2022届高三高考语文冲刺试卷（四）一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。随着电视、网络等传播媒体的普及，作为民族文化瑰宝的诗词也得到了新的应用及传播。央视《经典咏流传》《中国诗词大会》等文化类节目，将传统文化与当下生活紧密联系起来，受到大众的喜爱。《经典咏流传》以传统诗词名篇配乐为主，新歌词创作为辅，体现出“新旧结合”的文化生态，不仅提升了传统诗词的传播度，还催生了新的诗词体式的出现，对于诗词当代化具有深刻意义。这些节目降低了诗词欣赏的门槛，使之赢得了更为广泛的受众。节目中，作为内容的诗词与多种传播形式呈现出互动关系，体现出以下创新点：首先，诗歌与音乐再次紧密结合，呈现出“万口相传”的盛况。自古以来，诗词的创作与传播都与音乐密不可分。《经》《乐府》中的大部分篇章都来自于民间歌谣。经过文人的改造，民间歌谣的艺术性得以提升，从而获得更广泛传播并经典化的可能。可以说，中华民族的诗与乐，从一开始就是相互配合、相互成就的。中华诗词千古不断的生命力，需要新声乐章来配合，使之为不同年龄、不同地域的观众喜爱。《经典咏流传》由经典传唱人用“新声”重新演唱旧词，使得流行元素与传统文化彼此融合、彼此促进其次，明星与素人共同登台，展示出诗词广泛的群众基础以及蓬勃的生命力。经典传唱人来自不同的领域，既有老一辈歌唱家、青春偶像等专业人士，也有外籍友人、大学教授、乡村教师、残障人士等业余人士，这些传唱人将各自独特的人生际遇及生命体验融入了诗词中。“新旧结合”还催生出新的诗歌体式。如青少年中影响力很大的“古风”体。此类歌曲声调唯美，注重旋律，多用民族乐器。歌词方面则多以白话诗逻辑来组织传统诗词片段，呈现出介于传统诗词与白话诗之间的新特性。《经典咏流传》中的部分篇目，如《少年狂》《别董大》新词部分吸纳了“古风”元素，使之与经典名篇相结合。作为一种青春的文体，此类作品多有欠成熟之处，但将古典意境与当下流行元素结合的尝试，使得诗作呈现出一种新的语言风貌。\n随着新的娱乐、传媒方式的出现，诗词面临与古代截然不同的文化生态。借着《经典咏流传》的热播，回顾诗歌体制演进的规律，可以窥见诗词未来的发展趋势，主要体现在以下三个方面：是进一步与新声音乐结合。随着当下电视、网络媒体盛行，综艺节目可视化、多元素的特长得以与诗歌结合，从而提升了诗歌的可看、可听性，诗词要想再度获得最具生命力的载体，需要以积极的姿态，与音乐结合，唱响时代强音。二是进一步与大众结合。结合时代需求，关注大众审美，始终是传统诗词千年来保持生命力的根本原因三是进一步多元化、可视化。除了诗意配图（视频）、歌舞表演、场景再现外，还可以补充诗歌背景。总而言之，伴随着中国国力的增强、信息技术的发展及民众文化水平的提高，传统诗词也必将更深入大众视野，广泛影响民众尤其是年轻人的日常生活，完成其在当下文化生态下的继承与发展，成为中华民族文化自信的源泉。（摘编自辛晓娟《为什么我们离不开诗和远方》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．一些文化类节目能受大众喜爱，主要原因是电视、网络等传播媒体的普及。B．《经典咏流传》体现出“新旧结合”的文化生态，这对诗词当代化有深刻意义。C．“古风体”就是以白话诗逻辑来组织传统诗词片段所形成的一种青春的文体。D．诗词只要能与音乐结合，唱响时代强音就可以再度获得最具生命力的载体。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章的开篇从对《经典咏流传》节目的评析入手引出本文要论述的话题，吸引力强。B．文章善于条分缕析地分析问题，如第二段中用“首先”“其次”来标明论述条理。C．文章结尾段表达了对传统诗词的信心，认为它将成为中华民族文化自信的源泉。D．文章论述“传统诗词在当下文化生态下的继承与发展”时运用了例证法，理据结合，说服力强。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．民族文化的瑰宝诗词能得到新的应用及传播，是因为其具有广泛的群众基础以及蓬勃的生命力。B．