2022年天津卷语文模拟卷汇编——文学类文本·散文阅读一、【2022届天津市和平区高三三模语文试题】阅读下面的文章，完成下列小题。（22分）石狮子胡炎①一千年前，那个黑脸膛的石匠，在灼烈的阳光下雕刻着面前的巨石。后来，这块巨石变成了一头威严的石狮子，那个石匠反剪着双手，满意地欣赏着自己的作品，打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下。②当然，历史没有记下那个石匠的姓名。一千年后，我站在石狮子的面前，遥想着石匠炉火纯青的雕刻技艺和那张黑脸膛上纷飞的汗珠，试图还原岁月深处的现场。盛夏七月，毒日头正在我的头顶疯狂燃烧，所以我想当然地为石匠设置了一个燥热的季节。③这里埋葬着一个古代的将军。石狮子为他镇守着另一个世界。我在史志和碑文里早已领略了将军生前剽悍勇猛的风采。此时，他就躺在石狮子后面那个巨大的墓冢下，让人感到他似乎依然活着，只是改变了肉体的形式，因为他的威名和这一派令人肃穆仰视的庄严从来都不曾消失，无论在文字里还是在人们的传说中。④消失的，只有那个平凡的石匠。⑤我坐在石狮子前方的石阶旁，那里正好有一棵树，投下了有限的阴凉。我承认，我像石匠一样平凡，甚至可以说，我连石匠也不如，简直可以称得上平庸。我想我用不了一千年，也许几十年后我就会在这个世界上消失得了无痕迹。没有人会为我雕刻一头石狮子，我当然更不可能躺在那个雄伟的墓冢下，身穿驰骋疆场的铠甲，受万世瞻仰。就此而言，我有理由羡慕那个名不见经传的石匠，因为屹立千年的石狮子告诉我，那一定是个杰出的石刻艺术家，尽管他在浩瀚的历史中同样微渺如蚁。⑥日光也许穿越了千年，保持着同当年一样的温度。我看着石狮子，仿佛听到叮叮当当的凿石声。石屑在石匠粗糙的手下像岁月一样飞扬、沉落，终化于寂灭。石匠是一个沉默的人，我想，因为凿斧是他唯一的语言。他的眼睛很大，但却经常眯起来，从不同角度观察着石头的造型、布局与线条。他双手的虎口由于不间断的摩擦和冲击而迸开了一道道血口，但他感觉不到疼痛。那些血珠和他的汗水一起融入了面前的巨石，而让那块沉默的石头获得了灵性。石匠就这样凿着寂寥而漫长的时光，生命在幽微的刻痕里变得瘦削、单薄而憔悴。他想象着石狮子的样子，而完全忘掉了自己的样子。⑦我不知道这是否有些悲哀，那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头。\n⑧在接到这个重大任务前，他可能是一个享誉民间的匠人，雕刻过不计其数的石兽、石碑，甚至包括石碾这样的农具和石臼之类普通的家用器皿。在那个时候，他或许像寻常百姓一样一面雕刻一面抽着旱烟、拉着闲话，考虑着是否把这个吃苦受累的手艺传给子孙，或者干脆什么也不想，只用这个手艺换得衣食，在雇主的家里饮着自酿的烈酒，直到乾坤倒悬酩酊大醉……⑨但是某一天，他接到官府的指令，要为战死沙场的将军雕刻一头石狮子。⑩石匠离开家的时候，回头久久地望着他的妻儿。他没说一句话，似乎预感到这将是一次永久的诀别。在这里，我猜测石匠当时的心情一定非常复杂，因为这个任务非同寻常，倘若失手必然性命难保。但我更愿意相信，石匠当时想的并不是这些，而是满怀着对将军的敬仰，他要为这个戎马一生、保家卫国的将军做点什么，那就是用一头骁勇无敌的石狮子镇守将军的仙府，让他的敌人和跃跃欲试的盗墓贼望而生畏。他要为这头石狮子献出毕生所学，用他的血和生命滋养艺术和精神，为石狮子安放一个充满血性的灵魂。⑪一千年后，石狮子高踞于我的面前，佐证着我的猜测。不仅如此，它随时准备冲跃的姿态还告诉我，石匠的想象力发挥到了极致。他也许把自己变成了一头石狮子，他平凡的生命和非凡的灵魂最终和一方巨石融为一体。⑫我站起来，走到石狮子跟前，抚摩着它滚烫的身躯。它的温度应该超过了40度，那是灵魂的体温，比日光更加炽烈。它看着我，穿过千年的风雨说：⑬“如果没有他，我只是一块石头。”⑭我点点头：“我懂。”⑮石狮子微笑了，它微笑的样子竟然如此亲切，就像一个脸膛黝黑的石匠，在阳光中绽开的密密麻麻的皱纹。一千年前他忘记了微笑，而在一千年后，他微笑着递给我一只凿斧和一把雕刀。我犹豫了一下，接过来。在我远离石狮子的时候，一方伟岸的巨岩从我生命的地壳里站起，对我说：“来吧，我一直在等你。”（原载《大观·东京文学》，有删改）1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）（）（4分）A．本文使用想象的手法，还原石匠离家的情景，写出石匠对剽悍勇猛的将军的敬仰和自己心灵深处蕴藏的不凡血性。B．“石狮子”既是镇墓兽，守护着英勇的将军，也是骁勇无敌的英雄精神的化身。C．因为过度的疲劳，一千年前的石匠忘记了微笑；一千年后他希望后人继承他的衣钵，憧憬英雄，雕琢并树立起英雄的丰碑。D．作者为石匠牺牲自己的生命而投注到了一块石头中，感到可悲，愤怒之情溢于言表。E．作者通过肖像和动作描写，令沉默却技艺高超的古代石匠跃然于读者的眼前。2．下列对文中加点词语的字音和解说，不正确的一项是（ ）（3分）A．炉火纯青：指功夫达到了纯熟完美的境界。 瘦削shòuxuēB．浩瀚：广大，漫无边际。 剽悍biāohàn\nC．诀别：不易再见的离别。 墓冢mùzhǒngD．骁勇无敌：勇猛，无人能够与之对抗。 酩酊mǐngdǐng3．理解第⑦段中画线句子在文中的含义。（4分）4．赏析文中画波浪线的句子。（5分）5．李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中写到：“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”。结合文章内容，联系实际，谈谈你对这句话的认识。（6分）【答案】1．CD2．B3．通过石匠的非凡开凿，石头被雕成形象而具有灵性的石狮子，经千年仍然留存于世，而石匠却早已湮没无闻。写出石匠高超的技艺和用生命滋养艺术的精神。4．运用想象，虛拟了一场富有意味的对话；运用了动作、语言描写；运用拟人、衬托的修辞。写出了“我”与石狮子、石匠的心灵沟通和精神交流，表达了作者对石匠献身艺术、超越平凡的崇敬、理解与继承。5．（1）结合文章，工匠精神的内涵是奉献与牺牲（2）联系实际，工匠精神的内涵是发自肺腑的热爱、脚踏实地的笃实、臻于至善的追求。【解析】1．本题考查学生理解和分析文本内容的能力。C.“因为过度的疲劳，一千年前的石匠忘记了微笑”错误，由“而是满怀着对将军的敬仰，他要为这个戎马一生、保家卫国的将军做点什么，那就是用一头骁勇无敌的石狮子镇守将军的仙府”可知，是石匠敬仰将军，他以匠人的精神专注地雕刻着石狮子，并非忘记了微笑。D.“感到可悲，愤怒之情溢于言表”错误，由“我不知道这是否有些悲哀，那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头”可知，“我”“不知道这是否有些悲哀”，并且结合后文可知，“我”更多的是对石匠的敬佩。故选CD。2．本题考查学生识记字音和理解词语意思的能力。B.“剽悍”的“剽”应读作“piāo”。故选B。3．本题考查学生理解句子含义的能力。\n理解“那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头”需要抓住“让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命”“却把自己凿成了一块人形的石头”两个分句进行理解。结合上下文可知，“让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命”是指石匠将一块在地壳里沉睡亿万年的石头石头雕刻成了栩栩如生的石狮子，石狮子守卫着驰骋疆场、杀敌报国的将军，并留存千年，因而石头具有了生命。由“打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下”可知，石匠呕心沥血雕刻石狮子后与世长辞，并且“历史没有记下那个石匠的姓名”，因此他默默无闻。湮没历史的石匠雕刻的石狮子留存千年，拥有生命，其实是写石匠高超的技艺和用生命滋养艺术的精神。4．本题考查学生赏析句子的能力。画波浪线句子描写的是“我”与石狮子的对话，这是作者的想象，因此运用了想象的手法，虚拟了“我”与“石狮子”的对话场景。“站”“走”“抚摩”“看着”是动作描写，“如果没有他，我只是一块石头”“我懂”是语言描写；石狮子“看着我”“说‘如果没有他，我只是一块石头’”是拟人描修辞。这些手法交织运用，一方面写出“我”与石狮子、石匠在精神上的交流；一方面借石狮子的口，写出石匠为了雕刻献出生命的精神，而“我懂”则写出了作者对匠人精神的理解、赞美与传承。5．本题考查学生评价其审美价值和文本主旨的能力。理解“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”，首先需要结合文本，然后需要联系实际。由“这块巨石变成了一头威严的石狮子，那个石匠反剪着双手，满意地欣赏着自己的作品，打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下”“他要为这头石狮子献出毕生所学，用他的血和生命滋养艺术和精神，为石狮子安放一个充满血性的灵魂”可知，工匠精神意味着为了事业而奉献和牺牲。由“他的眼睛很大，但却经常眯起来，从不同角度观察着石头的造型、布局与线条。他双手的虎口由于不间断的摩擦和冲击而迸开了一道道血口，但他感觉不到疼痛”以及现实生活中樊锦诗、郭建英、徐立平等可知，工匠精神是发自肺腑的热爱、脚踏实地的笃实、臻于至善的追求。如樊锦诗在敦煌研究所坚持工作40余年，被誉为“敦煌女儿”。主要致力石窟考古、石窟科学保护和管理。二、【2022届天津市第一百中学高三二模语文试题】阅读下面文章，完成下面小题。（22分）高贵的清贫徐贵祥①油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。\n②一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。③是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾二十世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。④并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。⑤方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。⑥我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。⑦贵族是什么？不是世代因袭的爵位，也不是显赫的权势，真正的贵族，有一颗悲天悯人心，有一腔实现理想信仰的热血，有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨。这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏，掌管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎，从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风，连铅山县委买了12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔气的铅山县委”。⑧回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命悬一线的囚徒，就像个调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要问问我家里有没有一些财产，请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天？清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”\n⑨尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打！”⑩而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟，而且他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。（选自《2017年中国精短美文精选》，有删改）1．下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A．文章开篇写方志敏故居的木楼“阔大而又古色古香”，虽用语简单，却足以显示主人家境殷实，曾经有过体面的生活。B．文章两次写到年轻女孩心目中的方志敏，由外及内，一方面表现方志敏的外在形象，另一方面表现他的内在精神。C．