省淳中09届高三第二次月考试题（语文）教师版2022-10-16一、语言文字运用（18分）1.以下词语中加横线的字，读音全都正确的一组是（）A．蒙骗（méng）颈椎（jǐng）计较（jiào）不可估量（liàng）B．碑帖（tiè）夹杂（jiā）怆痛（chuàng）酩酊（mǐng）大醉C．隽永（juàn）羞赧（nǎn）癖好（pǐ）一脸横肉（hèng）D．骠勇（xiāo）间壁（jiān）旋风（xuàn）掣肘（chè）[解析]B(A项不可估量(liáng)蒙（mēng）骗C项一脸横肉(héng)D项间壁(jiàn)骠勇（piào）2．以下各句中，加点的词语使用恰当的一项为哪一项（）A．信贷活动中，银行轻易放贷，必然造成呆帐、坏帐的增加，致使尾大不掉，必然影响资金的回笼和流通。B.今年二月，上海一名高中学生到书城买书，不幸从自动扶梯上坠落身亡。当时一名保安目睹了这扣人心弦的一幕。C.“择校热”最大的弊端是教育资源分配不均，一些骨干教师为了提高待遇“跳龙门”，对那些师资力量本不雄厚的普通学校而言，无异于雪上加霜。D.豆大的汗珠从李教师的脸上流下来，他轻轻地拭去，忍住疼痛继续讲课，同学们的眼睛湿润了，肃然起敬地说：“李教师，您快歇一歇吧！36/36[解析]C．（A项中“尾大不掉”，比喻组织庞大或机构下强上弱，指挥不灵；用在此处不合语境。B项“扣人心弦”指诗文、表演等有感染力，使人冲动D项肃然起敬，语境不符，并且肃然起敬不能做状语，一般写作令人肃然起敬.）3．以下各句中，没有语病的一句是（）A．活到老，学到老，力求不断更新自己的精神面貌和业务水平，不要成为社会前进的绊脚石。B．近年来先后实施的全面免除农业税、免收农村中小学生的学杂费，高度说明了中央政府对农民问题的充分关注。C．最后一位火炬手抵达位于伊斯坦布尔市中心的塔克希姆广场，并点燃圣火盆，这标志着伊斯坦布尔的火炬传递圆满完毕。D．宋庆龄同志为了祖国的统一、民族的兴亡和人民的利益奋斗一生，尤其是为培养祖国的下一代，为社会主义造就人才，做出了很大的奉献。[解析]3．C（A．更新水平，搭配不当；B项中应在“学杂费”后加“政策”，成分残缺；将“高度”与“充分”位置对调，状语和中心词搭配不当。D为兴亡奋斗，不合逻辑。）4．在下面句子的横线处另选两个人物，并化用其作品（不必完全引用），补写两个句子，做到内容连贯，句式一致。（3分）36/36是中国人，就有权利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，让他领略“一览众山小”的豪迈；____________________，________________________；____________________，________________________；毛泽东需要一座井冈山，让他胸有“凌云志”，夺取建立新中国的胜利。[解析]例如：李白需要一座天姥山，让他追求“日月照耀金银台”的光明与自由；苏轼需要一座庐山，让他认识“只缘身在此山中”的哲理5.许多广告是语言运用的经典，阅读下面两那么广告，任选其二（也可另选两那么自己熟悉的广告），参照例如，对其创意及效果进展评价。（6分）例如：没有加进什么，不过提出水分。（某奶粉广告）这那么广告从奶粉的制作过程入手，可谓别出心裁，寥寥12字，明白晓畅，又对举鲜明。生动形象地突出了奶粉纯粹自然的品质，让人过目不忘。①“豹”的速度！（某报业广告）②药材好，药才好。（某药品广告）③爱不饰手（某指甲修饰店店名） 答[解析].第一条用谐音相关、比喻的手法，形象生动地突出了报业的时效性。第二条反复中巧换同音强调整了药品原材料好，暗示其成品质量高。第三条用谐音双关的手法套用成语，但表意相反，弄巧成拙。评分细那么：①能说出广告的创意。②能恰当地评价广告的表达效果。③语言表述准确。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6～9题。36/36田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之，虞自出祖①而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就，愿归侍虞。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也?”畴答曰：“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。”瓒壮其对，释不诛。畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世!”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌桓昔多贼杀其郡冠盖②，有欲讨之意而力未能。太祖北征乌桓，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。（《三国志魏书十一》）[注]①祖：设宴送别。 ②冠盖：官员。【参考译文】田畴，字子泰，是右北平郡无终县人。（汉献帝）初平元年，讨伐董卓的“义军”兴起。董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在（我）想派使者（去朝见皇帝），以表达我（对朝廷）的节操，可怎样才能找到出使不辱使命的人呢？”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请与田畴相见，（见面后）对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。在要出发的时候，田畴说：“现在道路阻断，贼寇任意劫掠，如果以官员的身份奉命出使，很容易被人指认出来；我想以私人身份暗自上路，只希望能够完成使命。”刘虞同意了他的想法，并且亲自为田畴饯行。田畴上路之后，改道西关，出边塞，沿着北山（阴山）直奔朔方，顺着小路走，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉，他认为天子正流亡在外，作为臣子不应该承受荣宠，坚决推辞不肯承受。朝廷很赞赏他的道德。三公官府同时召他做官，他都没有应命，希望回去侍奉刘虞。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶。可还没到幽州，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获，公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我？”田畴答复说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的答复，就释放了他，没有杀他。