节目内容与多种传播形式互动的创新之举，助力《经典咏流传》节目赢得了更为广泛的受众。C．有了《经典咏流传》体现出的文化生态，才有了在青少年中影响力很大的诗歌体式“古风”体。D．无论面临怎样的文化生态，诗词只有不脱离时代需求，不忽视大众审美，才不会失去生命力。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列4～6小题。材料一：\n早在春秋时代，诸子百家等典籍就已有许多关于工匠精神的阐述，例如“止于至善”（《大学》）、“如切如磋，如琢如磨”（《诗经》）。道家经典《庄子》一书中，更是为我们描绘了匠石、庖丁、承蜩者等一系列能工巧匠的形象，在中国传统文化影响下的古代工匠群体，形成了以“技以载道”“道技合一”“亲民爱物”为特色的工匠文化。在中国传统文化中，工匠精神不仅是指工匠们对待自身职业的态度，同时也是一种“技以载道”的职业情怀以及“道技合一”的技艺境界。《寓林折枝》记载了关于工匠工师翰的故事，工师翰为齐桓公修建宫殿，借机向齐桓公进言：“国家和宫殿一样，人才就好比宫殿的柱子，如果奸臣当道，那国家就有倾塌的危险了。”齐桓公听后罢免奸臣，招贤才管仲而任之。可见，在古人眼中，工匠不仅技艺精湛，而且还具有强烈的社会责任感和济情怀。清代思想家魏源说“技可近乎道，艺可通乎神”，王阳明所讲的“知行合一”，也强调人们应当把工作当成一种“致良知”的修行。在传统文化中，世俗的事务超越了器物的层面，被赋予更多精神的意义，这正是中国工匠文化中“道技合一”的传统。“亲民爱物”则是中国工匠文化的另外一大特色，其中“亲民”主要源于儒家仁爱亲民的思想，由此形成了“贾而儒行”的中华民族儒商文化。“爱物”则更多源于“万物一体”“天人合一”的道家文化。《考工记》中说：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”体现了匠人在制作过程中，只有天、地、人、物四者和谐统一，才能制造出精美的物品。（摘编自张保文《工匠精神》）材料二：我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，形成了“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，无论是“两弹一星”，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。我国制造业大而不强，加快建设制造强国，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力，工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。品牌是企业走向世界的通行证，也是国家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片，我国品牌在国际上真正叫得响的还不多，这与我国作为世界第二大经济体，第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。\n我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有的重视。2019年9月，习近平总书记对我国选手在世界技能大赛取得佳绩作出重要指示，强调：“劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造的重要基础，对推动经济高质量发展具有重要作用。”这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。（摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》）材料三：湖北省文联主席熊召政说，培育精益求精的工匠精神，同样适用于文化领域。这句话具有很强的现实针对性。环视文化市场，一方面，百花齐放，佳作迭出；另一方面，虽然每年都有海量文学作品出版，上万集电视剧播出，数百部电影上映，但仍存在着有数量缺质量的现象。浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。