萧山中学2022届高三10月阶段性学习成果检测语文学科试卷总分：150分时间：150分钟一、语言文字运用（共22分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中加点的字，注音全部正确的一组是( )A.框（kuàng）架宽宥（yòu）讣（fù）告拾级而上（shè）B.夙（sù）愿笑靥（yàn）骈（pián）文前倨（jù）后恭C.对峙（shì）怂（sǒng）恿画帖（tiè）呼天抢（qiāng）地D.臧否（pǐ）联袂（mèi）顷刻（qǐng）间不容发（jiàn）2.下列各句中，没有错别字的一项是( )A.当欣赏杜甫那些千古留传的诗作时，我们一定会感悟到在忧患重重的现实处境中，诗人的感情心志与民生痛苦如胶似漆般地结合在一起。B.电视剧《沂蒙》真实地还原了历史，人物塑造生动而又不落窠臼，在宏大的叙事中，注重细节描绘，展现了沂蒙人民的精神风貌，给人心灵震憾。C.时间就是这样一个魔术师，它可以使苦难变得甘甜，可以使荒唐变成正常，它可以抚平伤痕，磨损心态，销蚀良知，甚至使真实消失无痕，使幻影坚如磐石。D.当今世界，金融危机依然波谲云诡，大国搏弈不断走向纵深，处于快速上升期和深刻转型期的中国，面临契机和挑战。 3.下列各句中加点词语使用正确的一项是( )A.广州亚运会火炬在我市传递时，热情的市民们纷纷走上街头，兴致勃勃地观看火炬接力的盛况，很多居民小区都十室九空了。B.陕西省汉中市投资上百万举办“油菜花节”，甚至为了搭建会场及停车场撂荒50亩农田。这种做法引起了广大游客的刍议。C.某著名记者在推出一部反映热点问题的纪录片后，解释了拍摄的初衷：作为传媒人，就有责任不危言危行，也不回避问题，尽量把事实呈现给观众。D.唐代诗人李商隐经常写一些“朦胧诗”，既不著诗名，又写得极其隐晦朦胧，以致后代的读者，对其诗作始终有不同的理解。4.下列各句中，没有语病的一项是( )A.作为最大的发展中国家和碳排放大国，中国的选择不仅决定着世界的未来，而且决定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景。 B.据报道，昆明市拟按每位旅客每天10元的标准开征滇池生态资源补偿费，这种打着生态的名义收取费用的做法引起了网友的一片哗然。C.近年来，虽然全国住房价格过快上涨的势头已得到初步遏止，但是部分大中城市住房价格仍然过高，调控房地产市场的工作依然繁重。D.两会期间，多名全国人大代表建议，应继续通过改革规范和保障知名高校在各地的招生比例、招考方式、考试纪律等，确保高考公平。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )文化是一个民族的灵魂。文化对一个国家发展进程的影响，比经济和政治的影响更深刻、更久远。____。____，_____。____。____。_____。只有当全世界都公认中华文化真正繁荣起来、在世界上具有重要影响力的时候，才是我们真正强大的时候。 ①文化建设的滞后，必然对经济发展、社会进步、生态保护乃至政治文明形成一定制约 7②在漫长的历史长河中，无论兴衰成败，历史文化的根脉始终生生不息、绵延不绝 ③中华民族拥有五千年文明史 ④如果说，经济发展改变的是—个国家的面貌，那么文化繁荣则可以化育—个民族的风骨 ⑤中国的优秀文化传统，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路都具有深刻的影响 ⑥深厚的历史文化底蕴，成为我们民族赖以生存和繁衍发展的精神沃土；丰富的历史文化遗产，成为我们民族取之不尽的宝贵精神财富 A.④③⑥⑤②① B.①⑥②④⑤③ C.④③②⑥⑤① D.②①⑥⑤④⑤6.“打酱油”是一个流行网络用语。请你用简洁的语言分别写出下面各句中“打酱油”的意思。（不超过10个字）（3分）①与此前中国影星加盟好莱坞大片不同，此次李冰冰不再是“打酱油”，戏份颇重，演绎了一位外形妩媚的科技公司CEO。②现在网络这么发达，我已经快忘了电视长啥模样了。《新闻联播》改不改版是你的事，看不看是我的事。反正我是打酱油的，操那么多心干啥哩!③当不少网友已经有针对性地举报周某某时，负有监督职责的部门却异常“低调”，有打酱油之嫌。7．请点评下面这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过50字。（4分）7月10日晚间，由于官网出现故障，中国国际航空股份有限公司个别国际航线票价显示为“0”元，许多网友以为国航在进行特价促销，纷纷抢购并成功出票。日前，中国国际航空公司客户服务官方微博称0元机票有效。