2022-2022学年度第一学期期中模块考试高二语文试题（2022.11）考试时间120分钟，满分120分。第Ⅰ卷（选择题，共36分）一、（每题3分，共15分）1．下列各组词语中加点字的读音全部正确的一组是（）A．吞噬shì桎梏kù遒劲jìng济济一堂jǐB．跛脚pǒ峥嵘róng坟茔yíng骇人听闻hàiC．流岚lán梦魇yǎn慰藉jiè怏怏不乐yāngD．未遂suì嵯峨cuó山冈gāng解甲归田jiě2．下列各组词语的字形全部正确的一组是（）A．暇思蛊惑满山遍野不言而喻B．歆羡寥阔罄竹难书迫不急待C．绿阴踉跄义愤填膺美轮美奂D．谛造蜕变无计于事崇山峻岭3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()①无论谬论的声音有多大，最终都___________不了真理的话语。②青少年有朝气是好事，但思想不够成熟，遇事易冲动，处理问题易用事，应注意引导。③“低碳生活”是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它______了人类因气候变化而对未来产生的担忧。④在孔门弟子中，颜回以突出的德行、修养而著称。他家境贫苦，对别人无法忍受的生活，他却能，自得其乐。A．淹没义气反应随遇而安B．湮没意气反应安之若素C．淹没意气反映安之若素D．湮没义气反映随遇而安4．下列各句中加点的成语使用正确的一项是（ ）A．四十天之内，全国就发生了五起耸人听闻的校园惨案，实在令人心痛无比。B.数字电视测试仪器作为数字电视产业链的重要一环，与整个产业息息相关。C．他凭借杰出的才干，很快地成为本土上的头面人物，实现了衣锦还乡的世代农民的梦。D．张民一家三代和睦相处，互敬互爱，举案齐眉，其乐融融，成为村里的“五好家庭”。5．下列各句中，没有语病的一句是（）-17-\nA.伦敦奥运会大约65％左右的日用品和纪念品都是“中国制造”，难怪有人惊呼伦敦奥运几乎就是一个“MADEINCHINA"的盛会。B.山东省作为沿海发达省份，在全国率先出台允许非户籍考生在我省参加高考，充分考虑了山东经济和社会发展的实际。C.中国的非官方组织的针对钓鱼岛进行声讨和抗议并宣示主权的“保钓行动”，从建国以来从未停止过，曾一度引发各界关注。D.住房保障是中央高度重视的一项民生工程，是由政府提供的一项基本公共服务，其对象主要是面向中低收入及住房困难家庭。(9分)二、阅读下面的文章，完成6～8题。（每题3分，共15分）魏晋风度的文化内涵魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。“魏晋风度”所代表的这种文化，有何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合事宜的言行来表达对朝政的不满。魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。-17-\n魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时代意义，对后世中国传统文人的文化哲学和思想，也产生了深远的影响。魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，以前所未有的气魄和感染力，融入了中国文人的灵魂深处。一方面，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自省与放旷的生活理念，用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。6．下面对“魏晋风度”文化内涵的表述，不正确的一项是()A．魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为放旷、真率与智慧。B．以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。C．超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。D．融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。7．以下不是“魏晋风度”形成的原因的一项是()A．魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。B．魏晋文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。C．魏晋名士放浪形骸，追求个性，寄情山水，醉心文学艺术。D．魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。8．下面的说法符合原文意思的一项是()A．“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出表现。B．魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻痹自己。C．玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关照自我，探寻苦难社会中人生的价值和意义。D．魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正解放。三、阅读下面的文言文，完成9-12小题。（每题3分，共12分）孟子见粱惠王①。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎?”-17-\n孟子对曰：“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王曰仁义而已矣，何必曰利?”粱惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎?”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎?”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也!兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰，仁者无敌。”孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿③方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传④有之。”曰：“若是其大乎?”答曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也?”答曰：“文王之囿方七十里，刍荛⑤者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱⑥于国中。民以为大，不亦宜乎?”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎?”曰：“贼⑦仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。”(节选自《孟子·梁惠王》，有删改)【注】①梁惠王，即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃，木棒。③狩猎场④史书⑤割草打柴⑥陷阱⑦杀害9．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（）A．不夺不餍餍：满足B．壮者以暇日修其孝悌忠信修：治理C．可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣挞：打击D．汤放桀放：流放-17-\n10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①其无后乎②其皆出于此乎B．①为其像人而用之也②为国者无使为积威之所劫哉C．①不得耕耨以养其父母②具以沛公言报项王D．①然后乃入②蒙冲斗舰乃以千数11.下面六句话分别编为四组，全都直接体现孟子仁政思想的一组是（）①何必曰利?亦有仁义而已矣②以刃与政，有以异乎③始作俑者，其无后乎④省刑罚，薄税敛⑤仁者无敌⑥闻诛独夫纣矣，未闻弑君也A．①②⑤B．②③⑥C．①④⑤D．③④⑥12．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（）A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。B．孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。C．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他已经让百姓生活在苦难中了，势必难以抵挡入侵之敌。D．文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。第Ⅱ卷（非选择题，共84分）四、（16分）13．阅读下面的文言短文，然后用斜线（/）给画线的部分断句。（限3处，3分）乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子》）14．把下面的句子翻译成现代汉语。（共6分）（1）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（3分）（2）诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。（3分）15．补出下面句子的上句和下句。（共7分，每题1分）（1）书生意气，。指点江山，激扬文字，。（2）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。，。（3）腰若流纨素，。，口如含朱丹。-17-\n（4），。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。（5）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。，。（6），。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（7），，颁白者不负戴于道路矣。五、阅读下面的文字，完成16～19题。（18分）玩具史铁生我有生的第一个玩具是一只红色的小汽车，不足一尺长，铁皮轧制的外壳非常简单，有几个窗但是没有门，从窗间望见一个惯性轮，把后车轮在地上摩擦便能“嗷嗷——”地跑。我现在还听得见它的声音。我不记得它最终是怎样离开我的了，有时候我设想它现在在哪儿，或者它现在变成了什么存在于何处。但是我记得它是怎样来的。那天可谓双喜临门，母亲要带我去北海玩，并且说舅舅要给我买那样一只小汽车。母亲给我扣领口上的纽扣时，我记得心里充满庄严；在那之前和在那之后很久，我不知道世上还有比那小汽车更美妙更奢侈的玩具。到了北海门前，东张西望并不见舅舅的影。我提醒母亲：舅舅是不是真的要给我买个小汽车？母亲说：“好吧，你站在这儿等着，别动，我一会儿就回来。”母亲就走进旁边的一排老屋。我站在离那排老屋几米远的地方张望，可能就从这时，那排老屋绿色的门窗、红色的梁柱和很高很高的青灰色台阶，走进了我永不磨灭的记忆。独自站了一会儿我忽然醒悟，那是一家商店，可能舅舅早已经在里面给我买小汽车呢，我便走过去，爬上很高很高的台阶。屋里人很多，到处都是腿，我试图从拥挤的腿之间钻过去靠近柜台，但每一次都失败，刚望见柜台就又被那些腿挤开。那些腿基本上是蓝色的，不长眼睛。我在那些蓝色的漩涡里碰来转去，终于眼前一亮，却发现又站在商店门外了。不见舅舅也不见母亲，我想我还是站到原来的地方去吧，就又爬下很高很高的台阶，远远地望那绿色的门窗和红色的梁柱。一眨眼，母亲不知从哪儿来了，手里托着那只小汽车。我便有生第一次摸到了它，才看清它有几个像模像样的窗但是没有门——对此我一点都没失望，只是有过一秒钟的怀疑和随后好几年的设想，设想它应该有怎样一个门才好。我是一个容易惭愧的孩子，抱着那只小汽车觉得不应该只是欢喜。我问：“舅舅呢，他怎么还不出来？”