田畴回到了右北平郡，率领着自己所有的家族和归附他的人员共几百人，扫地而盟誓说：“不报主公之仇，我就不再活在这世界上!”于是率众进入徐无山，选取一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。不断有百姓归附他，几年间到达5000多户。田畴于是为大家制定杀伤、盗窃、诉讼的法律，又制定了有关婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校，开展教育，大家都从中受益，使聚居地到达了路不拾遗的境地。袁绍屡次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任他凭借印绶安抚统辖自己的部众，田畴全拒绝不承受。袁绍死了以后，他的儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有应召。田畴对乌桓过去屡次杀害右北平郡的官员很是愤怒，有讨伐他们的想法而力量缺乏。恰逢太祖（曹操）北征乌桓，田畴就去献了乘其不备而攻之之计，结果大获全胜，因功被封侯赐地，田畴都坚决地谢绝了。太祖了解他的志向，容许他没有强迫他。辽东军杀了袁尚，把首级送到曹操处，曹操下令：“三军之中，谁敢去哭袁尚就处斩!”田畴因为曾经被袁尚征召（而感恩），（听到袁尚的死讯），就前往吊唁祭奠，并把他的家属和宗族共三百余人全安置在邺郡。6．对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项（３分）（）A．朝廷高其义高：赞赏，认为……高B．直趣朔方，循间径去趣：通“趋”，奔向。C．购求获畴购：购置D．太祖知其心，许而不夺夺：强行改变[解析]C（购，不是一般的“购置”，而是“悬赏征求”）7．下面的材料分别编为四组，都表现田畴“义”的一组是（３分）（）①既取道，畴乃更上西关，出塞……②三府并辟，皆不就。③谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。④率举宗族他附从数百人，扫地而盟。⑤为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法。⑥畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。A．①②④B．①③⑤C．②③⑥D．④⑤⑥[解析]7．C（①表现田畴的心计，与“义”无关。⑤表现的是田畴的政治才能，也与“义”无关。其他4项都表现了田畴的“义”：②不就三府之“辟”是为了回报刘虞；③36/36谒祭刘虞之墓，表现了不畏公孙瓒之权势而一心向刘之情义；④与众人盟，是为了给刘虞报仇；⑥吊祭袁尚，是违了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，仅仅是因为袁尚曾经想征他为官，这是典型的“义”举）8．以下对原文的概括与分析，不正确的一项为哪一项（３分）（）A．田畴奉命出使，不事排场，轻装简从，避开大道，绕小路而行，顺利到达长安，完成了使命。B．朝廷封官，田畴固辞不受，三府征召，田畴也予以拒绝，这表现了田畴的政治远见：他已看出这个朝廷寿命不会太长了。C．田畴率众入山，一方面是为避开公孙瓒，另一方面也是为了积蓄力量，为刘虞报仇。他在徐无山中表现出很高的管理才能。D．袁绍父子给田畴官做，他一律加以拒绝；而曹操北征乌桓，田畴主动出谋划策，其目的是借助曹操的力量报他欲报之仇。[解析]8．B（拒绝征召，并非是出于“政治远见”）9．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎？（3分）（2）营深险平敞地而居，躬耕以养父母。（3分）（3）畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。（3分）36/36[解析]9．（1）现在（我）想派使者（去朝见皇帝），以表达我（对朝廷）的节操，可怎样才能找到出使不辱使命的人呢？（“展效”，1分，译为“表达”；“辱命”，1分，译为“辱使命”；“安得……乎？”，1分，译为“怎么（哪里）能够得到……呢？”）（2）选取一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。（“营”，1分，译为“选取”，译为“谋求”、“寻找”、“建造”亦可；“躬耕”，1分，译为“亲自耕种”；“以”，1分，译为“来”。）（3）田畴因为曾经被袁尚征召（而感恩），（听到袁尚的死讯），就前往吊唁祭奠。（“为……所……”，1分，译为“被”，译为“受到（袁尚的征召）”亦可；“辟”，1分，译为“征召”；“乃”，1分，译为“于是”、“就”。）三、古诗鉴赏（8分）10．阅读下面一首宋词，然后答复以下问题好事近渔父词朱敦儒摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。【注】朱敦儒，宋高宗绍兴十九年（1149年）辞官离开朝廷，长期隐居浙江嘉兴。36/36（1）简析词首“摇首出红尘，醒醉更无时节”一句在全词中的作用。（4分）（2）词的下片展现了一幅怎样的画面？表达了词人怎样的情怀？（4分）[解析]（1）从内容上看，是作者远离官场后的生活写照，定下了全词的思想感情基调。（2分）从构造上看，“出红尘”是全词的“诗眼”，统领全词。因为“出红尘”，才有了下文所描写的悠闲自在、超然旷达的生活情景。（2分）（2）词的下片通过晚来垂钓时月映江面、水天一色、孤鸿明灭等景物的描写，展现的是一幅澄澈清雅、闲适宁静的月夜垂钓图（2分），表现了词人对红尘官场的轻蔑和不愿同流合污的情怀，寄寓了作者坚持纯洁高尚的操守，向往自由宁静生活的人生追求。（2分）[赏析]注释：1.蓑：蓑衣，以草或棕毛编成的雨衣。笠：斗笠，用竹片等编制的遮阳挡雨的帽子。二者均为渔夫常备之物，张志和《渔歌子》："青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不需归。" 2.意即在风霜雪雨中垂钓，语出柳宗元《江雪》："孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。" 36/36秦桧死后，朱敦儒罢官重归山林，过着全然的世外桃源生活，并创作了六首调寄《好事近》的渔父词来记载这个时期的生活感受，本篇即是其中之一。开篇"摇首"二字，即形象地表现了弃红尘而去的决心。离开官场后，不必再遵守行动起居的诸般规矩，一句"醒醉更无时节"，传达出脱离束缚后的轻快喜悦之情。承下两句描绘垂钓隐居的生活，并不全是"桃花流水"、"斜风细雨"式的闲逸，也不尽假设"独钓寒江雪"般的苦寒，而是二者兼具。下片由对渔父生活概况的描写，转入一个垂钓的单独画面。晚来风定、上下新月、水天一色，构成一幅空旷幽美的淡墨静景，亦映照出作者宁静的心境。