描写、动作描写将唐僧的三个徒弟刻画的形象鲜活、个性鲜明。D.人参果树被医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请观世音菩萨、唐僧师徒等做了“人参果会”第21页共21页
。送走观世音菩萨后，镇元大仙与孙悟空结下仇怨，分别时，两人相约择机再战。2．阅读下文回答以下各题。误入小雷音寺师徒们也自寻芳踏翠，缓随马步，正行之间，忽见一座高山，远望着与天相接。三藏扬鞭指道：“悟空，那座山也不知有多少高，可便似接着青天，透冲碧汉。”行者道：“古诗不云只有天在上，更无山与齐。但言山之极高，无可与他比并，岂有接天之理！”八戒道：“若不接天，如何把昆仑山号为天柱？”行者道：“你不知，自古天不满西北。昆仑山在西北乾位上，故有顶天塞空之意，遂名天柱。”沙僧笑道：“大哥把这好话儿莫与他说，他听了去，又降别人。我们且走路，等上了那山，就知高下也。”……那长老策马加鞭至山门前，见雷音寺三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道：“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”行者陪笑道：“师父莫恼，你再看看。山门上乃四个字，你怎么只念出三个来，倒还怪我？”长老战战兢兢地爬起来再看，真个是四个字，乃小雷音寺。三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛，想是不在一方：似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。这不知是那一位佛祖的道场。……（1）选出下列加点词语中字音、字形不全正确的一项 A虔诚（qián）追溯战战兢兢（jīng）根深蒂固B.星宿（xiù）针贬叱诧风云（zhà）与日俱增C.擂鼓（léi）精粹九霄云外（xiāo）铤而走险D.焦躁（zào）松弛排筵畅饮（yán）坦荡如砥（2）下列各句中加点的成语不能用括号中词语代替的一项是 A.我心里很乱，整整一天，都心神无主（忐忑不安），若有所失，什么也干不成。B.他整天眉开眼笑，说起话来显得神通广大（无所不能），但做起事来却莽莽撞撞，给人口是心非的感觉。C.关公赤兔马快，早已跑到前面，颜良措手不及（猝不及防），被云长手起一刀，斩于马下。D.西甲足球赛场上，由于马德里啦啦队的摇旗呐喊（耀武扬威），使得球员们信心大增。（3）下列说法有误的一项是 A.古人用各种词汇来描述天空，如“便似接着青天，透冲碧汉”的“青天”“碧汉”，“便引诗情到碧霄“中的“碧霄”，“钱塘龙赶上苍穹”中的“苍穹”等。B.昆仑山是中国神话中最重要的神山，很多中国神话传说和昆仑山有关。如《嫦娥奔月》《精卫填海》《白娘子盗仙草》《西王母蟠桃盛会》等故事，都发生在昆仑山。第21页共21页
C.古代把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为更，每更为现在的两个小时，选段中的“约有三更时分”的“三更”指21点至23点。D.金头揭谛道：“小神力薄，不能掀动”中“小神”是谦辞，古代谦辞还有“愚、敝人、小可、老朽、小老儿”等。（4）下列说法有误的一项是 A.那长老策马加鞭至山门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚下马来，倒在地上，……行者陪笑道：“师傅莫恼，你再看看。山门上乃是四个字，乃雷音寺”。三藏道：“就是小雷音，必定也有个佛祖在内，经上言三千诸佛，想是不在一方”。从语言、动作描写中看出唐僧不顾孙悟空的劝告，陷入危险境地。B.为救师父脱险，孙悟空先后去武当山、盱眙山请来诸神，但结果都没有成功。C.黄眉老佛，原是西来佛祖（弥勒佛）一个小童儿，趁着师父赴元始会，拿走了“人种袋”和槌，下界为妖。D.唐僧师徒四人在荆棘岭“木仙庵”脱险后又误入小雷音寺的。3．阅读文章，回答问题。①那怪物闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺。行者正是那会家不忙，又使了一个身法，闪过枪头，轮起铁棒，骂道：“你这小畜生，不识高低！看棍！”那妖精也使身法，让过铁棒道：“泼猢狲，不达时务！看枪！”他两个也不论亲情，一齐变脸，各使神通，跳在云端里，好杀：行者名声大，魔王手段强。一个横举金箍棒，一个直挺火尖枪。吐雾遮三界，喷云照四方。一天杀气凶声吼，日月星辰不见光。语言无逊让，情意两乖张。那一个欺心失礼仪，这一个变脸没纲常。棒架威风长，枪来野性狂。一个是混元真大圣，一个是正果善财郎。二人努力争强胜，只为唐僧拜法王。②那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败降，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。行者喝教八戒：“赶上！赶上！”③二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是——熯天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走！快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。④第21页共21页