第⑦节“好阔气的铅山县委”，虽说是挖苦，实则是批评，可见，方志敏不仅严格要求自己，更希望全体革命者厉行节俭。D．第⑧节作者说自己“领略到另一种风景”，是指作者在认识到方志敏生活清贫的基础上，更认识到了他被捕时的镇定自若。E．作者联想到《牛虻》中亚瑟临刑前谈笑风生的表现，与方志敏形成类比，意在突出方志敏坚守清贫的高贵品质。2．综观全文，如何理解“高贵的清贫”？（4分）3．结合文本分析第⑧⑨两段所展现的方志敏的形象。（5分）4．赏析文中画线句子。（4分）5．作者是怎样全面而深刻地认识和理解方志敏的，请结合文本简要分析。（5分）【答案】1．DE2．“清贫”指生活清寒贫苦，“高贵”指精神富有；而“高贵的清贫”则指以方志敏为代表的革命家为天下苍生的幸福、为建设未来美好中国而舍弃富裕的生活，拒绝名利的诱惑，坚守贫困，清白节俭。3．文章⑧～⑨段通过回忆读《清贫》的感悟，想象方志敏拒绝逃生、最后被俘，并在敌人刺刀面前临危不惧，冷嘲热讽的情景，以及联想《牛虻》中亚瑟被执行枪决的情节，展现了方志敏英雄无畏、视死如归的革命英雄形象。4．这个语句运用设问的修辞手法，提出“贵族是什么”的问题，引发读者思考，然后从三个方面予以回答，使读者对“真正的贵族”的印象鲜明而深刻。\n这个语句运用排比的修辞手法，从三个方面回答了“贵族是什么”的问题，强调了“真正的贵族”的含义，增强了语言气势。5．①实地探访。探访故居，听取介绍，对方志敏有了初步感受。②解读资料。通过照片和苏区资料，认识到了方志敏是一个贵族式的革命英雄。③重温作品。重读《清贫》，对方志敏清正廉洁的精神品质有了深刻的认识。④联想英雄。以亚瑟类比，体悟到了方志敏一心为民的赤子情怀。【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。D.“更认识到了他被捕时的镇定自若”错，更认识到了方志敏的“高贵的清贫”。E.“意在突出方志敏坚守清贫的高贵品质”错，意在突出方志敏视死如归的精神气概。故选DE。2．本题考查学生理解词语含义分析标题意蕴的能力。首先，理解“清贫”和“高贵”的表层意思，“清贫”指生活清寒贫苦，“高贵”是指达到高度道德水平的精神上的富有。由第4段“并不是每个人都配得上‘清贫’这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫”可知题目中“清贫”和“高贵”是辩证统一的关系，“清贫”体现了精神的高贵。然后具体看“清贫”的体现：第5段“清贫”是淡泊名利，“方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝”，第3、7段“清贫”是指正直廉洁一心为民，“从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。“从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在‘方志敏式’的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风，连铅山县委买了12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为‘好阔气的铅山县委’”，第8段“清贫”指的是方志敏生活朴素，“去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天？清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”深入理解“清贫”其实也是一种“高贵”：“清贫”二字可见方志敏拋弃富贵生活，毅然投身革命，不受高官厚禄的诱惑，反而彰显了巨大的人格魅力、高尚的精神，即“高贵”。文章最后一段中的“他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫”可知，“高贵”指的是方志敏精神的高贵，他为天下谋幸福，为中国的建设作出牺牲，拒绝名利的诱惑。3．本题考查学生分析作品的人物形象的能力。\n第⑧段“回想小学时代读过的《清贫》”“在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘……冷静地看着他们的眼神和表情……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天”回忆读《清贫》的感悟，想象方志敏拒绝逃生、最后被俘，并在敌人刺刀面前临危不惧，冷嘲热讽的情景。第⑨段“我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后”“士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法”联想《牛虻》中亚瑟被执行枪决的情节，展现了方志敏英雄无畏、视死如归的革命英雄形象。4．本题考查学生赏析语言的能力。“贵族是什么？”开篇设问，提出“贵族是什么”的问题，引发读者思考；下文是回答，先从反面回答“不是世代因袭的爵位，也不是显赫的权势”，再从正面直接回答，阐释“真正的贵族”的内涵，即“有一颗悲天悯人心，有一腔实现理想信仰的热血，有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨”，答语运用排比句式，连续三个“有……”，增强了语言的气势。5．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法以及结构思路的能力。解答此类题，要注意认真审题，注意结合文章的具体写作方法，分析其实际意义或效果。根据文章第1段中的“我们来到方志敏的故乡——湖塘村”和第2段中的“一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史”可知，作者来到了方志敏的故居，通过当地人的介绍来了解他。根据第6段中的“我们后来从各种渠道看到的方志敏……我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片”可知，作者通过当地留存的资料和照片进一步认识到方志敏是一个勇敢、自信的英雄。根据第8段中的“回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另种风景”可知，作者回想之前读过的《清贫》，更深刻地认识到了方志敏的清贫精神。根据第9段内容可知，作者联想了《牛虻》中的英雄亚瑟，感受到方志敏不怕牺牲、一心为民的情怀。“作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔……而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟，而且他的清贫是为了更多的人不再清贫”把方志敏与牛虻进行类比，突出他一心为民的赤子情怀。综上可见，为了了解方志敏，作者“来到方志敏的故乡”实地探访，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，对方志敏有了初步感受。后来作者又从各种渠道看到的方志敏，包括“方志敏身穿军装挥手告别的照片”，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。最后作者重读方志敏的作品读《清贫》，对方志敏清正廉洁的精神品质进一步的认识。三、【2022届天津市部分区高三二模（质量调查二）语文试题】\n阅读下面的文章，完成下面小题。（22分）沙堆里的城隍梁衡2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字：靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处，为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院，穿堂入室。最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹。\n北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了，范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想。至今还坐在这个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腿，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像。我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及，上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这才是一片无边的天地，一段巨大的潜在力量。一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。在中国960万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》：“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼，刮得那个碾轱辘滚流星，哎呀呀好大的风。”远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告。当地人戏称她“种树种到联合国”。这样的治沙人，一代一代数不清有多少。600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒，他朦胧中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠。（2022年1月14日《光明日报》，有删改）1．下面对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）（）（4分）A．开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事，接着宕开一笔，写了“边墙”和堡子的由来以及城隍的设置，增强了历史的厚重感。B．清平堡地处北宋与西夏对峙的前线，既可藏兵御敌，又能开关互市。当地百姓之所以选范仲淹来任城隍，是因为他使边防巩固，人民安居。C．作者写城隍庙廊下的武士：高鼻深目，盎然挺身。这是为了突出其胡人的特点，暗示当时边地平静，强调汉人已经彻底平息边患。D．作者细节描写，“握拳支膝”“作狰狞状”“金腰带上的云纹”等描写，使城隍爷和众文武形象鲜明生动。\nE．作者引用《渔家傲》一词的目的是，再现范仲淹驻守边关的生活情景，渲染出战争给北宋百姓带来了极大痛苦。2．文章引用《刮大风》有什么作用？请简要分析。（4分）3．在古代，城隍庙遍及全国各地，请结合全文，简要分析这种现象的原因。（5分）4．体会题目“沙堆里的城隍”的精妙之处。（4分）5．梁衡在《梁衡理性散文选》自序中说：“散文美有三个层次，第一层是描写叙述的美，第二层是抒情的美，第三层是哲理的美。”请结合文本，从情感的丰富性、真挚性和深刻性是三个角度分析本文的抒情美。（5分）【答案】1．CE2．（1）内容上，形象生动地写出了靖边地区沙尘肆虐的恶劣自然环境。文中写风刮得天昏地暗怕死个人，刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。（增添了文章内容的地域特色，语言通俗朴实。答这句也给分。）（2）结构上，有承上启下的作用。引用之前，主要写靖边城隍是保一方平安的神，有可能是使边地“边防巩固，人民安居”的范仲淹；之后的内容写治沙业绩巨大，有深化全文的作用。（3）主题上，治沙前后对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一代人治沙的卓越成就，赞美了国家的英明决策和强大力量。3．（1）城隍庙承载了百姓美好的治理思想。百姓认为城隍是一个城镇的主事，可以造福一方。（2）城隍庙是百姓劝人行善，遵从心中的道德的体现。文中城隍碑文讲，上天为民虑者深且切也，城隍就是这种道德普及的最后一公里。（3）城隍庙也是导人审美的艺术的形式。城隍的泥塑人物生动，衣带如水，神清目明,是典型的艺术作品。4．（1）题目“沙堆里的城隍”,将历史和现实巧妙自然地交织在一起，既是本文的写作对象,又是贯串全文的线索。（2）措辞方面，将本不相干的“沙堆”与“城隍”放在一起，沙堆里怎么能出现城隍呢？能激发读者的阅读兴趣。（3）在主题意义方面，暗示了风沙之地变绿洲的美好现实，隐喻了作者对时代的赞美之情。5．（1）美在情感丰富。既有对中国传统文化的热爱，对范仲淹身上具有的“先忧后乐”精神的歌颂，又有对当代人治理沙漠的赞美。（2）美在情感真挚。无论是对古人的赞美，还是对当今考古留下的遗憾，作者都是由衷而发，淳朴自然。