林芝市第二高级中学2022-2022学年第一学期第一次月考试卷高三语文本试卷分为两卷，第一卷为阅读题，第二卷为表达题。满分150分。考试用时150分钟。第一卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。“和而不同”辨析孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，主要是从表达个人见解方面讲如何处理人际关系的。朱熹注曰：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”通观流行较广的杨伯峻《论语译注》等几种注释本，在文义的理解上基本相近或相同，大体上可以表述为：“君子尽管不苟同他人的观点，但能够与他人和睦相处；小人尽管附和、盲从他人的观点，但不能够与他人和睦相处。”然而，一些人在谈及某些具体问题而加以引述时，却出现了某种过度阐释或者明显曲解的情况。曲解之一，对“不同”的性质不加区分，似乎无论什么样的“不同”都不影响保持“和”的关系。《左传》栽有晏子“和如羹焉”“声亦如味”的话，的确，像五音中的宫、商、角、徵、羽，都属于同质内的差异，是“同中之异”，因而是容易调和的。但许多人都忽略了另一种“不同”，即异质的、对抗性的不同，而这类“不同”往往是不可调和的。如果无视异质“不同”的存在，一味幻想“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》），在实践上肯定是有害的。从社会实践的角度说，如何由异质的“不同”而致“和”，才是需要认真思考并着力解决的问题。曲解之二，似乎“和”是不需要原则的。孔子所说的“和”，是在遵循礼制基础上的协调，是有原则的。做人须有原则，须明辨是非，是孔子的一贯主张，也适用于对“和”的把握，他曾指责乡愿为“德之贼也”。当然，就人伦关系而言，封建社会基于礼制之“和”与现代社会基于人人平等之“和”是有质的区别的。但无论如何，“和而不同”的“和”，其涵义中是应当包含着符合公理、道义的原则的。正因为如此，孔子当上鲁司寇后才坚决地杀了少正卯，其思想观点和做法在孔子看来是违背礼的原则的。-19-\n曲解之三，有意无意地把“同”与“和”对立起来。孔子是将“和”专属于“君子”，而将“同”专属于“小人”，加之后世儒者引入“义利之辨”的发挥，很容易使人产生某种误解，认为“和”与“同”是相对立的。事实上，“同”也不是与“和”毫无关系的。如果说“和”需要某种“不同”因素的话，同时也需要“同”的因素，而况且许多事物都是“异中有同”的。“同”并不可怕，孔子本人就说过“道不同，不相为谋”的话。可以说，“同”是“和”的必要条件之一。就人际关系而言，如果毫无共同之处可言，要达到“和”是很难的。孔子所反对的“同”，仅仅是指那种无原则的、不辨是非曲直的“苟同”。孔子所讲的“和而不同”本有其使用范围与特定涵义，但许多人不把同质的“差异”与异质“不同”加以区别，使人不能正视矛盾，影响问题的解决。(原栽《人民B报》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．孔子、朱熹、杨伯峻，尽管所处时代不同，但他们关于“君子和而不同，小人同而不和”的观点基本是一致的。B．《中庸》无视异质“不同”的存在，一味幻想“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，在实践上肯定是有害的。C．人们有意无意地把“同”与“和”对立起来，原因之一是孔子曾将“和"专属于“君子”，而将“同”专属于“小人”。D．因为异质的、对抗性的不同往往是不可调和的，所以如何由异质的“不同”而致“和”，才是需要认真思考并着力解决的问题。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．全文采用“总一分一总”的结构，开头一段提出一些人引述孔子语句时存在过度阐释或曲解的问题。B．文章中间部分属于递进式结构，内容层层铺垫，逐层深人而具体地阐述人们对“和而不同”的三种曲解。C．文章列举孔子杀少正卯的事例，是为了说明孔子所说的“和"，是在遵循礼制基础上的协调，是有原则的。D．文章善于引经据典，所涉典籍不一，引用目的各异，紧扣观点，论证恰切，丰富了文章的文化内涵。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是-19-\nA．孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主要是从表达个人见解方面讲如何处理人际关系的，导致今天人们引用时出现过度阐释或曲解的情况。B．封建社会基于礼制之“和”与现代社会基于人人平等之“和”是有质的区别的。可见，“和而不同”的“和”也会因时代不同而被賦予不同的内涵。C．在任何时候，“和而不同”的“和”，其涵义都应当包含着符合公理、道义的原则。当今时代也应如此。D．探讨及实践“和而不同”的时候，只有把同质的“差异”与异质“不同”加以区别，才能使人正视矛盾，才有利于问题的解决。（二）文学类文本阅读（13分）阅读下面的文字，完成4-6题。我二十一岁那年史铁生①19年前，父亲搀扶着我第一次走进那病房。那时我还能走，走得艰难，走得让人伤心就是了。当时我有过一个决心：要么好，要么死，一定不再这样走出来。②那天恰是我21岁生日的第二天。我对医学对命运都还未及了解，不知道病出在脊髓上将是一件多么麻烦的事。我舒心地躺下来睡了个好觉。心想：十天，一个月，好吧就算是三个月，然后我就又能是原来的样子了。和我一起插队的同学来看我时，也都这样想，他们给我带来很多书。可是我不仅没能出院，病反而更厉害了。