湖北省沙市2022学年高二语文2月月考试题

湖北省沙市中学2022-2022学年高二语文2月月考试题语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）下列各组词语中加点的字注音全都正确的一组是（）搠倒（shùo）付梓（zǐ）熟稔（niǎn）眉眼颦蹙（cù）蜂窠（kē）玷辱（diàn）怏怏（yàng）数见不鲜（xiǎn）屋脊（jǐ）央浼（měi）陶冶（yě）命途多舛（chuǎi）憎恶（zēng）脖颈（gěng）框架（kuàng）大有裨益（bì）下列各组词语中，没有错别字的一组是（）坍缩怂恿锱铢必较臭名召著洗练凝练不即不离唉声叹气孤癖朦胧以意逆志不落言筌窸窣膨涨吞声踯躅回肠荡气下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（）汉味喜剧《海底捞月》把汉味生活演得惟妙惟肖，剧中体现的市民色彩和平民意识也博得了专家的一致好评。方言（潮州话、粤语等）在新加坡已经是日薄西山，被禁止在电视剧中出现，英语是新加坡使用最多的语言，其次是以“北京官话”为基准的“华语”。近日，因乱收费受到整顿的武汉驾校培训行业又有重整旗鼓之势，没有收据发票的新收费名目让驾校学习总费用再次回到高位。已经要求演奏现场不要拍照，但还是有人偷偷用手机拍，还开了闪光灯，实在是不可理喻。下列各项中，没有语病的是（）消化道溃疡患者不宜喝牛奶，因为牛奶虽可缓解胃酸对溃疡面的刺激，但因其能刺激胃肠粘膜分泌大量胃酸，会使病情加重。监管部门在出台出租车管理新规之后，武汉“打的难”的局面略有改观。抽样调查结果显示，有60%的市民对出租车运营现状感到满意。在中国男子篮球职业联赛中的糟糕战绩对于青岛男篮来说确实是很难接受的局面，NBA球星麦蒂的加盟并未将青岛队的整体实力提升到一流水准。很多外出打工人员的孩子都是独生子女，所以很难留出专人在家抚育小孩。地方政府必须要更多地关心这些“留守儿童”，解除外出人员的后顾之忧。下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）关羽是《三国演义》中的重要人物，他重义尚勇，过五关斩六将，当阳之战中长坂坡单骑救主，被称为“义绝”。俄国作家契诃夫用夸张的漫画手法写出了别里科夫自我封闭和因循守旧的形象，具有幽默讽刺效果，矛头指向沙皇政府的专制统治。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗赋，西汉刘向辑。《楚辞》中的诗歌运用楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗广泛反映了开元盛世到安史之乱时期的社会生活，被称为“诗史”，他本人被称为“诗圣”。现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）-9-阅读下面的文章，完成6到8题　　中国传统美学的研究对象应该包括人生美与艺术美。如果说人生论是中国传统美学的哲学理论基础，是孕育和形成中国传统美学的文化土壤，那么，人生美则是中国传统美学(人生美学)的根与干，艺术美则是中国传统美学(人生美学)的花与果。对人生美与艺术美的研究形成中国传统美学独具特色的人生美论与艺术美论。人生论是中国传统哲学的核心。在中国传统哲学看来，宇宙之中，人是最为宝贵的，“子曰:天地之性，人为贵”(《孝经》)。在中国传统哲学思想中，无论是儒家、道家，还是佛教禅宗，都把对人与人生的探索放在首位，其他一切问题都是为了解决人的问题而展开的。所谓“天道远，人道迩”(《左传•昭公十八年》)。中国传统美学发展出追求人的审美极境的审美境界论。认为美实际上是一种人生境界，是一种理想的人生审美境界。人生境界反映着人在寻求自身安身立命之所的过程中所形成的精神状态，而审美活动，则通过澄心静虑，通过直观感悟，顿悟人生真谛，获得审美极境。因而中国传统美学的审美境界论与中国传统人学的人生境界论趋于合一。最高的人生境界(审美境界)是心灵的超越与升华。在中国传统美学中，无论是儒、道美学，还是佛教禅宗美学，都把人生的自由境界作为最高的审美理想与最高的审美境界。在道家美学中，老子把“同于道”作为人生的最高追求与一种极高的人生境界。庄子美学更有着对“无所待”而“逍遥游”的理想人生境界与审美境界的向往。佛教禅宗美学追求超越人世的烦恼，摆脱与功名利禄相干的利害计较，使心与真如合一，来达到绝对自由的人生境界。