母亲愣一下，随我的目光向那商店高高的台阶上张望，然后笑了说：“不，舅舅没来。”“不是舅舅给我买吗？”“是，舅舅给你买的。”“可他没来呀？”“他给我钱，让我给你买。”这下我听懂了，我说：“是舅舅给的钱，是您给我买的对吗？”“对。”“那您为什么说是舅舅给我买的呢？”“舅舅给的钱，就是舅舅给你买的。”我又糊涂了：“-17-\n可他没来他怎么买呢？”那天在北海的大部分时间，母亲都在给我解释为什么这只小汽车是舅舅给我买的。我听不懂，无论母亲怎样解释我绝不能理解。甚至在以后的好几年中我依然冥顽不化固执己见，每逢有人问到那只小汽车的来历，我坚持说：“我妈给我买的。”或者再补充一句：“舅舅给的钱，我妈进到那排屋子里去给我买的。”对，那排屋子：绿色的门窗，红色的柱子，很高很高的青灰色台阶。我永远不会忘。惠特曼的一首诗中有这样一段：“有一个孩子逐日向前走去；／他看见最初的东西，他就倾向那东西；／于是那东西就变成了他的一部分，在那一天，或在那一天的某一部分，／或继续了好几年，或好几年结成的伸展着的好几个时代。”正是这样，那排老屋成了我的一部分。很多年后，当母亲和那只小汽车都已离开我，当童年成为无比珍贵的回忆之时，我曾几次想再去看看那排老屋。可是非常奇怪，我找不到它。它孤零且残缺地留在我的印象里，绿色的门窗红色的梁柱和高高的台阶……但没有方位没有背景周围全是虚空。我不再找它。空间中的那排屋子可能已经拆除，多年来它只作为我的一部分存在于我的时间里。但是有一天我忽然发现了它。事实上我很多次就从它旁边走过，只是我从没想到那可能就是它。它的台阶是那样矮，以致我从来没把它放在心上。但那天我又去北海，在它跟前偶尔停留，见一个三四岁的孩子往那台阶上爬，他吃力地爬甚至手脚并用，我猛然醒悟，这么多年我竟忘记了一个最简单的逻辑：那台阶并不随着我的长高而长高。这时我才仔细打量它。绿色的门窗，对，红色的柱子和青灰色的台阶，对，是它，理智告诉我那应该就是它。心头一热，无边的往事瞬间涌来。我定定神退后几米，相信退到了当年的位置并像当年那样张望它。但是张望越久它越陌生，眼前的它与记忆中的它相去越远。从这时起，那排屋子一分为二，成为我的两部分，大不相同甚至完全不同的两部分。那么，如果我写它，我应该按照哪一个呢？我开始想：真实是什么。设若几十年后我老态龙钟再来看它，想必它会一分为三成为我生命的三部分。那么真实，尤其说到客观的真实，到底是指什么？（选自《史铁生散文选集》）16．每逢有人问到小汽车的来历，我为什么坚持说我妈给我买的？请根据文意简要分析。（4分）17．理解下列句子的含义。（4分）（1）母亲给我扣领口上的纽扣时，我记得心里充满庄严。（2）我是一个容易惭愧的孩子，抱着那只小汽车觉得不应该只是欢喜。18．第三段引用惠特曼诗歌《有一个孩子向前走去》中诗句，请分析其在文中作用。（4分）19．很多年后，作者多次寻找“成了我的一部分”-17-\n的那排老屋而不得，当最终发现它时，那排屋子却“一分为二，成为我的两部分”。其原因是什么？文章表达了作者怎样的情感？（6分）六、作文20.（50分）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。请以“快乐”为题写一篇文章，文体不限，800字左右。-17-\n2022-2022学年度第一学期期中模块考试高二语文试题答题纸（2022.11）四、（16分）13．（限3处，3分）乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子》）14．（共6分）（1）（3分）（2）（3分）15．补出下面句子的上句和下句。（共7分，每题1分）（1）书生意气，。指点江山，激扬文字，。（2）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。，。（3）腰若流纨素，。，口如含朱丹。（4），。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。（5）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。，。（6），。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（7），，颁白者不负戴于道路矣。-17-\n五、（18分）16．（4分）17．（4分）（1）（2）18．（4分）-17-\n19．（6分）-17-\n六、作文20.（50分）-17-\n800-17-\n2022-2022学年度第一学期模块考试高二语文试题（2022.11）参考答案：一、1.D(A桎梏gùB跛脚bǒC怏怏不乐yàng)2.C(A遐思漫山遍野B寥廓迫不及待D缔造无济于事)3.C（凡是和历史或者时间有关的，应该用“湮没”，跟“空间”有关的用“淹没”。淹没，要存在两件东西，并且是具象的，比如大水和堤岸，掌声和讲话等等；而湮没是非具象的。义气(1)节烈、正义的气概。(2)刚正之气。(3)为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度。意气(1)志向与气概(2)精神;神色(3)志趣(4)偏激、任性的情绪。反映:①反照，比喻把客观事物的实质表现出来。②把情况、意见等告诉上级或有关部门。③指有机体接受和回答客观事物影响的活动过程。反应:①有机体受到体内或体外的刺激而引起的相应的活动。②化学反应。③打针或服药所引起的呕吐、发烧、头痛、腹痛等症状。④原子核受到外力作用而发生变化。⑤事情所引起的意见、态度或行动。“随遇而安”泛指在任何环境下都能满足，不会追求更高，此处用“安之若素”，“之”指代“别人无法忍受的生活”，符合语境。）4.B（A“耸人听闻”应改为“骇人听闻”。C“衣锦还乡”与“本土”矛盾。D“举案齐眉”用于夫妻之间）5.C（A“大约”与“左右”重复赘余。B.成分残缺，出台‥‥‥政策。D.句式杂糅，“对象”“面向”保留一个。）二、（9分）6.D7.C8.C三、9．B(学习)10．A(都是语气副词，表示推测语气，大概。B．①介词，因为。②介词，被。C．①连词，来。②介词，把。D．①副词，才。②副词，乃至，甚至。)11．C(②⑥是间接体现，③是仲尼的话。)12．