“四地六校”联考2022—2022学年上学期第三次月考高二语文试题（考试时间：150分钟总分：150分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）：阅读下面的文字，完成1～3题。多元共生的中国文化多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例，甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中原人制作的造型。从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼，而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。“楚王好细腰”，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”12\n。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。1.下列有关“中国文化”的解说，不符合文意的一项是()A．人们以前说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等。/D2V+g.ZU0JB．中国文化的发生具有多元的特点，如同属长江文化的长江上游、中游和下游，所呈现的文化面貌就不相同。:`$Q/Q!R-B(Q/A*S$B5iC．黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头，黄河文化所具有的一些特征，长江文化不一定全具备。D．中国文化的地域特征明显，例如黄河文化带有内陆文化的特点，而长江文化则具有鲜明的海洋文化的特点。(Y)h:B/d!j;L$A2.下列对中国传统文化中“儒释道”思想的表述，不符合原文意思的一项是（）A．儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现了中国传统文化也具有多元互补的特点。B.因儒家不是宗教，故儒释道三家思想才融合得很好；知识人士的精神空间也因此有很大的回旋余地C.“达则兼济天下，穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。D.儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据，因而生命个体不会陷入完全的绝境。3、下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是()A．三星堆、黄河流域、楚地出土的不同造型的青铜器不仅反映了不同地域文化特点，也反映了不同地域人的性格及审美取向。B.在传统社会占主流地位的儒家思想一直以来都是统治者独尊的核心思想，即在朝的思想；而道家和佛教思想则主要在民间。-T9a,I+F7S-b/F0HC.道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑，佛教可以使遭罪的人避世完身，而儒家思想只给独善其身的人以上进的力量。12\nD.“礼失，求诸野”是说当民间风俗不再淳厚时，作为主流的传统儒家思想就可以发挥它的教化作用，让人们重新遵规守矩。二、古代诗文阅读（52分）（一）课内文言文部分（12分）4、下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)（）A、原庄宗之所以得天下原：推究B、及凯旋而纳之纳：收藏C、而皆背晋以归梁归：回到D、方其系燕父子以组组：绳索5、下列加点字与“函梁君臣之首”中的“函”字用法不相同的一项是(3分)（）A、籍吏民，封府库B、假舟楫者，非能水也，而绝江河C、君为我呼入，吾得兄事之D、卒中往往语，皆指目陈胜6、比较下列句子中加点虚词的意义和用法，判断正确的一项是(3分)（）①或曰：六国互丧，率赂秦耶②当与秦相较，或未易量③后秦击赵者再，李牧连却之④较秦之所得，与战胜而得者A、两个“或”字相同，两个“者”也相同B、两个“或”字相同，两个“者”不同C、两个“或”字不同，两个“者”相同D、两个“或”字不同，两个“者”也不同7、选出与“洎牧以馋诛”句式相同的一项(3分)（）A、赵尝五战于秦，二败而三胜B、而智勇多困于所溺C、与尔三矢，尔其无忘乃父之志D、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（二）阅读下面的文言文，完成8—11小题。（19分）欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”12\n修论事切直人视之如仇帝独奖其敢言面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。（节选自《宋史·欧阳修传》）8.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．始从尹洙游游：游学B．范仲淹以言事贬贬：批评C．帝延问执政延：邀请D．第言之，毋以中外为间第：只管9.给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是()A.修论事切直/人视之如仇/帝独奖其敢言/面赐立品服B.修论事切/直人视之/如仇/帝独奖其敢言/面赐立品服C.修论事切直/人视之如仇/帝独奖其/敢言面赐/立品服D.