而在这一派静景中，作者又着意置上了一处动态，即一只假设隐假设现的孤鸿，也即作者幽人形象的自我写照。全篇由情入景，由静入动，由整体描写入细节刻划，在艺术上颇有精到之处。词人前后写了六首渔父词（均调寄《好事近》）来歌咏其晚年寓居嘉禾的闲适生活。这是其中的一首，写得情趣盎然，清雅俊朗，流露出一股闲旷的风致。开头一句说明自己放弃官场生活的坚决。“摇首”二字很形象，既对“红尘”否认，又不置一辞，这是一种轻蔑不屑的态度，亦如杜甫《送孔巢父谢病归游江东》诗所云“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾”之意。何以如此，词人未点破，紧接的一句只把原因推到自己的志趣与官场格格不入。一旦“摇首出红尘”，作了个烟波钓徒，才能“醒醉更无时节”。这两句语言明快质朴，同时又极传情，一种超脱尘世的轻快感溢于言表。三、四句那么进而写渔父生活，兼具张志和《渔父》词和柳宗元《江雪》诗之意。这里，渔父生涯既不全然象“青箬笠36/36，绿蓑衣，斜风细雨不须归”写的那样浪漫，又不全象“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”写的那样苦寒。“绿蓑青笠”，白鹭桃花，“披霜冲雪”，独钓寒江，都是词人恬淡自适的惯常生活状态。后片切取一个断面，进一步表现闲适生活的得意。江湖上也有风浪，但与官场风波比较，那么显得得意多了。而到“晚来风定”时候，更有一番景致：新月当空，钓丝不动，水平如镜，上下天光，表里澄彻。作者用洗炼的笔墨勾勒出一幅清雅的图画。“钓丝闲”、“上下是新月”，写水静，空静，一切皆静的周围环境。而在这幅静态的画面上，作者最后加上奇妙的一笔——一只缥缈的孤鸿，明灭于远空，那是静的背景上的一个动点，而它的动感不是来自位置的移动而是来自光线的变化。这画境还具有一种象征的意义：那风平浪静的江景，显然是词人“澄怀”的反映；那“缥缈孤鸿影”，也是一个自由出没于江上的幽人的写照。这首词上片以抒情起，下片以写景结，用简笔勾勒出词人闲适生活的一个断面。词中写实与象征手法结合，意境完整高远而又空灵。四、名句名篇默写(8分)11．补写出以下名句名篇中的空缺局部。（1）__________________，惑之不解，或师焉，或不焉。（韩愈《师说》）（2）遥想公瑾当年，____________________，雄姿英发。（苏轼《赤壁怀古》）（3）廊腰缦回，檐牙高啄，____________，。（杜牧《阿房宫赋》）（4）__________________，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）（5）耳得之而为声，目遇之而成色，_______，______，是造物者之无尽藏也。（苏轼《赤壁赋》）（6），夕揽洲之宿莽。（屈原《离骚》）（7）金樽清酒斗十千，。（李白《行路难》）36/36（8）不愤不启，不悱不发。____________，那么不复也。（《论语述而》）[解析]（1）句读之不知（2）小乔初嫁了（3）各抱地势，钩心斗角（4）银瓶乍破水浆迸（5）取之无禁，用之不竭（6）朝搴阰之木兰兮（7）玉盘珍羞直万钱（8）举一隅不以三隅反五、现代文阅读必考题：文学类文本（20分）阅读下面文字，完成12～15题。古藤王剑冰翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般把戏。这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。好美的名字，有色有形，诗意盎然。36/36这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武那么天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后百日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。藤，要么死亡，要么活着。无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。因也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！36/36人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多困难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开场同这棵藤照相合影，但总是找不到适宜的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担忧它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。36/36我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。（选自《人民日报》2022-01-07第16版）12．联系上下文，说说“可主人说这只是一棵藤时，我“吃惊了”，“我”为什么“吃惊”?(4分)[解析]12．①作者原以为许多颗藤的相互缠绕依附会有如此繁盛的生命景象，但主人说只是一棵藤。②这一棵独立的藤没有依托“自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立”顽强地生存了上千年。13．联系全文说说作者对“这棵意象万千的古藤”做了怎样的“品读”?(6分)[解析]13．①受过无尽的苦痛，留下坚毅、痛苦、挣扎的过程，经历1300年风霜雨雪而直立不倒。②藤，是木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，有真气色，历久弥新，枯枝仍孕育新生。③只要生命在体内一息尚存，藤就以藤的坚强、独立、不屈的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。14．文章表达了何仙姑与吕洞宾的传说和年老女人生子的故事，有什么作用?(4分)[解析]14．36/36表达何仙姑与吕洞宾的传说为古藤罩上了一层神秘的色彩，增强了文章的可读性和趣味性。同时为下文表达作者对古藤的敬慕之情作了铺垫。年老的女人与古藤相互映衬阐述了只要生命一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，深化了文章的中心。15．本文主要采用了什么写法?表现了作者怎样的思想感情?(6分)[解析]本文主要采用了托物言志的写法。借对古藤的描写表达了作者对生命的深刻思考和对坚强、独立，历尽苦难而不屈的生命的敬重之情。[鉴赏]王剑冰：《散文选刊》主编，河南省作家协会副主席，鲁迅文学奖二、三、四届评委，国务院特殊津贴专家。