这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火：炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。⑤行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐、欢笑不题。⑥却说行者跳过枯松涧，按下云头，只听得八戒与沙僧朗朗的在松间讲话。行者上前喝八戒道：“你这呆子，全无人气！你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下，早是我有些南北哩！”八戒笑道：“哥啊，你被那妖精说着了，果然不达时务。古人云：识得时务者，呼为俊杰。那妖精不与你亲，你强要认亲；既与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！”行者道：“那怪物的手段比我何如？”八戒道：“不济。”“枪法比我何如？”八戒道：“也不济。老猪见他撑持不住，却来助你一钯，不期他不识耍，就败下阵来，没天理，就放火了。”行者道：“正是你不该来。我再与他斗几合，我取巧儿捞他一棒，却不是好？”他两个只论那妖精的火毒，沙和尚倚着松根笑得呆了。（节选自《西游记》第41回《心猿遭火败木母被魔擒》）（1）下列各组词语中加点的字注音、字形不全正确的一项是 A.破绽（zhàn）抖擞（sǒu）碳达峰轻歌曼舞B.睥睨（binì）哺（bǔ）育五行（háng）山前仆后继C.星辰迸（bèng）出螺蛳粉味同嚼（jiáo）蜡D.宽宥（yòu）荧光三昧（mèi）火行稳致远（2）下列划线的词语不能用括号内词语替换的一项是 A.那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败（不分伯仲）。B.这行者神通广大（三头六臂），捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。C.你这呆子，全无人气（毫无道理）!你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下。D.你被那妖精说着了，果然不识时务（不通时宜）。古人云：识得时务者，呼为俊杰。（3）下列说法有误的一项是 A.结拜即非亲属关系的人因感情深厚或有共同目的，以磕头换帖，同饮血酒，对天盟誓的方式结为兄弟姐妹，称为“义兄”“义弟”等。孙悟空和牛魔王就是感情深厚的结拜兄弟。B.《西游记》和《三国演义》《水浒传》《儒林外史》《红楼梦》，是我国明朝时期著名的长篇小说。《西游记》是唯一一部具有神话、童话性质特点的神魔小说。第21页共21页
C.“五辆车儿合五行，五行生化火煎成。”五行是指木、火、土、金、水五种元素，广泛渗透到中国的社会制度、思想文化等各个领域。比如佛祖将五指化作五行山，把大闹天宫的孙悟空镇压了五百年；《故乡》中闰土的名字也和五行有关。D.众所周知，儒道释三家的相互影响，相互融合，成就了中国的传统文化。“三昧真火”这个词汇就是道教与佛教结合的产物。（4）下列说法有误的一项是 A.选文中的妖精很“狡黠”，如假变孩童计擒唐僧，假扮观音诱擒沙悟净，识破假扮牛魔王的孙悟空等。B.“行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。”这个细节表现了孙悟空与牛魔王的结拜关系，才会棒下留人，可见他重情重义。这一点在对待牛魔王弟弟如意真仙的态度上也有印证。C.当妖怪放火烧来，八戒是慌忙逃跑，而孙悟空“捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪”对比鲜明，彰显悟空英雄本色。D.选文运用心理、神态、语言来描写八戒，为我们塑造了他务实求实，滑稽风趣，却又有私心杂念、贪生怕死的形象。4．名著。菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了：禁箍儿，收了守山大神（注：指黑风怪）；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。“（节选自《西游记》第42回（大圣股勤拜南海观音慈善缚红孩）上文中加点的“你”和“此怪”分别指谁？“黑风怪”和“此怪”是如何为难唐僧的？5．名著阅读。行者丢下扇子道：“不停当!不停当!被那厮哄了!”三藏只道：“怎生是好!“……八戒道“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”这段对话选自《西游记》中孙行者 这一故事情节，这一故事情节，八戒说“东方南方北方俱无火”的潜台词是 ，从中可以看出八戒 的心理。6．名著阅读。有位读者阅读《西游记》时，有感而发，写了下面一段对话：“大圣，此去欲何？”“踏南天，碎灵霄。”“若一去不回……”“便一去不回!”①从理解孙悟空形象的角度来看，这位读者写此对话的意图是什么？第21页共21页
