2022—2022学年度第一学期期中考试高二历史（选修）考试范围：必修三1-6单元；考试时间：100分钟；注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（单项选择题，每小题3分，共60分）1．“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了( )A．儒家思想统治地位的日益巩固 B．专制集权的发展强化C．传统社会价值体系的逐渐确立 D．大一统国家不断壮大2．据史载，自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明( )A．儒家思想逐渐发展完善 B．宋代理学提升了儒学地位C．儒学独尊地位开始强化 D．儒学的正统地位不断加强3．《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是( )A．“大一统”理念 B．天人感应思想C．民本仁政观念 D．封建迷信思想4．某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是( )-13-\nA．① B．② C．③ D．④5．“兰台序九流，儒家但居一。诸师自有真，未肯附儒术。后代儒亦尊，儒者颜亦厚。洋洋朝野间，流亦不止九。不知古九流，存亡今孰多？或言儒先亡，此语又如何？”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。下列观点与他相近的是( )A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”B．“盖万世不变者，孔子之道也，儒道也。”C．“孔子为教化之主，而一切道德之源也。”D．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”6．李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张( )A．发展了中国传统的民本思想 B．奠定了“工商立国”的思想基础C．体现了当时社会的主流思想 D．肯定了商人追逐利益的精神7．民国时期某教科书写道：“第一本用活版印出的重要书本，则是在一四五四年出版的《圣经》。……但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料，否则书籍仍不从增加起来。……后来中国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了。”对上述材料理解，正确的为( )A．中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源B．民国时期对西方的认识浅陋且不科学C．印刷术发展是造纸术革新的必要前提D．智识工具的进步有利于欧洲思想解放8．明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是( )A．两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力B．伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及C．明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注D．通俗文化在政府的支持下得以普遍推广9．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出( )-13-\nA．吾爱吾师，吾尤爱真理 B．人是万物的尺度C．美德的内涵是坚持独立思考 D．理念是万物本源10．布罗代尔认为，科学的历史若从一定的距离来看，就像从一种普遍的理性解释向另一种普遍解释的缓慢过渡。每一种解释因新的资料猛烈地与之抵触而突然被推翻。于是另一种假说便会被提出，这种假说又会成为进一步发展的出发点。下列最符合这一论断的是( )A．亚里士多德力学—哥白尼日心说—牛顿经典力学B．亚里士多德力学—牛顿经典力学—相对论C．牛顿经典力学—相对论—量子论D．基督教神创论—马克思主义—达尔文进化论11．在西方历史的发展过程中，下列主张或言论出现的先后顺序排列正确的是( )①“我自己是凡人，我只要凡人的幸福。”②“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！”③“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”④“无知即罪恶。”A．④③②① B．④①②③ C．③①②④ D．②③④①12．中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是( )A．宽容的心态 B．人性的复苏 C．高雅的追求 D．理性的崇拜13．蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是( )A．在方法上二者都大力主张借古变今 B．异趋指二者对古代文化的态度不同C．同流指二者都带有复古运动的色彩 D．