二、现代文阅读（共26分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）在中国正统的知识积累中，文人阶级对话语权力的垄断，使占人口绝大多数的底层民众始终处于集体的“失语”状态。由文人所构筑的社会文化体系，事实上排除了普通大众的参与。在精英文化的掩盖下，民众的精神活动只能处于整个社会文化系统中的边缘地位。大众普遍性的失语，使我们的文化传统体现为极少数社会成员思想片段的串联。即使是今天，我们仍然习惯于从那些思想家和大人物所留下的片言只语中去寻绎历史的线索，而无视对普通民众的生活方式与精神世界的解读。这里的原因可能是多方面的，但其中一点毋庸置疑，那就是文人阶级在累积知识的过程中，受到了自身感受范围的局限。他们不屑于将大众生活面相纳入历史的范畴，更无从总结他们的精神体验。当我们今天面临历史知识的重构任务时，弥补这一缺憾，就成为不得不完成的一个课题。显然，我们必须转向，寻求解释历史的新资源。民谣就是这样一种资源。作为重构历史的一种资源，民谣最大的价值在于它的真实和生动。尽管文人对民众生活的记录也不无意义，但在乡土社会中自由流淌的歌谣比任何文人的描述都更为鲜活和真切。民谣对探讨民众生活的另一层意义，在于它对各种具体场景与细节的描述，这是正统历史中无法看到的。这种细节未必是真实生活的完整复述，但却与生活本身保持了最紧密的距离和最合理的关系，使我们得以体会生活本身的鲜活与斑斓。与大众生活紧密关联的民谣，若隐若现地存在于社会的每一个角落，在民众随意吟诵、篡改及至遗忘中，记录着群体的喜悦与哀怨、自得与黯然，以粗粝的方式呈现了中国民众的生活本相，表达着他们的价值观念、伦理信仰、行为方式、生活态度，折射出时代与社会的变迁。它所蕴涵的信息，不仅有助于我们对千百年来民众生活形成真实的观察印象，也可以使我们更接近原始状态下的民众精神世界。7 （选自田涛《民谣里的中国》，有删改）8．下列说法不符合文意的一项是（ ）A．在精英文化的掩盖下，绝大多数的底层民众始终缺乏对社会文化的话语权。B．文人阶级在累积知识的过程中，也想将大众生活面相纳入历史的范畴，只是他们受到了自身感受范围的局限，无法总结大众的精神体验。C．在中国正统的知识积累中，民众的精神活动只能处于整个社会文化系统中的边缘地位，他们的生活方式与精神世界也往往被人们忽略。D．大众普遍性的失语，使我们仍然习惯于从那些思想家和大人物所留下的片言只语中去寻绎历史的线索。9．对下列理解和分析符合文意的一项是（ ）A．由于文人对底层生活接触不多，所以他们所记录的民众生活，往往是表面的，不够鲜活和真切，并没有多大意义。B．民谣所记录的民众生活的细节未必是真实生活的完整复述，且是正统历史中无法看到的，我们不能采信。C．由于民谣记录着民众的生活本相，表达着他们的价值观念、伦理信仰、行为方式、生活态度，所以它可以使我们更接近原始状态下的民众精神世界。D．虽然民谣存在于社会的每一个角落，但它被民众随意吟诵、篡改及至遗忘中，对重构历史意义有限。10．民谣对重构历史有什么作用？请根据文意概括。（3分）（二）阅读下面的文字，完成11—14题。（17分）我在张晓风⑴记得是小学三年级，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，望着窗外寂寂青山、迟迟春日，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉。当时因为小，无法对自己说清楚那番因由，但那份痛，却是记得的。⑵为什么痛呢？现在才懂，只因你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗？他们在教室里挨骂吗？他们到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他们在一起啊！一起挨骂挨打都是好的啊！⑶于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，小脸还没有开始脏，小手还没有汗湿，老师说：“XXX”⑷“在！”⑸正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子“在”这里。⑹回答“在”字，对我而言总是一种饱满的幸福。⑺其实人与人之间，或为亲情或为友情或为爱情，哪一种亲密的情谊不能基于我在这里，刚好，你也在这里的前提？一切的爱，不就是“同在”的缘份吗？就连神明，其所以神明，也无非由于“昔在、今在、恒在”，以及“无所不在”的特质。而身为一个人，我对自已“只能出现于这个时间和空间的局限”7感到另一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。天神的存在是无始无终浩浩莽莽的无限，而我是此时际此山此水中的有情和有觉。