2022届高三高考语文冲刺试卷（八）一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。人工智能会带来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身存在的价值。\n尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。（《人民日报》（2017年08月23日05版，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．中国的人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。B．人工智能改变着我们的生活，同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表现出了恐慌。C．人工智能是从属于人类的工具，人类社会的稳定与福祉是人工智能发展的前提。D．“人机对战”的综艺节目通过混淆人工智能的概念，使人工智能与人类的关系对立起来。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的基本特点。B．文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。C．对于人工智能，文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。D．文章引用相关的文件规定和专家的观点，说明人们已经意识到仍需谨慎界定人机之间的关系格局。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．如果我们能坚定人类本身的存在价值，深刻探索自身存在的本质，将会更好地促进人工智能的发展。B．“人机关系”是人工智能时代最令普通人关注的问题，所以面对即将到来的人工智能时代，我们必须谨慎界定人机之间的关系格局。C．我们应深入探讨与人工智能相关的法律、伦理和社会问题，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能更好地服务社会。\nD．只要通过法律和政策予以规范人工智能，并发挥中国传统文化的优势，就能避免未来人工智能失控的风险。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列4～6小题。材料一：传统村落是人类依据特定的自然、地理、气候等因素建立的适于人类生存的场所空间，它是先民们在农耕文明进程中因聚族而居的生产生活需要所形成的具有一定规模且相对稳定的社会单元。由于传统村落具有聚族群体性、血缘延续性的特质，它所承载的乡村农业生产、生活方式的物质与精神财富极具民族文化的本源性和传承性。传统村落蕴藏着的丰富历史信息和文化景观是鲜活的“文化载体”，它所包含的乡土建筑、历史文物、宗族传衍、村规民约、民风民俗、生产方式等等，都是中华民族优秀传统文化不能脱离的“生命土壤”，记载着中华民族的生产生活智慧、文化艺术结晶、民族地域特色，维系着中华文明的根。传统村落所蕴含的宝贵文化资源包含有形的物质文化和无形的非物质文化两种形式。物质文化形态具有典型可识别性特征，它包括了乡土建筑、乡土景观、农耕器具等有形文化形式；非物质文化形态则主要包含了宗族制度、民风民俗、特色饮食等无形文化形式。传统村落蕴含的文化内涵从表面化一般形式的呈现，到隐性化深层次的内在文化结构，都充满了浓厚淳朴的乡土气息，与现代城市文化形成了强烈的反差和对比，极具经济开发价值。加强对传统村落文化有效的保护与传承，是美丽乡村建设中推动农村文化繁荣、守护文化根脉的重要支撑，具有积极的现实意义和深远的价值影响。（摘编自郭琳琳、王玲《美丽乡村建设背景下传统村落的文化保护与传承研究》）材料二：优秀农耕文化遗产从远古萌生到今天，主要流行与传承地是广袤的乡村，由于面广量大而让世人见多不为奇，更无视它的生存与消亡，因而其极具脆弱性。随着人类社会的快速发展，几千年不朽的农耕文化遗产已是面临着生存的严峻挑战，亟待保护。通过地方政府协调，在县、乡一级抽调人力开展深入的调查摸底，一经发现有物质形态的农耕文化遗产即造册登记并评价征集，为将来集中馆藏与展示作准备。对那些记忆性的非物质文化形态农耕文化遗产，采取访谈、录音、录像、进行数字化集成，有的要整理、编辑成书公开出版发行。