在评价体系上二者对教廷褒贬不同14．“随着科学的发展，人们的心理素质发生了深刻的变化。一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理代替似是而非的经院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教启示的理性主义精神产生了。”此处“科学”的典型代表是( )A．经典力学 B．蒸汽机 C．量子论 D．相对论15．五四时期，各色各样的主义蜂拥而入中国。从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验主义到英美经验主义、实验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义……都曾化为众多中国人的言谈和文章。这一思想状况( )A．得益于政治民主思想自由的氛围 B．反映了观念变革已是大势所趋C．体现了国人自卑的病态文化心理 D．阻碍了马克思主义在中国传播16．1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是( )A．陈独秀倡导思想革命和文学革命B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜-13-\nC．五四运动是新文化运动的继续D．陈独秀对西方文化持全面肯定态度17．1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是( )A．新文化运动的兴起 B．国民革命运动的推动C．马克思主义的传播 D．中国共产党的成立18．孙中山在晚年时感悟到：“当文为维护共和一次又一次的失败，才意识到自已的孤单；俄国革命胜利，才深感人民群众力量之伟大。……盖今日革命，非学俄国不可……我党今后之革命，非以俄为师，断无成就。”下列举措不能体现这一观点的是( )A．颁布《临时约法》，规定主权在民B．实行联俄、联共、扶助农工三大政策C．重新解释三民主义，提出“耕者有其田”D．同意共产党员以个人身份加入国民党19．毛泽东在论述社会主义建设时期时指出：“我们要不受人家欺负就不能没有这个东西(原子弹)怎么办呢？可靠的办法就是……增加经济建设的费用。只有经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步。”这段论述出自( )A．《论持久战》 B．《湖南农民运动考察报告》C．《论十大关系》 D．《中国社会各阶级的分析》20．在1992年“南方谈话”中，邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话体现的思想是( )A．“市场经济不等于资本主义” B．“摸着石头过河”C．“中国要警惕右，但主要是防‘左” D．“改革也是解放生产力”第II卷（非选择题共60分）21．(13分)无论中国传统思想还是西方传人的思想，都有继承、发展和创新的特点。阅读下列材料，回答问题：材料一春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了以“礼”和“仁”为中心的儒家思想，后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。——李泽厚《中国古代思想史论》材料二“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”。“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。——梁启超《论中国学术思想变迁之大势•儒学统一时代》-13-\n材料三今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义，民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义欧羡所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易，吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可取政治革命、社会革命毕其功于一役。——孙中山《三民主义与中国前途》(1)根据材料一、二并结合所学知识，回答孔子思想中的“保守”方面及其理由。(2分)结合上述材料，依据董仲舒、梁启超的时代背景和主张，说明材料一的观点(8分)(2)有人认为孙中山三民主义是对西方民主思想的继承和发展。请用材料三予以论证。后来孙中山又将旧三民主义发展为新三民主义，回答后者与前者相比，最大的变化是什么？(3分)22．(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一中国古代从周公“以德配天”、孟子的“民贵君轻”的主张，到董仲舒的“天人感应”说；从朱熹要求君主收拾身心去其私念、主张加强宰相和谏官的职权，到黄宗羲等启蒙思想家的“君臣共治、地方分治”，这些闪耀着分权制约光芒的思想越来越受到人们的重视。这些思想及其实践虽然不可能从根本上动摇君主专制，但对封建君主专制多少起到一定限制作用。