要解决这些问题，文艺工作者必须从“心”做起，坚守艺术理想，弘扬“工匠精神”，笃定恒心，才能创作出更多叫好又叫座的文艺作品。“工匠精神”，其核心在于“精益求精”，对文艺工作者来说，“工匠精神”就是对“思想精深、艺术精湛、制作精良”的不懈追求。柳青在皇甫村蹲点14年，深入了解农民生活，才创作出鸿篇巨制《创业史》；海明威的《老人与海》先后修改200多次。古往今来，文艺精品无不是厚积薄发、千锤百炼的结晶。（摘编自刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A．春秋时代的典籍《大学》《诗经》等就有许多关于工匠精神的阐述，同时代的《庄子》中还描绘了一系列能工巧匠的形象。B．古人眼中的工匠不仅技艺精湛，而且还具有强烈的社会责任感和济世情怀。比如工师翰、匠石、庖丁等人。C．“匠气”是因循守旧、拘泥一格的，我们要想实现突破创新，必须破除“匠气”和“尚巧工”的传统。D．文艺工作者只有厚积薄发、千锤百炼，从“心”做起，弘扬“精益求精”的“工匠精神”，才可能创作出文艺精品。5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A．王阳明所讲的“知行合一”，是一种以“技以载道”“道技合一”“亲民爱物”为特色的工匠文化。B．高铁、大飞机等的设计与制造，说明了技能人才在我国传统社会里深受重视的事实，展现了我们对工匠精神的继承与发扬。\nC．我国品牌在国际上真正有影响力的还不多，这与我国现有的国际地位很不相称。建设品牌强国，我们任重道远。D．文化市场上的浮躁之气、“将就”之风，浪费和伤害了文化产品，也同样伤害了整个社会的精神生活。6．在阐述“工匠精神”时，三则材料各有何侧重点？请简要概括。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列7～9小题。近视眼的故事（意大利）卡尔维诺艾米卡很年轻，也不缺钱，看上去没什么能阻止他享受生活。但这些天来，他慢慢有种感觉——他对生活提不起兴趣了。比如，过去他晚上常去看电影，不管放什么，他都乐意看。现在他再到电影院，所有那些熟悉的脸都变得乏味和呆板。有一阵子，陌生的城市会让他振奋，现在他只感到恼火困惑、找不到方向。最终，他找到原因——原来他近视了。眼科医生为他配了副眼镜。从此他的生活改变了，变得比以前有趣一百倍。每次他戴上眼镜，心里总有点发抖的。比如他不戴眼镜在电车站的时候，看到周围的一切都是那样模糊平庸、陈腐不堪，他就感到非常悲观，仿佛自己正身处一个不断崩溃的世界中，身边是快腐烂的物体和色彩。但是，当他戴上眼镜辨认开来的电车的号码时，一切都变了：哪怕是路灯那样最平常的东西都拥有了数不清的细节，每一个线条都清清楚楚，每张陌生人的脸上都出现了各种小标志，一怒一颦等等，这些以前从来都看不到。观察成了一种乐趣，乐趣并不来自特定的目标，单单是“看”这种行为本身就足够了。所以艾米卡会忘了留心电车号码，错过了一班又一班，甚至上错了车。他看到的东西太多了，到最后就像什么也没看到一样。渐渐的，他有点习惯了，开始从头学起哪些是不必看的，哪些是必须看的。\n眼镜的使用激励他去关注外部现实，同时也使他对自身产生了疑问。比如说，某个不认识你的人描述你，首先会说“他戴眼镜”：这个两星期前还根本与你无关的小小的零部件，现在反倒成了你的主要特征，用来鉴别你的存在。对艾米卡来说，突然变成别人嘴里的“四眼”可真有点接受不了。如果你能接受，那你就有点傻。因此艾米卡挑选镜架的时候，本能的选了一副极其简单的。但只过了一会，他就高兴不起来了。他对自己的脸产生一种剧烈的厌恶，仿佛这不是他的脸，而是典型的某类人的脸。正是这些精巧轻盈的镜片，使他看上去比任何时候都更像一个“四眼”，一个工业产品和一个大自然产物就这样融合在一起。他又买了一副。这次他来了个逆向选择，他挑了一副眼镜遮住了半个脸，简直是一种变相的面具。但在这样的眼镜后面，他才感觉找回了自己，现在毫无疑问，眼镜是眼镜，他是他，两者泾渭分明。想到这里，他又一次变得开心了。在这期间，他碰巧去V城出差。V城是艾米卡的出生地，他在那里度过了少年时光。十年前，他离开那里，距离上一次回去，已经过去好几年了。