通过实施抢救性保护与利用，使优秀农耕文化遗产精神文化“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”\n在省的层面适时举办优秀农耕文化遗产理论研讨会或高层次论坛，以进一步阐释农耕这一个历史久远的概念与优秀农耕文化遗产这一新时代的概念，从而进一步凝聚保护好优秀农耕文化遗产的共识。通过研讨与学术交流，进一步彰显优秀农耕文化遗产的灿烂与辉煌，进一步营造全社会保护好优秀农耕文化遗产的氛围，进一步为乡村振兴提供优秀农耕文化遗产内生动力的理论支撑。鉴于优秀农耕文化遗产的特殊性，需分为物质形态与非物质形态两类文化遗产。整合部门力量，加强协同合作，以更好履行起新时代的使命担当。开展优秀农耕文化遗产保护与利用，文物管理部门与非物质文化遗产管理部门要统筹协调、统一规划和实施。优秀农耕文化遗产的切实保护与适度合理利用，还亟需农业农村行政部门的发力，并积极协调省文物部门的合作，方能尽快把优秀农耕文化遗产保护与利用做好。（摘编自吴建伟《保护好优秀农耕文化遗产》，有删改）材料三：目前，我们正处在农耕嬗变的历史节点上。大量过去农村司空见惯的生产工具和生活器物，因不再需要而迅速消逝；许多民间习俗信仰，因现代生活方式的剧烈变化而不再传承；甚至部分优秀的传统观念也被年轻人遗忘。中国的农耕文化传承出现断层。值得庆幸的是，近年来，人们开始警觉到传统农耕文化正和我们渐行渐远，意识到了这一时代课题的重要性和迫切性。越来越多的有志之士或社会组织，着手抢救性收集保存农耕器物，留下农耕记忆。农耕文化包括物质文化遗产和非物质文化遗产。虽然绝大多数非遗，如技艺、民俗、信仰，为无形的文化存在和传承，但是，这些文化信息常常依托于有形的器物而留存下来。因此，我们可以借助诸多物质载体将历史记忆直观地呈现出来。希望有关方面进一步予以重视，不仅做好宏观指导，而且给予学术支持，合理适度地创建一批农耕文化主题场馆，准确地为传统农耕时代留影造像。（摘编选自汪庆华、寇鸿顺《农耕文化遗产：乡村振兴不能没有你》，有删改）4．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）A．传统村落承载的民族文化具有本源性和传承性的特点，证明了我国传统村落聚族群体性、血缘延续性的特质。B．传统村落文化是宝贵的文化资源，具有较高经济开发价值，也可支撑文化保护与繁荣，理应受到保护与传承。C．农耕文化遗产研讨会及高层次论坛是开展农耕文化遗产理论研究的重要方式，可为乡村振兴提供理论支撑。D．当前，农村一些常见的生产工具和生活器物因不再需要而迅速消逝，这对农耕文化的保护与传承极为不利。\n5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A．农耕文化是依靠乡土建筑、乡土景观、农耕器具、宗族制度、民风民俗、特色饮食等有形的和无形的形式来传承的。B．农耕文化遗产面临生存的严峻挑战，利用访谈、录音、录像等现代科技手段对其进行数字化处理是保护的最好形式。C．大多数农耕非遗的留存特点，决定的物质载体的留存与创建，是我们有效地保护和传承非物质文化遗产的重要方式。D．随着时代的发展，农村的许多生产方式及生活方式发生了巨大变化，部分传统农耕文化正在离开我们，渐行渐远。6．根据材料二，请概括如何保护优秀的农耕文化遗产。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列7～9小题。画狼袁炳发那天金铭还没起床，便接到林场发小的电话，说是他们在清林的时候，抓到一头狼崽。发小对金铭说，你不一直想画狼吗？这只狼崽子就送给你当画模吧！金铭听此消息，连饭也没吃赶紧驱车前往林场。林场坐落在山脉的下梢儿，在两片人工林的夹持中，一条公路逶迤通过直指林场的场部。深秋的天空十分清澈，和陆地上刚刚晕染阳光的老黄色巧妙地结合在一起，看起来既温馨又不失厚重，同时也给人一种亲近大自然的渴望。还没等金铭下车，发小就已经拎着一只鼓鼓囊囊的蛇皮袋子等在路边。金铭谢过发小，简单地询问一下，便在林场的居民区住下了。这是一头只有不到五十厘米长的未成年公狼，所有的雄性特征已经很明显，虽然四肢捆缚着绳索，可是依然狺狺地发出类似于狗的疲惫而又绝望的叫声。当它和金铭对峙的一瞬间，目光极其凶恶，金铭仿佛感受到了来自大山深处成年公狼对自己的生命威胁，但金铭还是有些可怜它甚至是心疼它。据发小说，狼崽的母亲因为袭击清林工人而当场被打死了，这头狼崽已经成为孤儿。