……近代中国的分权思想来源于西方，雅典权力制约机制自梭伦改革始，如公民大会的决议有的尚需经陪审法庭审议并最后批准。陪审法庭主要职能在于司法，但它同时也拥有一定的立法权。——据黄毅《论中国古代限制君权的思想》材料二在西欧中世纪则出现了一些宪政雏形，到了近代，资产阶级政治家和理论家进一步发展和实践了分权与制衡原则。19世纪中叶，清朝中央集权受到削弱和变形，这种局面为近代军阀分裂割据埋下了伏笔，但也使讲求经世致用、注重社会实际的地方督抚大员成为中国早期近代化的领导者和推动者。20世纪初立宪派主导的分权立宪运动迅速开展起来，成为一股重要的政治革新力量，推动了资产阶级民主化政治进程，对清王朝的覆灭起了重要作用。——据傅兆龙《国家权力制约论》(1)据材料一和所学知识，分别说明古代中国和雅典分权的特点。(4分)(2)据材料二归纳近代西方权力制约的主要思想，并结合所学知识分析其形成的背景。(4分)(3)据材料二概括近代中国政府权力演变历程，并结合所学知识分析其影响。(4分)23．(12分)走近历史人物，深刻把握他们所处的时代，看到他们在社会发展中的地位和作用。阅读材料，回答问题。材料一牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。……于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思想开始盛行。极富玄想天分的法国人还很自然的由自然联想到了人类社会。既然思想界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不例外……——《世界文明史》-13-\n材料二黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。(意境深远的意思)黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》材料三黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》材料四爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论开阔了无限小的微观世界和无限大的宏观世界的研究领域，成为原子能科学、天体物理学和宇宙学的理论基础。——张建华《世界现代史》(1)根据材料一，说明牛顿的自然科学革命引发了欧洲哪一次思想解放运动？结合所学知识，列举牛顿的著作、理论。(3分)(2)根据材料二和所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别。结合史实概括并评价卢梭的民主思想。(6分)(3)结合所学知识，说明爱因斯坦狭义相对论的历史意义。(3分)24．(13分)阅读下列材料，并回答问题。材料一黄宗羲(1610—1695年)，生于浙江宁波地区一官僚家庭，其父被魏忠贤所害。四年后，黄宗羲进入南京复社，招致阮大铖的彻骨之恨。黄宗羲最后获救全赖清军挺进南京，但不久他即参与抗击入侵者的斗争。抗清斗争失败后，他归隐家乡，潜心研究经史百家、释、道及天文、算术、乐律。他的第一部著作《明夷待访录》(1662年)乃是对明末专制政体的全面批判，他在政治观念上崇尚自由，他认为君主及其臣子应服务于民，而不是相反。他强烈反清，屡受封官之许，皆推辞不就，1695年终老于家。后被称为“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的思想直到近代中国民主革命时期才重放光芒。——[法]谢耐和《中国社会史》等材料二伏尔泰(1694—1778年)，出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭。1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。1726—1728年，伏尔泰在英国流亡期间详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。伏尔泰全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，他出版的作品多达70卷，此外还有1万多封信。在他的作品中，他用一种风趣、嘲讽甚至是挖苦的语气批判任何不宽容的制度和压迫政策，宣扬个人自由。他讽刺的对象也包括法国君主和罗马天主教会。另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，成为启蒙运动公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”。——[美]杰里•本特利、赫伯特•齐格勒著《新全球史》等(1)根据材料一、二分别指出黄宗羲和伏尔泰的思想来源，并概括二人思想成果的共同点。(4分)(2)综合上述材料并结合所学知识，分析二人思想产生的社会影响有怎样的不同？结合二人所处的社会环境分析其原因。(9分)-13-\n25．(10分)阅读材料，完成下列要求。材料一为了寻求国家富强，挽救民族危机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化及其核心儒学的新文化运动的发生。