山东省文登市2022届高三语文第二次统考试题说明：本试卷分试题与答题卡两部分。考试完毕，只收答题卡。共150分，答卷时间150分钟。第Ⅰ卷（选择题36分）一、（15分，每题3分）阅读下面文段，完成1—3题。初学为文，常觉文思枯涩难以为继。有人认为疗治之方是多读书。“读万卷书，行万里路”，甲（虽然/固然）可以充实学问增广见闻，主要的还是有利于思想的启发，否则纵然腹笥便便，搜章摘句，也不过是诠释之学，不见得就能达到“文如春华，思若涌泉”的地步。想象不充，分析不精，辞藻不富，这是造成文思不畅的主要原因。度过枯涩的阶段，便又是一种境界。提起笔来，有个我在，“①。”对于什么都有意见，乙（而且/况且）触类旁通，波澜壮阔，有时一事未竟而枝节横生，有时逸出题外而莫知所届，有时旁证博引而轻重倒置，有时竟至“骂题”，洋洋洒洒，拉拉杂杂。也许有人喜欢这种“②”式的文章，觉得里面有一股豪放恣肆的气魄。不过就作文的艺术而论，似乎尚大有改进的余地。作文知道割爱，才是进入第三个阶段的征象。须知敝帚究竟不值珍视，需要大刀阔斧地加以削删。芟除枝蔓之后，才能显着丙（整洁/整齐）而有精神，简单而有力量。所谓“③”，就是这种境界。1.文中加点字的注音和字形都不正确的一项是A.腹（fǔ）笥豪放恣肆B.诠（quán）释大刀阔斧C.辞藻（zǎo）逸出题外D.枝蔓（wàn）旁证博引2.依次填入甲、乙、丙处的词语，最恰当的一项是A．虽然况且整洁B．固然而且整洁C．虽然而且整齐D．固然况且整齐3.在文中①②③处依次填入语句，恰当的一项是A.①绚烂之极趋于平淡②长江大河一泻千里③纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜B.①长江大河一泻千里②纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜③绚烂之极趋于平淡C.①纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜②长江大河一泻千里③绚烂之极趋于平淡D.①纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜②绚烂之极趋于平淡③长江大河一泻千里4.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是A.2月15日，一块陨石坠落在俄罗斯车里雅宾斯克州切巴尔库利湖，陨石撞击地球，发出巨大声响，石破天惊，湖面被砸出一个直径约6米的冰窟窿，并有千人受伤。B.叙利亚政府现在是内外交困，内政方面步履维艰，反政府武装步步紧逼；外交上也是捉襟见肘，以美国为主的西方国家不断打压，政治回旋余地十分有限。C.90后是特殊的群体，虽然没有经历人生的风雨，但丰厚的知识储备，健康的人格，积极向上的心态，使他们举止优雅得体，风度挥洒自如。D.即将退居二线的王局长，在信访战线辛苦工作了一辈子，但人至暮年，马齿徒增，人生落寞之感难免涌上心头。5.下列各句中，没有语病的一句是A.据中国人大网的问卷调查显示，49%的被调查者对机关事业单位职工退休金与企业职工养老金差距大表示不满。[]B．如果中国文化要走出去，那么，我们就必须充分考虑国际文化市场需求和国内文化资源优势、人才优势、技术优势等问题。C．《不动产登记暂行条例》按照物权法的有关规定，把登记资料查询人限定在权利人和利害关系人，有关国家机关可以依法复制、查询与调查处理事项有关的登记资料。-9-D．省中医院传统疗法中心主任陈秀华乘飞机时有人晕厥，她挺身而出施针相救，最终乘客转危为安。 二、阅读下面的文字，完成6—8题。（9分）儒学与科学马来平儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。对这种观点，有必要予以辨析。对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。所以，儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。孟子认为：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也”。董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。”二者都强调知为仁和义服务。朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。王夫之强调见闻之知，认为“人于所未见闻者不能生其心”。戴震则提出了“德性资于学问”的命题，明确把学问置于德性的基础地位。儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。其基本价值取向不是官本位，也不是金钱本位、名誉本位，而是事实本位、真理本位。树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。尽管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之、不知为不知的诚实态度等。