由于各自思想的差异性及其宗旨的不同，儒、道、释三家美学各自在对于人生的审美自由境界的追求中，发展出了各自不同的审美理想。儒家美学发展出了“和”的审美思想。强调美与善、情感与理智等方面的和谐统一。道家美学发展出关于“妙”的审美理想。强调审美体验并不仅仅在于对自然万物形式美的把握，而且在于体悟其中所蕴藉的作为美的生命的本体的“道”与“妙”，体现了禅宗美学重视对人的内在生命意义的体验，推崇对人生的一种随缘在运，自然适意，宁静淡远，而又圆满自足的自由审美境界。中国传统美学对于人生审美境界的追求，也表现为一种人生的审美价值取向，还体现为对一种理想人格的追求。这种追求因其超越利害关系的束缚而使心灵返朴归真，进入生命的澄明之境，而升华为一种审美人格。6、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A、“同于道”“无所待”“逍遥游”都属于道家美学思想。B、宇宙之中，人是最为宝贵的，因此人生论是中国传统哲学的核心。C、中国传统美学研究对象中的人生美和艺术美其哲学理论基础都是人生论。D、追求理想的人生境界的途径是通过审美活动获得审美极境。7、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A、在中国传统哲学中最高的人生境界是心灵的超越与升华，也就是人生的自由境界。B、中国传统美学的审美境界论与中国传统人学的人生境界论概念不同，但本质上近似。C、对于如何达到人生的审美境界，儒道释虽然说法不同，但对自由境界的追求却是一样的。D、除了对自然万物形式美的把握，还要加上对美的生命的本体的体悟才能达到道家“妙”的境界。8、下列推断不正确的一项是（）A、儒道释三家美学只有实现道路的不同，没有高下之别。B、传统美学要解决的“人的问题”就是人如何达到自由境界的问题。C、不同的人可能产生不同的人生境界，但其思想至少属于儒道释三种美学追求中的一种。-9-D、审美人格总要伴随着对世俗的利害关系的超越，汲汲于物欲是无法形成完美的审美人格的。古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9到12题　　①余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文、果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。　　②后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。　　　　③后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。④余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。⑤收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。　　（节选自《金石录后序》李清照）9.下列对加点词语解释错误的一项是（）　A.市碑文、果实归：购买　B.质衣取半千钱：典押　C.余建中辛巳，始归赵氏：嫁给……　D.簿甲乙，置书册：抄写10.下列各组语句中，都可以表明李清照夫妇苦心搜罗书画作品的一组是（ ）①连守两郡，竭其俸入以事铅椠②后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易③后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀④遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者，辄市之⑤留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。⑥自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备A、①③④B、②④⑤C、②③⑥D、①④⑥11．下列对正文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）A、夫妇二人常以茶为赌注，看谁能说出某典故在哪本书的哪一页哪一行，有时大笑得茶也泼了出来，稍微污损了书籍，就赶紧擦拭干净。-9-B、不管赵明诚是做官还是闲居，夫妇二人都尽力搜罗字画，他们的藏品质量超过了许多书画收藏家。