②有同学计划拍摄一部关于孙悟空的电影，想借用这段对话，为此向你征求意见。本着尊重原著内容的原则，你会建议他把这段对话安排在 A．孙悟空去龙宫借宝，冥府销名之后B．孙悟空得知弼马温官职的真相之后C．孙悟空坏了王母娘娘的蟠桃会之后D．孙悟空逃出太上老君的八卦炉之后7．阅读下面的文字，结合原著故事情节，完成后面问题，裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。（1）本段文字节选自 （人名）创作的《 》（作品）。（2）裙钗“为子怀仇恨泼猴”是怎么一回事？根据你对该名著的阅读，简要概括故事情节。8．有人读《西游记》认为，取经路上，没有沙僧也可以。请结合原著内容，写出两点理由予以反驳。9．填空。（1）《西游记》中有很多“偷”的故事：孙悟空偷蟠桃、盗御酒、窃金丹，偷走 的避水金睛兽；青牛精偷了 的金刚琢； 偷了东来佛祖的金钹、人种袋。（2）在《儒林外史》中，以作者 为原型塑造的正面人物是 ，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。（3）近十个月的行程中， （人名）船长带领“客人们”探访海底亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗……我们感叹 （国家名）作家儒勒•凡尔纳的想象力，为我们创造出一个神奇的海底世界。10．名著阅读那八戒食肠大，口又大，一则三听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的三甚么？”沙僧道：“。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知道有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”①以上文段节选自古典名著《西游记》，文中沙僧回答应是： 。事情三在师徒四人西天取经途经 时发生的，后来事情败露，两个童子不依不饶，悟空一怒之下把树推到。 第21页共21页
知道此事后把唐僧一行人抓了起来，逼他医好果树，悟空求救各路神仙都不能解救，最后千方百计把 请到那里，用玉瓶里的水把树救活。②下面与猪八戒有关的选项是 A．高老庄B．五行山C．戏嫦娥D．闹天宫E．金身罗汉F．净坛使者G．贪吃懒做H．慈悲坚韧11．沙僧也叫 ，原为天宫中的 ，被贬下界，在 为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为 。第21页共21页
七年级上册名著《西游记》专项训练参考答案与试题解析一．名著阅读（共11小题）1．阅读下面文字，完成问题。人参果那猴子原来第一会爬树偷果子。他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。行者道：“跷蹊！跷蹊！想是有脚的会走；就走也跳不出墙去。我知道了，想是花园中土地不许老孙偷他果子，他收了去也。”他就捻着诀，念一口“唵”字咒，拘得那花园土地前来，对行者施礼道：“大圣，呼唤小神，有何吩咐？”行者道：“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹，也不曾有人敢与我分用；怎么今日偷他一个果子，你就抽了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”土地道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”行者道：“你既不曾拿去，如何打下来就不见了？”土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。”行者道：“这等说，我却错怪了你了，你回去罢。”那土地即回本庙去讫。大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中。跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得。你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”第21页共21页