整个冬天就快过去，我反倒拄着拐杖都走不到院子里去了，双腿日甚一日地麻木，肌肉无可遏止地萎缩。③我能住到7号来，事实上是因为大夫护士们都同情我。大夫护士都已经明白我这病的前景极为不妙，还因为我爱读书。护士长好几次在我母亲面前夸我，最后总是说：“唉，这孩子……”这一声叹，暴露了当代医学的爱莫能助。他们没有别的办法帮助我，只能让我住得好一点，安静些，读读书吧——他们可能是想，说不定书中能有“这孩子”一条路。④可我已经没了读书的兴致。整日躺在床上，听各种脚步从门外走过。心里荒荒凉凉地祈祷：上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿也给我留下！⑤窗外的小花园里已是桃红柳绿，22-19-\n个春天没有哪一个像这样让人心抖。我已经不敢去羡慕那些在花丛树行间漫步的健康人和在小路上打羽毛球的年轻人。我记得我久久地看过一个身着病服的老人，在草地上踱着方步晒太阳；只要这样我想只要这样！只要能这样就行了就够了！我回忆脚踩在软软的草地上是什么感觉？想走到哪儿就走到哪儿是什么感觉？踢一颗路边的石子，踢着它走是什么感觉？没这样回忆过的人不会相信，那竟是回忆不出来的！老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿慢慢地淡薄，脱离，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶。⑥我乞求上帝不过是在和我开着一个临时的玩笑——在我的脊椎里装进了一个良性的瘤子。对对，它可以长在椎管内，但须要长在软膜外，那样才能把它剥离而不损坏那条珍贵的脊髄。我用目光在所有的地方写下“上帝保佑”，我想，或许把这四个字写到千遍万遍就会赢得上帝的怜悯，让它是个瘤子，一个善意的瘤子。要么干脆是个恶毒的瘤子，能要命的那一种，那也行。⑦朋友送了我一包莲子，无聊时我捡几颗泡在瓶子里，想，赌不赌一个愿？要是它们能发芽，我的病就不过是个瘤子。但我战战兢兢地一直没敢赌。谁料几天后莲子竟都发芽。然而科学胜利了，它三番五次地说那儿没有瘤子，没有没有。定案之日，我像个冤判的屈鬼那样疯狂地作乱，挣扎着站起来，心想干嘛不能跑一回给那个没良心的上帝瞧瞧？后果很简单，如果你没摔死你必会明白：确实，你干不过上帝。⑧我终日躺在床上一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。王主任来了。我面向墙躺着，王主任坐在我身后许久不说什么，然后说了，话并不多，大意是：还是看看书吧，你不是爱看书吗？人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。这些话当然并不能打消我的死念，但这些话我将受用终生，在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情，但在未死之前我一直记得王主任这些活，因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多，“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。⑨晚上朋友们走了，在小台灯幽寂而又喧嚣的光线里，我开始想写点什么，那便是我创作欲望最初的萌生。我一时忘记了死。⑩21岁过去，我被朋友们抬着出了医院，这是我走进医院时怎么也没料到的。我没有死，也再不能走，对未来怀着希望也怀着恐惧。在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，我仍旧有时候默念着“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。(有删改）4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．第⑤段结尾的景物描写，营造了惨淡凄寂的氛围，映衬出作者孤独哀伤的心情。看似写景，实则写人，侧面写出病情带给“我”的打击和痛苦。B．“人活一天就不要白活”，王主任的一番话，虽未能打消“我”的求死念头，却对“我”-19-\n产生了不小的影响。后来“我”开始慢慢地去做些事，感受到了活着的兴致和价值感。C．“我”曾千方百计祈求“上帝保佑”，但却并未能得到上帝的怜悯，甚至—度走向茫然。后来，“我”终于放弃了信奉“上帝”，转而追求另一种精神。D．“说不定书中能有‘这孩子’一条路”，这句话别有深意，文章多次写到“我”爱看书，暗合后文的“乞灵于自己的精神”这一意图。5．结合全文，分析文中第⑩段画横线句子的作用。6．史铁生的散文语言极有特色，请结合本文举例简析。（三）实用类文本阅读（13分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一家庭是社会的基本细胞。注重家庭、注重家教、注重家风，对于国家发展、民族进步、社会和谐具有十分重要的意义。家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家庭教育工作开展的如何，关系到孩子的终身发展，关系到千'家万户的切身利益，关系到国家和民族的未来。近年来，经过各地不断努力探索，家庭教育工作取得了积极进展，但还存在认识不到位、教育水平不高、相关资源缺乏等问题，导致一些家庭出现了重智轻德、重知轻能、过分宠爱、过高要求等现象，影响了孩子的健康成长和全面发展。当前，我国正处在全面建成小康社会的关键阶段，提升家长素质，提高育人水平，家庭教育工作承担着重要的责任和使命。