（3）美在情感深刻。文章由一次考古，既展开了对中国古代文化的追溯，又展现了对当今环境、考古等问题的思考。\n【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“彻底平息边患”理解有误，由“廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼”推断不出来。E.“渲染出战争给百姓带来的痛苦”错误。根据原文“范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证”可知，文章引用《渔家傲》是为了表现范仲淹勤政，践行自己“先忧后乐”的思想。故选CE。2．本题考查学生鉴赏引用的作用。由文中“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚”等可见，引用歌谣形象生动地写出了靖边地区沙尘肆虐的恶劣自然环境。由文中“至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”可见引用《刮大风》之前，主要写靖边城隍是保一方平安的神，有可能是使边地“边防巩固，人民安居”的范仲淹；由文中《刮大风》之后的内容是当下治沙成就，“高处一望，绿满天涯，蓝天如镜”的治沙业绩；由此可见，引用《刮大风》的唱词，在全文结构上有承上启下的作用，之后的内容有深化全文的作用。由原文“远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门”，“可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失”，治沙前后，对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一代人治沙的卓越成就，赞美了国家的英明决策和强大力量，突出了主题。3．本题考查学生理解文章内容、筛选概括信息的能力。题干要求结合文章，分析在古代城隍庙遍及全国各地的原因。由文中“慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，请一尊神来主事，最实用的神就是城隍”“至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”等可以归纳，城隍庙遍及各地的原因是百姓要把美好的治理思想寄托在他的身上，百姓认为城隍是一个城镇的主事，可以造福一方。由文中碑文“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及。上天为民虑者深且切也”“而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里”可见，是百姓劝人行善，遵从心中的道德的体现。由文中“你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神”，可见，城隍庙也是导人审美的艺术的寄托。4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。\n文章开头写“2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场”，可见题目“沙堆里的城隍”点出了本文的写作对象；然后文章由现实的被埋在沙堆下的城隍，写到保一方平安的城隍爷——范仲淹，再写现实中治沙英雄们铸就的沙漠绿洲，可见“沙堆里的城隍”,将历史和现实巧妙自然地交织在一起，是贯串全文的线索。题目“沙堆里的城隍”具有激发读者阅读兴趣的作用。“城隍”应该是在地上的，为什么“沙堆”里会出现“城隍”？题目能激发读者的阅读兴趣。文章最后一部分写现实中的“城隍”，“高处一望，绿满天涯，蓝天如镜”“新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失”“来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲”，在主题意义方面，题目暗示了风沙之地变绿洲的美好现实，隐喻了作者对时代的赞美之情。5．本题考查学生分析文章写作特色、多角度探究审美意蕴的能力。由题干可知，这是针对“抒情”设题，考生首先要明确文章写作的对象，如文中写城隍庙，写范仲淹，写当代人治理沙漠。然后结合这些对象，分析作者对其的情感。文中所写的“城隍庙”“城隍爷”让作者热爱，如作者“听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场”，但作者热爱的不是“城隍庙”这一建筑或者“城隍爷”这一形象，而是他们身上的传统文化，所以体现了作者对传统文化的热爱；文中所写范仲淹巩固边防，让边地百姓生活安定，体现了“先忧后乐”的精神，对此，作者是歌颂赞美的；文中写到当代人治理沙漠，让曾经的沙海变成“绿满天涯，蓝天如镜”，对此作者是赞美的。所以抒情美的第一个表现是情感丰富。作者在表达情感的时候都是真挚的，如他赞美古人“而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明……亦是一尊美神”，如他看到工人挖掉古树，直接以“我有了一个小小的遗憾”“我扼腕顿足”表达遗憾之情。所以抒情美的第二个表现是情感真挚。从文章内容来看，作者从一次考古起笔，“我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场”，由挖出的城隍庙写到城隍爷，写到范仲淹，引发对中国传统文化的追溯，之后联系当下的环境“40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失，因为，这里的治沙人，一代一代数不清有多少”，最后又写到当下考古的问题，体现出情感的深度，这是抒情美的第三个表现。四、【2022届天津市滨海七所重点学校高三毕业班联考语文试题】阅读下面的文章，完成各题。（19分）山水及自然景物的欣赏郁达夫\n①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹；论客的富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿；模仿得像一点，作品就伟大一点，文学是如此，绘画亦如此，推而至于音乐，舞蹈，也无一不如此”等话来。这句话，虽则说得太独断，太笼统；但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。②无论是一篇小说，一首诗，或一张画，里面总多少含有些自然的分子在那里；因为人就是上帝所造的物事之一，就是自然的一部分，决不能够离开自然而独立的。所以欣赏自然，欣赏山水，就是人与万物调和，人与宇宙合一的一种谐合作用，照亚里士多德的说法，就是诗的起源的另一个原因，喜欢调和的本能的发露。③自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的；就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象:若再配以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类，则仅在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，或风、雷、雨、雪的突变，与四季寒暖的更迭了。④我们人类，大家都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更的那一种怪习惯；一碗最珍贵最可口的菜，你若每日吃着，到了后来，也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭；唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此。还有月亮哩，也是只在那么循行，自有地球有人类以来的一套老调，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一处的无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了，这就是欣赏自然景物的人类的天性。⑤欣赏自然景物的本能，是大家都有的:不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景。有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉，因而使一般崇拜自然美的人，得以自命为雅士，以为自然景物，就只为了他们少数人而存在的。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物，就尽在他们的囊中了。⑥我从前在北平的时候，就有一位同事，是专门学法律的人，他平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，你若约他上中央公园去喝一碗茶，或上西山去行半日乐，他就说这是浪漫的行径，不是学者所应有的态度。现在他居然位至极品，财积到了几百万了，但闻他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然，对于山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。对于这一种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散，到这里，前面所开的那两个节目，倒真合用了；因为山水、自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。\n⑦自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的；像上面所说的天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到；至于我们这种庸人，要想得到些自然的美感，第一，还是上山水佳处去寻生活，较为直截了当；古往今来，闲人达士的游山玩水的习惯的不易除去，甚至于有渴慕烟霞成痼疾的原因，大约总也就在这里。⑧大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非:太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来；古人的讲学读书，以及修真求道必须要入深山傍大水去结庐的理由，想来也就在想利用这一点山水所给与人的自然的威力。⑨我曾经到过日本的濑户内海去旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民:依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，每到一处，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久的；而对于自然的伟大，物欲的无聊之念，也特别的到了高山大水之间，感觉得最切。所以要想欣赏自然的人，我想第一着还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。⑩从前有一个赞美英国19世纪的那位美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，对于蒙勃兰高峰的积雪晴云，对于威尼斯，佛罗伦萨的壁画殿堂，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必尽然。粗枝大略的想欣赏自然，欣赏山水，不必要有学识、有鉴赏力的人才办得到的；乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。（有删改）1．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（4分）A．本文谈古论今，写人写己，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。B．文章从亚里士多德的模仿说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。C．第③段有关自然的描述涉及时间、空间、光线等元素，平常的自然景物、人文景观流转变幻，姿态万千。D．作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。E．本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。