你知道离开一个你长久生活的地方是怎么一回事吗？隔了很长时间再回去，你会感到陌生：那些人行道旧相识你已不再能加入它们了，一想到故地重游，就会有精神压力，你必须驱散它们。所以，艾米卡渐渐地就不再想回V城了，既然现在，眼镜使他重新认识了自己，那么去V城的机会一出现，他立刻就抓住了它，他要去那里。V城和他前几次去时已完全不同了。简单说，艾米卡第一次设法用他童年的眼光来打量这个城市。由于戴了眼镜，他看见了许多无用的细节，比如说某一扇窗户、某一段扶手；而在过去他只是看到它们而已。现在，他感到又回到了从前，甚至比从前还要激动，走在老位置上，看着迎面走来的所有人。因此当艾米卡发现科拉多——他的同学——的时候，他微笑着朝他使劲挥手。科拉多看见了他，但好像目光又越过了他，继续向前走。卡威纳教授也走来了。艾米卡恭敬地向他打招呼，教授起先还本能地做出回应，但马上又停下来，环顾四周，好像在寻找其他人。艾米卡意识到没有人会认出他。眼镜使他能够看清世界，但又黑又大的镜架使别人看不到他的真面目。当贝蒂出现的时候，他还对这种想法抱着一丝侥幸。艾米卡挡住了她的去路，刚想喊，贝蒂却用胳膊肘把他推到旁边，扬长而去。贝蒂也没有认出他。他突然明白了他回来的唯一原因就是因为她，就像他决定离开V城一样，每件事，他生命里的每件事，都只有这一个原因。现在他终于又遇见她了，他们目光相对，她却没有认出他。艾米卡取下了眼镜。世界又一次变得模模糊糊，他睁大了眼睛摸索着前进，什么也看不清。有人点头，有人挥手，也许这是在向他打招呼，但艾米卡不能分辨对方是谁。他一看到有人招手或者头部运动了一下，他就立刻说“晚上好”。艾米卡在人行道上一会戴上眼镜，一会又取下，一会向每个人打招呼，一会又收到那些朦胧的、无法辨认的鬼魂般的人影的致意。路的尽头处有树林和田野。黑暗中，四周只看得清一排排的阴影。在这里，戴不戴眼镜都一个样。艾米卡意识到，他的新眼镜给他带来的激动是他生命中最后一个高潮，现在它已经过去了。\n（有删改）7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A．艾米卡每次戴上眼镜心里总有点发抖，是因为担心世界如往常一样平庸陈腐而毫无生气。B．戴上眼镜的艾米卡在V城看见了许多无用的细节，童年的感觉让他摆脱了故地重游的陌生感。C．小说没有激烈的矛盾冲突，以时间为序，讲述了近视眼艾米尔戴上眼镜前后的一系列遭遇。D．小说在叙述中加入第二人称，使叙述具有了双向交流的对话性质，增加了读者阅读时的代入感。8．请简要概括艾米卡戴上眼镜后心理变化的过程。9．本文选自卡尔维诺的短篇小说集《困难的爱》，展现了“一种困难的生活”。请简析本文隐寓了生活中的哪些“困难”。二、古代诗文阅读(共34分)（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。崔宏字玄伯，清河东武城人。宏少有俊才，号曰冀州神童。苻融之牧冀州，虚心礼敬。拜阳平公侍郎、领冀州从事。出总庶事，入为宾友，众务修理，处断无滞。苻坚闻之，征为太子舍人。辞以母疾，不就。左迁著作佐郎。太原郝轩名知人，称宏有王佐之材，近代所未有也。坚亡，避难齐鲁间，为丁零翟钊及晋叛将张愿所留。郝轩叹曰：“斯人也，遇斯时，不因扶摇之势，而与鷃雀飞沈，岂不惜哉！”仕慕容垂，为吏部郎、尚书左丞、高阳内史，所历著称。立身雅正，虽在兵乱，犹厉志笃学，不以资产为意，妻子不免饥寒。道武征慕容宝，次常山。弃郡走海滨。帝素闻其名，遣求。及至，以为黄门侍郎，与张衮对总机要，草创制度。及帝幸邺，历问故事，宏应对若流，帝善之。还次恒岭帝亲登山顶抚慰新人适遇宏扶老母登岭赐以牛米因诏诸徙人不能自进者给以车牛迁吏部尚书。时命有司制官爵，撰朝仪，协音乐，定律令，申科禁，宏总而裁之，以为永式。及置八部大夫，以拟八坐。宏通署三十六曹，如令、仆统事。深被信任，势倾朝廷。约俭自居，不营产业，家徒四壁，出无车乘，朝晡\n步上。母年七十，供养无重膳。帝闻，益重之，厚加馈赐。时人亦或讥其过约，而宏居之愈甚。常引问古今旧事，王者制度，宏陈古人制作之体，及往代废兴之由，甚合上意。未尝謇谔忤旨，亦不谄谀苟容。及道武季年，大臣多犯威怒，宏独无谴者，由于此也。