语文（部编版）八年级上册第六单元第二十二课《孟子》三章\n“讲练结测”单元教学法\n学易阅读教学法\n01得道多助，失道寡助\n利用课堂上老师提供的本课学习资源，调整自己的阅读心态，进入课文的学习情境。学习活动（一）\n学习活动（一）调整心态，进入情景\n学习活动（一）调整心态，进入情景人们经常说“得道多助,失道寡助”，那这句话具体是什么含义呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“得道多助,失道寡助”的阐释。\n阅读课堂上老师出示的本课学习目标，调整自己的阅读取向，明确课文的学习目标。学习活动（二）\n学习活动（二）学海导航，明确目标学习目标1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3.背诵课文，积累课文中的名言警句。\n利用本课学习资源，了解作家作品、写作背景、文体文化常识，课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（三）\n学习活动（三）拓展视野，前置补偿作家作品孟子(前372－前289)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城)人，战国中期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁学”基础上，孟子提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下。《孟子》是一部由孟子及其门人共同编写而成，记录了孟子的言行的儒家经典著作。\n学习活动（三）拓展视野，前置补偿写作背景孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，主张以“仁政”统一天下，这在当时是有积极意义的。本文就是这种思想的具体体现。\n默读一遍课文，查阅工具资料，掌握本文生字词的音形义，课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（四）\n学习活动（四）认读课文，积累词语记记背背(一)古今异义1.池非不深也（古义：护城河；今义：池塘）2.委而去之（古义：放弃；今义：委任）\n学习活动（四）认读课文，积累词语(二)词类活用1.域民不以封疆之界（名词用作动词，使……定居）2.固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）\n听读一遍课文，整体感知课文，思考助读题，绘制本文结构思路导图。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（五）\n学习活动（五）解读课文，理解文意听读课文\n学习活动（五）解读课文，理解文意整体感知根据课下注释疏通文义，并将不懂之处画出来。\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：天时不如地利，地利不如人和。天时:气候上的有利条件。地利:地理上的有利条件。人和：人心所向、内部团结。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意译文：有利于作战的气候、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城:内城。郭:外城。环:围。夫:句首发语词，无实义。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。(采用)包围(的方式)攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是(因为)有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城:城墙。池:护城河。兵革:泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利:坚硬;锋利。委:放弃。去:离开。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器军备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但是守城方还是)弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好也)比不上人心所向、内部团结。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。域：使……定居。固：巩固。威：威慑。道：仁政。至:极点。亲戚：与自己有血缘或婚姻关系的人。畔：同“叛”，背叛。顺:归顺，服从。以:凭借。故:所以。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆城的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下的人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的寡助之君，所以（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意结构示例\n精读课文重点语句，思考下面的问题，（可以勾画批注）。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（六）\n学习活动（六）品读课文，赏析语句1.“天时不如地利，地利不如人和”这句话用了什么修辞手法？说明了什么？【合作交流】用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句2.“三里之城……是天时不如地利也。”这两句话用了什么论证方法？论证了什么？【合作交流】第2、3句运用举例论证，有力地论证了“地利”重于“天时”。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句3.“城非不高也……是地利不如人和也。”这句话用了什么修辞手法？有什么作用？【合作交流】四个双重否定句构成排比，气势磅礴，增强了语势，极言防御一方“地利”方面的优越条件。然后陡然一转，说出失败的结局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具有极强的说服力。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句4.结尾用了什么论证方法？有什么作用？【合作交流】结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得道”“失道”对战争的决定意义，突出强调了“得道”即“人和”的重要性。得人心者，人心所背，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。强调了施行“仁政”的重要性，深化了文章中心。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句5.《得道多助，失道寡助》一文作者是如何来证明他的观点的？【合作交流】围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战争为例来证明自己的观点。首先从进攻一方来论述。从“三里之城，七里之郭”可以看出，指的是个小国家，强大的军队占据有利时机包围一个小国，即使围而不攻，被包围者也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利”。接着又从防守一方来论述。城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。\n反思本课学习，归纳中心意思。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（七）\n学习活动（八）通读课文，归纳中心中心意思《得道多助，失道寡助》一文通过举事例论证了在战争中天时、地利和人和三要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。\n标题反思本课学习，评析写作特点。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（八）\n学习活动（九）通读课文，总结写法1.多种论证方法综合使用。文章采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如列举六位逆境中成才的人物事例，如把成就伟人与国家灭亡进行对比等等。\n学习活动（九）通读课文，总结写法2.层层深入的论证特色。《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发，通过对天时、地利、人和这三个条件的比较，阐述了人和在战争中的重要作用，由此加以引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。\n学习活动（九）通读课文，总结写法3.语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。多处运用排比，不仅气势磅礴，更具有极强的说服力、感染力。文中还运用了一些骈句，例如“天时不如地利，地利不如人和”等。名言警句迭出，句式工整，表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。