——摘编自李侃等编《中国近代史》材料二中国人最早知道马克思是在19世纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，《新青年》、《每周评论》、《民国日报》、《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。——摘编自郑大华著《民国思想史论》(1)根据材料一，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。(4分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。(5分)(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入持何态度。(1分)-13-\n高二历史（选修）答题纸班级_________姓名_________考试号_________装订线请在各题目的答题区内作答，超出黑色矩形框限定区域的答案无效21.(13分)(1)(2)22．（12分）(1)(2)(3)23．(12分)(1)(2)(3)请在各题目的答题区内作答，超出黑色矩形框限定区域的答案无效-13-\n请在各题目的答题区内作答，超出黑色矩形框限定区域的答案无效24．（13分）(1)(2)25.(10分)(1)(2)(3)座号请在各题目的答题区内作答，超出黑色矩形框限定区域的答案无效-13-\n高二历史(选修)期中考试参考答案及解析一、单项选择，每小题3分，共60分1．【答案】C【解析】材料中体现儒家思想对社会影响，不是思想逐渐巩固，故A项错误；专制集权的发展强化不是材料反映的主旨，故B项错误；材料中“天地君亲师”由萌发到正式表现再到确定次序，体现社会价值体系确立过程，故C项正确；大一统国家不断壮大不是材料中反映主要信息，故D项错误。2．【答案】D【解析】儒家思想发展不会导致孔庙礼仪正式融入国家祭祀的官庙系统，故A项错误；从“自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙””可知，隋唐时期国家已经推崇孔庙礼仪，故B项错误；儒学独尊是指儒学的地位高于其他思想学派，材料没有体现，故C项错误；从“孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式”可知，儒学地位被官方强化，体现出儒学正统的地位加强，故D项正确。3．【答案】A【解析】从“特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”，可知君主的行为体现的是对地方的控制，地方诸侯的行为是对君主的服从，这一行为昭示的是天下统一的观念，故A项正确；天人感应是指上天、自然界和人之间的关系，材料没有体现，故B项错误；民本是指君主对百姓的重视，材料没有体现，故C项错误；材料没有体现封建迷信的内容，故D项错误。4．【答案】C【解析】据材料“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行”和“法政独出于主，而不从臣出”可知该思想为法家思想，①属燕国，与材料意思不符，故A项错误；②属齐国，与材料意思不符，故B项错误；③属秦国，商鞅和韩非的法家思想对其有深远影响，故C项正确；④属楚国，与材料意思不符，故D项错误。5．【答案】D【解析】龚自珍认为，儒家只是九家中的一家，并无特殊之处，儒家以外的其他各家都有其符合真理的一面，不需要依附儒术，后代儒家的地位被愈抬愈高，儒者的脸皮也愈来愈厚。A项主张“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家独尊地位，故A项错误；B项主张维护儒学思想的正统地位，故B项错误；C项主张维护孔子的权威，故C项错误；D项李贽反对以孔子和儒家思想作为评判是非的标准，冲击了儒家的正统地位，故D项正确。6．【答案】D【解析】材料中没有体现民本思想，故A项正确；“工商立国”的思想基础说法错误，故B项错误；当时社会的主流思想仍然是农业思想，不是商业，故C项错误；明清时期，随着商品经济的发展，李贽等知识分子对商业和商人的看法与传统的“重农抑商”、“重本轻末”的思想有了改变，认为商人通过辛苦劳动赚取钱财，商人与士异业而同途，均属崇高之业，故D项正确。7．【答案】D【解析】印刷术对文艺复兴运动有促进作用，但不是“起源”，故A项错误；民国时期闭关锁国早被打破，对西方的认识虽有不足却是逐步深入，故B项错误；结合所学知识可知，中国先有造纸术革新，后有活版印刷术，因果关系倒置，故C项错误；智识工具的进步有利于欧洲思想解放符合“把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤”，故D项正确。8．【答案】B【解析】题干材料没有反映出两汉时期的政治制度，也就无从谈起两汉政治制度对明代百姓的吸引力，故A项错误；明代商品经济日益发展，反映下层人民情感需求的文化作品不断出现，材料中“明代”“通俗演义”“村哥里妇”“老翁”“童子”“详其姓氏里居”等信息综合体现了这一时代特征，故B项正确；材料虽然反映了明代通俗文化的兴起，但是具体内容并没有上升到民众对政治的关注，故C项错误；材料中没有出现明朝政府对通俗文化的支持，故D项错误。