也就是说，一个没有母亲的孩子在未知的生命中要经历多少磨难，它显然一无所知。金铭在和它对视的时候，忽然想起了自己一生颠沛流离的遭遇，竟然不知不觉地流出了眼泪。\n金铭是那种草班出身的画家，在美术界风雨兼程二十年，应该说在当地算是腕儿级的画家了。几次举办画展，电视台跟踪报道，为他赢得了很多微友粉丝的热捧。可他知道这些都是虚假的，都是镜花水月的自我安慰，要想得到国家级一些大咖的认可，必须要有极富个性、极具思想内涵的美术作品。这时候他想到了画狼。他认为一个优秀的画家必须要有自己独立的绘画域场，像徐悲鸿画马、齐白石画虾就是如此，这是一种根植于画家灵魂深处、涂鸦在纸上的神秘符号。狼这种动物聪明智慧，具有很强的爆发力，而且无论在怎样的险恶环境下都能求得生存，金铭觉得这正是中华民族自强不息的个性写实。可遗憾的是，他虽然在林区生活过，多次见到过狼，可对狼的了解还是太少了。他需要生活，需要对狼的进一步认识。在这样渴望一举成名的大背景下，金铭只有感动。他要做的第一件事就是把带来的新鲜兔子肉剁碎了，装在瓷盆里，然后倒上酱油，端到狼崽的跟前。狼崽叫着，声音特别的凄厉。金铭终于不忍，把捆缚狼崽前腿的绳索解开了。狼崽看着金铭甩了几下前爪，似乎在示好，又似乎是挑战。金铭抓住这一瞬间立即开始素描。吃完兔肉的狼崽忽然扬起前爪抓向金铭，金铭躲避不及，手腕子上立即留下两道血红的印子。金铭有些生气地举起巴掌，可当巴掌举到半空又缓缓地落下了。此时，狼崽的目光居然有了温情，那种无所归依的神态就像一个无家可归的孩子，看着十分的可怜。金铭顾不得疼痛，立即举起手机把这幅画面收藏起来。接下来，金铭和狼崽朝夕相处，手上的抓伤一茬接着一茬，它明明知道金铭对它没有恶意，可就是不能接受金铭。金铭为了和狼崽增进感情，除了在饮食上特别用心，舍得花钱，晚上便让狼崽睡在他的床头，而且地上铺了一层厚厚的海绵垫子。金铭把自己画狼的作品发到公众号平台上，引发了无数微友的热议和好评，都说他画的狼形态很逼真。一天早晨金铭正在睡觉，迷迷糊糊地忽然感觉自己的脸上似有虫子在蠕动，他立即睁开眼睛，发现狼崽正在床头，伸出血红的舌头舔舐他的面颊。金铭吓得一骨碌爬起来，这时候狼崽的两条后腿立起来，一双前爪接连向下弯曲，不断地向金铭作揖。金铭真的被感动了，他一下子蹿到地上双手使劲儿地环住狼头，他觉得有一股温热的情愫在内心涌动，这时候的狼崽温顺得像个孩子一样依附在画家胸前，整体的画面既亲切和谐，又有那么一点儿荒诞。狼和人的心灵应该是相通的。金铭忽然有所感悟，终于找到了画狼的秘密符号。\n狼崽好像已经理解画家的需要，在金铭新一轮的绘画中故意摆出各种神态迥异的姿势让金铭选择，金铭在感动中，多次停笔去抚摸狼崽，和它作肢体上的交流。两个月的时间很快过去了，一张浸润着画家智慧和心血的《百狼图》栩栩如生地摆在画家的画案上。金铭激动不已，觉得自己扬眉吐气的时候到了，可他接连报名参加了两次全国性的大型赛事，《百狼图》都落选了。金铭百思不得其解。业内一位大咖在评论金铭的画作时，毫不客气地说：金铭画的狼不像狼，倒像是一条狗。（摘自《北京文学》，2021年第7期）7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A．文中关于去林场的环境描写，非常温馨，这与后面金铭见到狼崽后的心疼形成鲜明的对比，以美景衬托哀情。B．发小送狼崽起到了推动情节发展的作用，正是因为发小送狼崽才有了后面金铭与狼崽的接触和交往，才有了金铭的《百狼图》。C．金铭在绘画上有一定的成就，同时对自己及创作也有清醒的认识，认为自己需要创作出极富个性及思想内涵的作品。D．作品在选材上有所创新，写的是人与狼的故事，狼崽很通人性，看似有些夸张，但又给人非常真实的感觉。8．狼崽对金铭的态度发生了什么样的变化？请把变化经历概括出来并简要分析。9．如何理解文中“狼和人的心灵应该是相通的”这句话的内涵？请结合文章结尾处金铭的《百狼图》落选进行分析。二、古代诗文阅读(共34分)（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。宪宗成化二十三年，皇太子即位，诏赦天下，以明年为弘治元年。召马文升为左都御史，文升陛见，赐大红织金衣一袭。盖上在东宫时，素知其名故也。文升感殊遇，自奋励，知无不言。上耕籍田毕，宴群臣，教坊以杂伎承应，或出亵语。文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。