各地教育部门和中小学幼儿园要从落实中央“四个全面”战略布局的高度，不断加强家庭教育工作，进一步明确家长在家庭教育中的主体责任，充分发挥学校在家庭教育中的重要作用，加快形成家庭教育社会支持网络，推动家庭、学校、社会密切配合，共同培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。(《教育部关于加强家庭教育工作的指导意见》，摘自教育部网站）材料二-19-\n材料三家庭建设是社会建设的基础工程。家庭价值观建设是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要组成部分，也是家庭教育的核心任务。要完成好这一核心任务，首先需要牢固树立崇高的家国情怀。这是一个人对国家和人民的深情大爱，对国家富强、人民幸福的理想追求；是中华儿女的心灵家园，中华民族的精神支柱。其次需要牢固树立高尚的道德风范。把立德树人放在第一位，铸就光明伟岸的道德人格。做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，进而实现“管却自家身与心，胸中日月常新美”，达到道德的高度自觉。此外，博大的仁爱之心、勤勉的乐学思想、勇敢的担当精神，都应是家庭教育的重要内容。(《上好家庭教育“第一课”》，摘自《人民曰报》）材料四在失衡的家庭教育环境中，部分孩子在重压之下沦为学习的机器并产生厌学的情緒。有的孩子只知学习，缺乏生活情趣，一旦学业下滑不懂得自我调节甚至消极厌世。家庭教育是整个教育链条中同学校教育、社会教育同等重要的环节，是孩子心灵的港湾及战胜困难的勇气来源，是孩子良好品格形成的环境基础。期待更多家长学会以身作则，为孩子做良好示范，期待更多家长关注孩子的身心健康，而不是仅仅关注孩子的成绩和学业，期待更多的家长与学校一起，共同创造良好的教育生态。(《莫让家庭教育成短板》，摘自《人民曰报》）7．下列对材料二相关内容的理解,不正确的一项是A．总体上看,80后90后这些年轻的家长教育观念比较先进,而60后70后家长的教育观念相对比较落后。B．60后家长对孩子学习成绩比其他年龄段家长更为关注,70后却比其他任何年龄段家长都忽视动手操作能力。-19-\nC．90后家长对孩子性格秉性方面的要求比其他年龄段家长都低,对动手操作能力却比其他年龄段家长更为看重。D．调查结果显示,相比学习成绩,各个年龄段的家长都更为关注孩子的生活习惯养成和道德品质培养。8．下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的两项是A．不同年龄段的家长,对孩子各方面表现的看重度是有差别的。这很可能与家长成长的时代背景有一定关系。B．材料一是一个纲领性的文件,侧重家庭教育的意义,并对家长如何进行有效的家庭教育提出具体的指导意见。C．材料三侧重家庭价值观建设,强调家国情怀、道德风范和精神品质的培养,主张把立德树人放在第一位。D．材料四基于家庭教育失衡的现象,呼吁家长关注孩子的身心健康,而不是仅仅关注孩子的成绩和学业。E.三则文字材料都出自主流媒体,并反映出道德品质教育方面存在的一些问题,材料二以具体的调查数据对此形成支撑。9．根据上述材料,说说家庭教育的重要性。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。范镇，字景仁，成都华阳人。举进士，吏部奏名第一。调新安主簿，西京留守宋绶延置国子监，荐为东监直讲。召试学士院，当得馆阁校理，主司妄以为失韵，补校勘。人为忿郁，而镇处之晏如。经四年，超授直秘阁，判吏部南曹、开封府推官，摧起居舍人、知谏院。上疏论：“民力困敝，请约祖宗以来官吏兵数，酌取其中为定制，以今赋入之数什七为经费，储其三以备水旱非常。”契丹使至，虚声示强，大臣益募兵以塞责，岁费百千万。镇言：“备契丹莫若宽三晋之民，备灵夏莫若宽秦民，备西南莫若宽越蜀之民，备天下莫若宽天下之民，夫兵所以卫民而反残民，臣恐异日之忧不在四夷，而在冗兵与穷民也。”商人输粟河北，取偿京师，而榷货即予钞，久而鬻之，十才得其六。或建议出内帑钱，稍增价与市，岁可得羡息五十万。镇谓：“外府内帑，均为有司。今使外府滞商人，而内帑乘急以牟利，至伤国体。”仁宗遽止之。-19-\n文彦博、富弼入相，诏百官郊迎。镇曰：“隆之以虚礼，不若推之以至诚。陛下用两人为相，举朝皆谓得人。然近制，两制[注]不得诣宰相居第，百官不得间见，是不推之以诚也。愿罢郊迎，除谒禁，则于御臣之术为两得矣。”议减任子及每岁取士，皆自镇发之。又乞令宗室疏属补外官，帝曰：“卿言是也。顾恐天下谓朕不能睦族耳。”镇曰：“陛下甄别其贤者用之，不没其能，乃所以睦族也。”虽不行，至熙宁初，卒如其言。镇平生与司马光相得甚欢，议论如出一口且约生则互为传死则作铭光生为镇传服其勇决镇复铭光墓云熙宁奸朋淫纵险诐憸猾赖神宗洞察于中其辞峭峻。(节选自《宋史》）（注）两制：翰林学士与中书舍人合称两制10．下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是A．议论如出/一口且约/生则互为传/死则作铭/光生为镇传/服其勇决/镇复铭光/墓云熙宁/奸朋淫纵/险波檢猾/赖神宗洞察于中/其辞峭峻。B．议论如出一口/且约生/则互为传/死/则作铭/光生为镇传/服其勇决/镇复铭光墓云/熙宁奸朋淫纵/险波儉猾赖/神宗洞察/于中其辞峭峻。C．议论如出一口/且约生则互为传/死则作铭/光生为镇传/服其勇决/镇复铭光墓云/熙宁奸朋淫纵/险波檢猾/赖神宗洞察于中/其辞峭峻。D．议论如出一口/且约生则互为传/死则作铭/光生为镇传服/其勇决/镇复铭光墓云/熙宁奸朋淫纵/险坡儉猾赖/神宗洞察于中/其辞峭峻。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．三晋，史有“三家分晋”之说，三晋是战国时期赵国、魏国、韩国三国的合称。