修论事切/直人视之如仇/帝独奖其/敢言面赐立品服10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．欧阳修因直言而遭不幸。欧阳修写书信指责范仲淹，而司谏高若讷把欧阳修的书信呈给皇上，因此欧阳修被贬官为夷陵令。B．欧阳修不怕朋党之争。当初范仲淹被贬饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因为认为范仲淹正直而被放逐，被人称为“党人”。欧阳修也为此写出《朋党论》进献皇帝，来说明君子与小人的朋党之别。C．欧阳修深得皇帝器重。当保州有战事，欧阳修以龙图阁直学士、河北转运使之职出征之际，皇帝还请欧阳修跨越职务给自己进言。D．欧阳修屡遭邪党迫害。因欧阳修力挺杜衍等人，奸邪党人借欧阳修外甥女入狱之事网罗欧阳修的罪名，后又担心欧阳修被复用，便一再陷害他。11.请将文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。（5分）（2）为国者无使为积威之所劫哉！(《六国论》)（5分）（三）古代诗歌阅读（11分）：阅读下面这首唐诗，然后完成12—13题。武昌怀古（栖一①）12\n战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，台榭②荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。【注】①栖一：唐末五代诗僧。②台榭：孔颖达疏《尚书》曰：“台，积土为之，所以观望也。台上有屋谓之榭。”后世多称“歌舞台榭”。12．作者为何发出“堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船”的感叹？请结合全诗作简要分析。（5分）13．这首诗的颈联在写法上有什么特点？请作简要分析。（6分）（四）默写常见的名句名篇（10分）14．补写出下列名句名篇中的空缺部分（10分）⑴苏轼《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，、，盖竹柏影也”，描绘了一个空明澄澈、树影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。⑵《爱莲说》中，周敦颐运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：“菊之爱，陶后鲜有闻。，？牡丹之爱，宜乎众矣。”⑶宋濂在《送东阳马生序》中，用“，”来说明他去百里之外求教的这位老师确实有学问、有知名度。⑷，两朝开济老臣心。（《蜀相》）⑸塞上长城空自许，。（《书愤》）⑹宫女如花满春殿，。（《越中览古》）⑺，才下眉头，却上心头。（《一剪梅》）三、实用类文本阅读（15分）：阅读下面文字，完成15-17题(15分)。中国，只有一个陈寅恪张昌华①富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。②12\n1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴黎文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。③1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。④他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。⑤陈寅恪也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副对联被传诵一时。⑥陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。⑦太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。⑧12\n1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。⑨胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”15、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）A．虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神，并想以此激发学生。B．陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格深受传统文化精神的浸淫。C．梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞，并非诚心之言。D．作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。E．文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。16、在本文第二段中，作者记述梁启超和曹云祥之间的对话，有什么作用？(4分)17、你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的感受。(6分)四、语言文字运用（14分）18.下列词语中没有错别字的一组是(3分)()A．倍增录像机拾人牙慧纷至踏来B．备至照像机招聘启示自作自受C．赡养钓鱼竿意气用事沧海一粟D．