张吉、王纯、丁玑、敖毓元、李文祥并以言事远谪，吏部主事储礶上言：“五人者，既以直言徇国，必不变节辱身。今皆弃之岭海之间，毒雾瘴气，与死为伍，情实可悯。乞取而寘之风纪论思之地，则言论风采必有可观。与其旋求敢谏之士，不若先用已试之人。”上命吏部皆起用之。\n吏部尚书王恕恳疏求致仕，不许。恕时有建白，众议谓业已行矣。恕言：“天下事苟未得其当，虽十易之不为害。若谓已行不及改，则古之纳谏如流，岂皆未行乎？”恕遇事敢言，有不合，即引疾求退，上每温诏留之。刑部侍郎屠勋勘寿宁侯与河间民构田事，直田归民。勋上言：“食禄之家不言利，况母后诞毓之乡，而与小民争尺寸地，臣以为不可。”上嘉纳从之。大学士刘健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罢，日省万几。迩者视朝太迟，散归或至昏暮。怠荒是戒，励精是图，庶可以回天意，慰人心。”上嘉纳之。陕西巡抚都御史熊翀得玉玺来献礼部尚书傅瀚言以史传诸书考之形制篆刻皆不类其为赝作无疑即使非赝人主受命在德不在玺上乃属库藏之上谕各司大小诸臣曰：“朕方图新理政，乐闻谠言。除祖宗成宪定规不可纷更，其余事关军民利病，切于治体，但有可行者，诸臣悉心开具以闻。”（节选自《明史纪事本末•弘治君臣》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．陕西巡抚都御史熊翀得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺上/乃属库藏之B．陕西巡抚都御史熊翀得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之/形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺/上乃属库藏之C．陕西巡抚都御史熊翀得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之/形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺上/乃属库藏之D．陕西巡抚都御史熊翀得玉玺来献/礼部尚书傅瀚言/以史传诸书考之形制篆刻皆不类/其为赝作无疑/即使非赝/人主受命在德不在玺/上乃属库藏之11．下列对文中加点词语的相关内容的解说错误的一项是（ ）A．籍田，古代一种“吉礼”，帝王亲自替老百姓耕种的小块农田，以示重视农业。B．教坊，掌管俳优杂伎的官署，早在唐代就开始设立了。C．致仕，交还官职，一般指正常退休，《尚书》言“大夫七十而致仕”，有疾者可以提前。D．温诏，指辞情恳切、语气温和的诏书，能体现皇帝待人宽厚的一面。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A．马文升是直言敢谏之人，受到皇帝特殊恩遇后，更是感恩图报；他严厉批评指责教坊，实际上也是从侧面提醒皇帝要恪守本心。B．储礶指出，现在与其到处寻求敢谏之人，不如重新任用那些经过考验的忠良之士，最终说服了皇帝，巧妙地让张吉等五人得脱厄境。\nC．屠勋秉持食禄者不与民争利的原则，处理戚贵与百姓间的土地纠纷，固然是为了维护纲纪和皇家形象，但也在一定程度上保护了百姓的利益。D．皇帝重用贤良，广为纳谏，曾表示：一切有益于军国民生和国政治理的措施，除先皇成法不可更改外，均可经汇报后施行。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。（2）怠荒是戒，励精是图，庶可以回天意，慰人心。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗词，完成l4～15题。闻李六景俭自河东令授唐邓行军司马,以诗贺之白居易谁能淮上静风波,闻道河东应此科。不独文词供奏记,定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多?四十着绯①军司马,男儿官职未磋砣。【注】①着绯:穿红色的官服，唐制:文武三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )A．首联开门见山，交代写作缘起。“谁能”二字看似发问，实为肯定其卓越的才能。B．颔联正面描写，赞美了李景俭具备“文可治世、武可定邦”的才华，充满敬佩之情。C．