行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足！这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。像这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”（有删改）（1）下列各组词语中字形及加点字的字音有误的选项是 D A.跷蹊（qiāoqi）拓荒牛陨（yǔn）落叹为观止B.锦布直裰（duō）攻坚战参差（cī）世外桃源C.杳（yǎo）无踪影健康码缅（miǎn）怀海枯石烂D.囫囵（lún）吞枣供应琏寒噤（jìn）嘎然而止（2）与选文有关的歇后语有“猪八戒吃人参果——全不知滋味”，下列和《西游记》有关的歇后语，前后对应不正确的选项是 A.猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）B.猪八戒的脸——说变就变C.猪八戒照镜子——里外不是人D.猪八戒败阵——倒打一耙（3）下列说法有误的选项是 C A.五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金、木、水、火、土。B.土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的鬼仙，住在地下，靠着香火供奉，吸收能量，是神仙中级别较低的，俗话说“别拿土地爷不当爷”。C.《诗经》是“五经”之一，又称《诗》或《诗三百》，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。《诗经》“六义”是风、雅、颂、赋、比、兴。D.“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。类似的代称还有：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。（4）下列说法有误的选项是 D A.选文中孙悟空给人以干练决断，一事当先，重兄弟情谊的印象。B.猪八戒：贪婪，好吃。沙僧：忠厚老实，踏实稳重，不爱说话。C.选文运用语言描写、动作描写将唐僧的三个徒弟刻画的形象鲜活、个性鲜明。D.人参果树被医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请观世音菩萨、唐僧师徒等做了“人参果会”第21页共21页
。送走观世音菩萨后，镇元大仙与孙悟空结下仇怨，分别时，两人相约择机再战。【分析】《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩根据前人一千年的积累素材所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。【解答】（1）本题考查汉字读音及字形的正确书写。这就要求学生平时的学习中注意字音字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字音字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思识记。ABC.正确；D.有误，“供应琏”的“琏”应为“链”，“嘎然而止”的“嘎”应为“戛”。故选：D。（2）本题考查对歇后语的理解能力。解答此题，要把握歇后语的逻辑推理方式，从而辨析前后两句是否对应。ACD.正确；B.有误，《西游记》中说变就变的不是猪八戒，而是孙悟空，被二郎神追捕过程中变化多端。故选：B。（3）本题考查对我国传统文化知识的掌握能力。解答此题，要有《周易》《诗经》等传统文化的积累。ABD.正确；C.有误，《诗经》是我国诗歌现实主义主义传统的源头，并非“我国诗歌浪漫主义传统的源头”，我国诗歌浪漫主义传统的源头是《楚辞》。故选：C。（4）本题考查名著内容的识记及人物形象把握和写作方法的理解。解答此题，要结合文段内容对人物及写作方法进行分析，才能准确把握叙述语句的对与错。ABC.正确；D.有误，《西游记》中的情节是“人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟”。并非“镇元大仙与孙悟空结下仇怨，分别时，两人相约择机再战”。故选：D。答案：（1）D（2）B第21页共21页
（3）C（4）D2．阅读下文回答以下各题。误入小雷音寺师徒们也自寻芳踏翠，缓随马步，正行之间，忽见一座高山，远望着与天相接。三藏扬鞭指道：“悟空，那座山也不知有多少高，可便似接着青天，透冲碧汉。”行者道：“古诗不云只有天在上，更无山与齐。但言山之极高，无可与他比并，岂有接天之理！”八戒道：“若不接天，如何把昆仑山号为天柱？”行者道：“你不知，自古天不满西北。昆仑山在西北乾位上，故有顶天塞空之意，遂名天柱。”沙僧笑道：“大哥把这好话儿莫与他说，他听了去，又降别人。我们且走路，等上了那山，就知高下也。”……那长老策马加鞭至山门前，见雷音寺三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道：“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”行者陪笑道：“师父莫恼，你再看看。山门上乃四个字，你怎么只念出三个来，倒还怪我？”长老战战兢兢地爬起来再看，真个是四个字，乃小雷音寺。三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛，想是不在一方：似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。