\n01富贵不能淫\n利用课堂上老师提供的本课学习资源，调整自己的阅读心态，进入课文的学习情境。学习活动（一）\n学习活动（一）调整心态，进入情景\n学习活动（一）调整心态，进入情景人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。\n阅读课堂上老师出示的本课学习目标，调整自己的阅读取向，明确课文的学习目标。学习活动（二）\n学习活动（二）学海导航，明确目标学习目标1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3.背诵课文，积累课文中的名言警句。\n默读一遍课文，查阅工具资料，掌握本文生字词的音形义，课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（三）\n学习活动（四）认读课文，积累词语读读写写kēzōuyínyǎnguànguān轲（）邹人（）淫（）公孙衍（）丈夫之冠（）衣冠（）\n学习活动（四）认读课文，积累词语记记背背(一)古今异义1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶）2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令）3.以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正确）4.富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）\n学习活动（四）认读课文，积累词语(二)词类活用1.富贵不能淫（使动用法，使……迷惑）2.贫贱不能移（使动用法，使……动摇）3.威武不能屈（使动用法，使……屈服）\n学习活动（四）认读课文，积累词语1.省略句戒之曰。（省去主语“母亲”）2.判断句以顺为正者，妾妇之道也。（“……者，……也”，表判断）（三）特殊句式\n听读一遍课文，整体感知课文，思考助读题，绘制本文结构思路导图。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（四）\n学习活动（五）解读课文，理解文意听读课文\n学习活动（五）解读课文，理解文意整体感知根据课下注释疏通文义，并将不懂之处画出来。\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”诚：真正，确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。是：这，这个。焉：怎么，哪里。子：你。未学：没有学。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼。父命之：父亲给予训导。命：教导、训诲。母命之：母亲给予训导。嫁：出嫁。往：去，到。戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意女家：这里指夫家。女（rǔ）：同“汝”，你，你们，这里指夫家。必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎违：违背夫子：这里指丈夫。以：把顺：顺从为：作为正：准则，标准。道：方法。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。居：居住。广居：宽大的住所。儒家用以喻仁。正位：中正之位。大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。得志：实现其志愿。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。淫：使昏乱。注释：富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意结构示例\n精读课文重点语句，思考下面的问题，（可以勾画批注）。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（五）\n学习活动（六）品读课文，赏析语句1.品析第一句，说说这句话有什么作用？【合作交流】这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句2.孟子举生活实例的目的是什么？【合作交流】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句3.孟子是怎样从正面展开论述的？【合作交流】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？【合作交流】举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？【合作交流】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”\n学习活动（六）品读课文，赏析语句6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。【合作交流】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。\n反思本课学习，归纳中心意思。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（六）\n学习活动（八）通读课文，归纳中心中心意思《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。\n标题反思本课学习，评析写作特点。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（七）\n学习活动（九）通读课文，总结写法1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。2.运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。\n01生于忧患，死于安乐\n利用课堂上老师提供的本课学习资源，调整自己的阅读心态，进入课文的学习情境。学习活动（一）\n学习活动（一）调整心态，进入情景\n阅读课堂上老师出示的本课学习目标，调整自己的阅读取向，明确课文的学习目标。学习活动（二）\n学习活动（二）学海导航，明确目标学习目标1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。3.背诵课文，积累课文中的名言警句。\n默读一遍课文，查阅工具资料，掌握本文生字词的音形义，课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（四）\n畎（）亩傅说（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）夯实（）学习活动（四）认读课文，积累词语读读写写quǎnyuègéáoxīhāng拂拂bì（）士行fú（）\n学习活动（四）认读课文，积累词语记记背背(一)古今异义1.所以动心忍性（古义：用来……的方法；今义：表示因果关系的连词)2.征于色,发于声,而后喻(古义：了解，明白；今义：比方）3.曾益其所不能(古义：不具备的才能；今义：不可以）\n学习活动（四）认读课文，积累词语(二)词类活用1.发舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）征于色,发于声，而后喻（动词，显露，流露）2.拂行拂乱其所为（动词，违背）入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）3.于舜发于畎亩之中（介词，从）故天将降大任于是人也（介词，给）征于色（介词，在）\n学习活动（四）认读课文，积累词语1.必先苦其心志（使动用法，使……痛苦）2.劳其筋骨（使动用法，使……劳累）3.饿其体肤（使动用法，使……饥饿）4.所以动心忍性（使动用法，使……受到震撼，使……坚忍）（三）特殊句式\n学习活动（四）认读课文，积累词语1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。2.然后知生于忧患,而死于安乐也。（四）名句积累\n听读一遍课文，整体感知课文，思考助读题，绘制本文结构思路导图。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（五）\n学习活动（五）解读课文，理解文意听读课文\n学习活动（五）解读课文，理解文意整体感知根据课下注释疏通文义，并将不懂之处画出来。\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中：舜是从田地间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎亩，田地。畎，田间小沟。舜，传说中的远古帝王。傅说举于版筑之间:傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。古时筑墙，在夹板中间放土，用杵捣实。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，胶鬲举于鱼盐之中:胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的。胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌(周文王)把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。