出版著作有诗集《日月贝》、《欢乐在孤独的那边》、《八月敲门声》，散文集《苍茫》、《蓝色的回响》、《有缘伴你》、《在你的风景里》、《远方》、《绝版的周庄》、《喧嚣中的足迹》，理论集《散文创作谈》、《散文天下》，长篇小说《卡格博雪峰》等。散文《绝版的周庄》入选上海高中语文课本。曾获全国首届冰心散文奖，全国首届郭沫假设散文随笔奖，中国文联理论奖，河南省政府文学奖等。主编有《百年百篇经典美文》、《鲁迅文学奖获奖者丛书》、《当代散文排行榜》、《新时期经典散文》、《中国年度最正确散文》（年选）、《中国精短美文100篇》（年选）、《中国最正确散文诗》（年选）等。（1）文章是一篇抒情散文。在构思上的最大特点是托物言志。借物抒情。作者描写了一株失去了依托的大树，但却并不因此而丧失了生存的意志。“古藤”“就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。”36/36作者益是渲染出古藤的非凡，实质益是颂赞现实生活中那些无有依靠、仅凭自己艰辛奋斗、奋勇打拼精神的可贵。在行文上，文章开头倾注笔力细致描写古藤，表达自己惊奇的感受，并谈及与古藤相关的神话传说，以衬托古藤的美丽意象，抒发自己对古藤的敬慕之情。接着作者展开联想，由古藤生发开去，由古藤联想到了类似于古藤的现实中的人以及与古藤类似的精神。完毕重又回到对古藤的议论，归结题旨，再次抒发对古藤的景仰之情。通观全文，由描写起笔，由议论收束，前后照应，首尾圆合。（2）文章作为一篇抒情散文，在表达方式上的运用上，以抒情为主，融抒情、描写、表达、议论为一体。文章开头运用描写，交代出文章的抒情对象，在描写之中，融入了作者对古藤的惊奇感受。为了更好提醒出古藤神奇的特征，作者又插入表达古藤由来的美好神话，在表达之中巧妙地融入作者的喜爱之情。为了更好的抒发作者的敬慕之情，作者围绕古藤的困难命运展开议论，同时联想到与古藤有着类似遭遇的人事展开表达和议论。由物及人，升华主题。作者的用意不仅仅是颂赞一株“古藤”，还在于借物抒情，托物言志。益是渲染出古藤的非凡，实质益是颂赞现实生活中那些无有依靠、仅凭自己艰辛奋斗、奋勇打拼精神的可贵。六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。（18分） 甲、论述类文本阅读下面的文字，完成16～19题。用什么支撑我们的精神大厦贾梦雨①我们平时所说的“精神亚安康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并表达在日常工作和生活中。其实，“精神亚安康”的病症在很多人身上都或隐或显地存在着。②关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚安康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生到处讲学，贩卖“口水式文化”。现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里。③36/36“精神亚安康”的病症多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，冷淡，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，急躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚安康的重要表现，就是公众无法从精神松散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；急躁的心灵被物所累，排斥关心和诚信。”④是什么导致了“精神亚安康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，群众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉．被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。⑤理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面表说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充满着扭曲。⑥物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大开展和全球化大潮中，世俗化大潮开场侵蚀到人们的精神生活领域。⑦因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的根底上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。（选自2022、3、6《新华日报》）16．以下不属于“精神亚安康”病症的一项为哪一项(3分)(36/36)A．精神追求失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位。B．日常的工作和生活中，不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着。C．对事业缺乏激情，对生活缺乏热情，对他人缺乏感情，对社会缺乏责任感。D．过分重视外在的所谓“成功”，心绪急躁而无信仰、无敬畏、无追求。[解析]16．(3分)B(B项没有提醒出“精神亚安康”的病症，“在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着”的人，未必“不知道事业的意义在哪里”，未必没有“一定的精神追求”)17．以下对本文的分析和概括，不正确的一项为哪一项(3分)()A．这篇思想评论，围绕“用什么支撑我们的精神大厦”这一论题，联系生活实际，层层深人地进展论述，具有很强的针对性。B．本文第六段在前两段论述的根底上，指出全球化、世俗化的大潮开场侵蚀到人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证的深度。C．文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步提醒了“精神亚安康”病症的实质，增强了论证的说服力。D．禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。[解析](3分)D(D项错在强加因果关系。依据第七段的论述，“禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人”，主要是因为没有解决好自己的归宿感问题)18．本文第二段说：“关注一下我们的周围，随处可以见到‘精神亚安康’的影子，而且它已经蔓延到各个角落。”