4.《灯笼》课时练习课时作业一基础题1．第1段叙写了小时候喜欢火、光的情景，这样写有何作用？2．第2段末尾的句子有何作用？3．灯笼和祖父有什么关联？能力题4.第5段作者由灯笼想起了关于母亲的哪些事？5.第8段回忆族姊远嫁的事情有何作用？6.第10段提到宫灯有何作用？7.为什么作者希望灯笼上写的字“是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公”？课时作业二提升题阅读下列文章，完成8—11题。芥子之中的灯①在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问道：菜籽沟在哪里？答曰：在木垒。再问：木垒有多远？人家说：不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。②菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程①在此办了一个木垒书院。一下车，就看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上，我端详这几个字，觉得这个“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。木垒，人们在荒芜的地上开出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长草木和作物。③在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。今年，贾平凹就获了这个奖。有朋友问，这个奖，是什么样的奖？我说，应该是中国最高的文学艺术奖。其实，菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡，是中国文明得以生长存活的真正的土壤。④钱穆先生曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。中国文明就不一样，中国文明不是只有一盏灯，中国文明是四壁皆灯、满堂皆灯。我们这片大地上星星点点，密布着文明的灯火。所以，中国文明气运绵长，有顽强的生命力。蛮族入侵古罗马，铁蹄把那盏巨灯踏灭，罗马文明就终结了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其它地方的灯还亮着，星星之火可以燎原，我们的文明生生不息。⑤菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人们躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。菜籽沟，也是芥子之微。佛经中说，须弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。古中国，很多村庄就是这样明亮的芥子，它不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。⑥可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。村庄正在失去公共生活，失去记忆，也没有自己的想象。想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘②
之感。刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现在都没有了。神祇从村庄远去了，或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。⑦好在还有亮程这样的人。他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来，他还把画家、摄影家、诗人带到这里，他还办了一个“菜籽沟文学艺术奖”。他的所为，可能使村庄重新成为有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。古时，村庄成为一盏灯，很重要的原因是它和外界存在有效的文化交换。读书人，从村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本，这是文化循环。现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，而非安居之地。⑧现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。他写过《一个人的村庄》，他现在正在写“一个村庄的灯”，未必写在纸上，而是写在田地里、村庄里。⑨这里是菜籽沟，小如芥子，中国不在别处，就在此处。照此说来，这个奖是菜籽沟的，是中国的，是最低的，其实也是最高的。【注】①刘亮程，1962年出生，新疆沙湾县人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。他种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。散文集《一个人的村庄》首版后，在全国引起巨大反响，被誉20世纪最后的文学景观。②黍离麦秀、铜驼荆棘：语出《诗经》和《晋书》，皆为表达哀伤之辞。——（选自《文汇报》，文章有删改）8．根据文章内容，请概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。9．品味语言，回答问题。（1）结合语境，说说第④段加点词语的表达作用。我们这片大地上星星点点，密布着文明的灯火。（2）任选一个角度，赏析第⑧段画线句。现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。10．阅读文章第②③段，说一说作者解释“垒”的繁体字写法，与介绍“木垒菜籽沟文学艺术奖”有何关联。11．结合全文内容，探究题目“芥子之中的灯”的含义。