尾联表达了作者虽居低位、被贬江州，但仍思报国却壮志难酬的愤慨之情。D．诗歌整体语言风格通俗易懂、明白流畅，真挚地表达了对友人升迁的欣喜之情。15．诗歌颈联不仅手法精妙，而且意蕴深刻，历来为人称道，请简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《鱼我所欲也》中主张哪怕决定生死的一箪食一豆羹，如果施舍者“_______”，那么路上的饥民也不会接受；如果用脚踢着给乞丐吃，那么“_______”。（2）苏东坡在《赤壁赋》中强调，天地之间万物各有其主，不是自己的不可随意取用；但自然却是无限的，因为它“_______，_______”。（3）《琵琶行》中,________________句诗人运用多个动词写出弹奏琵琶的手法,同时也从正面体现出琵琶女高超的技艺,________________则运用自然环境描写,侧面表现琵琶女弹奏技艺高超。\n三、语言文字运用(共20分)I阅读下面的文字，完成17～19题。（本题共3小题，9分）去过喀什的人，一眼便能认出这是喀什的艾提尕尔清真寺，它是这座城市的标志。这是一个做礼拜的日子。黎明时分，（）。艾提尕尔清真寺距今已有几百年的历史。但几个世纪以来，这种声音从没有改变过。喀什，有着的历史。帕来尔高原，从喀什向西100多公里,是中国最西端，也是通往欧洲和西亚的唯一陆路通道，这里平均海拔在3600米，地势险要，在历史上它曾阻挡了马其顿国王亚历山大东进的铁骑，使其只能在印度次大陆。东汉时期，它又限制了班超出征的步履，将这位古代将军的梦想禁锢在了塔克拉玛干周边地区。然而，自然条件的险恶并不能阻挡住文明的往来，汉武帝时期，张骞出使西域，其副使甘英就曾跨越这片高原，将文明的信号首次以政府间外交的形式传递到了波斯湾一代，唐朝的时候，玄奘法师历经，从这里走上了印度次大陆。安史之乱后唐朝势力衰败，当时被称为疏勒的喀什一度为吐蕃人占领，但是很快就被中亚新崛起的喀拉汗王朝兼并，喀什成了喀拉汗国的两个首都之一。在博格拉哈拉汗统治时期，喀拉汗王朝通过中亚萨曼王朝而皈依了伊斯兰教，从而使喀拉汗国成为了第一个信奉伊斯兰教的突厥人国度。随着喀拉汗王朝向东扩张，导致具有千年文明史的讲印欧语系语言的于阗人皈依伊斯兰教，开启了塔里木盆地突厥化、伊斯兰化的历史巨潮。几个世纪以来，随着丝绸之路的衰落，喀什这个曾经在丝绸之路上的城市也渐渐归于平静。17．依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（）A．波澜起伏横行无忌千辛万苦显赫一时B．波澜壮阔横征暴敛艰苦卓绝炙手可热C．波澜壮阔横行无忌千辛万苦炙手可热D．波澜起伏横征暴敛艰苦卓绝显赫一时18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．帕米尔高原，从喀什向西100多公里的中国最西端，也是通往西亚和欧洲的唯一陆路通道。B．从喀什向西100多公里便是中国最西端的帕米尔高原，也是通往欧洲和西亚的唯一陆路通道。C．从喀什向西100多公里便是中国最西端的帕米尔高原，也是通往西亚和欧洲的唯一陆路通道。\nD．帕米尔高原、从喀什向西100多公里的中国最西端，也是通往欧洲和西亚的唯一陆路通道。19．下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（）A．阿訇便开始召唤如同大地一样刚刚苏醒的教民，登上高耸的穆那B．登上高耸的穆那，阿訇便开始召唤如同大地一样刚刚苏醒的教民C．阿訇开始登上高耸的穆那，便召唤如同大地一样刚刚苏醒的教民D．阿訇便登上高耸的穆那,开始召唤如同大地一样刚刚苏醒的教民II阅读下面的文字，完成20～21题。（本题共2小题，11分）“研学”和“旅行”是研学旅行的两大基本要素，两者缺一不可，①______________，如果忽视“研学”，就会成为游而不学；如果舍弃“旅行”，就会与常规课堂教育无异，而仅仅从时间上平等分配，也不能处理好二者的关系，必须要在课程设置时，切实实现两者的有机结合，做到“寓学于游”。研学旅行要在研学内容设置方面加入自主、开放、动态元素，研学活动的设置不宜严苛刻板，专制封闭。让学生能够自主安排多样化体验，②______________，为学生更好地实现动态获取知识经验留下必要的空间。无论是何种内容的研学旅行，对学生来说，文化的学习像观赏自然景观、考察历史古迹、品鉴语言文化、体验职业生活，都是学生在真实、复杂、多元的情境中展开的。