造成这种现象的原因有哪些?请分点概括。(6分)答：[解析](6分)(1)全球化的浪潮(地球村)造成了人们之间新的疏离(2分)。(2)全社会消费思潮的迅速膨胀，人们被消费主义的狂潮牵制着而身不由己(2分)。(3)人们过分重视外在的所谓“成功”，渐渐迷失于“身外之物”中而不可自拔(2分)。(意思对即可)19．生活在今天的人们，怎样才能支撑起自己的精神大厦?请结合全文简要分析。(6分)答：[解析]36/36(6分)(1)要有高洁的理想追求，增强个人免疫力。要树立正确的人生观和价值观，要满怀生活的激情，要有强烈的社会责任感(3分)。(2)要妥善处理好自己与别人、与社会、与自然的关系，要为从多方面创造以人为本的和谐的文化生态环境而努力(3分)。(意思对即可)乙、实用类文本深情的问候——国务院总理温家宝看望季羡林纪实(新华网北京8月6日电)“季老，我看您来了。”6日上午9时，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝一走进解放军总医院病房，就紧紧握住季羡林先生的手说：“今天是您95岁生日，我向您表示祝贺。”温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。季羡林是我国著名文学家、教育家和社会活动家。精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。他长期在北京大学任教，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深造诣。今天，季羡林特意穿了一件红色的衬衣，病房内充满喜庆的气氛。温家宝说：“您今天穿了一件红衣服。非常精神。您现在是红衣少年。”顿时，大家都笑了起来，房间里气氛显得轻松而热烈。听说季羡林仍然每天一早就开场写作。思维敏捷，温家宝快乐地说：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”季羡林感慨地说：“我的一生大起大落。”温家宝说：“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。那时，您利用在传达室看大门的时间，翻译了280万字的梵文作品。这不仅是个人毅力决定的，也反映出中国知识分子对真理的追求，对国家充满信心。”温家宝说：“无论是实现科学开展，还是构建和谐社会，都离不开知识，离不开人才，离不开知识分子。我们要坚持党的知识分子政策，关心、保护、信任知识分子，充分发挥他们的积极性和创造精神。”36/36季羡林和总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题。季羡林说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”温家宝：“《管子兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调．进而就能到达步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜，人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”季羡林说：“我们现在这个时代很好，经济开展。政通人和。要注意的是，在开展经济的同时，加强政治、文化和社会建立，提高人的素质。”温家宝说：“中国要受到世界的尊重，要贯彻‘百花齐放、百家争鸣’的方针，提倡学术民主。中国历史上的先秦、魏晋南北朝，出了不少大思想家、大哲学家，重要的一条是思想解放。我们要广开言路。集思广益，兼收并蓄．博采众长。”温家宝对季羡林先生一生待人真诚，行事正直，脚踏实地，实事求是的人品表示景仰，他说：“真理和科学要求真实。您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”温家宝起身告辞时说：“我对您的生日记得特别清楚。您在书上写道：1911年8月6日生于山东省清平县官庄一个农民家庭。”临别时，温家宝紧紧握住季羡林的手，久久不愿离去。16．有关“和谐”这个活题，以下说法正确的一项为哪一项(3分)()A．这是季羡林先生考虑很久的话题，他认为我国在“人与人和谐，人与自然和谐”方面做得非常好，但在人内心和谐方面还需不断完善。B．温家宝总理对《管予兵法》上说的“和合故能谐”进展了精辟的阐释，表达他对人内心和谐的理解。C．季羡林先生认为现在这个时代很好，政通人和。但需要注意的是，应纠正只开展经济而无视加强政治、文化和社会建立的不良倾向。D．温家宝总理举“中国历史上的先秦、魏晋南北朝，出了不少大思想家、大哲学家”事例，是为了说明当时社会思想解放，和谐的理念深入人心。[解析]16．36/36(3分)B(A“在‘人与人和谐，人与自然和谐’方面做得非常好，但在人内心和谐方面还需不断完善”，原文无依据；C“现在只开展经济而无视加强政治、文化和社会建立”错；D“当时社会和谐的理念深入人心”主观臆断)17．以下讲解不符合原文意思的一一项为哪一项(3分)()A．温家宝总理对季羡林先生的生日记得特别清楚，充分说明季先生在温总理心中有很高的位置，表达出一位总理对一位!学者的深厚感情。B．季羡林先生精通多种语言。还能阅读法语、俄语书籍，在许多学科都有很深造诣，在海内外享有盛誉。C．温家宝总理用“桃李不言，下自成蹊”这句话称赞了季羡林先生的可贵品质，表达了对季老无比景仰的心情。D季羡林先生为迎接温家宝总理的到来，特意穿了一件红色的衬衣，这使病房内充满喜庆的气氛，显得轻松丽热烈。[解析](3分)D(穿红衣是为过生日；“房间里气氛显得轻松而热烈”有误，这应是总理说句幽默话之后)18．温家宝总理特意送给季羡林先生一盆君子兰，有何深意?青简要分析。(6分)答：[解析](6分)①深情的问候，表达美好祝愿，祝愿季老像君子兰那样生命力旺盛；②表示崇高敬意，“君子兰”喻指季老是君子，清新淡雅、品质高洁。(每点3分，意思对即可)19．纵观全文。季羡林先生是一位怎样的学者?请分点概括。(6分)答：[解析](6分)①坚守信仰，追求真理；②待人真诚，行事正直；③学贯东西，笔耕不辍，成果显著；④崇尚和谐，泰然面对困难、挫折、荣誉。(每点2分；答对三点即可)36/36七、作文(70分)20．担当是“承受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行动。担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族……你对“担当”有着怎样的体验或感悟，请以“担当”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。