C、李清照的丈夫赵明诚即使是在做太学生的时候，就有了收集书画的兴趣，作品买回来后夫妇总是一同欣赏。D．他们遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、版本不假的，就会买来作为副本。第II卷12、请把下面的句子翻译成现代汉语（9分）（1）便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。（3分）（2）余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采……（3分）（3）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（《逍遥游》）（3分）13、请用斜线（/）给下面短文中的划线句断句（断句不超过5处）（3分）汉世外戚自东西京十有余族非徒豪横盈极自取灾故必贻衅后主以至颠败者其数有可言焉14、阅读下面这首宋词，完成后面的题目（8分）鹧鸪天陆游家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山①。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！注释：①玉瀣：美酒；黄庭：道经。“斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山”句中，哪个字最能体现作者的写作意图？请鉴赏这个字的好处。（3分）作者是否做到了“丝毫尘事不相关”？请结合全词分析，（5分）补写出下列名篇名句中的空缺部分（5分）引壶觞以自酌，。（《归去来兮辞》），鸟倦飞而知还。（《归去来兮辞》）山原旷其盈视，（《滕王阁序》），形影相吊。（《陈情表》），两朝开济老臣心。（《蜀相》）现代文（小说）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16到19题柔软朱以撒①-9-暮秋经过这一大片河滩的沙石地，效果比春日好多了。已经通体枯黄的芦苇枝条，头上都顶着一丛丛的银灰色芦花。时光使每一株芦苇的生命都达到极端，以柔软出现，毛茸、蓬松，还有一种轻如蝉翼的分量。顺从着风力，像敷衍开来的云层，夕阳打在一部分芦花上边，看着有些恍惚。这些全然在自然环境中生生死死的植物，走到生命的终端，可以说已修成正果了。再过一些时日，许多芦花将随风飘散，风把它们的子孙携到天涯海角，开始新一轮的生命旅程。②如果不是有事，真想停下车来，剪一束芦花，带它们回家。③一种毫无人工介入痕迹的植物，要走到这一步，可以想见生存的艰辛。青年时代结束后，我越发喜爱柔软之物，比较松竹梅的坚硬，我更对芦苇有好感。柔软是一切生命际遇中最原始之性，以适应著称。如果这一大片芦苇改插旗杆，美感肯定是另一类。柔软的腹中，显然潜藏着生存的策略，否则，无数次狂风从此处扫过，早已荡然无存。当一个人坚硬的笔尖与这些柔软之物猝然相遇时，的确有一种顺服的美感升起。④有时返回老家，会到离家不远的一个庵里走走。仅仅一墙之隔，把嘈杂的市声隔在另一个世界里。眼前清幽静谧，有袅袅暗香浮动。有一位我少年时的出家妇人在这里度着晚年。当年她住在与我隔壁的邻居家中，静静修行。家中收拾、涮洗一尘不染，从不与街邻有瓜葛，也不高声大嗓。一个人诚心向善，许多言行就简洁而且低调了。那个时节，人性中充满着冲撞、对峙的坚硬，她看起来就越发轻柔了。有的人是不可改造的，她的柔性就是如此，尽管事佛的仪式停了下来，落满尘埃，但是她的内心一定在继续着，没有放弃。她以一种柔软的形态，不动声色地继续自己的精神生活，在成群结队的人甩动着有力的臂膀疾行，她的徐缓迟疑一眼可见。她干脆住到庵里，心境环境更为默契。几十年过去，有不少人如风中树摧折委地，而更多像她这般柔软的人留存了下来。⑤肉体是物质的，物质是时光的信物。时光最终让生命破绽百出，这是没有疑义的。⑥不珍惜生命，只能从自身寻找答案。我认识的长者多半以教书为业。这些上一辈的教书先生，此时已垂垂老矣。当年将智慧和知识传递给众门徒时，站在讲台上，一副挥洒自如状，善于板书的右手，在黑板上三下两下，文字奔涌而出。静坐下边的听讲者，会心对视，充满钦佩。一个场景改变了，肯定是与这个生命的能力相关联——过度的劳心、劳力，以为青年时期生命透支满不在乎，结果许多疾患都热闹地集合到了人生的晚景。这个最需要安息静养的时日，变得举家不宁。