-9-科学的求真要提高效率，也离不开善的规范。为了提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系。处理好这些关系，适当吸收儒家伦理必将大有裨益。儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪；“信”能够引导科学家坚守诺言，保持信誉；“恕”能够引导科学家推己及人，团结同事；等等。 （选自《人民日报》2022年7月18日）6.下列说法不符合文意的一项是A．在儒学作为中华传统文化要素的意义上，儒学和科学是传统文化与现代科学的关系。B．儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域。对儒学与科学的关系进一步提炼和概括，则可以说，二者之间是善与真的关系。C．儒家认为，道问学是尊德性的前提。因此，儒学核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。D.在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。因此，儒学对于科学具有内在的需求。7.下列关于“儒学所求之善对科学之求真的影响”的说法，符合文意的一项是A．我国古代科学家的研究目的大都深深打上了儒学的烙印，其最常见的目的是追求儒学所提倡的富国安民。B．历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，如儒家提倡的天下为公的理想。C．儒学对现代科学家端正研究目的也有一定助益，例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪。D．科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系，以达到提高研究效率的目的。8.依据文意，下列说法不属于儒学对现代科学的积极作用的一项是A.儒学对现代科学家端正研究目的，有一定助益。B.科学的求真要提高效率，也离不开儒学所求之善的规范。C.树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。D.儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。三、阅读下面的文言文，完成9～12题（12分，每题3分） 孔靖，字季恭，会稽山阴人也。名与高祖祖讳同，故称字。祖愉，晋车骑将军。父誾，散骑常侍。季恭始察郡孝廉，功曹史，著作佐郎，太子舍人，镇军司马，司徒左西掾。未拜，遭母忧。隆安五年，于丧中被起建威将军、山阴令，不就。高祖东征孙恩，屡至会稽，季恭曲意礼接，赡给甚厚。-9-高祖后讨孙恩，时桓玄篡形已著，欲于山阴建义讨之。季恭以为山阴去京邑路远，且玄未居极位，不如待其篡逆事彰，衅成恶稔，徐于京口图之，不忧不克。高祖亦谓为然。虞啸父为征东将军、会稽内史，季恭初求为府司马，不得。及帝定桓玄，以季恭为内史，使赍封板拜授，正与季恭相值，季恭便回舟夜还。至即叩扉告啸父，并令扫拂别斋，即便入郡。啸父本为桓玄所授，闻玄败，震惧，开门请罪。季恭慰勉，使且安所住，明旦乃移。季恭到任，务存治实，敕止浮华，翦罚游惰，由是寇盗衰止，境内肃清。 征为右卫将军，加给事中，不拜。寻除侍中，领本国中正，徙琅邪王大司马司马。寻出为吴兴太守，加冠军。先是，吴兴频丧太守，云项羽神为卞山王，居郡听事，二千石至，常避之；季恭居听事，竟无害也。迁尚书右仆射，固让。义熙八年，复督五郡诸军、征虏、会稽内史。修饰学校，督课诵习。十年，复为尚书右仆射，加散骑常侍，又让不拜。顷之，除领军将军，加散骑常侍，本州大中正。十二年，致仕，拜金紫光禄大夫，常侍如故。是岁，高祖北伐，季恭求从，以为太尉军咨祭酒、后将军。从平关、洛。高祖为相国，又随府迁。 宋台初建，令书以为尚书令，加散骑常侍，又让不受，乃拜侍中、特进、左光禄大夫。辞事东归，高祖饯之戏马台，百僚咸赋诗以述其美。及受命，加开府仪同三司，辞让累年，终以不受。永初三年，薨，时年七十六。追赠侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。9．对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是A.季恭曲意礼接，赡给甚厚赡给:供给B.时桓玄篡形已著著:明显C.修饰学校，督课诵习修饰:修缮D.高祖为相国，又随府迁迁:迁移10.下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是A．①欲于山阴建义讨之②其皆出于此乎B．①啸父本为桓玄所授②俯仰之间，已为陈迹C．①且玄未居极位②穷且益坚，不坠青云之志D．