2．作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。（4分）3．文章第⑨段写“我”在濑户内海旅行，有什么作用？请简要分析。（5分）\n4．文中说:“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。（6分）陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。（宗白华《论《世说新语>和晋人之美》）【答案】1．BD2．①留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者。②不为世俗所累，主动寻访山水佳处。③保存美好本性，在生活中欣赏自然。3．①生动表现物我两忘的感受，突出自然的伟大。②以个人体验进一步印证山水佳处对心灵的陶冶作用，亲切自然，更具说服力。③上承古人游览经历，下与登临崂山相呼应，行文详略有致，富有变化。4．①这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。（欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的）②山水以及自然景物，会影响艺术与人生；而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人性化的色彩。（能认识山水自然之美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识。）③陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出“悠然见南山”“池塘生春草，园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。（像孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现，像陶渊明、谢灵运那样在山水自然的流连忘返中物我两忘，写出“境与神会，真气扑人”的佳作。）（点要说全，意思对即可）【解析】1．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项“启发读者思考人生的意义。”错误，根据原文“自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情”可知，引用了亚里士多德的模仿学并不是用这个来启发读者思考人生的意义，而是为了启发“读者欣赏自然的美”。D项“告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏”错误，根据原文“对于这一种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散，到这里，前面所开的那两个节目，倒真合用了；因为山水、自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具”可知，“清凉散”不是“告诫人们不要因工作的繁忙而忽略对自然界的欣赏”，而是“治疗利欲熏心的良药”，它是“使人性发现，使人格净化的陶冶工具”。故选B、D。2．本题考查对文章内容的筛选和归纳概括能力。\n解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。此题要求结合材料分析，由原文“自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的”可知，欣赏山水及自然景物就要留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者。根据原文“欣赏自然景物的本能，是大家都有的:不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景”可知，欣赏山水及自然景物就要不为世俗所累，主动寻访山水佳处。根据原文“乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了”可知，欣赏山水及自然景物就要保存美好本性，在生活中欣赏自然。3．本题考查分析作品情节作用的能力。解答此题，分析中间段作用时，首先想到的是它产生的结构作用是“承上启下”，其次要考虑与主题的关系，与人物的关系。根据原文“我曾经到过日本的濑户内海去旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民:依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了”可知，上承古人游览经历。由原文“后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期”可知，下与登临崂山相呼应，行文详略有致，富有变化。由原文“当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民：依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了”可知，表现物我两忘的感受，突出自然的伟大，揭示文章主旨。由原文“每到一处，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久的；而对于自然的伟大，物欲的无聊之念，也特别的到了高山大水之间，感觉得最切。所以要想欣赏自然的人，我想第一着还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当”可知，以个人体验进一步印证山水佳处对心灵的陶冶作用，亲切自然，更具说服力。4．本题考查理解文中重要句子的含意的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修手法及句子的语言气势，针对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。“欣赏山水以及自然的心情，就是欣赏艺术与人生的心情”其实是点明了山水自然和艺术和人生的关系。由原文“但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情”可知，山水自然会影响艺术和人生；由材料“陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人”可知，人生和艺术同样会影响山水和自然。\n艺术与人生与山水自然息息相关，山水以及自然景物，不仅会影响艺术与人生，人对于山水自然的欣赏态度也恰恰也是人对于人生与艺术的态度，正如陶渊明、谢灵运、郁达夫的“境与神会，真气仆人”的佳作，正体现了他们对人生与艺术的态度。五、【2022届天津市滨海新区汉沽一中高三模拟检测（二）语文试题】阅读下面文章，完成下列小题。（22分）山水间金仁顺初听“仙岩”“瓯海”这两个名字，很像一副对联，对偶工整。瓯海是小海，或者说，一小块海，配着仙岩，熨帖得很。“仙岩”之名，自然是有些来历的。此仙是轩辕黄帝，大神。传说大神在此地修成正果，“仙岩”之名，由此而来。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。仙岩有一潭水，梅雨潭，没有龙，却有点睛之笔——朱自清的《绿》，写的就是梅雨潭：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”以前读的时候没觉得怎么样，真到了潭边，把这篇文章重新读过，惊诧于朱先生的《绿》写得如此之好。我们也是在秋季薄阴的天气来到梅雨潭边，也是微微的云在我们顶上流着，岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。我们也是写作的人，却没有任何描述的冲动，“眼前有景道不得”，我们能描述的，朱先生已经描述过了。既然有景道不得，就说点儿闲话吧。瓯海，或者说温州，古时名为永嘉。永嘉太守中，出了个谢灵运，“自言长官如灵运，能使江山似永嘉。”提起谢灵运，得先说说他曾祖辈的谢安。谢安是个天才，故事很多。谢安年少时，风采神态清秀明达，青年时期风流倜傥，名闻天下，他醉心于与当时的名士、名僧交游，寄情山水，吟诗弄文，酷爱清谈。曲水流觞这种雅宴，于他们是日常，于历史就是传奇。谢安40岁前没认真当过官，40岁时谢氏一门日渐式微，他才萌生了出仕的意愿。谢安才华横溢，名满江湖，当官也当得风生水起。著名的淝水之战，全靠他运筹帷幄，以7万兵力打败符坚的15万大军。捷报传来时，谢安正在与客人下棋，看一眼捷报，不动声色，继续下棋，客人追问，才淡淡一句：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”肥水一战，谢安名垂千古。他多年隐居东山，甫一出世，便是惊世骇俗。谢安的侄子谢玄，当年是淝水之战的重要指挥者；谢安是后台，谢玄等人是前锋。谢玄的孙子是谢灵运。谢灵运小时候跟谢安一样，聪慧过人，家底丰足，人脉深厚。他也和谢安一样，喜好纵情山水，但他游山玩水时阵仗极大，随从过百，逢山开道，遇水搭桥，为了爬山方便，还设计了最早的登山鞋，被后世称为“灵运履”。正如钱钟书所言：“人于山水，如‘好美色’；山水于人，如‘惊知己’。”谢灵运“好美色”，寄情山水，作诗百首，留存几十首，永嘉山水因此名闻天下；永嘉山水亦不负灵运，“惊知己”，成全了中国山水诗第一人。山水与灵运，堪称是人与自然的一曲“高山流水”。\n谢安与谢灵运，都与山水有缘。谢安隐于山水间，顺势而为，修炼心性，韬光养晦；谢灵运于山水，却是扬，大张旗鼓，热烈而激昂。山水是谢安的一盘棋，下这盘棋如安天下，雄才大略；谢灵运孤高自恋，迷在山水阵里，生了指点江山的心。私心里，谢灵运可能总想超越谢安，至少复制谢安的神话。为此，他走了和谢安截然不同的路，谢安年少时即深谋远虑，远离朝堂，朝堂却放不下谢安，对谢安心心念念；谢灵运一直少年心性，争强好胜，恃才傲物，对朝堂也是撒娇的，总觉得朝堂应该像对谢安那样对自己，甚至应该更加重视自己，他便学谢安，在永嘉山水间徜徉，“江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。”后来他造反，打出的旗号是：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”自视若此，他始终没明白，朝堂对他的珍惜和放纵，只不过是因为他的才华和诗名，宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。山水如禅，领悟决定了结局，东晋谢氏两个最著名的人物，都于山水中流连盘桓，领悟的却截然不同。用白居易《读谢灵运诗》中的句子总结：谢安是“吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去”，谢灵运却是“谢公才廓落，与世不相遇”。谢安40多岁出仕，一出便是东山再起；谢灵运秀才起兵，把自己推向了末路穷途，死时才49岁。“大必笼天海”，谢灵运做不到，掌控不及，但“细不遗草树”，落实于永嘉山水，落实于诗句，倒是所言不虚。谢灵运仕途坎坷，但文学史上，成为山水诗鼻祖，为后世李白、杜甫这样的诗坛大家推崇备至，光耀永存，永嘉山水和谢灵运，是两不辜负，互相成全。这次在圣寿禅寺，意外看到弘一法师纪念塔。才知道原来弘一法师跟温州也颇有渊源，他在杭州出家三年，来到温州，第二年拜庆福寺住持寂山和尚为依止师：“吾以永嘉为第二故乡。”除了庆福寺，他还住过江心寺、仙岩伏虎庵等寺院，足迹遍布永嘉寺院。他的佛学体系和弘体书法都在永嘉形成。此后常住福建，也时时往来永嘉。永嘉还真是好山水，佛心禅性，弘一法师是20世纪上半叶中国文化界的传奇，戏剧、音乐、美术、金石、书法，都有超高建树，在俗世引领风潮，光华万丈；一旦进了佛门，洗尽铅华，笃志苦行，皈依自心，超然尘外。弘一法师僧俗都做到极致，为世人景仰赞叹，连鲁迅先生都感慨：“朴抽圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”仙岩也留下了弘一法师流连的印迹，倘若山水能言，估计也要叹一声：“幸甚！”弘一法师有言：“以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。”瓯海仙岩一行，山水有禅意，此言为偈语。（选自《光明日报》，有删节）1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（）（4分）A．首段点出仙岩、瓯海两个地名，照应标题并限定了具体的写作范围，神话传说增添了神秘色彩。B．薄阴的天气、微微的云和油油的绿意景色低沉，构不成优美的画面，致使作者无法激起写作的冲动。C．文中详细交代谢安东山再起的故事，有意忽略他与山水的关系，主要是为了突出谢灵运的出身不凡。