C(“让百姓生活在苦难中，难以抵挡入侵之敌”，原文是假设秦楚君主的行为，而非梁惠王自身行为。)四、(16分)13.（3分）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。14.（1）至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”-17-\n的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还凭借什么呢！（“若夫”“乘”“正”“御”“辩”“彼”“且”“恶”每1个词语1分，共3分）（2）《诗经》说：“（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。”──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。（“刑”“至”“御”“举”“斯”“诸”每个词语1分，共3分）15.。（共7分，每题1分，加着重号的为易错字。）（1）挥斥方遒。粪土当年万户侯。（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（3）耳著明月珰。指如削葱根（4）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（5）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（6）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（7）谨庠序之教，申之以孝悌之义五、16．虽然是舅舅给的钱，但却是妈妈在拥挤的人群中给我买来的，非常不易；妈妈给我带来了童年的快乐，体现了妈妈对我的深爱。（每点2分，共4分）17．（1）对作者而言，世上没有比小汽车更美妙奢侈的玩具了，在即将得到之前，作者无比期待和渴望，以致心中充满庄严。（2分）（2）作者得到了小汽车，觉得不应该只是欢喜，而应该对买礼物的人表示感激，所以说自己是一个容易惭愧的孩子。（2分）18．结构上，承接上文，对那排屋子给我带来的影响进行小结，也为下文的感叹做铺垫。内容上，点明主旨，老屋成了无比珍贵的记忆，并影响了我的一生。增强了文章的抒情性，使文章富有诗意。（每点2分）19．曾经的老屋承载着母爱的温情，成为记忆中最美好的一部分。（2分）随着时间推移，我渐渐长大，记忆中的老屋已变得孤零残缺，背景也变得全是虚空。当再次站在老屋面前时，深爱着自己的母亲已经不在，快乐的童年也远去，老屋已不是原来的老屋。（2分）文章表达了对母亲深深的思念以及物是人非的迷惘和感伤。（2分）【附参考译文】孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗?”孟子回答道：“大王，您为什么定要说到利呢?只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家?’大夫说‘怎样有利于我的封邑?’士人平民说‘怎样有利于我自身?’-17-\n上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车：在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，但如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢?”梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗?”梁惠王说：“没有什么不同。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗?”梁惠王回答：“没有什么不同。”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。这无异于驱赶兽类去吃人啊!野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢?孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，大概没有后代吧!’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。(施行政治)又怎么可以使老百姓活活地饥饿至死呢?”梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地：南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢?”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢?所以说，有仁德的人天下无敌。”齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗?”孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王说：“像这样狩猎场大吗?”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢?”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗?我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的廪鹿就像犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗?”齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武王讨伐纣王，有这样的事吗?”孟子回答说：“在史书上有这样的记载。”齐宣王问：“难道臣子可以妄杀君主吗?”孟子说：“损害仁爱、暴虐无道的人被称做“贼”，损害正义、颠倒是非的人被称作“残”，残贼一类的人，被称之为独夫。只听过诛杀独夫纣，没听说过弑君一类的事情。”-17-\n-17-