观瞻电线杆黔驴计穷姹紫嫣红19.下列各词中，没有语病的一句是(3分)()A．这位曾经驰骋乒坛的名将已经回到了祖国，现就任于北京大学医学部教授，从事运动医学的教学与研究，为国家的体育事业贡献他的力量。B．参加研制神舟七号飞船的全体科技工作者，在相关部门大力支持下，在全国人民的热切关注中，经过不懈努力，神舟七号飞船终于成功发射。C．西班牙将投资8.2亿欧元，在我省建立世界上最大并最具竞争力的硅金属工厂，其生产能力、技术手段和产品质量，均将达到世界领先水平。12\nD．去年六月以来，成都市锦江区的廖先生和两位朋友多次去灾区送温暖，迄今为止，他们共走访了二十多个社区，近四百户家庭和三千多公里路程。20.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)（）上海世博会的组织者，，，，，。目前已经有170多个国家和国际组织确认参展网上世博会。① 并使之成为世界第一个网上世博会② 让互联网把上海世博会变成“永不落幕的世博会”③ 开创性地推出了“网上中国2022年上海世博会”④ 充分利用互联网的独特优势⑤ 在举办实体世博会的同时⑥ 实现实体世博会和网上世博会的有机联动A．①④⑥⑤③② B.④②⑤⑥①③ C.⑤④③①②⑥D.⑤③④⑥②①21、找出下面文字中的五处语病，先写出有语病句子的序号，然后加以修改。(5分)①在空军航空兵某师飞行大队长孟凡升参加一次集训时，架机升空不到两分钟，突然发现飞机发动机转速异常、温度下降。②他迅速反应到发动机有重大问题。③在生死考验的瞬间，他立即与指挥员报告。④收到指令，他果断操纵飞机寻找场地，在确认飞机无法迫降后，才指示跳伞。⑤为了避开村庄，直到允许跳伞的最后时刻之际，他才跳伞。⑥伞刚打开，人就着地了。⑦孟凡升多次在短短的48秒内主动放弃跳伞机会，有效避免了更大损失。⑧48秒，生死关头见素质，更见精神！改正：1、2、3、4、5、五、写作（60分）22、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分）中国著名企业家，阿里巴巴集团、淘宝网、支付宝创始人马云说：“如果你毕业自名牌学校，你就用欣赏的眼光看看别人；如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。”这则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，不要脱离材料内容及含意的范围，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，议论文。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。“四地六校”联考2022—2022学年上学期第三次月考高二语文试题参考答案12\n一、现代文阅读（9分，每小题3分）1.D(D.“长江文化则具有鲜明的海洋文化的特点”说法过于夸大，原文是说“长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点”。)2.C(C“达则兼济天下，穷则独善其身”还表现了传统士人遇到挫折打击时保全自身的一面。)3.A(B项“儒家思想一直以来都是统治者独尊的核心思想，即在朝的思想”理解有误，儒家思想应是到汉武大帝“独尊儒术”时才受到“独尊”，也是在汉以后才成为“在朝的思想”；C项“儒家思想只给独善其身的人以上进的力量”不合文意，也太绝对；从原文看，儒家思想应是给有着“修身、齐家、治国、平天下”理想的人以上进的力量；D项“礼失，求诸野”是说当主流思想发生危机时，民间文化可以起到积极的教化作用。)(h'`)]4H#G6d7Z%h二、古代诗文阅读（52分）（一）课内文言文部分（12分）4、C（归：归顺）5、C（C项中“兄”是名词作状语，其他都是名词作动词）6、D（①代词，有人②副词，或许③结构助词，用于后置状语与中心词之间，表示状语后置④结构助词，用在动词后，组成名词性词组，相当于“……的土地”）7、B（被动句）（二）课外文言文，8—11小题。（19分）8、B文言实词的理解必须结合上下文来理解。“范仲淹以言事贬”的意思是范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪。“贬”译为“被贬职”。9、A10、.A(根据原文“司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令”，欧阳修写书信指责的是司谏高若讷，而不是指责范仲淹。)11、(1)四岁时候父亲离世，母亲郑氏，亲自教他学习，（因）家境贫穷，到了用荻草在地上书写学习的地步。（“孤”“诲”“以”“书”各1分，句意1分）（2）治理国家的人，不要被久积而成的威势胁迫啊。（句式2分，“治理”1分，“胁迫”1分，句子大意1分。）【参考译文】欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。后来考中了进士，12\n并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，以后又改任为集贤校理。庆历三年(1043)，兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。所以作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。”欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发生了兵变，因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福份啊。现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。到任二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事。小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。（三）古代诗歌阅读（11分）：12—13题。12．1．①12\n看到昔日战乱不休的城池如今已是悄然无声，山川之上，昔人遗迹还历历在目；歌舞欢乐仿佛就在昨日，而当年热闹的台榭却已荒凉冷落了七百年，历史的悲剧不断重演，眼前的一切令人忧烦。（3分）②此情此景，令作者发出兴亡如梦、世事皆空的感叹。(2分)13．①描绘了冷寂凄凉的场景：夕阳西下，疾风吹树，蝉声响亮，秋岛之上，冷雨漫天，群雁横立。以哀景渲染哀情，眼前的风满树和耳畔的蝉响，漫天秋雨远处孤岛横立的秋雁，皆是悲伤景象，让人惆怅满怀，不能自已。②由远及近，写出了开阔的景象。③用动态反衬“悄然”，生动传神。④从怀古转向现实，增强了诗的丰富内涵。（每点3分，答出两点即可）（四）默写常见的名句名篇（10分）14．（1）何处无竹柏但少闲人如吾两人者（2）、莲之爱，同予者何人？（3）、先达德隆望尊，门人子弟填其室（4）、三顾频烦天下计（5）、镜中衰鬓已先斑（6）、只今惟有鹧鸪飞（7）、此情无计可消除三、科普文阅读（15分）：15-17题(15分)。15【1】BD（答B给3分，答D给2分，答A给1分；答C、E不给分。C梁并非过谦之辞；E心理描写说法不当；A激发学生并非陈有意为之）【2】①这段对话交代了陈留学归来却没有学位和著作而得以执教名校清华的原委；②学术大师梁启超对初出茅庐的陈寅恪的极力推荐，从侧面突出了陈寅恪治学的严谨和学养的深厚；③梁启超的评价也为作者在后文进一步凸显陈寅恪的治学境界和学术成就做出了铺垫。（4分）【4】理解：作为二十世纪中国屈指可数的博古通今、学贯中西的一代学术大师，陈寅恪在治学上善开风气之新，将传统方法与现代精神融会贯通，在文史研究领域创造出至高的成就和辉煌的业绩。（1分）陈寅恪一生秉承着发扬"独立之精神，自由之思想"的人生信念，潜心治学，不求显达，身处困厄始终不改其高风亮节。（1分）陈寅恪的家学渊源，自身的资质、修养和学力，以及他所生活的时代大环境，也是形成他"独一无二"的重要原因。这些特质，在现代中国，不但是其同时代人难以企及的，也是后来者难以超越的。（2分）启示：以陈寅恪作为为人治学的楷模，摆脱功利的心态和浮躁的作风，志存高远，学求博深，继承并光大中国的文化传统，使中国学术的血脉得以承传，使中国学人的风尚得以延续，为中华文化的伟大复兴贡献自己的力量。（2分）(本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理即可)12\n四、语言文字运用（14分）18．C【解析】本题重点考查考生识记现代汉语常见字形的能力，需根据词义来分析，以义定形。A、纷至踏来-纷至沓来B、照像机-照相机D、黔驴计穷-黔驴技穷19.C（A、成分赘余，“就任于”中去掉“于”字；B、偷换主语，“参加研制神州神舟七号飞船的全体科技工作者”放到“经过”之后去，“神舟七号飞船终于成功发射”改为“终于成功发射了神舟七号飞船”；D、搭配不当，“走访”与“三千多公里路程”不能搭配。3.D【解析】总体把握文段的主要内容或中心：世博会组织者利用互联网开创网上世博会的情况及效果、影响。首先选择填第一格，①与上文提供的语境显然不能相衔接，排除A项。④与⑤比较，⑤较妥当，因为文段是由实体世博会到网上世博会的；排除B项。比较C项和D项，从③和④的顺序入手，似乎可以说利用什么优势，去做什么事，④在③前，但是④却不能紧承⑤，“在举办实体世博会的同时”，应是也办了什么事，另外，用②①煞尾最为合理自然；排除C4.【解析】①句，介词“在”位置不当导致主语残缺；②“反应”一般不能带宾语，也不能以“到”作补语；③介词“与”误用；⑤成分赘余；⑦多重状语语序不当。【答案】①“在”调至“参加”前，②“反应”改为“意识”，③“与”改为“向”，⑤删除“之际”，⑦“多次”调至“主动放弃”前。五、写作（60分）22.【审题立意说明】 1、关键词是“欣赏”。 “欣赏”一词，《现代汉语词典》的解释是：（1）享受美好的事物，领略其中的情趣。（2）认为好，喜欢。 2、材料的意思是，一个人成功的因素不仅在毕业学校或自己已掌握的知识，关键还在于个人的态度，即如何正确看待自己和他人。 3、作文材料由三部分构成：一是马云的身份“成功人士”；二、三是他说的两句话，一句是自身条件优越者，要放低姿态，学会欣赏他人特别是那些不如自己之人的优点；一句是自我条件不突出或不如人者，要学会自我肯定，自我认同，找到自己的优点。 成功，就是自己在高处时，要看到低处之人的优点；自己在低处时，多找自己的优点，要喜欢自己，欣赏自己。 4、可就其中一句立意，也可两句都写。但要注意欣赏者与欣赏对象的对应关系，即欣赏者为条件优越者，其欣赏对象应为他人；而欣赏者为条件较次者，其欣赏对象则应为自己。 5、自身条件，除毕业学校、文凭学历外，还可以是身份、地位、声望、财富、能力以及身材、相貌等方面。 6、抛开原材料，单纯谈论“成功”、“欣赏”（欣赏美景、欣赏大自然等）、“名校”、“教育”、“高考”、“自卑”、“自信”、“文凭与水平”、“学历与能力”等，应属偏题或离题。12
