马山中学2022届高三中国古代史测验题1、在古代，封侯拜爵是普通人梦寐以求的荣耀。下列是卫青、张骞、班超三人因功封侯的名号，与其相对应的爵位应是A、博望侯、定远侯、冠军侯B、冠军侯、定远侯、博望侯C、冠军侯、博望侯、定远侯D、定远侯、博望侯、冠军侯2、秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体中的“天汉”（银河），把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是A、皇位从二世三世直至万世，传之无穷B、借助神灵维护自己的统治C、君主专制，中央集权D、神化皇权，万世一统3．阅读下列有关汉唐时期人口分布表格内容，从表中可以获得的信息不正确的是朝 代黄河中下游江淮地区西南地区两广及福建西汉3825678714364698唐288981213780812484A．西汉时，人口主要集中在黄河流域B．唐朝黄河流域人口减少，江淮地区、西南地区、两广及福建地区人口增长很快C．西汉和唐朝，黄河中下游地区人口一直最多D．三国两晋南北朝时期以及唐朝中后期，人口大量南迁，推动了经济重心的南移4、18世纪的启蒙学者从中国的文化中悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是A.民贵君轻B.君舟民水C.贵贱有序D.为政以德5．2022年底，在江西南昌市青云谱地区接连发掘出数座古墓，墓中出土的木简、墓砖上连续出现“海昏”二字，据专家考证，该墓群属于传说中距今约2000年左右的海昏国，该诸侯国存于 A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．西汉时期6、“曹操墓在安阳”引发了一系列质疑风波：从“魏武王”谥号的真伪，到曹操墓女骨是不是卞夫人的疑问，再到曹操墓DNA鉴定引来的网友认亲……从史学研究的角度看，判断“曹操墓真伪”的基本依据应该是A、正史文献资料的记载B、实地考古发掘的成果C、文献记载与考古发掘相结合D、历史学家的主观判断 7.“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”从治国理念来看，此材料选自 A.《道德经》 B.《孟子》 C.《韩非子》 D.《墨子》78．经由中国西北的丝绸之路是古代东西方的交通要道，它的兴衰发人深思。东汉以后，气候变干，阿尔金山诸小国相继沦为戈壁。河西走廊的一些地方曾经森林茂密，但唐宋以来大片森林遭到砍伐。居延海地区在汉、唐、西夏、元等朝代都是重要的农业垦殖区。结合上述材料和所学知识判断以下关于丝绸之路衰败原因的分析，正确的是①少数民族政权之间的长期征战②降雨减少，干旱化程度加剧③农耕区域向北部边疆的扩展④自然植被的大面积破坏A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④9．史书记载，魏晋南北朝时期，黄河水一度很清澈，其主要的原因是A．统治者大规模治理黄河B．统治者倡导植树造林，重视环保C．北方经济发展缓慢D．北方农耕规模缩小，畜牧业扩大10、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——范仲淹《岳阳楼记》“了却君王天下事，赢得生前生后名”——辛弃疾《破阵子》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”——陆游《十一月四日风雨大作》这三句引文表达了相似的人生追求，这种追求同下面哪一家学派或教派对人的要求是一致的：A、道家B、儒家C、法家D、佛教11．历代封建统治者大多采取重农措施，注意兴修水利、调整田制和赋税，扶植并控制小农经济。其原因不包括 A.农民是国家赋税和兵役、徭役的主要来源 B.小农经济的稳定与否关系到国家对外贸易的地位 C.小农经济的兴衰关系到广大农民对政权的人心向背 D.小农经济的稳定关系到封建经济的繁荣和政权稳定12．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是A.宣扬“天人感应”学说阶段B．要求君主遵循天道，施行仁政 C．反映了董仲舒对儒学的新发展D．君主的地位不是不可动摇的13、（24分）京杭大运河是世界上最长的人工运河，也是中国古代史上最伟大的工程之一，北起北京，南达杭州，流经四省二市，沟通五大水系，全长一千七百余公里。阅读下列材料，并回答问题。材料一：扬州大运河连接南北，既是交通要津，四方财货骈集。甫北商贾争赴。尤其以两准之盐、江浙之丝更是有极大的利润。……作为大运河的中枢，扬州既有“腰缠十万贯，跨鹤下扬州”的富豪，更有“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的文人。