⑻有一年，和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演，我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲，在一站复一站的陌生城市里，舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波，唐人乐府悠然导出。君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。⑼渺渺烟波里，只因错肩而过，只因你在清风我在明月，只因彼此皆在这地球，而地球又在太虚，所以不免停舟问一句话，问一问彼此隶属的籍贯，问一问昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊！⑽《旧约》里记载了一则三千年前的故事，那时老先知以利因年迈而昏聩无能，坐视宠坏的儿子横行，小先知撒母耳却仍是幼童，懵懵懂懂地穿件小法袍在空旷的大圣殿里走来走去。然而，事情发生了，有一夜他听见轻声的呼唤：“撒母耳！”⑾他虽渴睡却是个机警的孩子，跳起来，便跑到老人以利面前：“你叫我，我在这里！”⑿“我没有叫你，”老态龙钟的以利说，“你去睡吧！”⒀孩子躺下，他又听到相同的叫唤：“撒母耳！”⒁“我在这里，是你叫我吧？”他又跑到以利跟前。⒂“不是，我没叫你，你去睡吧。”⒃第三次他又听见那召唤的声音，小小的孩子实在给弄糊涂了，但他仍然尽快跑到以利面前。⒄老以利蓦然一惊，原来孩子已经长大了，原来他不是小孩子梦里听错了话，不，他已听到第一次天音，他已面对神圣的召唤。虽然他只是一个稚弱的小孩，虽然他连什么是“天之钟命”也听不懂，可是，旧时代毕竟已结束，少年英雄会受天承运挑起八方风雨。⒅“小撒母耳，回去吧！有些事，你以前不懂，如果你再听到那声音，你就说：‘神啊！请说，我在这里。’”⒆撒母耳果真第四度听到声音，夜空烁烁，廊柱耸立如历史，声音从风中来，声音从星光中来，声音从心底的潮声中来，来召唤一个孩子。撒母耳自此至死，一直是个威仪赫赫的先知，只因多年前，当他还是稚童的时候，他答应了那声呼唤，并且说：“我，在这里。”⒇我当然不是先知，从来没有想做“救星”的大志，却喜欢让自己是一个“紧急待命”的人，随时能说“我在，我在这里。”(21)《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：“亚当，你在哪里？”(22)他噤而不答。(23)如果是我，我会走出，说：(24)“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。”7(25)“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。(26)几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：(27)“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”11．文章以小时候的一个故事开篇有什么作用？（3分）12.理解文中两处画线语句的内涵。（4分）①回答“在”字，对我而言总是一种饱满的幸福。②“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。13.作者在⑺节中提出了“人与人的情谊全基于‘我在’与‘同在’的前提”这一观点。请联系全文，分条简述其理由。（6分）14.联系全文，说说“我在”“我在这里”等话语所蕴含的情感。（4分）三、古代诗文阅读（共42分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成15－19题。（19分）答谢民师书（宋）苏轼近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣！某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北见平生亲旧惘然如隔世人况与左右无一日之雅而敢求交乎数赐见临倾盖如故幸甚过望不可言也。 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞，达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也；而况能使了然于口与手者乎！是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。 扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣，此正所谓雕虫篆刻者。其《太玄》、《法言》皆是类也，而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也，因论文偶及之耳。欧阳文忠公言，文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。 所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。【注】元符三年（1100）五月，苏轼由儋州内调，九月过广州。谢民师以诗文求教，二人相处甚洽。本文是作者离广州后写给谢民师的第二封信。15.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.具审起居佳胜审：知道B.初无定质质：朴素C.以文浅易之说文：掩饰D.又舟中局迫难写局迫：狭窄16.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.但常行于所当行而君幸于赵王B.而况能使了然于口与手者乎某所，而母立于兹C.盖风雅之再变者蚓无爪牙之利D.而乃以赋鄙之不赂者以赂者丧17.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）7A.文章的开头言辞恳切，作者自谦地表达了自己的处境，同时表达了与谢民师有一见如故之感。B.扬雄批判了那种只求辞藻而忽视思想表达的文章，他的文章符合苏轼的创作主张。C.文章阐述了苏轼对创作的见解，他认为文章最重要的不是在于文辞的华美，而是在于“辞达”，要做到思想与内容的统一，中心的明确。D.本文结构清晰，首尾两段体现了书信的格式特点，中间两段段引述了诸多先人的事例和言论来阐述自己的观点。18.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）自还海北见平生亲旧惘然如隔世人况与左右无一日之雅而敢求交乎数赐见临倾盖如故幸甚过望不可言也。19.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。（2）欧阳文忠公言，文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。（二）阅读下面的诗歌，完成20—23题。（15分）江上早秋①（明）袁凯靡靡菰蒲已满陂，菱花菱叶更参差。即从景物看身世，却怪飘零枉岁时。得食野鸥争去远，避风江鹳独归迟。干戈此日连秋色，头白犹多宋玉②悲。【注】①此诗为袁凯于丙申年（公元1356年）所作，此时诗人正好四十岁，人到中年，时局动荡，战乱不断。②宋玉，战国时诗人，曾因悲秋而作《九辩》，其中有“贫士失职而志不平”等语。20．诗人用 和 作为意象来点明江上早秋之景。（2分）21．指出“悲”在全诗中的具体内容，并简要赏析尾联在写法上的特点。（6分）华清宫（唐）吴融四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。过华清宫（唐）李约君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。22．两诗从题材上看都是诗，都有对的感叹与讽刺。(2分)23．两诗均以华清宫为对象，请指出并简要分析二者主要运用哪种相同的表现手法。（5分）（三）古诗文默写。（8分）24.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）远人不服而不能来也，，。(《季氏将伐颛臾》)（2）蟹六跪而二螯， ， 。（荀子《劝学》）（3），。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。（白居易《琵琶行》）（4） ，燕子双飞去。 ，斜光到晓穿朱户。（晏殊《蝶恋花》）四.作文（60分）725．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)我们出门旅行，会整理行李。我们往往只携带必要的东西，为了留更多的空间，给未知的旅程。平常生活，我们经常毫不整理，匆匆出门，既不保留空间，也不携带心情。我们的心，其实是永不离身的旅行箱，需要不断的整顿和舍弃，不断创造新的空间，才有充实的人生之旅。读了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基础上，提炼观点。可以写自己的经历、感受和见解，也可以讲述身边的故事。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭、套作。7