②全文不少于800字08年海淀区二模命题组对作文“担当”命题的解读命题组对此次作文命题的解读从一双踩雨的鞋，到一只作茧的蚕，我们试图让学生在材料作文的泥泞跋涉中破茧成蝶。从传统节日的回归，到面对责任的担当，我们力图引领学生关注生活，思考人生。此次命题作文“担当”其实也担当着命题人对学生的种种愿景。首先希望这个明确的命题作文像嘹亮的集结号，引领学生在最后一次演练中，不旁逸斜出，直视观点，一路高歌猛进。 其次希望这个庄严的题目能够让学生在高中的最后一次模拟考试中正视自己、思考人生，希望越过成人门的他们能够在行文中做出庄重的承诺。我们还希望，在这个国家民族充满无限生机和挑战的日子，在时机和灾难并存，开展与抵抗同生的时代，每一个青年人都能够有担当的胸怀和勇气。 我们希望能够产生一些让我们血脉奔涌的好文，能涌现一批让我们扼腕称赞的好人，他们的精神将通过一篇篇范文在海淀的学子中涌动传递，鼓励同学们在最疲倦最懈怠的五月因为责任而坚持，因为担当而无畏。 题目中短短的提示语，是命题组成员无数次打磨的结晶，它试图开阔学生的思维，引领学生向思想的深处开掘。 36/36担当是一种态度。它需要我们有铁肩担道义的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，他不计较得失，他不踌躇功过，他不在乎流言，他让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予他的使命。不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。 担当需要勇气，更需要能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。回溯历史，烛之武、触龙用智慧和巧言来担当国家的危难，司马迁用忍辱负重、用史记来担当历史赋予他的良史之职，谭嗣同用流血为中国之变法担当，鲁迅用如椽大笔担当起刺破黑暗的重任。今天，面对国外叫嚣的反华势力，中国人怎样挥舞爱国的大旗，怎样担当起匹夫的责任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，青年人应该有怎样的担当。面对父母，面对生活的重负，啃老族是否还在襁褓中嘤嘤啼哭，不识担当为何物。担当是一种行动，面对可以赚得盆满钵的网络游戏，马云用拒绝来担当；面对河南农村的艾滋病人和孤童，杜聪用无疆的大爱、陈为军用冷峻的镜头来担当；面对韩国首尔崇礼门失火，官员用引咎辞职来担当，面对被无辜屠杀的中国人，被屡次掩盖、遗忘的历史，王选用正视来担当、张纯如用真相和年轻的生命来担当，……太多太多的人用不同的行动高唱着同一首担当之歌。 以上就是命题组成员对担当的局部解读，我们有理由相信，学生笔下的担当会更精彩、更有力，因为世界是他们的，而他们又是如此的年轻！[教师下水作文]1、担当36/36担当，和“责任”二字形同肩臂，永不别离。它们是仁者在播撒真爱的种子，是义者高擎正道的大旗，是智者在挖掘时空的隧洞，是勇者在芟刈满路的荆棘。其内涵太丰富，千言难以说完，鸿篇岂能尽意？其分量最沉重，懦夫望而却步，羸老徒自叹息。如果人生是一张考卷，那么“担责”就是一道最大的命题。苏轼在《思治论》中说：所用之人无常责，而所发之政无成效。此言得之。故曰：担责，人人当尽心尽力。你看那是谁？茫茫大漠，滚滚黄沙，凛凛朔风，哀哀鸮鸣。他敝衣烂履，手执羊鞭，目光南向，顾盼神飞。羁留胡地十九载，心系汉邦多少秋。是肩负的使胡之责，让他乡情不泯，大志长存：“隔吾一躯千里漠，任尔百隘万重峰”。忠哉——苏武！你看那是谁？国家积贫积弱，荆公痛彻心扉，明知阻力重重，岂惧淫雨霏霏？誓要富国强兵，虽死壮心不移。他深知：在志、力、物三者之中，唯志为上。在挫折面前，他以杏花自喻：纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。勇哉——王安石！你看那是谁？一代鉴湖女豪杰，五尺男儿愧不如。值大清穷途末路之际，处华夏风雨飘摇之间，她挺身而出，义无反顾，担起了拯救民族的大任。被俘后，她正气凛然，英勇就义，践行了“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的人生誓言。美哉——36/36秋瑾！你看那是谁？三尺讲台揽世界，一摞笔记纳春秋。身卧病榻闲不住，九州军情满眼收。他在和病魔搏斗，更在与生命赛跑。坚强感天地，长歌泣鬼神。伟哉——方永刚！你看那是谁？一位年轻的诗人，面对法西斯的铁蹄，毅然从戎，抗击德寇。多瑙河滔滔东流，那是给赤子的颂歌；克凯什峰巍巍而立，那是在向英雄敬礼。生命诚可贵，爱情价更高。假设为自由故，二者皆可抛。这不朽的诗句，永远留在匈牙利人民乃至世界人民心中。壮哉——裴多菲！担责之例，不胜枚举。无论仁人志士，还是野老村氓，但有良知，便皆尽力。因为他们不顾小我，心念他人，尽管穷困潦倒，自顾不暇，还会“穷年忧黎元，叹息肠内热”；因为他们坚毅坚强，铁骨铮铮，尽管豺狼当道，鬼蜮横行，还会“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”；因为他们志存高远，胸怀天下，尽管前路漫漫，险关重重，还会“大江歌罢棹头东，邃密群科济世穷”；因为他们信念坚决，放眼未来，尽管受挫几日，顿踣一时，还会“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”。革命烈士李大钊有一副名联曰：铁肩担道义，妙手著文章。我们担当起道义吧！这里化用一首歌中的两句来共勉：只要人人都担起一份责，世界将变成美好的人间！2、担当星辰不畏夜的包裹，用勇气担当起指路的重任，闪烁于夜幕之下，指引行路之人。太阳不惧夜的阻挠，凭信念担当起普照大地之任，周而复始，送来光明与温暖。36/36中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人，他们用毅力与智慧撑起中华的晴空。而我们，只有拥有勇气、信念和智慧，方能担当起家国重任。担当，需要勇气。是谁在国家为难之时挺身而出？是谁丝毫不怕“独留青冢向黄昏”的寂寞？是谁带着车马粮奴辞别绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来的长安，甘赴寒风与沙石吹打的大漠？是她，那个名唤昭君的绝美女子。正是她用勇气击败对西域的畏惧，用勇气担当起为国家减免战火的重任，替大汉朝撑起一片安定平和的天空！担当，需要信念。那个风雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，终得碌碌无为的一生。而鲁迅伫立于风雨之中，化为时代永恒的坐标！他深知作为中华儿女，理应担当唤醒民众之任，为了担当，他坚决信念，弃医从文，以笔为枪，厮杀出一条通往希望的血路。他的信念，感染了千万迷惘的青年，终于，这坚决不移的信念为他赢得了千古英名；也正是因这信念，那个刚毅的男子为中国担起了一条指向希望的通途。