道武崩，明元未即位，清河王绍因人心不安，大出财帛，班赐朝士。宏独不受绍财，长孙嵩以下咸愧焉。诏遣使者循行郡国，纠察守宰不如法者，令宏与宜都公穆观等案之，帝称其平当。又诏宏与长孙嵩等朝堂决刑狱。泰常三年夏，宏病笃，帝遣侍中穆观就受遗言，侍臣问疾，一夜数返。卒，追赠司空，谥文贞公。丧礼一依安城王叔孙俊故事。诏群臣及附国渠帅皆会葬，自亲王以外，尽命拜送。子浩袭。太和中，孝文追录先朝功臣，以宏配飨庙廷。（节选自《北史·列传第九》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．还次恒岭/帝亲登山顶抚慰/新人适遇宏扶老母/登岭赐以牛米/因诏诸徙人/不能自进者/给以车牛/B．还次恒岭/帝亲登山顶/抚慰新人/适遇宏扶老母登岭/赐以牛米/因诏诸徙人不能/自进者给以车牛/C．还次恒岭/帝亲登山顶/抚慰新人/适遇宏扶老母登岭/赐以牛米/因诏诸徙人不能自进者/给以车牛/D．还次恒岭/帝亲登山顶抚慰/新人适遇宏扶老母/登岭/赐以牛米/因诏诸徙人不能自进者/给以车牛/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．太子舍人初设于秦朝，自汉始，会选择德行高尚之人任此职，目的是让其陪伴太子，以其高尚的修养品行影响太子。B．晡是古代计时法中的十二时之一，即申时，指午后三时至五时；《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后”的“黄昏”即与申时紧相连。C．谥号一般是封建君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。如文中的道武、明元、文贞公、孝文等都是美谥。D．配飨是指帝王祭天时以先祖配祭，文中指将崔宏在太庙配祭。《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”指用酒食款待，与此处的“飨”含义不同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A．崔宏富有才干，处事果断。他从小就才智过人，苻融曾虚心向他请教，苻坚亦知其才干，郝轩赞其能佐助帝王；他处置事务，毫不拖延。B．崔宏立身正派，一心向学。他后来出仕于慕容垂，先后历任要职，皆得好评；他在身处兵荒马乱之时，仍然坚定信念，踏实学习。C．崔宏处事公平，裁决适当。他总管裁定诸多事务；视察郡国，纠正不法行事，审定公允；刑罚狱讼，判决合理，深得道武帝信任。\nD．崔宏约俭自居，无意资产。他家徒四壁，动乱年代，妻子儿女不免挨饿受冻；外出无车，步行上朝；母亲年事已高，奉养亦无多样食物。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道武征慕容宝，次常山。弃郡走海滨。帝素闻其名，遣求。（2）诏群臣及附国渠帅皆会葬，自亲王以外，尽命拜送。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗词，完成l4～15题。红蕉①柳宗元晚英值穷节，绿润含朱光。以兹正阳色，窈窕凌清霜。远物世所重，旅人心独伤。回晖②眺林际，槭槭③无遗芳④。【注】①此诗是作者被贬至永州任司马时所作。②回晖：夕照。③槭槭：拟声词，落叶声。④遗芳：指寒冬季节百花凋谢后遗留下来的香花芳草，如菊花、梅花等。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A．诗的首联描写了红蕉的外表，着重突出其冬末开放、鲜润艳丽的特点。B．颔联状写红蕉正午太阳般的颜色、窈窕可人的身姿及凌霜开放的品性。C．颈联对比反衬，以“远物”为世所重，突出自己被贬永州的身世之感。D．本诗借物以抒怀，寄寓深切，语言简淡高古，读来含蓄隽永，意味深长。15．这首诗的尾联有怎样的含意？表达了怎样的感情？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中表明诗人当仁不让地以君主的政治引路人自居，认为自己不是君主的奴仆，而是堂堂正正、顶天立地的人，具有强烈的自我觉醒意识的句子是“____________，____________”。