9．【答案】C【解析】材料中苏格拉底让学生闻苹果，并让学生说出自己的感觉，而苏格拉底并没有告诉学生是什么味道，因此不能体现吾爱吾师，吾尤爱真理，故A项错误；依据材料-13-\n“看来只有你是你自己”可以看出，其他学生并没有按照自己的感觉说出感受，故B项错误；一只蜡做的假苹果，许多学生却闻出了香味，说明这是一种心里上的盲从，没能说出自己的感受，只有柏拉图坚持诚实的美德，说出了自己的感受，故C项正确；材料并未对世界的本源进行探索，故D项错误。10．【答案】B【解析】亚里士多德力学认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下，才能够保持运动，哥白尼日心说是认为太阳是宇宙的中心，而不是地球，亚里士多德的力学不是因为哥白尼的日心说而被推翻，故A项错误；亚里士多德力学认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下，才能够保持运动，牛顿经典力学包括三大定律，其中第一定律是倘若物体处于静止状态，或呈等速直线运动，只要没外力作用，物体将保持静止状态，或呈等速直线运动之状态，这定律又称为惯性定律，推翻了亚里士多德的力学，经典力学虽然推翻了绝对空间的概念：即在不同空间发生的事件是绝然不同的，但是，经典力学仍然确认时间是绝对不变的，后来这一理论被爱因斯坦的相对论推翻，因为相对论认为时间空间在一定条件下可以逆转，故B项正确；量子理论揭示了微观物质世界的基本规律，为原子物理学、固体物理学、核物理学和粒子物理学奠定了理论基础，跟经典力学之间没有推翻的关系，故C项错误；达尔文的进化论跟马克思主义无直接联系，故D项错误。11．【答案】B【解析】①“我自己是凡人，我只要凡人的幸福”是文艺复兴早期意大利彼得拉克的观点，②“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！”是文艺复兴后期英国莎士比亚的观点，③“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”是法国启蒙运动时期卢梭的观点，④“无知即罪恶”是苏格拉底的观点，按照出现的先后顺序进行排列，应该是④①②③，选项B项符合题意。12．【答案】B【解析】依据材料“中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来”信息可知，中世纪基督教会及神学思想束缚、压抑人性。依据材料“文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过”信息可知，文艺复兴时期头发是美丽的象征，充分追求并展示美，这与文艺复兴时期人性的复苏，追求现世幸福有关，选择B项符合题意。13．【答案】C【解析】文艺复兴是借助复兴希腊、罗马古典文化所发起的资产阶级思想、文化运动，宗教改革则是在宗教外衣下发动的反对罗马天主教会的政治运动，后者并未体现出借古变今，故A项错误；根据题干中“在道德范围内为仇雠”这句话可知异趋是指二者在道德观方面，故B项错误；文艺复兴主张复兴希腊、罗马古典文化，宗教改革则主张依然坚持宗教信仰，说明两者都带有复古运动的色彩，故C项正确；文艺复兴和宗教改革都反对罗马天主教廷的黑暗统治，故D项错误。14．【答案】A【解析】牛顿的经典力学对自然界的力学现象做出了系统的、合理的说明，从而完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，与材料说法相符，故A项正确；蒸汽机的改进不符合“一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理代替似是而非的经院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教启示的理性主义精神产生了”说法，故B项错误；量子论从根本上改变了近代物理学中的传统观念，但并不符合材料说法，故C项错误；相对论是对近代物理学理论框架的重大突破，不符合材料说法，故D项错误。15．【答案】B【解析】五四时期处于北洋军阀统治时期，政治民主思想自由的氛围说法错误，故A项错误；众多中国人介绍各色各样的主义，反映先进中国人学习西方思想，是观念变革，故B项正确；学习西方思想并不能说明国人自卑，故C项错误；中国人介绍各色各样的主义，在经过比较后，人们发现马克思主义的科学性，有利于马克思主义在中国传播，故D项错误。16．【答案】A【解析】主张德先生和赛先生说明陈独秀倡导思想革命，“便不得不反对国粹和旧文学”说明陈独秀倡导文学革命，故A项正确；新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜没有说明文学革命的内容，故B项错误；材料没有涉及五四运动，故C-13-\n项错误；陈独秀对西方文化持全面肯定态度不符合材料信息，故D项错误。17．