担当，亦需要智慧。36/36自古为国为利赴汤蹈火的人不胜枚举，而最终能够担当重任的却屈指可数，空有一腔热血而无智慧为羽，终一无所获，自然担当不起家国重任。不禁遥想墨子，那个坚持为民请命的男子，奔波四十余天，面对已在赶制武器的敌国，赤手空拳的他该怎样应对才能担当百姓付与他的希望？墨子自不是莽撞之人，他用智慧与公输盘设战，九守而无一败；用智慧与君王相谈，终消除了攻宋的企图，是智慧使墨子成就了一世美名，更是智慧使墨子担负起救国救民的重任。为担当，她鼓足勇气，终撑起一片安定的晴空。为担当，他信念不移，救国家于水火之中。为担当，他以智慧为兵，拼出一方百姓的安宁。当我们也拥有勇气、信念和智慧时，我相信，我们定能为国担当，使中华于今世闪耀无尽的光辉！[学生考场优秀作文选]1、担当担当是烈日下朵朵鲜花头上的那棵参天大树;担当是洪流肆虐时那道隆起的高高堤坝；担当是寒风刺骨时天空中那轮灼灼红日；担当是风雨中海岸边那座熠熠灯塔。担当是对责任的担负，是伟岸人格的表现。36/36担当家庭的重担，也可以演绎精彩人生。家庭是人们的避风港，是人们心灵的暖房。但当灾难袭来，这家庭的重担有谁来担？坚强少年洪战辉以自己的经历为人们讲述了一段关于承担与责任的故事。家徒四壁他不沮丧，父病妹弱他不逃避，一双稚嫩的肩膀担起家庭重担，走出了一条曲折的人生小道，在他的身后却留下了灿烂的人性之光。相对于如今多少成年人，面对生病家人不管不问，面对家庭重担一走了之，这一位少年的担当，怎能不令人钦佩，“感动中国十大人物”便是社会对他的肯定.家庭构成社会，为社会勇挑重担之人更加令人称赞。一个人不仅看到“小我”，更看到了大“我”，眼光透过小“家庭”而看到大“家庭”，这不能不说是到了另一种境界。狮子山下的愚公，湘江边上的夫子，投身教育，散尽家财，为了学生，牛马也做，那一声声敲打地基的“当当”声，一响就是九年，随之一对教育界的伉俪在人们心中的形象日益高大起来。胡鸿烈，钟期荣，香港界的“教育明星”，放弃锦衣玉食的生活，偏偏固执的投身于毫无商机可言的教育界，担当教育者树仁立德的重任。金钱的投入并没有换回金钱，但他们得到的更多————一批批优秀学子从树仁学院脱颖而出，这是远比金钱更珍贵的。这对伉俪的故事必将永远传颂于湘江之涘。担当国家重担的人，必将永载史册，千古流芳。国之重担，非常人可担，那必须具备一种坚决的信念，以天下为己任。担国之重担，是诸葛武侯的“鞠躬尽瘁，死而后已”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，是周恩来的“为中华崛起而读书”，是董存瑞的“为了新中国，前进”，是朱镕基的“反贪腐，给我留一口棺材”36/36，是钱学森勇挑重担铸造科学阶梯，是闵恩泽埋首研究做祖国的催化剂。他们都有为国家奉献的热心，都有勇于承担的气概。每一个青年人，都应该意识到肩头的沉重。作为家庭的一员，作为社会的一份子，作为国家的公民，你担当了吗，你准备担当些什么？我们知道，当社会上所有人都勇于担当之时，一个个神圣的灵魂都将受到人们的赞颂，一个和谐，美满的世界即将出现！2、担当担当，是承受并负起责任。无论个人还是国家、民族都应当勇于担当。惟有如此，国家才能兴盛，民族才能强大。一个人的担当北国飘雪，茫茫白色大地上，一小队人马正向北走去。坐在轿中的，是即将和亲匈奴的昭君。美丽如她，灵秀如她，本可在汉室宫廷中享受锦衣玉食。但是，她选择了担当，承受了和亲匈奴的使命。一个柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大汉王朝与匈奴的和平，密切了两国的友好关系。没有她的担当，汉匈两国不会有和平；没有她的担当，汉匈两国的人民无法安乐生活；没有她的担当，汉朝何以光照四邻，屹立东方？一个女子的担当，强盛了一个国家，开展了一个民族，光耀了几朝几代！一个人的担当，让世人惊叹！一群人的担当36/36茫茫无边的大海上，狂风巨浪。几十只木船，在海浪中挣扎。那是郑和的船队。船上的每一个人，背井离乡，远赴他国，只为光照四邻，宣扬我中华国威，与各国友好往来先后七次，他们出使各国。无数人在海浪中葬身鱼腹，但他们依旧不放弃。他们是一群勇于担当的人。承受这项任务的他们，从未想过放下，而是执著担负起责任。他们的担当，让中华威震四海，八方来朝，一个盛世被悄然开启！担当如他们，让人心生敬仰，更让世界为之动容！一个国家的担当战火纷飞，硝烟中，他们的国家给世界造成了伤痛。然而，战后的这个国家没有放弃责任，而是勇于担当。满目疮痍的德国大地上，一个民族担起了责任，深深忏悔；德国不顾战后的衰退的国力，执意担当起向各受害民族赔偿的责任。半个世纪以来，她无时无刻不担负着这责任。波兰墓碑前德国总理的一跪，展现了这个国家的担当精神，也让这个国家重新站起。德国的责任还将继续，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原谅的目光，更有钦敬！一个国家的担当，让一个民族再次崛起！担当是一种态度，更是一种行为，它需要你有昭君的大公大勇之心，它需要你有郑和船队迎战困难的气魄，永不放弃的坚持，它需要你有德意志民族面对错误不躲避、面对责任不推诿的正确心态。36/36现在我们的祖国,时机和灾难并存，开展与抵抗同生，作为国家的一员。每一个血脉奔涌的青年人，都应该有担当的胸怀和勇气。所以，让我们敢于担当，共同迎向光明、美好的未来；让我们敢于担当，使我们的国家再度迈向又一个兴盛、崛起的时代！3、担当烈日威加四海、播撒光热、照耀万物，自是一种担当；猛士正视鲜血，直面人生，殒身不恤，自是一种担当；担当，亦是“铁肩担道义，妙手著文章”的义无反顾；担当，还是“侠之大者，为国为民”的气壮山河。担当，是人之存世之魂，是国之立世之神，是每个人应具备的责任。为己：粉身碎骨浑不怕担当，是肖邦把家园之思，亡国之痛埋在心头，从此羁旅异乡，手指流转于黑白世界，担当起音乐筑魂的责任；担当，是司马迁于鸿毛与泰山间的忍辱抉择，从此隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞，担当起血著史书的责任；一位位先驱，面对生死别离，面对家破国亡，没有丧失生的豪情，没有放弃活的气节。用生命，活成一座座丰碑，担当起一份无愧于心的责任！为人：满腔豪情堪称侠36/36诸葛亮，乱世卧龙，胸中兼怀天下，面对的却是一个扶不起的阿斗！他本可以放弃，放弃这个负担。但忆刘备，三顾茅庐，询以天下大事；临危托孤，寄以国家兴亡。这份知遇之恩，怎能不担当？于是诸葛孔明，泪洒《出师表》。侠之大者，重情义，敢担当，“千载谁堪伯仲间”！伟哉！李剑英，命运给他16秒，他就用凛然之生命担当起人民的平安。“他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他就让生命转向……”这位长空英雄，用人生最珍贵的16秒，践行了军人为民的责任。