①辞让累年，终以不受②余船以次俱进11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现孔靖为官谦逊有容的一组是①未拜，遭母忧②迁尚书右仆射，固让③不如待其篡逆事彰，衅成恶捻，徐于京口图之④季恭慰勉，使且安所住，明旦乃移⑤复为尚书右仆射，加散骑常侍，又让不拜⑥加开府仪同三司，辞让累年A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ D.①④⑥12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.孔靖起初谋求任府司马，但是桓玄却让虞啸父担任此职，因此没有办成，等到刘裕平定桓玄之后，孔靖获得该职务。B.孔靖在吴兴郡太守任上，并没有迷信项羽之神是卞山王的说法，孔靖住在厅堂，始终没有什么祸害。C.孔靖为官务实，讲究勤俭节约，严惩游荡懒惰的人，因此，在他管辖的境内盗贼减少，生活太平。D.孔靖辞去官职归故乡，高祖及群臣百官都感于他美好的事迹与德行，高祖设宴为他饯行，群臣为其赋诗称赞。第Ⅱ卷（114分）四、（24分）13.将文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)不如待其篡逆事彰，衅成恶稔，徐于京口图之，不忧不克。(4分)(2)季恭慰勉，使且安所住，明旦乃移。(3分)(3)辞事东归，高祖饯之戏马台，百僚咸赋诗以述其美。(3分)14.阅读下面这首诗，回答问题。（8分）秋 月[宋]程颢清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。(1)“白云红叶两悠悠”运用了什么表现手法？请加以分析。(4分)(2)有评者说，全诗无一笔写月，而处处见月，正如司空图所说“不着一字，尽得风流”。你是否同意？请结合全诗简要说明。(4分)15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）[]（1），内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》）-9-群贤毕至，。（王羲之《兰亭集序》)（2）风急天高猿啸哀，。（杜甫《登高》)，孰能无惑？（韩愈《师说》)（3），郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》)此情可待成追忆，。（李商隐《锦瑟》）五、（12分，每小题4分）16.阅读下面的材料，完成后面的题目。 世界上四大文化，古希腊罗马文化、阿拉伯文化、印度文化和中国文化，都有悠久丰富的学术传统。时至今日，唯有中国的学术理论思想保存得最为完整，这与中国的学者有很大关系。 学术思想之在一国，犹人之精神也。而政事、法律、风俗及历史上种种之想象，则其形传也。——梁启超 学术思想的兴替实系吾民族精神上生死一大事者。——陈寅恪 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——北宋著名理学家张载 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉! ——明代思想家顾炎武从以上四位学者的话来看，中国的学者具有哪两个特点？请简要概括。（4分）17.下面几个语境中的语言表述都存在不得体之处，请指出并加以修改。（4分）①某电视剧中，即将毕业离校的同学小张送给辅导员老师一幅画作为留念，辅导员老师一边接过礼物一边说：“多谢小张，那我就笑纳了。”②小李某日收到同事的一张请柬，上面写着：“我明日乔迁新居，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。”③小李的朋友新开一家酒楼，小李受到邀请，他答谢道：“贵酒楼开张大吉，不论是多忙，到时我也一定会拨冗光临……”④某学校广播站播送时事新闻：北京连续突然的强降雨，造成野三坡景区道路阻断……滞留游客可望明日返回住地。18.下面是某中学校报上的一段文字。请参考上下文，在横线上写出恰当的句子。（4分）人生不能过于平淡，索然无味的人生必然会错失生命的乐趣。若人生是一片大海，那就期待惊涛骇浪，① ；② ， ，③ ；若人生是一片草原，那就期待狂风暴雨，荒原边的游牧永远不能造就壮丽的搏击。六、阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）围城冬夜钱钟书前情：方鸿渐作为方家的长子，又是留洋学生，寄托了家人的厚望，结婚后不仅事业上不如妻子强，生活上还得处处迁就孙柔嘉。孙柔嘉常对姑母发牢骚，且“两人一唱一和地笑骂”。这严重地创伤了方鸿渐的自尊，并招致了他的强烈不满，终于，两人间爆发了激烈的争吵。①柔嘉不愿意姑母来把事闹大，但瞧丈夫这样退却，鄙薄得不复伤心，嘶声说：“你是个懦夫！懦夫！懦夫！我再不要看见你这个懦夫！”每个字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的胆气来，她还嫌不够狠，顺手抓起桌上一个象牙梳子尽力扔他。鸿渐正回头要回答，躲闪不及，梳子重重地把左颧打个正着，迸到地板上，折为两段。②鸿渐惊骇她会这样毒手，看她扶桌僵立，泪渍的脸像死灰，两眼全红，鼻孔翕开，嘴咽唾沫，又可怜又可怕，同时听下面脚步声上楼，不计较了，只说：“你狠，啊！