作为地理名词指赵、魏、韩三国故地。B．四夷，是古代华夏族对四方少数民族的统称，东曰戎、西曰狄、南曰蛮、北曰夷，带有轻蔑之意。有时也指外族、外国。C．榷货，即专卖货物。如“榷酤”为官府对酒实行专卖管理的制度，“榷茶”为管理茶叶专卖，“榷盐”为管理食盐专卖。D．铭，刻在器物上用来警诫自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。刻于石碑，叙述死者生平加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，文中即此意。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．范镇性情平和淡然，不计较得失。在召试学士院时，被主管官员误判而错失机会，最后只能补校勘之职，别人替他抱不平，他自己却泰然处之。B．-19-\n范镇体恤百姓疾苦，反对无端耗费钱财。契丹派使者到来，大臣为了虚张声势，增募军队，耗费巨资，范镇主张宽待百姓，并表达了自己的忧患。C．范镇善于洞察时事，及时有效谏言。当有人建议拿出内库钱财跟商人交易，从中牟取盈余利息的时候，范镇的一番话促使仁宗制止了不当做法。D．范镇敢于直言问题，不避皇亲国戚。他请求命令宗室及远亲补任地方官，仁宗虽然认为他说得对，但碍于和睦亲族的理由，最终还是未能采纳实行。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)以今赋入之数什七为经费，储其三以备水旱非常。(2)两制不得诣宰相居第，百官不得间见，是不推之以诚也。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成14—15题。观田家①韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏②,饮犊西涧水。饥劬③不自苦，膏泽④且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。（注）①德宗兴元元年（784年），诗人任滁州刺史期间，看到春耕时节田家辛勤劳作的场景，触景生情，写下了这首诗。②晏：迟，晚。③劬(qú):过分劳苦。④青（gāo)泽：谓贵如油的春雨。14．以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是A．诗歌开篇两句点明时令，正值惊蛰节气，一声雷鸣，一场微雨，使得万物复苏，草木一新。B．第三句至第八句写春忙景象，农人少有闲暇，耕种田野，整理场圃，回家很晚。笔法朴实，不加夸饰。C．诗歌不仅写农人辛苦劳作，还写他们的心理活动，再饥再累不觉苦，只盼春雨润土地。可谓勤劳质朴。-19-\nD．农人如此辛苦，却家无余粮，还要承担无尽的徭役。他们不堪重负，对诗人道出心中怨叹，令诗人无限同情。E.这首诗虽写田家，但全无田园清新之美景，而是一幅幅人间惨状，作者为百姓代言，控诉世道的不公。15．比较韦应物《观田家》与白居易《观刈麦》，说一说两诗在内容及风格上的相同之处。（三）名篇名句默写（5分，每空1分）16.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《庄子•逍遥游》中，庄子提出只要做到“_____________,_____________,_____________”那就是达到逍遥境界了，还需要凭借什么呢？(2)站得高，就能拥有眼界和勇气，正如王安石《登飞来峰》中所说：“_____________，_____________”。三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）①他知道无法正面回答这个问题，也不愿承担舆论风险，只好顾左右而言他，二十分钟的记者见面会就这样草草收场。②我十分敬佩巴金老人，他胸无城府，朴实无华，心灵如蓝天一般透明，在今天这个功利浮躁的年代里，这种说真话做真人的品质实在是难能可贵。③不要宅在家里，要走出去，到大自然中去，跋山涉水，独步天下，你会觉得心胸顿时变得阔达开朗了。④大学生当村官，并不是大材小用，而是方寸之地大有作为。近年出类拔萃的优秀村官中，就不乏大学生村官。⑤中国古典文学中，有许多值得永久传承的优美篇章，它们微言大义，闪烁其辞，读来唇齿留香，余味无穷。⑥别人说他因人成事，那是对他的误解。我最清楚他的人品和才华，这些年，他是一步一个脚印，扎扎实实走过来的。A．①③⑤B．②④⑥C．②⑤⑥D．③④⑤18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．“三农”问题长期得不到根本解决的原因,就在于“二元”-19-\n经济社会结构下的城乡之间长期处于相互分割、相互隔绝的状态没有得到根本改变造成的恶果。B．中国的“文化复兴”到底要重新审视中国传统文化,还是像当年欧洲“与风暴来临前的中世纪彻底决裂”一样对当前文化进行实质性批判?答案是肯定的。C．“信仰缺失”的原因有很多,其中50.8%的网友认为“制度层面,一些不道德的现象没有受到制度的惩处,反而被效仿”是造成这一病症最主要的原因。D．欧洲“惠更斯”号探测器1月14日在成功登陆土星最大的卫星土卫六以后,通过它搭乘的美国“卡西尼”号飞船成功传回的拍摄的土卫六照片和其他科学数据。19.在下列几种情境中,引用古诗文恰当得体的一项是(3分)A．同学们高中毕业了,送行时留言:“与君离别意,同是宦游人。大家远走他乡,要各自珍重啊!”B．他十五岁就投身南下打工潮,闯荡风雨五十载,荣归故里,欣然感叹:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。