一位师长坐在床里，盖着被子吃鱼，与我断断续续地说话，品咂鱼骨后信手就扔在床下。这个举动，我判断已经超出了正常的范围，我的心里难过起来。完全可以追溯到当年的生活目标，他把自己当作一匹不知倦返的马，承载生理限度以外的劳作，促使自己成为一名硬汉。当年不按生命科学的规则蛮干，如今病痛缠身。我们常说人富有睿智，不会在一块石头上绊倒两次，实际上我们已经多次被绊倒。⑦淮南王刘安说得痛快：“鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。”把两种毫无可比性的生命放在一起，让我们看到不同的生命过程，不同的生存方式，都能尽其圆满。想来，遵循生之规则者，善莫大焉。⑧除了对命数的敬畏外，对于自然界外在情绪上显示出的风水、阳光、雨露，我都持抱敬畏之心。我向来在强大的自然力量面前采取了躲避、顺应的策略——我通常是一位旁观者，站在安全处，看风来风往潮起潮落。我在芦苇丛里欣赏到的随风俯仰舒展自如的美感，这种姿态一直让我迷醉。是否都要像遮挡风沙的木麻黄那般伤痕累累？每个人的答案都是截然不同的，它窥探着我们隐秘的内心。很庆幸的是，我们居住在这个滨海城市，靠山而临水，风起而水涌，周而复始地为我们直接地体验，不能不说是大自然有意的昭示与启迪。文中第一段的划线句没有描写芦苇的柔软，请从内容的角度阐释这个句子的写作意图。(3分)老妇人和教书的老先生的故事各说明了“柔软”的什么内涵？请予以简要概括。（4分）-9-第7段引用淮南王刘安的话是要说明什么问题?这段话与第6段在内容上有何联系?（5分）19、柔软作为一种处世观在当下的社会现实中会不会显得比较消极？请结合文本和自己的生活或见闻，谈谈你的看法。（8分）语言文字应用（共12分，共3小题）20、这次班会上，同学们欢送退休的张老师，以下是班长的发言，其中有四处不妥，请予以修改。（4分）“张老师是我们学校教师中的优秀代表，也是我们眼里的‘老顽童’，您的幽默和活力总是深深地感染着我们年轻人，您不仅给了我们知识，也给了我们学习的快乐。我们为能成为您的学生而受宠若惊。祝张老师身体健康，一路走好，退休后的生活更精彩，我也把您常在班上说的口头禅回敬给您：‘谁最牛？我最牛！耶！’”21、美国灾难大片《Thedayaftertomorrow》讲述了由于地球温室效应造成气候异变，地球陷入第二次冰河世纪的故事。中国大陆将这部影片译为《后天》，我国台湾则译为《明日过后》，香港译名为《末日浩劫》。以上三个译名你认为哪一个最好？将你认为最好的译名与另外两个作一下比较，说说你为什么认为这个译名最好。（4分）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语》）“日月之食”在句中用来比喻什么？这段话表达了什么观点？（4分）写作（共60分）23、阅读下面的材料按要求作文。有一首歌曾这样唱道：“流水它带走光阴的故事改变了我们……”改变我们的，除了时间，其实还有环境，也许还有我们自己。请就对此材料的理解或感想写一篇文章。要求：1、立意自定，题目自拟；2、不少于800字；3、不得抄袭套作；4、除诗歌外体裁不限。-9-高二语文参考答案（D）C命途多舛（chuǎn）B数见不鲜（xiān）A熟稔（rěn）（B）C孤僻　A臭名昭著　D膨胀（C）情感色彩错。（A）C“战绩”是“局面”主宾不搭配Ｂ偷换主语Ｄ强加因果（A）单骑救主的是赵子龙。（B）缺少“在中国传统哲学看来”的限定（D）“除了对自然万物形式美的把握，还要加上对美的生命的本体的体悟”属于佛教禅宗美学。（C）“属于三种中的一种”无根据。（D）簿：登记编号（B）（A）茶污损了书籍不正确。（1）他便立下即使吃普通的饭食，穿粗布衣服（节衣缩食），也要游遍天涯海角，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。（“饭”“衣”各1分，“穷”1分）（2）我性子实在忍耐不住，就想办法每顿不吃两种以上的肉食（只吃一道肉菜），不穿多种颜色的华美衣裳。（“重肉”、“重采”意思各1分，大意1分）（3）世人都赞誉他，他也不会因此而更加奋勉，世人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。（“举”“加”“劝”各1分）汉世外戚自东西京十有余族非徒豪横盈极自取灾故必贻衅后主以至颠败者其数有可言焉（对一处不给分，对两处给1分，对三处或四处给2分，对五处给3分）（1）“卧”字，由这个字可以想见作者读罢经书，随意躺卧，闲观远山的情景，表现了作者的悠闲自适。