\nD．作者不认可谢灵运在政治方面的才干，但非常欣赏他在诗歌方面取得的成就，称他为山水诗的鼻祖。E．文章从引用传说到叙述历史名人在此山水间的足迹，内容丰富，体现了散文“形散而神不散”的特点。2．请赏析文中画线句子。（4分）3．本文标题为“山水间”，但为什么撇开山水景色不写，偏要“说点儿闲话”？（5分）4．文章最后三段写弘一法师是否显得赘余？请结合全文内容加以分析。（4分）5．请参照文中钱钟书先生的观点来点评下面这首古诗。（5分）独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。【答案】1．BC2．①使用对比手法，指出山水给谢安、谢灵运带来的不同的人生思考和智慧，凸显山水的灵性；②句式整洁又错落有致，给人美感。3．①本文主要写与仙岩、瓯海有关的名人轶事，意在突出此处山水美景所具有的人文色彩；②诸多名人在此修身养性，间接表现风景之美，角度新颖，不落俗套。4．不赘余。原因：此处写弘一法师，强调他在文化界的身份地位和在此山水间获得的成就、禅意，使读者看到仙岩、瓯海对现代文化名人的吸引力；进一步丰富仙岩、瓯海的文化内涵。5．①作者对敬亭山的美景特别喜爱，即为“好美色”；②敬亭山也很欣赏眼前的诗人，而作品中的描写，使敬亭山广为人知并成为名山，即“惊知己”。短短二十字，妙趣横生。【解析】1．本题考查学生分析和理解文本的能力。B.“构不成优美的画面”错，也不是无法激起作者写作冲动的原因。从“我们能描述的，朱先生已经描述过了。既然有景道不得，就说点儿闲话吧”看，作者认为这里景色很美，只是因为朱自清先生写过了，所以不愿重复。C.“有意忽略他与山水的关系，主要是为了突出谢灵运的出身不凡”有误，文中没有忽略他与山水的关系，也不是为了突出谢灵运出身的不凡。故选BC。2．本题考查学生赏析句子的能力。\n“谢安隐于山水间，顺势而为，修炼心性，韬光养晦；谢灵运于山水，却是扬，大张旗鼓，热烈而激昂”“山水是谢安的一盘棋，下这盘棋如安天下，雄才大略；谢灵运孤高自恋，迷在山水阵里，生了指点江山的心”，划线语句把谢安与谢灵运进行对比，谢安隐于山水间，谢灵运却在山水间张扬，表现了他们对待山水的不同的态度，以及各自不同的心性，山水有灵性，给谢安、谢灵运带来的不同的人生思考和智慧。正如作者所说，“山水如禅，领悟决定了结局，东晋谢氏两个最著名的人物，都于山水中流连盘桓，领悟的却截然不同”，凸显了山水的灵性。句式上，形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通，给人美感。3．本题考查学生探讨作者写作意图的能力。“我们能描述的，朱先生已经描述过了。既然有景道不得，就说点儿闲话吧”，作者认为这里景色很美，可是朱自清先生写过了，作者就不愿重复。而且也觉得写来也不一定比得上朱先生的。所以作者另辟蹊径，不直接描写美景，而是借写与仙岩、瓯海有关的名人轶事来突出此处山水美景所具有的人文色彩。谢安、谢灵运、弘一法师等诸多名人在此修身养性，“山水有禅意”，间接表现风景之美，角度新颖，不落俗套。4．本题考查学生探讨作者写作意图、把握文章结构的能力。首先应回答不赘余。“永嘉还真是好山水，佛心禅性，弘一法师是20世纪上半叶中国文化界的传奇，戏剧、音乐、美术、金石、书法，都有超高建树，在俗世引领风潮，光华万丈；一旦进了佛门，洗尽铅华，笃志苦行，皈依自心，超然尘外”“吾以永嘉为第二故乡”“他的佛学体系和弘体书法都在永嘉形成”，作者强调弘一法师在文化界的身份地位和在此山水间获得的成就、禅意，使读者看到仙岩、瓯海对现代文化名人的吸引力，让现代人心驰神往；“永嘉还真是好山水，佛心禅性”“瓯海仙岩一行，山水有禅意，此言为偈语”，进一步丰富仙岩、瓯海的文化内涵。5．本题考查学生把握文本观点并进行迁移的能力。钱钟书的观点为“人于山水，如‘好美色’；山水于人，如‘惊知己’”，“相看两不厌，只有敬亭山”，李白对敬亭山的美景特别喜爱，即为“好美色”。李白喜欢敬亭山，敬亭山也不厌倦诗人，似乎也含情脉脉地看着诗人。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。李白的诗使敬亭山广为人知并成为名山，而敬亭山也抚慰了诗人的心灵，即“惊知己”。短短二十字，妙趣横生。六、【2022届天津市部分区高三一模（质量调查一）语文试题】阅读下面的文章，完成下面小题。草原深处的笑声唐均\n很久没去祝桑乡了。周末，我和几个轮休的同事一起去祝桑乡回访帮扶过的贫困户，其实称其为贫困户已不合适，因为他们都在去年集体脱贫了。我们像以往帮扶时那样，说去走亲戚，才最为恰当。祝桑乡位于四川省甘孜藏族自治州雅江县境内。汽车爬上3800米高的黑石山，辽阔的祝桑草原映入眼帘。远方，一顶牛毛帐篷冒出牛粪饼燃烧散发出的余烟。成群的牦牛，安静地散落在山坡上。草坪中，各种花儿争奇斗艳，格桑花和着微风跳起了弦子舞，蒲公英把成熟的花籽伞兵般轻轻地放飞到空中，孕育来年的繁盛。平整的柏油马路边，两条木凳，一块木板，便是我们的回访对象仁青措一家出售高原特产的简易店铺。圆柱形的酥油饼整齐地码在木板上，在阳光下闪耀成一块块“金砖”；玻璃罐里黄灿灿的虫草，宛若熟睡的金蚕；一方不锈钢托盘里，珍珠般的贝母堆成了小山。脱贫后的仁青措打扮得精致干练：混编着红色丝线的麻花辫盘在头上，戴着一副小巧的藏式金耳环，穿着-身褐色暗花拉萨长裙，搭配一双黑色小羊皮矮跟鞋。仁青措在遮阳伞下，望着来来往往的自驾游小汽车，不断地向游人们招着手：“买酥油，买酥油吗？新鲜的。还有今年新采的虫草、贝母，货真价实。我们的车在不远处停下来，仁青措不失时机地跑来向我们招揽生意。待我们取下遮着脸的口罩，她见是熟人，一下子害羞起来，用手捂着嘴偷笑，脸上悄然绽放出两朵粉红的高山杜鹃。“哎呀，辛苦了！”仁青措的丈夫丁则尼玛迎了过来，热情地与我们打着招呼。得知我们的来意，丁则尼玛把我们带向身后的帐篷。帐篷前铁链拴住的藏獒摇着尾巴，大家都是熟面孔了。掀开帐篷的门帘，我们围坐在钢炉边。一碗碗喷香的酥油茶，恭敬地递到我们面前。“伙计，生意做得好哦。天天让老婆在那里招揽顾客，小心被别人拐跑了。”同行的前任第一书记和丁则尼玛调侃。丁则尼玛豪爽地拍了一下巴掌，哈哈大笑起来：“现在的她呀，怕是赶都赶不了。”他边说边取出手机，翻到一条银行存款信息，递给第一书记看。“哇！个、十、百、千、万、十万，厉害啊。”第一书记一边用手指点数着数字，一边惊喜地瞪大了双眼。我们也凑上来，一起分享丁则尼玛的得意与快乐。要知道，这对夫妻3年前结婚不到一个月时，就因为家庭贫困等矛盾闹过离婚。帮扶工作组成员苦口婆心地劝导，特别是他家的帮扶责任人，更是三天两头地往他家钻，甚至把自己一家都带到高海拔的牛场来，用家庭的欢乐来带动他们重新面对生活。\n如今的好日子得益于丁则尼玛的家传绝活。他从小就在牛场长大，祖上代代相传的放牧经验，让他阿爷、阿爸都成了远近闻名的放牧高手，更有一手骟牛、杀牛的好手艺。几年前，第一书记鼓励他，承包村合作社的牦牛放养，不但每月有固定工资拿，还可以让其他养牛群众省出时间，去发展别的致富门路。对丁则尼玛来说，放一头牛是放，放十头也是放，百头千头也不在话下。在帮扶责任人和第一书记的担保下，丁则尼玛不但承包了村合作社的320头牛，还把村里零散牦牛的放牧也承包下来，按每头母牛每月固定交给主人一定量的酥油、其他酥油全部归丁则尼玛所有签订协议。丁则尼玛将承包的公牛、母牛登记后打上记号，遇到哪家的母牛产子，就在哪家的登记簿上画上一笔，同时在牛犊耳朵上做好标记。遇到主人要求骟掉牛犊作为菜牛喂养的情形，他们收费也很公道。对本村那些贫困户，两口子也会相视一笑，免了骟牛费用。到了年底，有着丰富养牛经验的丁则尼玛，除去该上交给合作社的款项，第一年的收入就把贫困线甩得远远的，再加上代销虫草、贝母的业务，他的腰包一天一天鼓了起来。小两口的腰杆挺直了，感情也越来越好了。说话间，帐篷外，几头小牛犊回来了，哞哞哞地呼唤着主人。丁则尼玛从蛇皮袋里舀出一小碗红盐端了出去，几头小牛亲热地围上来，用还未长角的小脑袋轻轻地碰触着他的小腿，他像看着自己的孩子一样盯着它们舔舐。回访结束，我们走出帐篷，雪域的阳光普照着万物，晃得人睁不开眼。汽车飞驰在318国道上，同行的小护士得意地唱了起来：“是谁帮咱们翻了身呃，是谁帮咱们得解放呃，是亲人解放军，是救星共产党，呷拉羊卓若……她高涨的情绪感染着大家。我们也情不自禁地放开嗓门，唱起了我们的县歌：“高尔寺山，蜿蜒的臂膀，迎接远方的朋友……嘹亮的歌声在青山绿水间回荡。（选自2020年10月30日《中国民族报》有删节）1．下列对文章的理解和艺术特色的分析，不恰当的两项是（ ）（）（4分）A．开篇把回访说成“走亲戚”，意在表明“我”和同事们把祝桑乡村民当作了亲人，为全篇奠定了情感基调。B．文章运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，生动描绘了祝桑乡色彩艳丽、充满生机的草原景色，烘托出人民生活的幸福美好。C．文中描写前任第一书记和丁则尼玛见面时的幽默调侃，着力表现出帮扶工作人员和乡亲们关系的融洽和谐。D．文中写自驾游小汽车来来往往，与上文“平整的柏油马路”相照应，侧面表现了祝桑乡村民生活状况的改观。E．丁则尼玛和妻子的生活由贫困而致富，靠的是他们自己承包合作社放牛、煽牛和售卖酥油等特色产品的勤劳智慧与个人手艺。2．作者在“草原的笑声”中嵌入“深处”二字，并以此作为文章标题，请分析这样拟题的妙处。（4分）3．文章运用大量笔墨，插叙了丁则尼玛一家脱贫致富的过程，其意图是什么？（5分）\n4．在作者笔下，仁青措是一个怎样的人？简单分析概括。（4分）5．优秀文艺作品应具备的重要品质是内容真实、态度真诚，优秀文艺作品是折射时代精神的镜子，最能代表一个时代的风貌，文艺必须以反映时代精神为神圣使命。简要分析《草原深处的笑声》内容上从哪些方面体现了这些品质。（5分）【答案】1．BE2．①题目中加入“深处”意味着精准脱贫政策深入到国家边远地区，从而赞美我国的扶贫政策，揭示了文章的主旨。②内涵丰富，韵味无穷。“草原深处的笑声”包含祝桑乡的人们脱贫后生活的幸福与美好，又包含扶贫工作人员帮扶成功后的欣慰与快乐，引发读者的情感共鸣。3．通过写扶贫工作人员对丁则尼玛一家脱贫致富的帮扶过程，赞扬了扶贫人员一心为民的高贵品质，也赞美了我国的扶贫政策。4．文中描写脱贫后的仁青措打扮很精致、干练，表现了她生活的幸福和快乐；写仁青措招揽生意的动作、语言及神情，字里行间表现出她积极的人生态度，勤劳上进、生活充实，满满的成就感。5．①文章以大量生活细节讲述了丁则尼玛一家脱贫致富的经历，塑造出一个个扶贫人员及村民鲜活的形象，体现了创作内容的真实性。②字里行间饱含了以“我”为代表的扶贫工作人员对人民群众的爱和对国家扶贫政策的赞美之情，体现出创作态度的真诚。③本文讲述了祝桑乡村民尤其是丁则尼玛一家的脱贫经历，故事虽小，却反映出精准扶贫的宏大主题，折射出时代精神。【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容和艺术手法的能力。B.“文章运用比喻、拟人、夸张等修辞手法”分析错误，写草原景色“草坪中，各种花儿争奇斗艳，格桑花和着微风跳起了弦子舞，蒲公英把成熟的花籽伞兵般轻轻地放飞到空中，孕育来年的繁盛”是运用了拟人、比喻的修辞手法；“圆柱形的酥油饼整齐地码在木板上，在阳光下闪耀成一块块‘金砖’；玻璃罐里黄灿灿的虫草，宛若熟睡的金蚕；一方不锈钢托盘里，珍珠般的贝母堆成了小山”也是也是运用了比拟和比喻；没有运用夸张。E.“丁则尼玛和妻子的生活由贫困而致富，靠的是他们自己承包合作社放牛、煽牛和售卖酥油等特色产品的勤劳智慧与个人手艺”分析错误，应该是靠党的好政策，靠扶贫干部的无私奉献以及他们的努力。故选BE。2．本题考查学生理解文章标题作用的能力。\n由“她见是熟人，一下子害羞起来，用手捂着嘴偷笑，脸上悄然绽放出两朵粉红的高山杜鹃”“丁则尼玛豪爽地拍了一下巴掌，哈哈大笑起来:‘现在的她呀，怕是赶都赶不走了’”可知“深处笑声”意味着祝桑乡的人们脱贫后生活的幸福与美好，国家精准扶贫政策效果卓著，内涵丰富，韵味无穷，吸引了读者的阅读兴趣；由“第一书记一边用手指点数着数字，一边惊喜地瞪大了双眼。我们也凑上来，一起分享丁则尼玛的得意与快乐”“她高涨的情绪感染着大家。我们也情不自禁地放开嗓门，唱起了我们的县歌”可知，小说主要围绕“草原深处的笑声”展开，还意味着扶贫工作人员帮扶成功后的欣慰与快乐，概括了小说的主要情节；由“祝桑乡位于四川省甘孜藏族自治州雅江县境内。汽车爬上3800米高的黑石山，辽阔的祝桑草原映入眼帘”可知“深处”意味着精准脱贫政策深入到国家边远地区，突出了文章的主题。3．本题考查学生理解小说主要情节的作用。小说插叙的丁则尼玛一家脱贫致富的过程，正是我国精准扶贫政策的生动体现。由原文“要知道，这对夫妻3年前结婚不到一个月时，就因为家庭贫困等矛盾闹过离婚。