最美还是家乡景!”C．同乡聚会宴席上,董事长道:“大家出来闯天下,到一起就是缘分,同是天涯沦落人,相逢何必曾相识,我提议,干杯!”D．重阳节老年座谈会上,工会主席发言道:“夕阳无限好,只是近黄昏。在这美好的重阳佳节,祝福老年朋友们健康长寿!”20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（6分）①_________。挑战的一方面，是人工智能技术可能被用来对我们计算机系统进行攻击；另一方面，数据可能被污染，如果我们使用了被污染的数据，②_________。比如说，如果我们用被恶意改变了的数据来训练交通标志识别解决方案，它可能会对一些重要的交通信号产生错误的解读，使方案产生偏差。如何保护我们的数据，③_________。21.“碎片化阅读”指以手机、电子书、网络等电子终端为主要载体的阅读。“反驳”指提出反对的理由加以辩驳。请就下面的观点，写出三个反驳的理由，每个不超过25字，句式不限。（5分）观点：碎片化阅读利大于弊。反驳：四、写作（60分）22.阅读下面一段材料，根据要求写作。习近平：“幸福都是奋斗出来的。”-19-\n习近平新春拜年致辞：“只有奋斗的人生才称得上幸福的人生；奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人；新时代是奋斗者的时代。”《人民日报》：“幸福不会从天而降，坐而论道不行，坐享其成更不可能。只有奋斗，才能创造更多更好的物质财富和精神财富，不断丰富幸福的内涵、提升幸福的层次；只有奋斗，才能不断增强成就感、尊严感、自豪感，在创造美好生活的过程中感受幸福。中学毕业，你将完成从少年到青年的跨越。上面的话给你怎样的启示？请你就此为某校刊“走进十八岁”专栏写一篇稿件，表达你的思想和情感。要求：不脱离材料内容及含意的范围；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。-19-\n2022-2022学年第一学期第一次月考语文答案1．C2．B3．A【解析】1．试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，原文说的是“几种注释在文义的理解上基本相近或相同”，而非孔子、朱熹、杨伯峻的观点一致。B项，结合文本内容“如果无视异质‘不同’的存在，一味幻想‘万物并育而不相害，道并行而不相悖’（《中庸》）”分析可知，原句不是说《中庸》“无视异质‘不同’的存在”。D项，原文无此因果关系，且少了“从社会实践的角度”这一前提。2．试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据，尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。B项，文章中间部分应该是并列结构。并不是层层铺垫、逐层深入。3．试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，结合文本第一节内容分析，“导致”错误。过度阐释和曲解是由于人们在谈及某些具体问题而加以引述时，没有弄清孔子原本意图。4．C5．①在科学不能解决人的问题而使人陷入迷茫的时候，在命运把人推到无法解释的灾难和绝望中的时候，人只有凭借着精神力量来拯救自己。②这句话是作者遭遇厄运时的生命体悟，卒章显志，点明了全文的主旨。6．答案示例：①用语诙谐、幽默，以调侃写心境。一些狠话带有二十岁年轻人的任性口吻，却承载着更深的抑郁、绝望与凝重。如“我像个冤判的屈鬼那样疯狂地作乱”，“确实，你干不过上帝”，“我频繁地对死神抱有过热情”等。②大量心理剖白式语言，口语化，坦诚，细腻，个人主观意识极强，具有强烈的抒情性与感染力，构成独特的气场。如“只要这样我想只要这样！只要能这样就行了就够了！”③富有哲理性与启发性。文章善于用平凡朴素的语言陈述深刻的哲理，他的生命体悟是困厄中的人生顿悟和思想升华。如“在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神”。④使用修辞，如排比，“我回忆脚踩在软软的草地上是什么感觉？想走到哪儿就走到哪儿是什么感觉？踢一颗路边的石子，踢着它走是什么感觉？”【解析】4．试题分析：本题主要考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。C项，“我”终于放弃了信奉“上帝”，这一说法过于生硬，原文无此意思。此前“默念上帝保佑”只是一种本能的愿望和祈祷，并非正式的宗教信仰。点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5-19-\n）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。5．试题分析：本题主要考查文本语句作用分析。答题时注意首先概括该语句的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语句在文章中所处的位置进行分析。“我没有死，也再不能走，对未来怀着希望也怀着恐惧。在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，我仍旧有时候默念着‘上帝保佑’而陷入茫然。但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神”，在科学不能解决人的问题而使人陷入迷茫的时候，人只有凭借着精神力量来拯救自己。“人唯有乞灵于自己的精神”“不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导”，作者遭遇厄运时的生命体悟，卒章显志。