（2）答：作者没有完全做到“丝毫尘事不相关”（只答出这一点不给分）。在词作末尾，以“老却英雄似等闲”表达了自己空有报国之志，却只能闲居，年华空老，无法施展抱负的怨愤（3分）。词作前面虽然写到隐逸之乐，实际上饱含无奈，为末句转折蓄势（2分）。略答：这句话从结果的角度来说明柔软的价值。芦苇修成正果，平安度过一生，并且延续后代，根本原因还是在于它能顺应自然，保持柔软。答：①与世无争、保持低调的精神境界，②遵循生命规则的生存智慧。-9-答:要说明的是只要遵循生命规则，珍惜生命，是可以实现生命的完满的。(3分)内容上和前文老先生的晚年困境形成对比，突出顺应生命规则的重要意义。(2分)观点明确1分，能按题目要求引用材料4分，论述3分。要能涉及精神层面，只谈养生之道的最多给3分。20、“张老师是我们学校的教师中的优秀代表”改为“张老师是我们都很喜欢的老师”；“受宠若惊”改为“骄傲”；“一路走好”改为“晚年幸福”或删除；“回敬”改为“赠送”。以上四处其他改法可以成立的均可。《后天》字面意思准确，含义丰富；《明日过后》富有悬念；《末日浩劫》直观明白，有吸引力。言之成理即可。答：用来比喻君子的过失；说明君子错也错在明处，改了众人照样敬仰他。略附文言文翻译：徽宗建中靖国元年，我才嫁给赵氏。当时我死去的父亲是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。我夫明诚年方二十一岁，正在太学做学生。赵、李两家本是寒族，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。互相欣赏着，反复玩味，觉得很象远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。　　两年以后，明诚出仕做官，便立下了即使吃普通的饭食，穿粗布衣服，也要游遍天涯海角，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，资料越积越多。丞相在政府工作，亲戚故旧中也有人在秘书省的，常常有《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。后来偶尔看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时明诚虽是贵家子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！我们把它留了两夜，终于因为筹不到钱，又还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。　　后来明诚罢官，我们回青州故乡闲居了十年。夫妇持家勤俭，衣食稍有了富裕。明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。每得一本，我们就一起校勘，整理成集，题上书名。得到书画和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或摊开来欣赏，批评上面的毛病。每晚品评，以烧完一枝蜡烛为标准。因此所收藏的古籍，都能做到纸札精致，字画完整，超过许多收藏家。　　我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否比赛胜负，作为饮茶的先后。猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口。真甘心在这个环境中过一辈子！所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的志愿从没有屈服过。收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。有时把书籍损坏或弄脏了一点，定要给以批评，并责令本人揩完涂改，不再象过去那样随便很不在意了。这真是想求得舒心，反遭致了恐慌不安。-9-我性子实在忍耐不住，就想办法每顿不吃两种以上的肉食，不穿多种颜色的华美衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、版本不假的，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。-9-