这不知是那一位佛祖的道场。……（1）选出下列加点词语中字音、字形不全正确的一项 A虔诚（qián）追溯战战兢兢（jīng）根深蒂固B.星宿（xiù）针贬叱诧风云（zhà）与日俱增C.擂鼓（léi）精粹九霄云外（xiāo）铤而走险D.焦躁（zào）松弛排筵畅饮（yán）坦荡如砥（2）下列各句中加点的成语不能用括号中词语代替的一项是 D A.我心里很乱，整整一天，都心神无主（忐忑不安），若有所失，什么也干不成。B.他整天眉开眼笑，说起话来显得神通广大（无所不能），但做起事来却莽莽撞撞，给人口是心非的感觉。C.关公赤兔马快，早已跑到前面，颜良措手不及（猝不及防），被云长手起一刀，斩于马下。D.西甲足球赛场上，由于马德里啦啦队的摇旗呐喊（耀武扬威），使得球员们信心大增。（3）下列说法有误的一项是 C A.古人用各种词汇来描述天空，如“便似接着青天，透冲碧汉”的“青天”“碧汉”，“便引诗情到碧霄“中的“碧霄”，“钱塘龙赶上苍穹”中的“苍穹”等。第21页共21页
B.昆仑山是中国神话中最重要的神山，很多中国神话传说和昆仑山有关。如《嫦娥奔月》《精卫填海》《白娘子盗仙草》《西王母蟠桃盛会》等故事，都发生在昆仑山。C.古代把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为更，每更为现在的两个小时，选段中的“约有三更时分”的“三更”指21点至23点。D.金头揭谛道：“小神力薄，不能掀动”中“小神”是谦辞，古代谦辞还有“愚、敝人、小可、老朽、小老儿”等。（4）下列说法有误的一项是 C A.那长老策马加鞭至山门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚下马来，倒在地上，……行者陪笑道：“师傅莫恼，你再看看。山门上乃是四个字，乃雷音寺”。三藏道：“就是小雷音，必定也有个佛祖在内，经上言三千诸佛，想是不在一方”。从语言、动作描写中看出唐僧不顾孙悟空的劝告，陷入危险境地。B.为救师父脱险，孙悟空先后去武当山、盱眙山请来诸神，但结果都没有成功。C.黄眉老佛，原是西来佛祖（弥勒佛）一个小童儿，趁着师父赴元始会，拿走了“人种袋”和槌，下界为妖。D.唐僧师徒四人在荆棘岭“木仙庵”脱险后又误入小雷音寺的。【分析】《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。【解答】（1）本题考查的是常用汉字的字音字形。ACD.正确；B.有误，“贬”应为“砭”。故选：B。（2）本题考查的是常用成语的意思。ABC.正确；D.有误，摇旗呐喊：现比喻给别人助长声势。耀武扬威：炫耀武力，显示威风。故选：D。（3）本题考查的是文学常识。ABD.正确；C.有误，“三更”指23点至次日1点；。故选：C。（4）本题考查的是名著的情节。ABD.正确；C.有误，黄眉老佛偷了金铙、人种袋、敲磬槌。故选：C。答案：（1）B（2）D（3）C（4）C3．阅读文章，回答问题。①第21页共21页
那怪物闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺。行者正是那会家不忙，又使了一个身法，闪过枪头，轮起铁棒，骂道：“你这小畜生，不识高低！看棍！”那妖精也使身法，让过铁棒道：“泼猢狲，不达时务！看枪！”他两个也不论亲情，一齐变脸，各使神通，跳在云端里，好杀：行者名声大，魔王手段强。一个横举金箍棒，一个直挺火尖枪。吐雾遮三界，喷云照四方。一天杀气凶声吼，日月星辰不见光。语言无逊让，情意两乖张。那一个欺心失礼仪，这一个变脸没纲常。棒架威风长，枪来野性狂。一个是混元真大圣，一个是正果善财郎。二人努力争强胜，只为唐僧拜法王。②那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败降，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。行者喝教八戒：“赶上！赶上！”③二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是——熯天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走！快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。④这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火：炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。⑤行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐、欢笑不题。⑥却说行者跳过枯松涧，按下云头，只听得八戒与沙僧朗朗的在松间讲话。行者上前喝八戒道：“你这呆子，全无人气！你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下，早是我有些南北哩！”八戒笑道：“哥啊，你被那妖精说着了，果然不达时务。古人云：识得时务者，呼为俊杰。那妖精不与你亲，你强要认亲；既与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！”行者道：“那怪物的手段比我何如？”八戒道：“不济。”“枪法比我何如？”八戒道：“也不济。老猪见他撑持不住，却来助你一钯，不期他不识耍，就败下阵来，没天理，就放火了。”行者道：“第21页共21页