6．试题分析：本题主要考查探究本文的语言特色，结合文本内容分析。赏析语言特色可分三步走：概括内容、分析语言形式、用形容词表达。分析语言形式方面的具体特点，语言本身的特点。主要体现在整散句、长短句、修辞格、叠音词的运用上，有的用整句，有的多用散句；有的多用长句，有的多用短句，有的长(句)短(句)结合；还有的运用修辞格等等，都是语言的表现形式。掌握语言特色的词语(形容词)、通过比较、选择予以定性，积累常见的语言特色的词语有：平实质朴、含蓄隽永、豪放刚健、黯淡凄婉、清新自然、生动形象、幽默讽刺、富丽清新(清新、华丽)、淡雅肃静等等。史铁生的散文语言极有特色，用语诙谐、幽默，以调侃写心境，“确实，你干不过上帝”，“我频繁地对死神抱有过热情”；口语化；心理描写，“要么好，要么死，一定不再这样走出来”；富有哲理性与启发性，如“在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神”；大量使用修辞，如排比。7．A8．BE9．①家庭教育是孩子良好品格形成的环境基础,关系到孩子的终身发展。②家庭教育关系到千家万户的切身利益。③家庭价值观建设是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要组成部分。④家庭教育对于国家发展、民族进步、社会和谐具有十分重要的意义。【解析】7．试题分析：本题主要考查对材料二相关内容的理解。试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。A项，结合材料二“2022年各年龄段家长对孩子教育主要看重方面”分析，图表反映的是关注度差异，不能得出教育观念先进或是落后的结论。8．试题分析：本题主要考查对材料相关内容的概括和分析。B项，材料一没有对家长如何进行有效的家庭教育提出“具体的指导意见”，只是宏观指导。E项，三则材料中，材料三并未反映道德品质教育方面的问题，而是正面倡导。材料二的调查数据也不能支撑“道德品质教育出现问题”的观点。9．试题分析：本题主要考查文本内容分析、筛选、概括。说说家庭教育的重要性，结合文本内容分析。“家庭教育是整个教育链条中同学校教育、社会教育同等重要的环节，是孩子心灵的港湾及战胜困难的勇气来源，是孩子良好品格形成的环境基础”，家庭教育是孩子良好品格形成的环境基础，关系到孩子的终身发展；“家庭教育工作开展的如何，关系到孩子的终身发展，关系到千'家万户的切身利益，关系到国家和民族的未来”，家庭教育关系到千家万户的切身利益；“家庭建设是社会建设的基础工程。家庭价值观建设是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要组成部分，也是家庭教育的核心任务”，家庭价值观建设是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要组成部分；“家庭是社会的基本细胞。注重家庭、注重家教、注重家风，对于国家发展、民族进步、社会和谐具有十分重要的意义”，家庭教育对于国家发展、民族进步、社会和谐具有十分重要的意义。-19-\n点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答。10．C11．B12．D13．(1)用现在赋税收入总数的十分之七作为开支费用，储蓄其中的三成用来防备水灾旱灾等异常情况。(2)翰林学士和中书舍人不能到宰相住宅，百官不能私下会见，这不是以诚相待啊。【解析】13．试题分析：本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。连词“且”，是而且的意思，排除A项；“生”是生前的意思，“传”，写传，“服”，佩服，应该断开，结合句意分析，排除B项、D项。句意：意见如出一口，而且相约生前则互相写传，死后则撰墓志铭。司马光生前写了《范镇传》，佩服范镇果敢断决;范镇又为司马光写墓志铭说:“熙宁时奸人朋党浸淫态纵，邪恶不正，奸怪狡猾，幸赖神宗洞察其中善恶”言辞严厉峻刻。11．试题分析：本题考查对文中加点词语的相关内容的解说。文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，《礼记王制》：东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄。12．试题分析：本题考查对原文有关内容的概括和分析。抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，结合原文内容“虽不行，至熙宁初，卒如其言”分析，原文说的是虽然暂时没有实行，到熙宁初年，终于果真像他说的那样做了。13．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“以”译为用，“储”译为储蓄，“备”译为防备，“非常”译为异常情况（古今异义词）。（2）“诣”译为到，“居第”译为住宅，“是”译为这。点睛：翻译要注意补充省略的句子成分，文言文中省略现象大量存在,有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。要注意调整语序，文言文中变式句时常出现,有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时先调整好语序,才能便于翻译。要注意活用现象，文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法,这就是活用。要抓住关键词,联系语境,重点突破。