安徽省安庆市慧德中学2022-2022学年高二上学期期中考试历史试题一、选择题（16小题，每题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将答案涂在答题卡相应位置）1．《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是A．天人感应B．君权神授C．天人合一D．敬天保民2.夏曾佑认为“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是A.周和希腊政治制度相同B.周和希腊分别奠定了中西文化的基础C.东西方文化同时形成D.当时东西方文化交流频繁3.甲午中日战争前两年，军机处章京陈炽在《庸书》中说“琉球、越南、缅甸，其亡不旋踵也；日本，变法者也，而至今存也，强且富焉；暹罗、朝鲜，欲变而末变者也，其势岌岌然如不终日。”下列属于继承和发展了他的这一思想主张的是A.“商战”B.“自强”、“求富”C.“师夷长技以制夷”D.“法者天下之公器，变者天下之公理”4.“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是A.三纲五常B.家国同构C.社会起源D.君主专制5.(王羲之)其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。据此推断，该字体是A.楷书B.隶书C.行书D.草书6.1919年，李大钊发文赞成“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法[Z-X-X-K]则”的道理。从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协合与平等的方面走的一个长路程”。1921年，梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”的旗帜。这反映了A.新文化运动阵营开始分裂B.知识分子积极探索救国的道路C.马克思主义在中国的传播D.保守主义思想在中国迅速发展7.孙中山是近代坚定的民主革命家，但他同时又说：“纯用革命手段不能完全解决经济问题。”“夫今日立国于世界之上，犹乎人处于社会之中，相资为用，互助以成者也。”在这里，孙中山主要强调的是[Z-x-x-k.Com]A.革命是解决民生问题的主要手段B.民生问题解决要立足和谐互助C.国内各民族要平等、团结、互助D.以和平方式实现财富国有，国民共享8.1957年，毛泽东在马克思主义发展史上第一次把社会主义社会的矛盾区分为敌我矛盾和人民内部矛盾，提出要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。毛泽东作出这一论断主要是为了5\nA.加快实现向社会主义社会的过渡B.营造经济建设的国际国内环境C.调动各阶层建设社会主义积极性D.完善社会主义的各项民主制度9.在1992年“南方谈话”中，邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话体现的思想是A.“市场经济不等于资本主义”B.“摸着石头过河”C.“中国要警惕右，但主要是防‘左”D.“改革也是解放生产力”10.报载：1958年8月8日，经过北大东语系朝鲜语专业师生一周的奋战，一本2万词条、100万字的《汉朝辞典》被作为“特大号卫星”放上了天，而这仅仅是3400多颗“卫星”中的稍微璀璨一点的一颗。这说明A.“一五”计划提前完成B.教育大跃进现象严重C.“双百”方针全面贯彻D.新中国科技发展迅速11.“从某些方面看，1977年甚至可以用国歌里的一句话来形容‘中华民族到了最危险的时候’。”对这句话的正确理解是A.“四人帮”兴风作浪，社会动荡不安B.“双百方针”继续贯彻，各种观点盛行C.高考制度中断十年，出现“人才断层D.“大跃进”蓬勃兴起，严重破坏生产力12.某同学围绕“中国科技成就”这一内容自制了多张学习卡片。下图为其中的一张，请指出有几处错误A.1B.2C.3D.413.除了面貌形体神人相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性，更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点A.造成了对文化的垄断和束缚B.带有浓重的人文主义色彩C.加深了对神权的内在恐惧D.孕育了人与人不平等的观念14.彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出A.彼特拉克强调重视人本B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突15.一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张A.建立完善的代议制B.由人民直接行使主权5\nC.为防止独裁应分权制衡D.个人意志即主权16.美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识A.改变了人们认识世界的角度和方式B.促成用人的思考和判断打破封建专制束缚C.促使人们放弃对上帝的信仰D.强有力地挑战了封建神学创世说二、材料阅读（共两题，17题25分，18题27分，总分52分）17.文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。（25分）材料一民生主义真是达到目的，农民问题真要解决，是要耕者有其田。……现在俄国推翻一般大地主，把全国的土地都分到一般农民，让耕者有其田，耕者有了田，只对于国家纳税，另外没有地主来收租钱，这是一种最公平的办法。