16秒钟，飞机陨落，却有一颗侠义的灵魂化为明星，永保人民！侠之大者，满豪情，轻生死，敢担当。壮矣！为国：民族脊梁民族魂林那么徐，于列强横行之时，万里销烟，雄壮虎门，壮我国人！是他，冷对昏君，怒对贪官，担当起“开眼看世界”的责任。是他，含恨被贬，忠而被忘，仍心念强国图存的责任！“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他拥有的是一颗英武的民族魂！金晶，于藏独乱窜之时，孤身抵挡，紧拥火炬，展我国威！是她，用弱小的身躯，抵住粗暴的藏独分子，担当起保护火炬，维护和平的责任。是她，在遭遇惊吓，再传火炬之时，依然绽放出最灿烂的笑容，她展现出最完美的中国风范！历史是活态的，这份担当的大义也是要继承的。痛观时下，多少人不敢担当起生命本可承受之重，为破产，为失恋，决然放弃珍贵的生命，多少青年已近而立却在家啃老，何时担当起修身齐家，富强我中华的责任？36/36梁启超曾曰“少年强那么国强”，少年们、青年们，国家的大旗终要我们擎起。历史存在于继承，文明辉煌于开拓。我们要担当的，当是一份继往开来的责任！4、担当人生为一大事来，这是教育家陶行知说过的一句话。其所谓“大事”或许并不是每个人都要有的人生目标，但为大事付诸行动、担当责任的精神，值得每一个人学习。 改造国民“但凡愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……”鲁迅，中国现代史上最痛苦的灵魂，毕生都在为改造国民劣根性而战斗。从实业救国受挫到医学救国无望，再到回国后“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，直至用文学之笔唤起无数沉睡在“铁屋子”里的人，激起一批“真的猛士”的报国之情，奋勇前行，其间鲁迅迷茫、痛苦、徘徊、绝望，但根植于骨子里的责任因子始终在流淌，永不停息。时至今日，鲁迅留给后人的文字依旧燃烧着火焰。担当，这种意识一旦融入骨髓，人生便不甘于苟且、颓靡。36/36 终极关心哲学，其“爱智慧”的本质决定了哲学家的人生探寻历程，大哲学家都在试图以某种体系或学说来解释世界的本质、人生的意义，他们担当起了人类探路者的重任。无论是柏拉图的“理想国”，康德的“本体论”，还是尼采的“形而上学”，让-保尔·萨特的“存在主义”，或是马克思的历史唯物主义，先哲们探寻灵魂与理性、现象与本质、虚无与存在等问题的过程，为世人展现了终极关心的深刻意义。痛苦思索及责任使命，注定了这种担当是人类文明史上最伟大的行动。理性者无法就简单的对与错给历史上的哲学家作评判，但凡认为唯心主义是错误、否认一切形而上学的人，从某种程度上来说，不但是浅薄的，而且更是浅陋的。在这里且不议论高中哲学课本上“反对形而上学”这句话是否有失偏颇……哲学家淡去功利而担当灵魂探寻的重任，值得后人永远钦敬。 大国崛起80后或9036/36后的我们，应该有种生逢其时的幸运感。中国文化的复兴不可阻挡，中华民族的崛起已是不争的事实。近代史百年屈辱刻在每一位国人心里，其伤痛只能用大国崛起抚慰，时代给予我们的不仅仅是机遇，更多的是责任。如今，面对国际上的一些反华言论，任何一个有血有肉的青年都不会任其嚣张，只是，把激愤表现为网上的谩骂似乎显得徒劳。这个时代最不缺的就是网民，想通过互联网表达影响力的哥们，理应学学李彦宏、张朝阳、马云等人。风生水起才知天高云淡，沧海横流方显英雄本色。大国崛起的时代，“英雄主义”理想变成了实实在在的开展空间，我们可以带着民族企业走向世界的舞台，带着中国企业进入兴旺的国际市场，输入我们的技术、我们的文化。其过程是振奋人心的！李彦宏、张朝阳等人之所以能在各自的领域成就一番事业，是因为他们都在做这个时代期望每一名中国人应该做的事情，而且，他们真的相信中国！这种担当，正是时代所需要的。当代青年应认识到人生道路选择与时代开展态势的关系。大国崛起，与个人而言，是责任意识赋予与承受的过程。我们走在这条崛起之路上，是幸运的。 “欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”两千多年前，孟子如是说。其言论在今日更具有崇高价值观效应。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”责任担当概念的明确，注定了一个人不会平庸。如今这个信仰缺失的时代，拥有一份责任担当意识，也许是有志者最深刻的依托和最清晰方向。成大事者应以此了然于魂。 5、担当什么是担当？36/36是一种态度，亦是一种责任感，是一种承受，亦是一种行动。为自己、他人，为国家、民族。历史上那些出色的担当者，即使在自己名字的正面烙下深深的伤痕与苦难，也一定会在名字反面呈现历史赋予的闪光勋章。远处，文天祥披枷带锁，赤足行往菜市口，变的，是你的生活轨迹、身份、地位、命运……不变的，是你忠君爱国的气节与担当。你明晓，在你的忠贞前，黄金会褪色，蒙古人会暴躁，忽必烈会哀求。你自豪，无愧于临安朝堂上的誓言，无愧于宁死不屈的信念，无愧于一个男儿的气魄！时穷节乃现，一一垂丹青。风吼叫，雪飘摇，百姓恸哭，尔心炽烈。向南方沉着就义，在悲壮的历史哀歌中，你将身躯和真气节一起殉道！孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。学圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！ 西湖梦柳处，您的英灵向我们走来，精忠报国是何担当！一身盔甲，令所有的对手溃不成军。但，你担得住前面的攻打，却禁不起背后的谋杀。凸显英雄，历史缘何使用比照手法？龙案后昏庸的半径，量的出民间黑暗的周长。你的信念，你的英武，你的胆识，为何刚刚撕破一角黑夜，却又被另一重重幕所压？屠刀下落，宏文顿成断章，被喷染的夕阳，涂制页页血帆，浪踉跄，船蹀躞，黄河顿抽一口气，刹那改道……36/36您虽倒下，但却让还我河山的誓言，留遍祖国的每一寸角落。头可断，志未陨。精忠犹在，报国难摇。八千里路云月，塞北贺兰山缺。待后生，重拾旧河山，朝天阙！天涯地角有穷时，只有爱国无尽处！ 戎马倥惚，明太祖向我们策马扬鞭而来。短短一月便六亲尽亡，伴着皇觉寺的惨灯，大元，让我如何甘愿为你臣服？听吧，满天下无数人的恸哭;看吧，满天下无数人的血泪，怎就不能唤起朝廷的恻隐之心？！于是你手执长矛，从起兵的一刹起，便担当起满天下无数人的怨恨，担当起满天下无数老百姓的苦难，担当起为骆驼加最后一根稻草的使命！这不仅为自己解脱，也为苍生解脱，不仅为自己挣一条命，也为苍生挣一条命啊！谁谓前途苦难满，横刀誓把荆棘斩。等闲推出扶桑日，社稷山河在眼前。承受并负起责任，虽千万人，吾往矣！担当，忠君，爱国，济苍生！是他们，在担当中成就了自己！是他们，在担当中将生命升华！是他们，在担当中构筑一个民族的脊梁！36/36