参考译文：范镇字景仁，成都华阳人。赴试进士，吏部奏名为第一。调任新安主薄，京西留守宋经把范镇延请到国子监，推荐他为东监直讲。召试学士院，应该得馆阁校理之职，主考部门错误认为他的诗文失之韵律，补校勘之职。人们为他愤忿不平，但范镇处之安然。经过四年，越级授官直秘阁，判吏部南曹、开封府推官，提拔为起居舍人、知谏院。范镇上疏建议:“民力窘迫困乏，请减少祖宗以来的官吏军队人数，酌情取其折中数额作为永久制度，用现在赋税收入总数的十分之七作为开支费用，储蓄其中的三成用来防备水灾旱灾等异常情况。”契丹派使者来，为虚张声势显示国力强大，大臣增募军队来敷衍塞责，一年耗费百千万钱财。范镇说:“-19-\n防备契丹不如宽待三晋百姓，防备灵夏不如宽待秦地百姓，防备西南不如宽待越、蜀之地的百姓，防备天下不如宽待天下百姓。军队是用来保卫百姓的，却反而残害百姓，我担心他日的忧患不在四夷，而在繁重的兵役和穷困的百姓”商人把粟米运输到河北，到京师领取报酬，但货物专卖部门不马上付给现钞，长期这样卖出，十成中只能得到六成收益。有人建议拿出内库钱财，稍稍增价给商人交易，一年可得盈余息钱五十万。范镇说:“外府内库，都是政府部门。现在使外府阻滞商人，而内库乘人之急来牟取利润，最伤国家大体”仁宗马上制止了这种做法文彦博、富弼入朝为宰相，皇帝诏命百官群僚在郊外迎接。范镇说:“与其以虚礼厚待他们，不如以至诚对待他们。陛下任用他们两人为宰相，整个朝廷都认为得到了人才。然而近代制度，翰林学士和中书舍人不能到宰相住宅，百官不能私下会见，这不是以诚相待啊。希望废除郊迎，废除拜访的禁令，那么对驾御臣下来说是一举两得了。”建议减少任子(即因父兄的功绩，得保任授予官职)及每年取士的数额，都是从范镇开始。范镇又请求命令宗室及远亲补任地方官，仁宗说:“你说的是对的。只是担心天下人说我不能和睦亲族而已”范镇说:“陛下甄别其中的贤能者加以任用，不埋没他的才能，这才是用来和睦亲族的办法啊”虽然暂时没有实行，到熙宁初年(1068），终于果真像他说的那样做了。范镇平生与司马光相处甚欢，意见如出一口，而且相约生前则互相写传，死后则撰墓志铭。司马光生前写了《范镇传》，佩服范镇果敢断决;范镇又为司马光写墓志铭说:“熙宁时奸人朋党浸淫态纵，邪恶不正，奸怪狡猾，幸赖神宗洞察其中善恶”言辞严厉峻刻。14．DE15．内容上：①都写了百姓的勤劳质朴，劳作的艰辛、繁忙。②都写了赋税徭役给百姓带来的苦难。③都表达对农人的无限同情，对宦游食禄生活的自责、惭愧和反省。风格上：语言都浅近平实，通俗易懂，明白如话。笔法都朴实自然，不加夸饰。对比手法。【解析】14．试题分析：本题主要考查对本诗的理解和分析。D项，“百姓不堪重负，对作者道出心中怨叹”有误，是作者的感触，而非农人言说。E项，“全无”表述不准确，诗中也有田园美景，如“微雨众丼新”，“人间惨状，言过其实，“控诉世道的不公”用语过重。点睛：诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。15．试题分析：本题主要考查诗句内容理解及风格分析，属于比较阅读。《观田家》是唐代诗人韦应物所写的一首描写农家生活的五言律诗。该诗语言平实，绝少雕饰，是诗人站在同情人民疾苦的立场上对不合理的社会现实的揭露与抨击，客观真实地展示了田家生活的凄楚与悲哀。“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水”“妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈”，百姓的勤劳质朴，劳作的艰辛、繁忙；“仓禀无宿储，徭役犹未已”“家田输税尽，拾此充饥肠”，都写了赋税徭役给百姓带来的苦难；“方惭不耕者，禄食出闾里”“念此私自愧，尽日不能忘”，对宦游食禄生活的自责、惭愧和反省。风格上：语言都浅近平实，通俗易懂，明白如话。都用对比手法，作答时，首先指出“对比”这种手法，然后结合诗句分析“对比”手法在文中的具体运用。16．(1)若夫乘天地之正而御六气之辩以游无穷者(2)不畏浮云遮望眼自缘身在最高层【解析】试题分析：名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“辩”“畏”“缘”-19-\n要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。17．D【解析】试题分析：本题主要考查成语及熟语的正确运用。顾左右而言他：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开话题，用别的话搪塞过去。胸无城府：指为人坦率，褒义词。独步天下：指天下没有第二个。望文生义。方寸之地：指人心，后用来指人心胸狭隘。望文生义。闪烁其辞：形容说话吞吞吐吐遮遮掩掩。不合语境。因人成事：依靠别人把事情办好。18．C【解析】试题分析：本题主要考查病句辨析。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，句式杂糅，删去“没有得到根本改变造成的恶果”。B项，表意不明，“答案”究竟是什么，语意不明。D项，成分残缺，缺谓语，把“传回的”中的“的”去掉。19．B【解析】试题分析：本题主要考查语言表达。需要理解诗句内容，结合语境分析。A项，“同是宦游人”不妥。C项，“同是天涯沦落人”不妥，同样都是沦落世间的人，不合语境。D项，“只是近黄昏”不妥，夕阳纵好，可惜也维持不了多少时间，其中寓有多少既赞赏而又惋惜的感情，与“重阳节老年座谈会上”不合。20．①人工智能技术的发展可能面临新挑战②就可能使构建的解决方案得不到实施③就成了一个非常重要的技术问题【解析】试题分析：这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。