帮扶工作组成员苦口婆心地劝导，特别是他家的帮扶责任人，更是三天两头地往他家钻，甚至把自己一家都带到高海拔的牛场来，用家庭的欢乐来带动他们重新面对生活”可知，插叙的内容突出了帮扶责任人以及帮扶工作组成员的人物形象，赞扬了扶贫人员一心为民的高贵品质，正是因为他们的责任心、热心、无私，悉心开导扶持，才有这对夫妻的脱贫生活。由原文“如今的好日子得益于丁则尼玛的家传绝活。他从小就在牛场长大，祖上代代相传的放牧经验，让他阿爷、阿爸都成了远近闻名的放牧高手，更有一手骟牛、杀牛的好手艺。几年前，第一书记鼓励他，承包村合作社的牦牛放养，不但每月有固定工资拿，还可以让其他养牛群众省出时间，去发展别的致富门路。对丁则尼玛来说，放一头牛是放，放十头也是放，百头千头也不在话下”可见，我国人民有勤劳能干的品质，只要政府政策好，引领好，脱贫致富就会实现，体现了“精准扶贫”的“精准”二字。由原文“在帮扶责任人和第一书记的担保下，丁则尼玛不但承包了村合作社的320头牛，还把村里零散牦牛的放牧也承包下来，按每头母牛每月固定交给主人一定量的酥油、其他酥油全部归丁则尼玛所有签订协议”“对本村那些贫困户，两口子也会相视一笑，免了骟牛费用”可知，精准扶贫还需要眼光开阔，胸怀远大，赞美了我国的扶贫政策，有力地体现了小说的主题。4．本题考查学生分析小说次要人物形象的能力。由原文“脱贫后的仁青措打扮得精致干练：混编着红色丝线的麻花辫盘在头上，戴着一副小巧的藏式金耳环，穿着-身褐色暗花拉萨长裙，搭配一双黑色小羊皮矮跟鞋”，可知表现了她精致干练，传达出生活的幸福和快乐；由原文她“不断地向游人们招着手：‘买酥油，买酥油吗？新鲜的。还有今年新采的虫草、贝母，货真价实’”可知，她是一个勤劳上进，有积极的人生态度；由原文“现在的她呀，怕是赶都赶不了”可知她是一个有成就的人，自信、阳光。\n5．本题考查学生理解小说深刻意蕴的能力。题干要求从“内容真实、态度真诚，优秀文艺作品是折射时代精神的镜子，最能代表一个时代的风貌，文艺必须以反映时代精神为神圣使命”角度分析本小说。从真实性角度看，文章以“周末，我们像以往帮扶时那样，说去走亲戚”“脱贫后的仁青措打扮得精致干练”“帐篷前铁链拴住的藏獒摇着尾巴，大家都是熟面孔了”等大量生活细节，讲述了丁则尼玛一家脱贫致富的经历，塑造出一个个扶贫人员及村民鲜活的形象，体现了创作内容的真实性。从小说创作的态度看，原文“我们也凑上来，一起分享丁则尼玛的得意与快乐”“帮扶工作组成员苦口婆心地劝导，特别是他家的帮扶责任人，更是三天两头地往他家钻，甚至把自己一家都带到高海拔的牛场来，用家庭的欢乐来带动他们重新面对生活”等字里行间，可见饱含了以“我”为代表的扶贫工作人员对人民群众的爱和对国家扶贫政策的赞美之情，体现出创作态度的真诚。从时代精神的体现上看，本文讲述了祝桑乡村民尤其是丁则尼玛一家的脱贫经历，故事虽小，却反映出精准扶贫的宏大主题，折射出时代精神。七、【2022届天津市和平区高三一模语文试题】阅读下面的文章，完成下面小题。（22分）文本一：深巷里的老墙①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。②新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他说国画里所讲的线条、皴法、留白，西画里讲的光影、色调、透视，在这墙上都可以找到，就是课堂上没有讲过的这里也有。他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。\n④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。植物学家考察物种的多样性，有一个方法叫“打方”，即在地上划定一个正方形，细数其中植物的种类和数量。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些素昧平生的花草。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；有名为“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬蘩”，唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬蘩子，向前未识牡丹花。”⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构，只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肄接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。⑧在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。\n⑨我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？（取材于梁衡同名散文，有删改）文本二：散文既是一种艺术，其美是有层次的。我认为可以分为三层。第一个层次是描写的美：作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实、不走样，能显示事物本来的美。第二个层次是意境的美：作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。这个境界是作者的主观境界，是别人无法替代创造的。第三个层次是哲理的美：作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新观念……第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。（节选自梁衡《掌握这三个层次，写出优质有深意的散文》，有删改）1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（）（4分）A．洇（yīn）染，皴（cūn）法，酒肄（sì），芊芊（xiān），对文中加点词语的注音和字形书写都正确。B．文章先整体描述墙的变化与特点，后聚焦老墙及土墙的细部刻画，点面结合，详略相宜。C．文章第④段中介绍了植物学“打方”的方法，是为了突出生长在墙体上的植物的丰富多样。D．在作者看来，美需要发现，如夕阳晚照中的老墙就美得让人心颤；同时，美也需要保护，如立在窗前的新房就破坏了老墙之美。E．结尾将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。2．请简析第③段中学画的儿子“自从住到这里就再也没敢画过一笔画”的原因？（4分）3．本文④⑤⑧段，作者用了不少笔墨描写花草、苔藓等植被，对此你如何理解？（5分）4．文章围绕“墙”展开叙述，请结合文本概括“墙”的特点。（4分）5．请依据文本二中“哲理之美”的观点简析文本一中作者借“老墙”表达的哲思。（5分）【答案】1．AD2．①写出人类的画笔在自然面前的渺小，从侧面表现了大自然岁月之笔的神妙；②也反映出儿子对大自然的敬畏。3．用花草、苔藓等植被衬托墙；写植被在墙上栖身生长就是写墙在岁月的风吹雨淋中由新变旧变老的过程；写墙上植被丰富繁多，就是写墙的生机，突出墙虽老但生命力仍然勃发。4．\n①白墙黛瓦，徽式格调；②受到自然、岁月侵蚀，残缺破旧；③与许多鲜活的生命共生，充满生气；④承载着生活和历史的痕迹。5．①传达出对过往历史文明的怀想及对历史逝去的留恋与怀念；②表达了对人与自然关系的思考；③体现了经历岁月风雨，依然蓬勃奋发的精神；④融入了作者对社会变迁的思考。【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“酒肄”的“肄”应写作“肆”；“芊芊”的“芊”应读“qiān”。D.“立在窗前的新房就破坏了老墙之美”错误，西边的新房壁立眼前，将作者观察老墙的视线挡了个严严实实，而不是破坏了老墙之美。故选AD。2．本题考查学生分析人物心理活动的能力。从“论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他说国画里所讲的线条、皴法、留白，西画里讲的光影、色调、透视，在这墙上都可以找到，就是课堂上没有讲过的这里也有”可见，可见，人类的绘画之笔在大自然的岁月之笔前，显得如此渺小，让儿子“没敢再画一笔画”，写出大自然岁月之笔的神妙。“眼前有景画不得，神来之笔在上头”，大自然的画作远比自己的画好得多，而自己的画未必能体现出大自然在墙体上的画的美妙，故而他没敢再画一笔，“没敢”二字，体现出儿子对大自然鬼斧神工的画作的敬畏之情。3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。文章的主题是墙，但作者用大量的笔墨来描写与墙相关的花草、苔藓等植被，作者如此布局，是用“活的植物”来表现“死”的墙。在内容上，“那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上……无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景”，其实植物渐渐扎根老墙上生长，本身就是老墙渐渐变老的过程，故而植物繁盛，衬托出老墙的“老”。“更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙”，借助植物，既突出了墙的岁月的久远，也表现了墙的生命力的或顽强，作者写墙，就是写中国的历史，所以，对这些植物的描写，暗喻了中华民族生命力的顽强。4．本题考查学生筛选并整合信息的能力。依据文章第二段写“新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床”可见，“墙”的外形特点是“白墙黛瓦的徽式格调”。\n依据文章第三段“岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点……风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙”“有座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔”等可见，老墙受到自然、岁月侵蚀，残缺破旧。依据文章第四段“然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上”、第五段“你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱……这是一面面实实在在的生态墙、文化墙……无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞……在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画”可见，“墙”是生态墙、文化墙，与许多鲜活的生命共生，充满生气。依据文章第七段“我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月”“我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军……”、第十段“自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影”可见，墙是历史和文明的载体，载着生活和历史的痕迹。5．本题考查学生探究文本意蕴哲理的能力。文本二中的“哲理之美”指“作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新观念”，从文本一中寻找作者超越抒情的哲思和新观念。“岁月之笔是这样作画的……”“我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月”“自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影”可见，作者认为老墙上留存着岁月的印记，文明的痕迹，传达出对过往历史文明的怀想及对历史逝去的留恋与怀念。“无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景”“‘上下街连五里遥，青帘酒肄接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。’当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上”“苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花”，如果说墙代表人类文明，那么植被花草就代表自然生命，在老墙上，人类文明与自然生命和谐共生的种种景象，表达出作者对人与自然关系的思考。