正是你不该来。我再与他斗几合，我取巧儿捞他一棒，却不是好？”他两个只论那妖精的火毒，沙和尚倚着松根笑得呆了。（节选自《西游记》第41回《心猿遭火败木母被魔擒》）（1）下列各组词语中加点的字注音、字形不全正确的一项是 A.破绽（zhàn）抖擞（sǒu）碳达峰轻歌曼舞B.睥睨（binì）哺（bǔ）育五行（háng）山前仆后继C.星辰迸（bèng）出螺蛳粉味同嚼（jiáo）蜡D.宽宥（yòu）荧光三昧（mèi）火行稳致远（2）下列划线的词语不能用括号内词语替换的一项是 C A.那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败（不分伯仲）。B.这行者神通广大（三头六臂），捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。C.你这呆子，全无人气（毫无道理）!你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下。D.你被那妖精说着了，果然不识时务（不通时宜）。古人云：识得时务者，呼为俊杰。（3）下列说法有误的一项是 A.结拜即非亲属关系的人因感情深厚或有共同目的，以磕头换帖，同饮血酒，对天盟誓的方式结为兄弟姐妹，称为“义兄”“义弟”等。孙悟空和牛魔王就是感情深厚的结拜兄弟。B.《西游记》和《三国演义》《水浒传》《儒林外史》《红楼梦》，是我国明朝时期著名的长篇小说。《西游记》是唯一一部具有神话、童话性质特点的神魔小说。C.“五辆车儿合五行，五行生化火煎成。”五行是指木、火、土、金、水五种元素，广泛渗透到中国的社会制度、思想文化等各个领域。比如佛祖将五指化作五行山，把大闹天宫的孙悟空镇压了五百年；《故乡》中闰土的名字也和五行有关。D.众所周知，儒道释三家的相互影响，相互融合，成就了中国的传统文化。“三昧真火”这个词汇就是道教与佛教结合的产物。（4）下列说法有误的一项是 A A.选文中的妖精很“狡黠”，如假变孩童计擒唐僧，假扮观音诱擒沙悟净，识破假扮牛魔王的孙悟空等。B.“行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。”这个细节表现了孙悟空与牛魔王的结拜关系，才会棒下留人，可见他重情重义。这一点在对待牛魔王弟弟如意真仙的态度上也有印证。C.当妖怪放火烧来，八戒是慌忙逃跑，而孙悟空“捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪”对比鲜明，彰显悟空英雄本色。D.选文运用心理、神态、语言来描写八戒，为我们塑造了他务实求实，滑稽风趣，却又有私心杂念、贪生怕死的形象。第21页共21页
【分析】《西游记》是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回体小说，为吴承恩所著。小说讲述了唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下去西天取经，一路历经八十一难，战胜各路妖魔鬼怪，终于取得真经的故事。【解答】（1）本题考查对汉字字音字形的掌握。ACD.正确；B.有误，“睥睨”应读作“pìnì”，“五行山”中“行”应读作“xíng”。故选：B。（2）本题考查正确使用词语。解答此题，要理解词语含义，再结合语句分析。ABD.可以C.不能，全无人气：指没有一点感情。毫无道理：没有一点道理。两个词意思不同。故选：C。（3）本题考查古代文化常识、文学常识。解答此题，要有一定的古代文化常识、文学常识积累。ACD.正确；B.有误，“是我国明朝时期著名的长篇小说”应为“是我国明清时期著名的长篇小说”。故选：B。（4）本题考查对内容的理解。A.有误，红孩儿假扮观音诱擒猪八戒；BCD.正确。故选：A。答案：（1）B（2）C（3）B（4）A4．名著。菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了：禁箍儿，收了守山大神（注：指黑风怪）；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。“（节选自《西游记》第42回（大圣股勤拜南海观音慈善缚红孩）上文中加点的“你”和“此怪”分别指谁？“黑风怪”和“此怪”是如何为难唐僧的？【分析】本题考查对名著知识的掌握。《西游记》是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回体小说，为吴承恩所著。小说讲述了唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下去西天取经，一路历经八十一难，战胜各路妖魔鬼怪，终于取得真经的故事。第21页共21页