第①处，结合后面内容“挑战的一方面”“另一方面”分析，此处主要讲人工智能技术的发展可能面临新挑战；第②处，结合后面“比如说”的内容分析可知，此处主要讲可能使构建的解决方案得不到实施；第③处，结合语境内容，言之有理即可，如是迫切需要解决的问题，或者成了一个非常重要的技术问题等。点睛：本题与排序题有点小小的区别，那就是要用文字将上下文串联起来，故难度要大一些。考生在解答此类题需要注意以下几点：①话题要统一：首尾谈的是同一话题，中间也不应有所偏离，没有岔开或暗换话题之处。②注意照应、过渡：首尾要照应，过渡应有过渡性语句作为桥梁。③顺序要合理：句间的时间顺序、空间顺序或逻辑顺序，在安排上是合理的。逻辑顺序还体现在关联词语的合理使用上。解答这类题目的关键在于，要反复研读横线前后的句子，辨明前后内容之间的关系，借助这种关系以及前后句的内容和形式来确定横线句子的内容和形式。21．反驳理由示例：①信息泛滥，真假难辨，容易形成误导。②内容浅显，会养成不深入思考的毛病。③求快求速，读过的内容印象不深。④分散注意力，浪费时间。⑤养成浮躁心理，没有耐心阅读深度作品。⑥养成猎奇习惯，追求新鲜感，妨害传统经典的阅读。⑦长期使用手机、电子书、网络等阅读，损伤视力，有害健康。-19-\n【解析】试题分析：本题考查语言表达能力。解答此题，首先要读懂题目中对“反驳”的解释，然后对观点进行分析，“碎片化阅读利大于弊”，提出反对的理由，也就是说认为观点是错误的，结合“碎片化阅读的弊端”加以辩驳。如碎片化阅读内容浅显，会养成不深入思考的毛病；分散注意力，浪费时间；养成浮躁心理等。22．幸福都是奋斗出来的习近平总书记在十三届全国人大一次会议上讲话指出，“中国人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗”。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃就是中国人民奋斗出来的。奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。只有努力奋斗，才能真正拥有幸福。天上不会掉馅饼，美好愿景不会自动实现，努力奋斗才能人生出彩、梦想成真。大到中华民族伟大复兴的中国梦，小到衣食无忧、成长成才的个人梦、家庭梦，生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩和梦想成真的机会，通过努力奋斗，与祖国和时代一起成长进步，实现自己的梦想，很有成就感、幸福感。我国40年波澜壮阔的改革开放历程，充分证明：越是艰苦卓绝、困难如山，越需要坚韧不拔、踏实奋斗。被困难吓倒，裹足不前、因噎废食的守成者没有未来，唯有创新者、拼搏者、奋斗者，才能改变自己的命运，才能在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，实现中华民族伟大复兴中国梦。只有经过奋斗，才能真正感受到幸福。当前，我国脱贫攻坚进入深水区和关键期，有些地方，主动脱贫的内生动力不足，坐着墙根晒太阳，等着别人送小康，孰不知，出多少力，流多少汗，才有多大的收获，才有多少的满足感、幸福感。只有智志双扶，把贫困人口的斗志扶起来，不是“被小康”，而是“奔小康”，主动看清形势，瞄准目标，参与其中，迈开步子，甩开膀子，经过自己的艰苦奋斗，汗水的浇灌培育，感受到劳动的艰辛，感受到收获的喜悦，有参与，才有存在感，进而拥有获得感、幸福感。大家心往一处想，劲往一处使，精准施策、精准帮扶、精准脱贫，不让一个人掉队，所取得的胜利果实才可持续，才能经得起时间检验，如期全面建成小康社会。为实现幸福生活而奋斗，才是真幸福。习近平总书记在梁家河七年，是带着梁家河老百姓奋斗的七年，是“奋斗幸福观”的摸索与实践，更对“奋斗即幸福”有着切身体会。幸福都是奋斗出来的。我们要树立永久奋斗的理念，相信奋斗、不懈奋斗，让奋斗成为一种自觉、一种习惯，成为生活中不可或缺的一部分，以一往无前的奋斗姿态，走好我们这一代人的长征路，为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗！【解析】试题分析：本题主要考查写作能力。材料主要围绕“奋斗”展开，习近平的新春拜年致辞及《人民日报》的关于“幸福”和“奋斗”的阐述，这些可以引发读者悠远想象的话，要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，要深层次地挖掘话语的含义。结合题干要求“就此为朝阳中学校刊‘走进十八岁’专栏写一篇稿件”分析，紧扣“奋斗”主题；紧扣“走进十八岁”，言说对象是青年学生，不能泛泛而谈。不懈的奋斗，可以“甜”出幸福的味道。天上不会掉馅饼，梦想不能一蹴而就，每个人的幸福都需要脚踏实地去奋斗和拼搏才能获得。我们都是平凡人中的一员，幸福是我们平凡的奋斗路上的不平凡的追求。在平凡的岗位上奋斗，为了自己身边的亲人，为了幸福生活，脚踏实地努力奋斗，走向幸福。可以引用周华健《真心英雄》里面的歌词，“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”。艰苦的时日，奋斗是不屈的意志;安定的生活中，奋斗是一种高尚的品格。既能为自己谋生，又可为社会谋福。如杂交水稻之父袁隆平，哲学家冯友兰等。在这充满竞争的年代里，不要流连于安定的生活，为了生命的一道道彩虹，我们要扬帆起航，我们要努力奋斗，我们的生命会因奋斗而精彩。-19-\n点睛：材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。-19-