我们现在革命，要仿效俄国这种公平办法，才算是彻底的革命。——孙中山《耕者要有其田》材料二很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。——毛泽东《新民主主义论》材料三（1）阅读材料一，回答孙中山在土地政策上有何新举措？并结合所学知识分析其政策发生变化的原因。(8分)(2)根据材料二回答中国革命第一步的任务是什么？并指出为实现这一任务以毛泽东为代表的中国共产党人探索到的正确道路的答案及结果。(8分)(3)据材料三并结合所学知识，指出斯大林和邓小平关于“计划与市场”思想的本质区别。邓小平的“南方谈话”对社会主义建设理论的发展做出了哪些贡献？(9分)18.阅读材料，完成下列要求。（27分）5\n材料一女性发型是女性特征的象征。解开头发，就有了色情意味……如果在自己家里这样，倒是无所谓的。可是在私人领域以外，就得把它藏好。因为他就好像承载着家庭的秘密和神圣，这些都与别人无关：裹好的帽子、包紧的头巾将它保护起来，避免男人淫荡的目光和陌生人猥亵的好奇。——【法】罗贝尔·福西耶《这些中世纪的人——中世纪的日常生活》材料二装饰品中使用最多的是假发。它往往是用白色的或黄色的蚕丝做成的。……人们所要求的理想的头发的颜色，不论天然和人工的都是金黄色。因为人们认为太阳光能把头发变成这种颜色，所以许多女人们在阳光灿烂的日子里，都会整天在露天中度过。……乡间妇女也在这方面和城市姊妹们争妍。——【瑞士】雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》材料三欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。——摘编自《马克思选集》中文版第3卷材料四民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化，是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的治学说，是种关注、重视人民利益的政治学说。民主一词源于西方，在英语中民主一词指Democracy，来自于希腊文Demokratia，字面意思是人民当家作主，权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是，“在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民权利得到平等实现的政治形式”。由此可见，民主指的是人民真正掌握国家的权力，按照人民的意思来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。（1)据材料一、二，概括说明中世纪和文艺复兴时期的人们对头发及装饰的不同看法，结合所学知识分析出现不同看法的原因？(8分)(2)据材料三并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。(7分)（3）结合材料四和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。(要求：从某一角度展开论述，观点明确，史论结合。12分)历史参考答案一、选择题12345678910BBDBCBBCBB111213141516CBBABB5\n二、材料题17、（1）举措：提出耕者有其田。(2分)原因：苏俄土地政策的影响；共产国际和中共的帮助；孙中山反封建的革命精神。(每点2分)（2）任务：完成反帝反封建任务(改变半殖民地半封建社会性质)、建立新民主主义社会；(4分)道路：“农村包围城市，武装夺取政权”；(2分)结果：：新民主主义革命的胜利(新中国成立)。(2分)（3）区别：斯大林把计划经济与非公有制经绝对对立起来，排斥市场价值规律，否定市场经济，不利于改变社会主义国家的落后面貌；而邓小平则认为计划和市场都是经济手段，不是资本主义和社会主义的本质区别，可以相互借鉴和学习。(4分)贡献：邓小平“南方谈话”解决了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”(解放和发展生产力或计划和市场都是资源配置的方式)这个根本问题，解放了人们的思想，发展了马克思主义经济学说。(3分)18、（1）中世纪：头发承载家庭的秘密和神圣，具有私密性。（2分）原因：中世纪基督教会及神学思想束缚、压抑人性。(2分)文艺复兴：头发是美丽的象征，充分追求并展示美。（2分）原因：文艺复兴弘扬人文精神，追求现世幸福。(2分)(2)批判对象：更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度。(4分)政治追求：追求自由、平等，进而主张建立民主与法制社会。(3分)（3）示例一：两者所处的社会环境不同。民本是在专制主义中央集权之下的一种君本理念，通过重民、敬民、爱民等措施来维护统治，实现长治久安。民主是伴随着民主政治的发展而不断推进的，古代希腊的民主就是随着商品经济的发展、抽签选举和公民大会等民主形式的推进而不断发展的。到了近代，伴随着资本主义经济的发展，启蒙思想家继承和发展了古希腊的民主制，提出了自由、平等、民主、法制等主张，规划了资本主义的理性蓝图，资本主义代议制不断完善，公民主体地位在理论上和实践上不断得以强化。示例二：人民和执政者的关系不同。在民本理念中，民众和君主之间的地位是完全不平等的，君主是权力的中心，是权力的来源，民众是君主统治的对象，民众是被动的、消极的，民众的要求是否得以满足完全取决于君主的恩赐和怜悯。而在民主理念下，个体在法律上是平等的，执政者的权力来自人民，执政者和人民之间是服务与被服务的关系，民众是主动的、积极的。政府及各级机关的权力来自人民，受人民监督并服务于人民。5