【答案】C【解析】新文化运动的兴起是在1915年，而且初期陈独秀主张学习西方的民主和科学，故A项错误；国民革命运动的推动是在1924年兴起，时间不符，故B项错误；根据题干信息“不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性”表明此时的陈独秀对西方资本主义文明已经表现出怀疑态度，可见是受到1917年十月革命后马克思主义在中国传播的影响，故C项正确；中国共产党的成立是在1921年，与题干时间“1920年”不符，故D项错误。18．【答案】A【解析】根据“俄国革命胜利，才深感人民群众力量之伟大”可知孙中山已经意识到人民群众的力量，颁布《临时约法》是在辛亥革命后，在辛亥革命时孙中山没有意识到群众力量强大，没有发动群众，故A项错误，符合题意；在孙中山晚年他意识到了群众力量强大，将原来的三民主义重新阐释为新三民主义，体现了联俄、联共、扶助农工三大政策，故B项正确，不符合题意；在新三民主义中，孙中山将民生主义进行重新解释，提出“耕者有其田”，说明他已经开始重视农民问题，开始注意联系群众，故C项正确，不符合题意；在国民党一大上，孙中山同意共产党员以个人身份加入国民党，以此促进第一次国共合作，体现了他“联共”，故D项正确，不符合题意。19．【答案】C【解析】《论持久战》属于抗战时期，故A项错误；《湖南农民运动考察报告》是国民大革命之前文章，故B项错误；材料中“社会主义建设时期”“经济建设”可知是社会主义建设时期的《论十大关系》，故C项正确；《中国社会各阶级的分析》是民主革命时期文章，故D项错误。20．【答案】B【解析】材料体现了邓小平对改革的态度，没有谈及市场经济的问题，故A项错误；“看对了，搞一年对了，放开；错了，纠正，关了就是了”说明邓小平主张改革要摸着石头过河，故B项正确；材料没有涉及左和右的问题，故C项错误；材料主要讲对待改革的态度，没有涉及改革的实质，故D项错误。二、材料解析，共60分21．【答案】(1)保守方面：“礼”的主张。理由：在新旧交替时期主张恢复奴隶制等级秩序。(各1分，共2分)董仲舒：汉武帝时期王国问题威胁中央集权制度和社会的稳定。提出了大一统、天人感应、三纲五常等思想，以适应加强中央集权的需要。(背景和主张各2分，共4分)梁启超：随着西方民主思想的传入，资本主义的发展和民族危机的加剧，中国社会的变革即将到来，梁启超认识到孔子思想缺乏民主思想，是维护专制统治的工具。(背景和主张各2分，共4分)(2)论证：继承：继承了西方启蒙思想中的民权思想。(1分)发展：将政治民主和解决民生问题相结合，二者同时进行(1分)变化：民族主义发展为反对帝国主义(1分)22【答案】(1)特点：古代中国：在君主专制的前提下，通过相权(谏官)、天道(道德)、地方分权来制约君权。(2分)古代雅典：是奴隶制民主的组成部分，行政权、立法权、司法权交叉制约。(2分)(2)思想：法制；分权制衡。(2分)背景：防止专制、维护资产阶级民主革命成果；资本主义经济的发展；启蒙运动的影响；中世纪的相关经验。(2分)(3)演变：从传统的中央集权到近代的地方分权。(1分)影响：推动了近代中国的民主化进程；加速了清王朝的覆灭；一定程度上导致了近代中国军阀分裂割据局面的出现。(3分)-13-\n23【答案】(1)运动：启蒙运动。(1分)著作：《自然哲学的数学原理》；(1分)理论：物体运动的三大定律、万有引力定律；(1分)(2)区别：卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想。(2分)黄宗羲只要求限制君权，属于传统儒家民本思想的范畴(或封建传统民本思想)。(2分)评价：卢梭的社会契约论和人民主权说，否定了专制王权，成为法国大革命的思想武器。(2分)(3)意义：否定了牛顿力学的绝对时空观，为原子能的利用奠定了理论基础，是近代物理学领域的一次伟大革命，改变了人们认识世界的角度和方式。(3分)24【答案】(1)黄宗羲：儒释道等为代表的中国传统文化；伏尔泰：英国资本主义政治制度的实践、英国哲学和自然科学新成果。(2分。各1分)共同：批判封建君主专制制度，崇尚自由，都是启蒙性的民主思想。(2分)(2)不同：①黄宗羲：对封建专制起了冲击作用。对近代民主革命起到一定的影响。但无法动摇封建统治的理论基础，没有形成改造社会的强大理论力量(2分)。②伏尔泰：推动了启蒙运动的发展，为法国大革命做了思想动员，推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定的作用。(2分)原因：中国：①明清之际，自然经济占据主导地位，资本主义萌芽发展缓慢，尚未形成反封建的经济基础和阶级力量。(1分)②君主专制不断强化，统治者大兴文字狱，压制反清的民主思想和人民的反抗。(1分)③中国文化传统的束缚。程朱理学、八股取士禁锢着人们的思想，科学缺少创新。新的学说无法从根本上突破封建传统学说的罗网(1分)。法国：①资本主义有了较大发展，新兴资产阶级力量壮大，要求摆脱封建统治。(1分)②文艺复兴推动思想解放，自然科学的发展成为反封建的有力武器。(1分)25【答案】(1)特征：救亡图存；由浅人深；参与阶层广；以失败告终。(4分)(2)原因：长期探索屡受挫折；(1分)十月革命和苏俄对华政策的影响；(1分)列强侵略加剧；(1分)新文化运动、五四运动的推动；(1分)先进知识分子的倡导和介绍。(1分)(3)态度：合理借鉴；反对全盘西化。(1分，言之有理即可)-13-
