23 《孟子》三章第1课时 得道多助，失道寡助1．反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。2．理解中心论点，理清论证思路。3．体会孟子的思想及社会意义。一、导入新课播放歌曲《得民心者得天下》同学们，刚才这首歌反映了一个什么样的主题？(得民心者得天下，失民心者失天下)正如歌中唱到的，历史上的雍正是一位勤政爱民的皇帝，“施仁政，察民情，顺民意，得民心”。贤明智慧的李世民也明确提出“水能载舟，亦能覆舟”。其实，战国时期的孟子早已论证了这一思想。二、教学新课目标导学一：了解作者及写作背景1．作者简介孟子，名轲，字子舆。是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。2．写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。孟子主张“民贵君轻”，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。目标导学二：整体感知，掌握朗读节奏1．初读课文，读准字音。2．听读课文，读出语句的停顿。重点句停顿示例：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。3．赛读课文(教师评点)。目标导学三：疏通文意，积累字词1．再读课文，要求读得流畅，对照注释，圈点勾画，标示出疑难词句。2．交流释疑。3．以“接龙”的形式，翻译文章，教师及时点评纠正。4．积累重点文言字词。【通假字】亲戚畔之：同“叛”，背叛。【古今异义】
委而去之(古义：离开。今义：往、到)池非不深也(古义：护城河。今义：水塘)目标导学四：把握观点，理清思路1．本文的中心论点是什么？明确：天时不如地利，地利不如人和。2．“天时”“地利”“人和”“得道”“失道”分别是什么意思？它们之间有怎样的联系？明确：天时——有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等；地利——有利的物质条件，如城、池、兵革、米粟等；人和——众人拥有的士气、斗志，万众一心的精神状况，众志成城、视死如归的大无畏气概等；得道——得到仁义，施行仁政，施恩于民；失道——失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。3．孟子认为“怎样才能做到人和？”明确：做到“得道”二字，即人心向背，对战争有重要意义。4．本文的论证思路是怎样的？请以小组合作的形式进行讨论交流。明确：按照“是什么——为什么——怎样做”的思路，逐层深入阐明自己的思想观点，论证严密，条理清晰。即开篇就点明了中心论点，揭示了“天时”“地利”“人和”三者的关系，然后以“攻城”为例，先从攻方说明“天时不如地利”，然后从守方说明没有人心团结、众志成城的精神，再好的物质条件也不可能守住城池，即“地利不如人和”，这样层层垫高，最终强调了“人和”是三个条件中最关键的因素。进而从“域民”“固国”“威天下”类推到治国也需要“人和”。目标导学五：扩展延伸你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵？示例：成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。三、板书设计 论点：天时不如地利，地利不如人和论据进攻 天时不如地利防御 地利不如人和战争需“人和”类推域民固国威天下 治国需要“人和”结论：得道多助，失道寡助可取之处1.注重在朗读的基础上，加深学生对本文的理解。2．教学重难点突出，充分调动学生积极性，形成良好的合作探究氛围。不足之处1.孟子思想的现实意义，扩展延伸得不够。2．孟子说理文的特点，渗透较少。
第2课时 富贵不能淫1．背诵课文，并借助注释和工具书了解文意。2．把握文章的观点和思路，体会孟子论述的道理的现实意义。一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景作者及作品背景：孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。目标导学二：朗读课文，悉解文义1．朗读文章，划分文章节奏。节奏划分示例：(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。(2)居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。目标导学三：合作探究，分析内容1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。明确：景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。3．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。4．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
三、板书设计妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈第3课时 生于忧患，死于安乐一、导入新课有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知1．朗读课文，读准字音。畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 拂乱(fú)曾益(zēng)拂士(bì)忧患(huàn)2．把握朗读节奏。示例：舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂/乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。4．教师引导梳理文章大意，梳理文言现象。【通假字】曾益其所不能(曾，同“增”，增加)衡于虑(衡，同“横”，梗塞、不顺)入则无法家拂士(拂，同“弼”，辅佐)【使动用法】必先苦其心志(使……痛苦)劳其筋骨(使……劳累)饿其体肤(使……饥饿)目标导学二：把握论点，理清论证思路1．文章开头列举了六个人物，他们的共同点是什么？明确：他们的共同点：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。2．本文的中心论点是什么？明确：生于忧患，死于安乐。3．通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。目标导学三：联系实际，体验反思1．担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？明确：思想——苦其心志；生活——劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所为。目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。2．现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。示例：文中孟子所言的两个问题，
对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。三、板书设计 文章思路及论证方法1．列举六位圣君贤臣起于微贱的事例(举例论证) (个别——一般)归纳概括：困境能造就人才的道理(道理论证) (客观——主观)2．个人因逆境而有所作为(正面论证)国家因安乐而导致灭亡(反面论证)(对比论证) (结论)点明中心论点：生于忧患，死于安乐。可取之处先让学生整体感知课文，然后再对中心论点进行概括，对论证思路进行分析等，最后让学生通过对课文的学习进行体验和反思。整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃力。不足之处因为强调学生的学习自主性，所以在文言文翻译这个环节有所疏忽，讲解不够细致，不利于基础较薄弱的学生学习。