将研学旅行情景记忆与课堂知识运用结合，必将有助于学生巩固课堂所学知识，③______________。20．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。21．学校计划在12月20日组织高二年级学生开展“韶山红色文化研学旅行”，结合上述材料，请你以班级宣传委员的身份为该活动向同学们写一段简短的推介词（推广介绍某个地方、企业、活动等的文稿）。要求：句式整齐，至少使用一种修辞手法，不超过50个字。四、作文（60分）22．阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。孔子称自己“述而不作”，意思是只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。人都不喜欢拾人牙慧，但有时自己的情思，怎样搜肠刮肚都想不出合适的句子来表达，别人的一句话就会一语点醒梦中人。材料引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考和联想写一篇文章。要求：①立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不得套作，不得抄袭。④不少于800字。\n参考答案1．C2．B3．C【解析】1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项，“带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用”，未然变已然，原文是“中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展”。B项，“同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表现出了恐慌”缩小范围，原文是“很多人有了这样的担心”，“很多人”可以包括专家，也包括普通人。D项，“使人工智能与人类的关系对立起来”曲解文意，原文是“人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛”。故选C。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题”分析错误，文章并没有深入地分析了未来人工智能发展风险的问题，而是谈论人们对人工智能未来发展的忧虑，以及如何构建未来人机关系格局的问题。故选B。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。A项，因果倒置，原文是“人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值”。B项，“‘人机关系’是人工智能时代最令普通人关注的问题”，或然变必然，原文是“最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的‘人机关系’”。D项，“只要……就……”说法绝对。故选C。4．A5．B6．加强调查和摸底，强化征集与搜集。积极开展优秀农耕文化遗产理论研究。整合部门力量，加强协同合作。【解析】4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。\nA.“……证明了……”错误，原文是“由于传统村落具有聚族群体性、血缘延续性的特质，它所承载的乡村农业生产、生活方式的物质与精神财富极具民族文化的本源性和传承性”，可知，选项因果倒置。故选A。5．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。B.“利用访谈、录音、录像等现代科技手段对其进行数字化处理是保护的最好形式”错误，原文是“对那些记忆性的非物质文化形态农耕文化遗产，采取访谈、录音、录像、进行数字化集成，有的要整理、编辑成书公开出版发行”，并没有说这是最好的形式。故选B。6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据“通过地方政府协调，在县、乡一级抽调人力开展深入的调查摸底，一经发现有物质形态的农耕文化遗产即造册登记并评价征集，为将来集中馆藏与展示作准备”可知，加强调查和摸底，强化征集与搜集。