材料二：近年杭州市运河指挥部将运河杭州段沿线的历史文化资源初步整理为十类，包括历史文化名镇、古桥古井、古宅邱建筑、古塔、寺庙、书院及藏书楼、石刻碑碣、近现代史迹、古街巷以及其他各类遗迹等。材料三：《北京娱乐信报》2022年09月08日报道，京杭大运河沿线17座城市达成共识，联合申报世界文化遗产，以更好地保护和传承运河文明，发展运河沿线城市特色文化。联合国教科文组织关于(保护世界文化和自然遗产公约》的最新一版(行动指南》中，遗存运河和文化线路己经作为新的世界遗产种类赫然在列。(行动指南》把大运河的特点归结为，“它代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现”。7请回答：(1)隋朝大运河的开凿对当时社会发展产生了怎样的影响?（6分）(2)根据材料一，并结合所学知识，指出扬州在唐朝后期成为最繁华的工商业城市的区位优势?（6分）(3)根据材料二、三，并结合所学知识，说明杭州积极参加运河申遗活动的历史原因。（6分）(4)你认为申报世界文化遗产有什么重要意义?（6分）14、（28分）阅读下列材料：材料一：（萧）子良问曰：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”缜答曰：“人；之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有指拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。坠茵席者，殿下（指点萧子良）是也；落粪溷者，下官（指范缜）是也，贵贱虽处处殊途，因果竟在何处？”子良不能屈（之）。——摘自《梁书·范缜传》材料二：神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神存？——范缜《神灭论》材料三：今人之质，质有知也；木之质，质无知也。人之质非木质也，木之质非人质也。安有如木之质，而复有异木之知哉？——范缜《神灭论》材料四：问曰：“知此神灭有何利用邪？”（范缜）答曰：“浮屠（指佛教）害政，桑门蠢俗，凤惊雾起，弛荡不休，吾哀其弊，振思其溺……又惑以茫昧之言，惧以阿鼻（指地狱）之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率（指天堂）之乐……致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于堕逊，货殚于泥木……耕而食，食不可穷也，蚕而衣，衣不可尽也。下有余而其上，上无为以待其下。可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。”——范缜《神灭论》请回答：（1）材料一中范缜说明了什么道理？其目的何在？怎么看待范缜这个观点？（9分）（2）根据材料二，指出其观点的核心。这个观点有何作用？（6分）（3）根据材料三，指出其观点的内容和核心。材料二和材料三实际是反驳佛教中的哪种理论？（6分）（4）根据材料四，说明范缜撰写《神灭论》的背景是什么？动机是什么？材料四认为佛教危害最大的理论是什么？（7分）7历史测验题答题卷班级：姓名：题号123456789101112答案713、（1）（6分）（2）（6分）（3）（6分）（4）（6分）14、（1）（9分）（2）（6分）7（3）（6分）（4）（7分）历史测验题参考答案题号123456789101112答案CCDCDCBDDBBD13、(1)大运河一方面成为南北交通的大动脉，促进南北经济文化交流，对巩固统一，促进经济发展发挥了积极作用；但开通大运河也带来了沉重的负担，破坏了尚未巩固的经济基础。（6分）7(2)是位于运河岸边，交通便利；二是四周地区经济发达，人口密集，为经济发展提供了原材料和良好的市场条件。（6分）(3)杭州是京杭大运河的起(迄)点，是运河最南端“江南河”上的一座重要城市；运河杭州段沿线的有古镇、古桥等十类历史文化资源，充分体现了底蕴深厚的运河文明。（6分）(4)有利于进一步保护人类文化遗产；有利于提高中华文化的世界地位；有利于开展科学研究和保护性开发，带来良好的社会经济效益。（6分）14、（1）指出了人生的富贵贫贱只有偶然的际遇，并非是先天注定的。（3分）否定了佛教因果报应理论，揭露了统治者利用佛教欺骗人民的真实面目。（3分）范缜关于富贵贫贱由偶然因素决定的学说，有一定的进步性，但从根本上说是错误的，反映了当时人们认识自然水平的局限性。（3分）（2）形体和精神是统一的不可分离的。（3分）比较全面、准确地解释了形神之间的依存和区别的对立统一关系。（3分）（3）强调有知与无知，是由不同的物质实体决定，从而肯定了不同物质有不同的作用，精神作用是人这种物质实体特有的功能。（3分）反驳了佛教“形神相异”、“形亡神存”的唯心观点。（3分）（4）背景：佛教空前盛行。（2分）动机：忧虑佛教盛行的危害，力图从理论上反对崇倡佛教。（2分）危害最大的是人死后，灵魂可以上天堂，可以下地狱，即因果报应说。（3分）7