（2）“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”这些描写与李白在《蜀道难》中的“____________，____________”两句有异曲同工之妙。（3）李密在《陈情表》中，形象地写其孤独情境的名句是“____________，____________”。三、语言文字运用(共20分)I阅读下面的文字，完成17～19题。（本题共3小题，9分）\n2022年2月4日，冬奥会和冬残奥会在北京拉开帷幕。奥运火炬点亮千年古都，万里长城喜迎。中国元素在冬奥会舞台上悄然绽放，展现了中国魅力。在希腊雅典点燃圣火的火种灯，外形设计灵感来自于“中华第一灯”西汉长信宫灯，尽显中国式典雅和智慧；北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”，原型是的国宝大熊猫；北京冬残奥会吉祥物“雪容融”，其主色调运用“中国红”，韵味十足；冬奥村（冬残奥村）是四合院风格的三进院落，将现代建筑融入自然山水与历史文化中；国家雪车雪橇中心采用了中华文化图腾“龙”的创意，俯瞰下去正如一条的游龙盘踞在山脊之上；国家跳台滑雪中心竞赛场馆设计灵感取自中国传统饰物“如意”，仿佛一朵圣洁的祥云；国家速滑馆得名“冰丝带”，运动员在高速冰道滑行时带出的轨迹如同丝带绸缎；颁奖礼仪服装设计别出心裁，在“瑞雪祥云”“鸿运山水”和“唐花飞雪”中美丽动人……从汲取中国元素的冬奥会吉祥物，到饱含中国智慧的冬奥会会徽，从中国风格的大型体育场馆和中国神韵的奥运颁奖服装，都展现了厚重的中国文化的影子和印记。古老东方文明与奥林匹克精神相遇，，光彩夺目。中国节”，中华优秀传统文化从来不是孤芳自赏的“老物件”，不是华丽空洞的“招牌”，而是祖祖辈辈留下来的蕴含生命力与智慧的“活化石”。当历史文脉融入现代生活，焕发时代魅力时，中华文化就能积淀起前所未有的自信自强。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A．八方宾客 亲切可爱 蜿蜒起伏 相映成趣B．四面八方 憨态可掬 连绵不断 交相辉映C．八方宾客 憨态可掬 蜿蜒起伏 交相辉映D．四面八方 亲切可爱 连绵不断 相映成趣18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A．从兼具中国风格的大型体育场馆，到充满中国神韵的奥运颁奖服装，各处设计都有厚重的中国文化的影子和印记。B．从大型体育场馆的中国风格，到奥运颁奖服装的中国神韵，各处设计都展现厚重的中国文化的影子和印记。C．从中国风格的大型体育场馆，到中国神韵的奥运颁奖服装，各处设计都有厚重的中国文化的影子和印记。D．从兼具中国风格的大型体育场馆，到充满中国神韵的奥运颁奖服装，各处设计都展现了厚重的中国文化的影子和印记。\n19．文中画横线的句子可以改成“中华优秀传统文化不陈旧，不空洞，是祖先们智慧的结晶”，二者语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？请简要分析。II阅读下面的文字，完成20～21题。（本题共2小题，11分）20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。柿饼上有一层白霜，有人认为这是人工添加的防腐剂，确实如此吗？吃之前要不要洗掉呢？收获的柿子削皮后进行晾晒，柿子内部的糖结晶就会积累到表面，①______。而白霜的多少取决于多种因素，②______。含糖量高的柿子肯定容易出霜，而自然形成的白霜是需要足够的晾晒时间的，晾晒不足的话，柿子的水分未完全蒸发，糖分较难结晶，白霜就会较少。再者，③______，这是因为温度低时会“出霜”，而夏季则会少一些，这层白霜可能因为温度高而融化。所以，柿饼上的白霜是天然形成的糖霜，并不是防腐剂，吃前不必洗掉。21．阅读下面一则消息，给“人因工程”下定义，字数不得超过65个字。“第二届中国人因工程高峰论坛”在杭州良渚梦栖小镇召开。第二届中国人因工程高峰论坛主席、中国人航天工程副总设计师、国际宇航科学院院士善广在论坛上开坛首讲。