根据“在省的层面适时举办优秀农耕文化遗产理论研讨会或高层次论坛，以进一步……从而进一步凝聚保护好优秀农耕文化遗产的共识”可知，积极开展优秀农耕文化遗产理论研究。根据“整合部门力量，加强协同合作，以更好履行起新时代的使命担当”可知，整合部门力量，加强协同合作。7．A8．①敌对而凶恶。当狼崽和金铭第一次目光对峙时，狼崽表现得极其凶狠，对金铭产生了一种威胁。②有了温情但仍然不能接受金铭。当狼崽抓伤金铭的手腕，金铭想打它，手又无奈地放下时，狼崽的目光居然有了温情，那种无所归依的神态就像一个无家可归的孩子。③放弃了对抗，完全接受金铭。狼崽在金铭的感化下，舔舐他的面颊，并且给他作揖；在金铭绘画中能够故意摆出各种神态迥异的姿势让金铭选择。9．①“狼和人的心灵应该是相通的”是金铭在与狼长期相处的过程中获得的感悟，也是他发现的画狼的秘密符号。②在与狼相处的过程中，金铭发现狼既有凶狠的一面，又有温情的一面，《百狼图》所展示的便是狼的真实面目。③然而，金铭的这种基于生活的认识与传统意识里人们对狼的认识存在明显的差异，即使业内大咖也认为他的《百狼图》未能画出狼的本性，因而落榜。10．B11．A12．D13．（1）马文升神情严肃地说：“刚即位的皇帝应该知道农事的劳苦，难道应该用这些东西来扰乱皇帝的视听吗！”当即斥责他们并让他们离开。（2）警诫怠惰荒疏，力求振作精神（治理国家）,或许能够挽回天意，抚慰百姓的心灵。参考译文：\n明宪宗成化二十三年，皇太子即位，颁布诏书赦免天下，把第二年定为弘治元年。征召马文升担任左都御史，马文升谒见皇帝,皇帝赏赐他一套大红织金衣。这大概是皇帝做太子的时候，平素知道他的名声的缘故。马文升感激皇帝的特殊恩遇,自己奋发振作,只要是知道的就没有不说的。皇帝亲自耕田结束后，与众大臣宴饮，教坊司安排杂技表演来侍奉,有的人说出不庄重的语言。马文升神情严肃地说：“刚即位的皇帝应该知道农事的劳苦，难道应该用这些东西来扰乱皇帝的视听吗！”当即斥责他们并让他们离开。张吉、王纯、丁矶、敖毓元、李文祥因为议论朝廷政事一并被贬谪到远方，吏部主事储礶上奏说：“这五个人，既然是因为直言进谏而传示国人,一定不会改变气节来玷辱自身。现在把他们都弃置在南方荒远之地，那里缭绕着毒雾瘴气，他们与死亡为伴，从情理上来说确实值得同情。请求选取并把他们安排在研讨风教纲纪的官署中，那么他们的言论和风姿文采一定值得人们瞩目。与其临时寻求敢于进谏的人，不如先任用这些已经经过考验的人。”皇帝让吏部把这五个人全都重新任用了。吏部尚书王恕恳切地上奏请求退休,皇帝没有答应。王恕时常提出建议,众人议论说那些事已经施行了。王恕说：“天下之事如果施行得不适当，即便改正十次也没什么妨害。如果说事情已经施行而来不及改正，那么古人像流水一般顺畅地接受劝谏，难道所接受的都是未施行的事情吗？”王恕遇到事情敢于直言，与皇帝意见不合时，就称病请求退职,皇帝常常用言辞恳切的诏书挽留他。刑部侍郎屠勋审核寿宁侯与河间百姓争地的事件，公正地把田地归还百姓。屠勋上奏说：“享受国家俸禄的家族不谈利益，况且是在皇太后出生的地方，与百姓争夺极微小的地方,我认为不能这样做。”皇帝赞许并采纳听从了他的谏言。大学士刘健上奏说：“自古以来希望天下得到大治的国君，必然很早上朝很晚退朝，日理万机。陛下近来上朝太晚，散朝归去时有时到了傍晚。警诫怠惰荒疏，力求振作精神,或许能够挽回天意，抚慰百姓的心灵。”皇帝赞许并采纳了这个意见。陕西巡抚都御史熊翀得到了玉玺前来献给朝廷。礼部尚书傅瀚说：“根据各种史书考证它，其形状、篆刻纹路都与记载的不类似,毫无疑问这是个赝品。即便不是赝品，国君顺承天命在于他的道德品质而不在于玉玺。”皇帝于是把它交付国库收藏。皇帝晓谕各官署各级官员说：“我正要谋求新的办法来治理政事，乐意听到正直的言论。除了先皇原已制定的法律、规章不能变乱更改,其他事关军民利弊、切合治国要旨的内容，只要有可以施行的措施，各位大臣要竭尽心力写出来使我听到。”14．C15．运用比喻,用“埋于泥沙之剑戟”“困于浅滩之蛟龙”比喻受埋没之人才,既喻友,也喻己；“终难久”“可在多”既表达了对李景俭终于升迁的祝贺与欣慰,也表达了希望自己能重新被朝廷起用、为国建功立业的期盼之情。16．（1） 呼尔而与之 乞人不屑也 （2）取之无禁 用之不竭 （3）轻拢慢捻抹复挑 唯见江心秋月白17．A18．C19．D20．①更不可失衡②自主获得游学经验③提高研学旅行功效\n21．亲爱的同学们：巍巍韶峰，见证主席豪情；静静故居，溢满伟人精神。经典硏学游学路，引领学子学海行。22．略