【解答】根据《西游记》内容可知，唐僧收孙悟空为徒，孙悟空一开始生性顽劣，不受约束，观音菩萨化身老妇人，交给唐僧一套衣帽，帽子其实是紧箍，让唐僧以此约束孙悟空。唐僧、孙悟空师徒来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟带回房中观赏，越看越爱，为了占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空将计就计，将观音院烧成一片废墟。黑熊怪趁机盗走袈裟。后被观音收服，做了观音的守山大神。红孩儿是牛魔王和铁扇公主之子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，和孙悟空大战，假扮观音菩萨骗擒猪八戒，孙悟空一时难以降服。观音用玉净瓶的甘露熄灭了三味真火，给红孩儿戴上金箍儿，最终收服了红孩儿。据此作答即可。答案：“你”指孙悟空，“此怪”指红孩儿；“黑风怪”盗走了唐僧的袈裟，“此怪”捉了唐僧要吃唐僧肉。5．名著阅读。行者丢下扇子道：“不停当!不停当!被那厮哄了!”三藏只道：“怎生是好!“……八戒道“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方南方北方俱无火。”这段对话选自《西游记》中孙行者 一调芭蕉扇 这一故事情节，这一故事情节，八戒说“东方南方北方俱无火”的潜台词是 不走西边 ，从中可以看出八戒 一遇到困难就想着“散伙” 的心理。【分析】本题考查名著情节。对名著情节的考查，或给出一个人物，要求写出与其相关的情节；或给出一段人物缺失的情节，要求学生指明情节中的人物；或直接给出一个情节，要求学生指明出自哪部名著，并对其中的人物或主旨进行分析。根据平时积累，依据题目要求作答即可。【解答】这段文字出自《西游记》《孙行者一调芭蕉扇》，“只拣无火处走便罢”的意思是不往西边走了，这是猪八戒的一贯思想，怠惰于取经的事业，总想着回高老庄，表现了他一遇困难马上就要散伙的心理。答案：一调芭蕉扇不走西边一遇到困难就想着“散伙”6．名著阅读。有位读者阅读《西游记》时，有感而发，写了下面一段对话：“大圣，此去欲何？”“踏南天，碎灵霄。”“若一去不回……”“便一去不回!”①从理解孙悟空形象的角度来看，这位读者写此对话的意图是什么？第21页共21页
②有同学计划拍摄一部关于孙悟空的电影，想借用这段对话，为此向你征求意见。本着尊重原著内容的原则，你会建议他把这段对话安排在 D A．孙悟空去龙宫借宝，冥府销名之后B．孙悟空得知弼马温官职的真相之后C．孙悟空坏了王母娘娘的蟠桃会之后D．孙悟空逃出太上老君的八卦炉之后【分析】《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。《西游记》主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。【解答】①本题考查对内容的理解和分析能力。解答此题的关键是在理解名著内容的基础上来分析。结合内容可知，这段对话主要了突出孙悟空准备决一死战的大无畏精神。据此回答即可。②本题考查对故事情节的理解和辨析能力。结合掌握的知识可知，孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。孙悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣“。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，却没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼七七四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝下令请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。故选：D。答案：①突出孙悟空大闹天宫时，准备决一死战的大无畏精神。②D7．阅读下面的文字，结合原著故事情节，完成后面问题，裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。（1）本段文字节选自 吴承恩 （人名）创作的《 西游记 》（作品）。（2）裙钗“为子怀仇恨泼猴”是怎么一回事？根据你对该名著的阅读，简要概括故事情节。【分析】第21页共21页