管夷吾举于士:管夷吾是从狱官手里被释放并举用的。管仲(名夷吾，字仲)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并举用。士，狱官。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：孙叔敖举于海，百里奚举于市。孙叔敖举于海:孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。百里奚举于市:百里奚是从市场上被买来并重用的。百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，隐于市。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。市，市场，做买卖的地方。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的，胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的，管夷吾是从狱官手里被释放并举用的，孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市场上被买来并重用的。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志任：责任，担子。于是人也：(把重大责任)给这样的人。是，指示代词，这，这样。也，用在前半句末尾，表示停顿一下，后半句将要解释。必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词的使动用法，使……痛苦。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，劳其筋骨：意思是使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，使……饥饿。空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。行拂乱其所为：在他做事时，使他所做的事不顺利。拂，违背(意愿)。乱，使……颠倒错乱。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：所以动心忍性，曾益其所不能。所以：用这些办法。动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使……惊动。忍，使……坚忍。曾益其所不能：增加他本来所不具有的才能。曾，同“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。恒：常。然后能改：这样以后才能改过。衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。而后作：然后才能有所作为。作，奋起，指有所作为。征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意一个人常常犯错误，这样以后才能改过;内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士。入，在里面。指国内。法家，有法度的世臣。拂士，辅佐君主的贤士。出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家和外来的祸患。出，在外面。指国外。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。国恒亡：国家常常会灭亡。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意在国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。译文：\n学习活动（五）解读课文，理解文意原文：然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。译文：然后知生于忧患：这样以后，人们才会明白忧患使人生存。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。死，使……死亡。注释：\n学习活动（五）解读课文，理解文意结构示例\n精读课文重点语句，思考下面的问题，（可以勾画批注）。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（六）\n学习活动（六）品读课文，赏析语句1．作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？【合作交流】他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句2.文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？【合作交流】运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？【合作交流】由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句4．第3段的论证思路是什么？【合作交流】先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。\n学习活动（六）品读课文，赏析语句5.《生于忧患，死于安乐》是如何论证中心论点的？【合作交流】开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧患可以激励人奋发有为。接着从一个人的发展，一个国家的兴亡，两个不同角度，一正一反地进一步论证忧患则生，安乐则死的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。\n标题通读课文，思考下面的问题，深入探究本文表达难点和表现手法。课前观看本课【重难点微课】视频，课堂互动反馈。学习活动（七）\n学习活动（七）研读课文，突破难点1.如何理解《富贵不能淫》中的“妾妇之道”？【合作交流】孟子善于用类比来说理，此处就是用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。旧时婚姻中的男女双方地位不平等，女子能做的往往只有顺从，即“必敬必戒，无违夫子”，而在孟子看来，在“顺从”这一点上，公孙衍、张仪这些纵横家与出嫁的女子没有什么区别。“妾妇之道”这样的行事方式，是固守儒家仁义之道，强调为人要有原则的孟子所不齿的。当然，孟子以“妾妇之道”作比，是建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上的，这一点是毋庸讳言的。\n学习活动（七）研读课文，突破难点2.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”应如何理解？【合作交流】朱熹《四书章句集注》对这句话有一个解释“广居，仁也。正位，礼也。大道，义也。”课文注释即由此而来。这不是没有根据的。孟子自己说过这样的话：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也”（《孟子·离娄上》）“仁，人心也；义，人路也（《孟子·告子上》）而孔子也说过“立于礼”（《论语·泰伯》）“不学礼，无以立”（《语·季氏》）的话，其中后一句是说给他的儿子孔鲤的。孔鲤的儿子是孔伋，字子思。孔伋的门人又是孟子的老师。由此可见，朱熹的解释应该是符合孟子的本意，也不悖孟子的师承的。\n反思本课学习，归纳中心意思。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（八）\n学习活动（八）通读课文，归纳中心中心意思《生于忧患，死于安乐》通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。\n标题反思本课学习，评析写作特点。课前完成自我测评，课堂互动反馈。学习活动（九）\n学习活动（九）通读课文，总结写法1.论点鲜明。本文具有短论的特色，作者抓住实质问题——造就人才与治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，又有不少警句，读后发人深思。2.句式较整齐，读起来朗朗上口。例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵成。\n反思本课学习，总结写作技法，参加实践活动，读写迁移，拓展演练。学习活动（十）\n学习活动（十）读写活动，拓展迁移语文实践活动：我所了解的孟子某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。(1)【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。(2)【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。\n学习活动（十）读写活动，拓展迁移【参考答案】(1)示例：孟母断织、孟子休妻(始作俑者)(2)示例一：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。示例二：我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。\n谢谢观看！