“飞船、坦克、高铁都是复杂人机系统，因为人的参与使系统变得更为复杂，系統运行具有某种不确定性和难以预测的特点，系统安全性问题会更突出。为解决这一难题，最终实现提高系统性能且确保人的安全、健康和舒适的目标，需要一门新兴的合交叉学科的支持，这就是“人因工程’，它致力于研究人，机器及其工作环境之间的相互关系和影响。”四、作文（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。“聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。”自古以来“英雄”就是诗文中被歌咏的对象。杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”董必武《邯郸烈士塔》诗：“血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。”《中华人民共和国英雄烈士保护法》已由中华人民共和国第十三届全国人民代表大会常务委员会第二次会议于2018年4月27日通过，自2018年5月1日起施行。你认为今天这个和平年代英雄离我们远吗？我们需要什么样的英雄呢？请综合材料内容，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。不少于800字。\n参考答案1．B2．A3．A4．D5．C6．材料一侧重于阐述在中国传统文化影响下工匠精神的文化内涵（或“工匠文化”）；材料二侧重于阐述在新时代大力弘扬工匠精神的重要意义（或“工匠精神对我国创新发展、提升竞争力和国家形象的重要意义”）；材料三侧重于阐述文艺领域也应弘扬工匠精神。7．A8．①为戴上眼镜后有了观察的乐趣而振奋；②因成了别人口中的“四眼”而心生抗拒；③为找到可以区分开眼镜和自己的面具式眼镜而开心；④因戴上眼镜观察V城获得新发现而激动；⑤为戴上眼镜后所有人都无法认出自己而怅然；⑥因认识到生活并无本质变化而低落。（意思相近即可）9．①平庸的生活中发现新乐趣的困难。艾米卡对生活提不起兴趣不仅因为近视，也因为再没有新鲜的东西可用来观察感受。②摆脱外物成为自我标签的困难。艾米卡因戴上眼镜而被他人称为“四眼”，毫不相关的外物成为鉴别他存在的主要特征。③让他人认识“真正的自己”的困难。艾米卡戴上了能区别开自己和眼镜的面具式眼镜，可包括他爱的人在内却再没人能认出他。10．C11．B12．C13．（1）道武帝攻打慕容宝时，停驻常山。崔宏离开郡城逃到海边。道武帝早就听说他的名声，派使者寻找。（2）诏令群臣和附属国的首领都参加葬礼，除亲王以外，全部命令叩拜送葬。14．B15．第一问：尾联写诗人将目光转向夕照下的山林，一片落叶声中，看不到一朵鲜花。第二问：①远处的萧条景象和眼前“窈窕凌清霜”的红蕉形成鲜明的对比，突出了对红蕉无畏清寒的喜爱、赞美之情；②群芳已经消失，红蕉也将凋谢，寄寓着对自己命运的深深的忧虑。（意思对即可）16． 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 茕茕孑立 形影相吊17．C18．A\n19．比较改句，原句表达效果更好。因为①（从修辞手法看）原文运用了比喻的修辞手法，用“老物件”“招牌”“活化石”作比，形象生动地表现了中华优秀传统文化的特点。②（从句式结构看）原句表意更强烈鲜明，富有情感。原句运用“从来不是……，不是……，而是……”的句式结构，不仅使句式相对整齐、有节奏感和气势，更能在展现中华优秀传统文化特点的同时，赋予强烈情感，更鲜明地表达观点。③（从词语选用看）原句用词更加生动、形象，表达更富形象性与感染力。用“孤芳自赏”“华丽空洞”“祖祖辈辈留下来的蕴含生命力与智慧的”来修饰“老物件”“招牌”“活化石”，细致具体地铺展开来描写，更能强调其特点，更能让读者体会到中华传统文化的优秀。20．①这就形成了白霜；②包括柿子的含糖量、晾晒的时间和温度；③冬天的柿饼白霜会多一些。21.人因工程是一门致力于研究人、机器及其工作环境之间的相互关系和影响的最终实现提高系统性能且确保人的安全、健康和舒适的目标的新兴学科．22．略