\n“这是一面既能看又能吃的墙……满墙上都草解人情，花惹人爱……这是一面面实实在在的生态墙、文化墙”“苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花”，通过老墙、断墙、旧墙与鲜活的花草青苔的映衬对比，体现出老墙在“老”去中仍焕发青春活力，启示我们即使经历岁月风雨，依然要有蓬勃奋发的精神。“可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸”“谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画”将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思，表达了对于老墙在现代社会中渐渐消逝，而人们可能再也无从体会老墙内涵，或无法读懂老墙深沉蕴藉的沉思，表达了作者对社会变迁的思考。八、【2022届天津市河北区高三总复习质量检测（一）语文试题】阅读下面的文章，完成下面小题。（22分）想象之魅潘鸣①“想象”是怎么一回事？仔细琢磨，真是神奇得很。②我常常有这样的体验：对从来未曾谋面甚至可能永远无缘见识的一些人物、事件和情景，只需要意守丹田，沉入凝神冥想，凭借心理预期和主观审美企愿作索引，脑海里便会徐徐展开一幅幅投影画面，生动而细腻地平空呈现其鲜活风彩和万千气象，让人生出身临其境的体验。各色虚拟物象情致让我“看”得如痴如醉，甚至于情不能已。③这便是想象的杰作。④那一年爽秋时节在杭州出差，忙完公干，偷得半日闲暇，独自雇了一叶扁舟悠然泛波西子湖，在万顷碧水和空濛秋光的裹拥中陶然做了一回神仙。泊岸时，船家告诉我，西湖南边的满陇山桂花开得正旺，整一条山谷全是金桂银桂丹桂四季桂，风吹花落的“满陇桂雨”，是杭州一道奇绝的风景。我闻之怦然心动，意欲前往，然而抬望眼，一轮夕阳已半没西峦。而次日一大早就要乘飞机返回蜀地，无奈，只有抱憾离去。⑤当晚闲坐旅舍一星孤灯下，“满陇桂雨”四个字总挥之不去。便微闭了眼目，凭借意识中想象力的笔墨，对那失之交臂的一帘绝色秋景着墨写意：青色的石径沿着山谷斗折蛇行，十里谷沟，中有清溪如练，溅玉飞珠；两畔是层层叠叠的桂花树，时当花季正盛，繁密的金籽玉粒把整整一条沟壑醺成一脉“香溪”。有煦风徐来，如纤指轻轻拂过桂枝，纷纷扬扬的桂花雨便时急时缓地从枝头淅沥洒落。树下是农家铺设的一方方茶座，一色的竹编椅、小木桌。洒然的茶客们掀开茶盏盖子，任由那些矶珠籽粒飘落杯中，于是，千杯百盏茶水倏然之间都酿成了桂花香茗。神游了这样妙曼的一幕，心中似乎减少了些许遗憾。至于想象与真实之间有多大差异，我想，何必去追根究底呢？⑥对一些心存仰慕、久向往之的风景和人物，早已在脑海中通过想象与其神交过密。这类的想象，由于期望值很高，事前投映的心理画面总是美轮\n美奂，惊艳至极。以至真正置身现实的某一处情景，或是直面某尊偶像，扑面而来的实景和真容往往令人大失所望，满腔热情遭遇一盆冷水，弄得内心很受伤。基于类似的教训，一些在我脑海里已在经年累月中镂刻下绝美想象画面的佳境胜地，我踌躇再三，总不愿意轻易地踏入现实的那块尘土。比如许多年前通过一幅意韵幽宁的壁画而让我想入非非的西双版纳，由一个神奇的名字惹得我浮想联翩的香格里拉，还有从唐诗里读到的“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍茫边塞。每当从各类媒体上看到这一处处人间仙境由于种种原因正在萎缩、变异、颓败，甚至濒临险境，我就心痛不已。脆弱的我不忍直面现实的骨感和沧桑，宁肯让虚拟却唯美的乌托邦永远拓印在心灵深处。⑦舒卷阅读时，随着情思逐渐融入精彩的章节，那一行行黑色的方块字便跃动起来，随着想象幻化成一幕幕扣人心弦的生活情景剧。原本由文字描述的湖光山色，花鸟鱼虫，明月清风，众生世相，全部活化而变得有声有色，生机盎然，令人每每动容走心。由阅读而生的想象具有绝对的辨识度，不同的人从一册书卷相同的文字描述中“读”出来的情致会迥然不同。文艺复兴时期英国杰出的剧作家莎士比亚有一句名言：“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”，说的就是这个理。这与每个人的秉性、情怀、审美意趣，包括阅读瞬间的心理波流诸因素紧密关联。想象还将那些美好文字的感染力拉向绵长，常常是文章的版本阅毕掩卷了，想象的画面还在脑海里影影绰绰地闪动，一如余韵绕粱。⑧品赏一幅让人震憾的画卷，想象会牵着人的思绪突破画框，纵情地一任延展。当年在省展览馆观画，迎面撞上罗中立的巨幅油画《父亲》，我犹如猛然被雷电击中。画面上那位老农皮肤黝黑，面容沟壑纵横，眼神坚韧中透着忧郁，头包布帕，满是褶皱和伤痕赫然的右手端着一只粗瓷碗，辛勤劳作之余在歇憩渴饮。这样的画面，这样的容颜、这样的眼神，这样的父亲！我想象的翅膀骤然张开，思绪的视野将画面拓展开去，连贯到我熟悉的川西坝子一望无涯的乡村，那些终日为生活为儿孙辛勤劳作、身上永远释放着阳光泥土和汗水混合气息的父老乡亲。他们，哪一个不酷似眼前画面上这位饱经风霜的长者呵！那一刻，酸楚和感动令我不能自已，不觉之间，已是泪流满面。⑨特定条件下，想象能产生妙不可言的精神安慰和激励作用。成语“望梅止渴”“画饼充饥”“异想天开”形容的就是这样的意境。鲁迅笔下的阿Q，挨了别人的欺侮暴揍，抚摸着伤痕累累的肌肤，在极度自卑沮丧和痛苦中突然转念幻想：“就算是儿子打老子！”于是大获“精神胜利”，兀自哼着小曲鸣金收兵。据报载，有著名的非洲马拉松选手参加大赛一举夺冠，赛后记者采访探询平时训练的秘诀，选手的回答甚是坦诚：训练中想象自己在原始丛林狩猎时不走运碰上了威猛的虎豹，于是撒腿便跑。虎豹在身后穷追不舍。万众仰慕的飞将军，竟然是靠虚妄的想象“吓”出来的！\n⑩人到了一定的年龄便喜欢怀旧。在对旧时光的追忆中，想象也总是不动声色地介入其中。它帮助我们对那些久远的人物、故事和场景作精心的删繁就筒，去粗取精，对其中扣人心弦的片段进行修饰润色，使得一个个老故事趋于完善，出落得珠圆玉润。想象，在助人怀旧的过程中毫无刻意造作的故意，它的发力完全是自然而然的，向善向美的。它使得一桩桩陈年旧事暗香浮动，释放出魅力无限的迷人幻景。⑪想象还在一定程度上帮助我们化虚为实。比如“宇宙无边无际”这个天文概念，对我等凡夫来说似乎显得过于空洞抽象。但它释放出来的那种神秘魔力，又令好奇的我们追念不舍。年少时，我就曾经试图借助想象的力量来追溯谜底，抵达无垠的彼岸。我的探寻步骤是：先确定面前一个具体的点，然后让意念载负着视觉往外拓展，一环一环地扩散辐射，让自己变成一个超人，让思维化作一束锐光，进入一种凭空御虚的穿越状态，就这样一直不停地拓越开去。然而我不得不承认，即便如此，我和我的想象力竭尽全力仍然无法抵达浩瀚宇宙渺茫的端沿，直至灵魂眩晕在“无边无际”的太虚之中。⑫是的，想象就是这般充满魅力。它隐藏于我们头脑中某一神秘的角落，时不时闪现灵光，助我们有限的肉身和天年、力不从心的视野和足力得到无限的扩拓，让我们的精神世界充满浪漫色彩，生命之花灿然绽放。取材于《散文百家》2019.51．下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（ ）（3分）A．琢磨zhuó 淅沥xī 赫然hè 余韵绕粱liángB．风彩cǎi 倏然shū 歇憩qì 扣人心弦xuánC．万顷qǐng 踌躇chú 狩猎shòu 迥然不同jiǒngD．沟壑hè 拓印tuò 震憾hàn 美轮美奂1ún2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（）（4分）A．第二段中的“看”得如醉如痴”中的“看”既是一种视觉上的结果，也是一种凝神冥想、身临其境的体验。B．第五段作者用“妙曼”形容桂花雨的美，“似乎”一词表达作者因为没有亲眼看到真正的“满陇桂雨”的些许遗憾。C．作者认为当真正置身现实时，因为期望值过高，就会对其大失所望，正如他曾经去过的西双版纳、香格里拉、塞外等地。D．文章选材丰富。莎士比亚的名言，罗中立的巨幅油画《父亲》，鲁迅的《阿Q正传》等，这使本文具有深厚的文化底蕴。E．在作者看来，人的想象力是有局限的，也会“竭尽全力仍然无法抵达”宇宙的端沿，最终“灵魂眩晕在无边无际的太虚之中”。3．从全文看，想象的作用是什么？（5分）4．鉴赏画线的语句。（4分）5．作者说：想象“真是神奇得很”。在生活中，我们经常会有借助“想象”\n走入文学作品的经历。选一文学作品，分享你的“想象”体会。（不要照抄原文内容，不少于100字）（6分）【答案】1．C2．AC3．①带人们浏览错失的美景，生出身临其境之感，减少遗憾；②将阅读内容幻化成扣人心弦的生活情景剧，使其变得有声有色，生机盎然；③将那些美好文字的感染力拉向绵长，使其余韵绕粱；④牵着人的思绪突破画框，使其纵情延展，令人感动；⑤在特定条件下，能产生妙不可言的精神安慰和激励作用；⑥自然而然地助人怀旧，鼓励人们向善向美的；⑦在一定程度上帮助读者化虚为实。4．运用比喻、夸张等修辞手法，描绘了想象中山谷清溪边的“满陇桂雨”的曼妙景色，表达了作者对于现实生活中“满陇桂雨”的向往，对想象中美景的喜爱，以及借助想象得偿所愿的释然与满足。5．窗外，星辰密布。我倚着窗台，静静回味着方才“啃完”的那部《孔子传》。一个身材高大、相貌丑陋却仁慈平和的圣者，清晰地浮现在我的脑海里。一棵棵茂密的银杏树整齐地围成几个大圈，有的叶丛中还夹杂着几颗小果，营造出了一种既威严又亲切的情景。杏坛附近，只见中央如钟般坐着一位老者，留着三尺之须，在和蔼亲切的神情中隐藏着庄严与睿智。周围，整齐有序地坐着许多弟子，有的身着绫罗绸缎，有的身裹麻布旧衫……【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“余韵绕粱”的“粱”应写作“梁”；B.“风彩”的“彩”应写作“采”；“扣人心弦”的“弦”应读作“xián”；D.“拓印”的“拓”应读作“tà”。故选C。2．本题考查学生对文章的理解与分析能力。A.“既是一种视觉上的结果”错误。由文中“各色虚拟物象情致”可知，景色是虚拟的，是作者想象中的景致，故“视觉上的结果”错误。\nC.“正如他曾经去过的西双版纳、香格里拉、塞外等地”错误。从原文“基于类似的教训，一些在我脑海里已在经年累月中镂刻下绝美想象画面的佳境胜地，我踌躇再三，总不愿意轻易地踏入现实的那块尘土。比如许多年前通过一幅意韵幽宁的壁画而让我想入非非的西双版纳，由一个神奇的名字惹得我浮想联翩的香格里拉，还有从唐诗里读到的‘大漠孤烟直，长河落日圆’的苍茫边塞。每当从各类媒体上看到这一处处人间仙境由于种种原因正在萎缩、变异、颓败，甚至濒临险境，我就心痛不已”来看，作者并没有去过西双版纳、香格里拉、塞外等地。故选AC。3．本题考查学生理解文章内容，筛选重要信息的能力。由“我常常有这样的体验：对从来未曾谋面甚至可能永远无缘见识的一些人物、事件和情景，只需要意守丹田，沉入凝神冥想，凭借心理预期和主观审美企愿作索引，脑海里便会徐徐展开一幅幅投影画面，生动而细腻地平空呈现其鲜活风彩和万千气象，让人生出身临其境的体验”“神游了这样妙曼的一幕，心中似乎减少了些许遗憾”可知，想象可以带人们浏览错失的美景，生出身临其境之感，减少遗憾；由“舒卷阅读时，随着情思逐渐融入精彩的章节，那一行行黑色的方块字便跃动起来，随着想象幻化成一幕幕扣人心弦的生活情景剧。原本由文字描述的湖光山色，花鸟鱼虫，明月清风，众生世相，全部活化而变得有声有色，生机盎然，令人每每动容走心”可知，想象可以将阅读内容幻化成扣人心弦的生活情景剧，使其变得有声有色，生机盎然；由“想象还将那些美好文字的感染力拉向绵长，常常是文章的版本阅毕掩卷了，想象的画面还在脑海里影影绰绰地闪动，一如余韵绕梁”可知，想象可以将那些美好文字的感染力拉向绵长，使其余韵绕梁；由“品赏一幅让人震憾的画卷，想象会牵着人的思绪突破画框，纵情地一任延展……他们，哪一个不酷似眼前画面上这位饱经风霜的长者呵！那一刻，酸楚和感动令我不能自已，不觉之间，已是泪流满面”可知，想象可以牵着人的思绪突破画框，使其纵情延展，令人感动；由“特定条件下，想象能产生妙不可言的精神安慰和激励作用”可知，想象可以在特定条件下，能产生妙不可言的精神安慰和激励作用；由“想象，在助人怀旧的过程中毫无刻意造作的故意，它的发力完全是自然而然的，向善向美的。它使得一桩桩陈年旧事暗香浮动，释放出魅力无限的迷人幻景”可知，想象可以自然而然地助人怀旧，鼓励人们向善向美的；由“想象还在一定程度上帮助我们化虚为实”可知，想象可以在一定程度上帮助读者化虚为实。4．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。画线的语句运用了多种修辞手法。“千杯百盏茶水倏然之间都酿成了桂花香茗”运用了夸张；“清溪如练”“溅玉飞珠”运用比喻，把溪水比作白练，把飞溅的水珠比作玉和珍珠；作者的想象中，山谷清溪边的“满陇桂雨”景色曼妙，比喻和夸张手法的运用，就把作者对现实生活中“满陇桂雨”的向往蕴藏在字里行间，表达了对想象中美景的喜爱，以及借助想象得偿所愿的释然与满足。5．