你闹得你家里人知道不够，还要闹得邻舍全知道，这时候房东家已经听见了。你新学会泼辣不要面子，我还想做人，倒要面子的。”走近门大声说：“我出去了！”-9-慢慢地转门钮，让门外偷听的人得讯走开然后出去。柔嘉眼睁睁看他出了房，瘫倒在沙发里，扶头痛哭。③鸿渐走出门，神经麻木，不感觉冷，意识里只有左颊在发烫。头脑里，情思弥漫纷乱像个北风飘雪片的天空。他信脚走着，彻夜不睡的路灯把他的影子一盏盏彼此递交。他仿佛另外有一个自己在说：“完了！完了！”散杂的心思立刻一撮似的集中，开始觉得伤心。左颊忽然星星作痛。同时感到周身疲乏，肚子饥饿。鸿渐本能地伸手进口袋，想等个叫卖的小贩，买个面包，恍然记起身上没有钱。他无处可去，想还是回家睡。他看表上十点已过，不清楚自己什么时候出来的，也许她早走了。④他一进门，房东太太听见声音，赶来说：“方先生，是你！你家少奶奶不舒服，带了李妈到陆家去了，今天不回来了。这是你房门的钥匙，留下来交给你的。你明天早饭到我家来吃。”鸿渐心直沉下去，捞不起来，机械地接钥匙，道声谢。房东太太像还有话说，他三脚两步逃上楼。⑤开了卧室的门，拨亮电灯，破杯子跟断梳子仍在原处，成堆的箱子少了一只。他呆呆地站着，身心迟钝得发不出急，生不出气。柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容、她的哭声、她的说话，在空气里没有消失。他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。忽然怒起，撕为粉碎，狠声道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滚你的蛋，替我滚，你们全替我滚！”这简短一怒把余劲都使尽了，软弱得要傻哭个不歇。和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万生不得病！明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像湿柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。⑥不知不觉中黑地昏天合拢、裹紧，像灭尽灯火的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了、钝了，他的睡也坚实得镊不破了，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。⑦那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“当、当、当、当、当、当”响了六下。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。（选自长篇小说《围城》，有删改，标题为选者所拟）注：本文节选自《围城》结尾部分，主要情节为方鸿渐和孙柔嘉在结婚定居上海后，因双方家庭和亲族，甚至佣人的介入，矛盾更为复杂，不断发生龃龉和纠纷。最后，方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化，刚建的新家解体，他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业。19．选文中所描写的方鸿渐具有哪些性格特征？请简要概括。（４分）20．妙用比喻是钱钟书的写作特色，请从第三段中找出相应的句子并加以赏析。（4分）21．请简要概括方鸿渐进卧室之后情绪变化的过程。这样写有什么意义？（4分）22．请探究作品结尾画线句的意蕴。（6分） 七、（60分）23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。近日，电视连续剧《平凡的世界》热播，引发了人们对原著及作者路遥的回忆。与其说《平凡的世界》打动人心，不如说主人公孙少平、孙少安的精神力量打动人心。野心勃勃的一心向往着诗和远方的孙少平；隐忍、温柔、忠诚、可靠，像一颗螺丝钉一样默默发挥作用的孙少安，在他们身上，人们感受到向命运挑战的不屈，以及直面现实、自强不息的坚韧。路遥自己曾经讲过，少安、少平“他们往往带着一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗”。路遥何尝不是如此，他写的是少安、少平，何尝不是写的自己！要求：①选准角度，自定立意，自拟题目；②不得脱离材料内容及含义的范围；③-9-除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。-9-高三语文答案与评分标准1．D(枝蔓màn旁征博引)3．C4.B（马齿徒增，谦词，谦称年华虚度，没有成就，不能用于他人）5B（A“据……显示”，句式杂糅；C语序不当，“复制、查询”应为“查询、复制”；D成分残缺，“有人晕厥”前加谓语动词“发现”或“见”）6.C表述强加因果。原文第三段表述：“儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。”