《西游记》主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。【解答】（1）本题考查名著的判定及相关的文学常识。根据“罗刹”“猴王”“金箍棒”等，可以确定文段出自吴承恩创作的《西游记》。（2）本题考查名著情节的识记。“裙钗”是铁扇公主，她的儿子是红孩儿。红孩儿劫走唐僧，孙悟空请观音菩萨去帮忙，结果红孩儿被观音菩萨收为善财童子，母子分离，所以她怀恨在心。答案：（1）吴承恩西游记（2）她的儿子红孩儿捉了唐僧，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离，所以她“为子怀仇恨泼猴”。8．有人读《西游记》认为，取经路上，没有沙僧也可以。请结合原著内容，写出两点理由予以反驳。【分析】《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。【解答】本题考查学生对名著阅读的积累能力。阅读《西游记》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。要明确沙僧并不是可有可无的人物。沙僧在作品里充当一个后勤工作者的角色，负责旅途的运输工作；为保持战斗力当孙悟空被唐僧无情驱赶时一定发言权；作为第一武装战斗人员他要时刻保持警惕；能吃苦耐劳，没有怨言，忠心耿耿等。答案：示例：我认为西天取经路上一定要有沙僧的存在。首先，沙僧曾是玉帝手下的卷帘大将，本领高超，是取经路上杀妖降魔的好帮手；其次，沙僧任劳任怨，意志坚定。四十回写到，连孙悟空都想散伙，但沙僧却极力劝大家不要散伙；再次，沙僧个性憨厚，忠心耿耿。面对孙悟空的急躁，猪八戒的煽风点火，沙僧往往能协助调节师徒四人的矛盾。9．填空。（1）《西游记》中有很多“偷”的故事：孙悟空偷蟠桃、盗御酒、窃金丹，偷走 牛魔王 的避水金睛兽；青牛精偷了 太上老君 的金刚琢； 黄眉大王 偷了东来佛祖的金钹、人种袋。（2）在《儒林外史》中，以作者 吴敬梓 为原型塑造的正面人物是 杜少卿 ，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。第21页共21页
（3）近十个月的行程中， 尼摩 （人名）船长带领“客人们”探访海底亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗……我们感叹 法国 （国家名）作家儒勒•凡尔纳的想象力，为我们创造出一个神奇的海底世界。【分析】本名著题考查名著《西游记》《儒林外史》《海底两万里》的情节和人物，结合名著内容作答。【解答】（1）本题考查《西游记》里的相关人物和情节。孙悟空混入水底化作牛魔王的样子，偷走了牛魔王的避水金睛兽，青牛精偷了太上老君的金刚琢，黄眉大王偷了东来佛祖的金钹、人种袋。（2）本题考查《儒林外史》的作者和人物。在《儒林外史》中，以作者吴敬梓为原型塑造的正面人物是杜少卿。（3）本题考查《海底两万里》的人物和作者。《海底两万里》是法国作家儒勒•凡尔纳的杰作。小说主要讲述“鹦鹉螺号”潜艇尼摩船长邀请著名博物学家阿罗纳克斯在海底旅行的故事。答案：（1）牛魔王太上老君黄眉大王（2）吴敬梓杜少卿（3）尼摩法国10．名著阅读那八戒食肠大，口又大，一则三听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的三甚么？”沙僧道：“。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知道有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”①以上文段节选自古典名著《西游记》，文中沙僧回答应是： 人参果 。事情三在师徒四人西天取经途经 五庄观 时发生的，后来事情败露，两个童子不依不饶，悟空一怒之下把树推到。 镇元大仙 知道此事后把唐僧一行人抓了起来，逼他医好果树，悟空求救各路神仙都不能解救，最后千方百计把 观音菩萨 请到那里，用玉瓶里的水把树救活。②下面与猪八戒有关的选项是 ACFG A．高老庄B．五行山C．戏嫦娥D．闹天宫E．金身罗汉F．净坛使者G．贪吃懒做H．慈悲坚韧第21页共21页
【分析】本题要结合名著中的内容来分析。课本中“名著导读”所推荐名著的主要内容、情节等有关资料应孰记，随时搜集丰富自己这方面的知识。在做题时，要静下心来，结合掌握的名著内容及与人物有关的故事情节，就一定能得出答案。本题要结合《西游记》来理解。【解答】①结合语段的内容可知，这应该是孙悟空大闹五庄观的故事，据此完成填空即可。②结合《西游记》里面有关猪八戒的描写，找出与之相关的故事情节即可。答案：①人参果；五庄观；镇元大仙；观音菩萨；②ACFG。11．沙僧也叫 沙悟净 ，原为天宫中的 卷帘大将 ，被贬下界，在 流沙河 为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为 金身罗汉 。【分析】本道题考查学生对课本推荐名著的掌握程度，结合积累作答。【解答】沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。答案：沙悟净；卷帘大将；流沙河；金身罗汉第21页共21页