7.D（A以偏概全，原文第五段表述：“我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。”B曲解文意，原文第五段表述：“尽管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想。”C张冠李戴，原文第六段表述：“儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。例如，‘诚’能够引导科学家实事求是，不作伪。”）8.C（这只是“儒学对现代科学家端正研究目的有一定助益”的例子。）9.D10.B11.C12.A.(“但是桓玄却让虞啸父担任此职”属无中生有，文中虞啸父担任征东将军和会稽内史，并未担任府司马)13.(1)不如等到他篡逆之事明显，罪恶已经铸成，再慢慢在京口对付他，不必担心不能制服他。(2)靖对他加以安慰，让他暂且安居原处，第二天天亮后再搬迁。(3)孔靖辞去官职回归故乡时，刘裕在戏马台为他饯行，群臣百官都赋诗称述他的美好事迹。（每句1分）14.(1)运用了虚实结合和借景抒情的手法。从实景角度看，写了夜晚看到的云之洁白和枫叶之红艳；从虚的角度看，具有象征意义，写出了“白云”的浮游和“红叶”的飘逸，借助景物，表现了诗人悠闲清静的心境。(2)同意。前两句写清亮的溪水绕着翠绿的青山，澄碧的天空倒映于水中，两者澄鲜一色，正是因为有皎洁的月光，诗人才在秋夜中欣赏到水之清，感受到山之碧。诗的第三、四句写诗人在静观秋光月色之中而生的超尘脱俗、心旷神怡之感。全诗写景抒情朴素自然，所有景物和感受都是受到月光的笼罩，而全诗不着一月字，“尽得风流”。(如果答“不同意”，理由充分即可。)15.（1）外无期功强近之亲少长咸集（2）渚清沙白鸟飞回人非生而知之者（3）岸芷汀兰只是当时已惘然（每句1分）16.①中国学者重视学术思想的传承；②中国学者有一种强烈的面向社会的学术责任感。(每点2分，意思对即可)17(1)“笑纳”改为“收下”；(2)“乔迁新居”改为“搬新家”，把“府上”改为“家中”；(3)“拨冗光临”改为“(欣然)前往”；(4)“可望”改为“有望”。18.示例：①浅湾上的航程永远不能抵达美丽的彼岸。②若人生是一片高山，那就期待峻岭绝顶。③山脚下的登攀永远不能领略秀丽的风景。（每空1分）-9-19.选文中方鸿渐的性格特征主要表现在家庭生活上：一方面,他希望过真诚愉快自由的家庭生活；一方面,他又软弱无能,摆脱不开旧家庭和社会生活的压力；（2分）既懦弱退让又死爱面子，易变而又盲目自信。（2分）20.以雪片的纷飞，形象地描绘了方鸿渐心绪的繁多凌乱，暗示了家庭矛盾的复杂错乱；（2分）也用雪天的寒冷，写出了他内心的凄冷和痛苦。（2分）21.情绪变化过程：失望苦恼、愤怒狂躁、沮丧无奈、萌生希望。（2分）意义：表现了方鸿渐易变盲动的性格特征，也交代了小说的结局——婚姻的解体。（2分）22.晚点的时钟富有象征意义：形象地讽刺了方鸿渐生活在新的时代却有着落伍的家庭观念；（2分）它既是围城冬夜环境的组成部分，也表达了作者对二人婚姻解体的感伤和同情；（2分）暗示了对人生困局的无奈。（2分）【参考译文】孔靖字季恭，是会稽山阴人。他的祖父孔愉，晋朝时为车骑将军。父亲孔筒，任散骑常侍。孔靖起初被选拔为郡孝廉，功曹史，著作佐郎，太子舍人，镇军司马，多次升迁到司徒左西椽。还未及拜授，便遭逢母亲去世。隆安五年，在服丧期间被任用为建威将军、山例令，不曾就任。刘裕向东征伐孙恩，多次到会稽，孔靖尽心尽力地隆重款待，供给很是丰厚。刘裕后来征讨孙恩，当时桓玄篡位形迹已经显露，刘裕打算在山阴发起义兵，讨伐桓玄。孔靖认为山阴距京邑路程遥远，而且桓玄还未篡居帝住，不如等到他篡逆之事明显，罪恶已经铸成，再慢慢在京口对付他，不必担心不能制服他。刘裕也认为正确，虞啸父任征东将军、会稽内史，孔靖起初谋求任府司马，没有办成。等到刘裕平定桓玄，任命孔靖为内史，使者持文书拜授孔靖，正好与孔靖相遇，孔靖就调转船头当夜返回。到了会稽叩门告知虞啸父，并且让他打扫别的房舍，立即入郡。虞啸父的官职本是桓玄授予的，闻知桓玄败走，非常震惊，开门请罪。孔靖对他加以安慰，让他暂且安居原处，第二天天亮后再搬迁。孔靖到任后，致力管理，讲求实效，整伤禁止浮华的行为，剪除惩罚游荡懒惰的人，由此盗匪减少，境内清平。朝廷征召孔靖为右卫将军，加给事中，他没有赴任。不久任命为侍中，领本国中正，叉转任琅邪王大司马司马。不久出任吴兴太守，加冠军"在此之前，吴兴郡太守频频丧亡，说是项羽之神是卞山王，居留在郡府厅堂处理政事，棒禄二千石的官员到了，常常回避;但孔靖处在厅堂，始终没有什么祸害。朝廷提升他为尚书右仆射，他坚决辞让。义熙八年，孔靖又任督五郡诸军事、征虏将军、会稽内史。孔靖修缮学校，督察考核诵习经典。义熙十年，叉任尚书右仆射，加散骑常侍，叉谦让没有受任。不久，任命为领军将军，加散骑常侍，本州大中正。十二年，辞去官职，拜金紫光禄大夫，常侍之位不变。这一年，刘裕北伐，孔靖请求跟随出征，任命为太尉军谱祭酒、后将军。跟随刘裕平定关中、洛阳。刘裕任相国，孔靖又随府升迁。-9-