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。\n题干要求选一文学作品，借助想象走入文学作品，分享“想象”的体会。此题的重在考查想象在阅读时的作用：在阅读时，想象可以将阅读内容幻化成扣人心弦的生活情景剧，使其变得有声有色，生机盎然。然后，选择自己熟悉的文学作品，展开合理的想象，写出自己的感受。注意事件的清晰，想象合理。九、【2022届天津市河东区高三一模语文试题】阅读下面的文章，完成下面小题。（22分）高低陕北石刘成章陕北属于黄土高原，缘此，有些人便以为，陕北被黄土尽覆，没有什么石头。那是天大的误会。黄土只是陕北的肉，陕北哪会没有骨？陕北，是一条刚硬的汉子！在我国一代代传下的山水画里，莽莽苍苍翳翳垒垒，是不绝的山和山上不绝的石头。米芾曾跪拜石头，那是有缘由的。石头可以说是天下至尊。山岳丘陵，无一不是石头，而地球，也是石头，一块最大的石头。石头载土，载水，载风，载云，载众生，载着一部人类史，沉雄，坚硬，厚实，人在其间伸展性灵。陕北的石头含着雷电之光，粘着牛羊踩过的黄土，遍布山川，大大小小，高高低低，有的摔在河谷，有悬崖，有的被树根紧勒。亿万年来，它们总是裸露在西北风中，大雷雨中，烈日的暴晒中。西北风、大雷雨、烈日，网织的深重苦难，教会了它们生存本领，也磨锐了它们的精神。它们陪伴着轩辕手植柏，它们是从莽原上、从古歌里长出的人类的脊梁。陕北的石头缺乏大理石的精细纹理，但那是一种粗犷霸气的美。它们刀劈斧砍的棱角，那刺破黄土层的棱角，只能用“毛辣”二字形容；它们原油流贯般的线条，那骨力感、顿挫感、节奏感极强的线条，除了天才画家石鲁，没有人能够描绘出来。那几笔确是不同凡响，画出了陕北石头的真魂，恢宏磅礴。宝塔山山根的石头，就是如此。几代青年初见它的时候，都激动得跳跃欢呼。这石头上的面和块，没有笔墨和宣纸之气，是铁打钢铸，是史前洪水的凝固。在这里，我多次赏读范仲淹题刻的八字隶书：“胸中自有数万甲兵”。这既是小范老子自信和自豪的倾吐，也是他对这些石头的讴歌。这些石头所显露出的强劲力量，就是数万甲兵。若非如此，巍巍宝塔山，何以能被托起？其实，清凉山也是由石头托起的，石头给陕北的每座山都当了沉稳高雅的底座。延安的城墙不是用砖砌的，而是用石头砌的。感谢斯诺夫人，她曾为这城墙拍过照片。那时，厚厚的雪盖在城墙上，依然难掩石头的质感。而我，正是降生于她拍摄照片的那一年。我有幸且自豪。我最先看到的世界，是炕头上宠物一样陪着我的小石狮，然后是石床、石桌、石凳、石碾、石磨，还有明五暗四的石窑洞、石穿廊挑檐。上学时，我常走到清凉山下，见延河波浪拍古城，拍出了石磬之音。一块块就地取材的好石头，实锤细雕，镶满了延安街道的路面，砌出了窑洞的朴拙和满城的石头纹理、诗意歌情。有朋友曾问我为何会成为作家，作品为何充溢着阳刚之气，我说那是因为延安的石头和我的灵魂发生了反应。\n陕北有一个县名，水意溶溶，叫“清涧”。清涧的石板和米脂的美人齐名。它们一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里，在山根河畔一叠一叠的，宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本，使山河充溢着书卷之气。如果说别处的石头是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文，对仗工整，声律一如神曲。那一页页石板一页页书，仿佛一阵轻风就能把它们哗啦啦吹起——轻风且慢，它们虽然页面平整，薄厚均匀，质地细腻，但是，翻它们的指头应是铁，应是铁的撬杠。有的石板上的纹理，俨然名家的书法，铁画银钩，力透石板，那应是柳青失落的信札。除了书文信札，石头里还有美术作品。神木的万镇山上，奇石遍布，宛如举行着雕塑展览，一件件浮雕圆雕，有如出自米开朗基罗之手。它们的形成，除了源于风雨的剥蚀，还有黄河水汽的万载渗溶。受伤愈深，风姿愈美。在靖边、甘泉和志丹，丹霞地貌魅力无穷。那是石头的云霞在飘逸，像仙女不慎落下的缎披肩，像红葡萄酒流淌的起伏波浪，更像万物共做的迷离的梦。石崖上铁云一样岁月纹理，斑驳陆离，参差纷杂，就像一部神话传说或地质史。在这儿，你会联想到火星的地貌，你会联想到古希腊的神庙。石头使人懂事、自知、谦卑。从这儿南下数百里，就是惊雷一样的壶口瀑布。瀑水狂泻，瀑石威严。十里龙槽，水石长啸。这些石头，有如在炼丹炉里炼过，“紫色内达，赤芒外射”，随时可以搬起补天。露出水面的一组石头，已经成了浪涛的模样；而浪涛的气势，就像一块块石头。石头和水，共同造就了瀑布的壮观和伟力。在瀑布中，时时有《黄河大合唱》响起，其烈度、速度、震撼力，惊天动地。人的精神穿透了石头和水，而石头和水都带着人的志气、血气。人们常常刻名于石，企望不朽，殊不知在风吹雨打中，名字也会磨灭。只有像陕北石一样身连大地、支撑群山，才会与宇宙同在。（节选自《光明日报》2021年04月09日15版 有删改）1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（）（4分）A．本文开篇从纠正人们对陕北的误会入手，作者运用拟人的手法，形象地塑造出陕北硬汉的形象，令人耳目一新。B．“石头给陕北的每座山都当了沉稳高雅的底座。”作者特别列举宝塔山和清凉山，因为它们是革命圣地延安的重要标志和象征，更能表达作者对陕北石坚毅沉稳的赞叹，对家乡的自信和自豪之情。C．本文采用“总一分一总”的结构，写作者从陕北石中得到的感悟。全文结构有序，层次分明。D．人们刻名于石，企望不朽，所以说石头才是天下至尊，可承载众生、万物，坚不可摧。E．陕北石不仅尽显陕北独特的地理风貌，更暗含着陕北特有的人文历史和精神品格。2．初中我们学习了刘成章的《安塞腰鼓》，高中我们欣赏了贾平凹的《秦腔\n》，一方水土养育一方人，陕北独特的风土人情孕育出极具陕北风情和神韵的散文。请赏析作品画线句子的语言特点。（4分）3．黄土只是陕北的肉，石头才是陕北的骨。结合全文分析陕北石何以成为“人类的脊梁”？它具有哪些独特之处？（5分）4．作品行文中自然援引古今中外的文人典故，例如：米芾拜石、轩辕植柏、范仲淹题刻，还有画家石鲁、斯诺夫人、柳青等。这是作者随手拈来，还是精心安排？请分析这种写法的妙处。（4分）5．作品采用托物言志的手法，陕北石和作者的灵魂发生了反应，造就其作品的阳刚之气。结合全文，谈谈陕北石带给你怎样的人生启示。（5分）【答案】1．AD2．①综合运用了排比、比喻、拟人、对比等多种修辞手法。②形象生动地凸显清涧石板层层叠叠、板面平整、薄厚均匀、质地细腻的特点。③语意层层递进，极富气势、张力和感染力，具有阳刚之气。④句式整散结合，节奏韵律感强。3．①含着雷电之光，遍布山川各地。②历经亿万年沧桑巨变，饱受严寒酷暑，深重苦难。③伴随中华古老文明发展，历史悠久。④粗犷霸气，恢宏磅礴。⑤铁打钢铸，强劲有力。⑥与日常生活密不可分，具有诗意歌情。⑦具有书卷气、艺术美感。4．①凸显陕北石的真魂，恢宏磅礴，坚硬刚强。②增添作品历史厚重感。③丰富文章的人文内涵。④提高作品感染力，吸引读者阅读兴趣。⑤表达作者对陕北故乡的赞美热爱，自信自豪的情感。5．①人要有骨气、脊梁，要坚强、刚毅，能承受深重苦难，不磨损精神品格。②人要自信、自豪，要沉稳，有底气。③人要活得朴拙，又要诗意歌情，充满书卷之气。④人要积极面对人生中的困苦磨难，它将塑造风姿更美的你。⑤人要懂事、自知、谦卑。⑥人生要勇敢拼搏，有志气，有血性，有气魄。⑦真正的不朽是奉献自己，融入社会，服务大众。【解析】\n1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。A．“作者运用拟人的手法，形象地塑造出陕北硬汉的形象”错误，“黄土只是陕北的肉，陕北哪会没有骨？陕北，是一条刚硬的汉子”使用的是比喻，将“黄土”比作“陕北的肉”，将“陕北”比作“汉子”。D．“……所以……”错误，因果倒置，第二段说“石头可以说是天下至尊……石头载土，载水，载风，载云，载众生，载着一部人类史，沉雄，坚硬，厚实，人在其间伸展性灵”，最后一段说“人们常常刻名于石，企望不朽”，由此可知，应该是因为石头“是天下至尊……”，人们想要“刻名于石，企望不朽”。故选AD。2．本题考查学生鉴赏品味语言特色的能力。先看画线句使用哪些手法。“生在那里，发育在那里，成熟在那里”连用三个结构一致的短句，构成排比，“宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本”连用四个比喻句，句式结构一致，也是排比；“宛若……”“清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文”“声律一如神曲”使用比喻，将清涧的石板比作竹简、册页、线装书、新印的课本、骈文；“生”“发育”“成熟”赋予清涧石板以生命力，使用拟人的修辞；“如果说别处的石头是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文……”将清涧石板与别处石头进行比较，使用对比。然后分析效果。结合前一句“清涧的石板和米脂的美人齐名”可知，“它们”是指清涧的石板，所以这里使用各种修辞目的是体现其特点，如“一叠一叠”“宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本”是说清涧石板的层层叠叠，“骈文，对仗工整”“页面平整，薄厚均匀，质地细腻”是说其板面平整、薄厚均匀、质地细腻的特点；从语意表达来看，使用排比等修辞可以“增文势”“广文义”，排比项排叠而出，语气一贯，节律强劲，层层递进，拓展和深化文意，极具感染力。最后分析句式上的特点。这段文字中有整句，如“它们一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里”“宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本”，也有散句，如“在山根河畔一叠一叠的”“使山河充溢着书卷之气”；有长句，如“如果说别处的石头是古典散文，那么清涧的石板就像南北朝的庾信写下的骈文”“那一页页石板一页页书，仿佛一阵轻风就能把它们哗啦啦吹起”，有短句，如“对仗工整”“轻风且慢”“薄厚均匀”“质地细腻”，长短交错，整散结合。3．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。由“陕北的石头含着雷电之光，粘着牛羊踩过的黄土，遍布山川，大大小小，高高低低，有的摔在河谷，有悬崖，有的被树根紧勒”可知，陕北石含有雷电之光，遍布山川；\n由“亿万年来，它们总是裸露在西北风中，大雷雨中，烈日的暴晒中。西北风、大雷雨、烈日，网织的深重苦难，教会了它们生存本领，也磨锐了它们的精神”可知，陕北石经历亿万年的沧桑巨变，经受深重的苦难；由“它们陪伴着轩辕手植柏，它们是从莽原上、从古歌里长出的人类的脊梁”可是，陕北石伴随中华古老文明走到今天，历史悠久；由“陕北的石头缺乏大理石的精细纹理，但那是一种粗犷霸气的美。它们刀劈斧砍的棱角，那刺破黄土层的棱角，只能用‘毛辣’二字形容；它们原油流贯般的线条，那骨力感、顿挫感、节奏感极强的线条……恢宏磅礴”可知，陕北石粗犷霸气，恢弘磅礴；由“这石头上的面和块，没有笔墨和宣纸之气，是铁打钢铸，是史前洪水的凝固。……这些石头所显露出的强劲力量，就是数万甲兵。若非如此，巍巍宝塔山，何以能被托起？其实，清凉山也是由石头托起的，石头给陕北的每座山都当了沉稳高雅的底座”可知，陕北石铁打钢铸，强劲有力；由“我最先看到的世界，是炕头上宠物一样陪着我的小石狮，然后是石床、石桌、石凳、石碾、石磨，还有明五暗四的石窑洞、石穿廊挑檐。……一块块就地取材的好石头，实锤细雕，镶满了延安街道的路面，砌出了窑洞的朴拙和满城的石头纹理、诗意歌情”可知，陕北石与日常生活密不可分，具有诗意歌情；由“它们一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里，在山根河畔一叠一叠的，宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本，使山河充溢着书卷之气”“有的石板上的纹理，俨然名家的书法，铁画银钩，力透石板，那应是柳青失落的信札”“除了书文信札，石头里还有美术作品”可知，陕北石具有书卷气、艺术美感。因为陕北石具有这些特点，所以作者认为它是“人类的脊梁”。4．本题考查学生分析作品的表达技巧的能力。由题干可知，本题问的是援引古今中外的文人典故的效果。首先要回顾援引文人典故常见的效果，如丰富作品人文内涵，增添文章历史厚重感，吸引读者的阅读兴趣。然后结合具体内容分析作用。\n如文中写米芾拜石“米芾曾跪拜石头，那是有缘由的。石头可以说是天下至尊。山岳丘陵，无一不是石头，而地球，也是石头，一块最大的石头。石头载土，载水，载风，载云，载众生，载着一部人类史，沉雄，坚硬，厚实，人在其间伸展性灵”，如写轩辕植柏“它们陪伴着轩辕手植柏，它们是从莽原上、从古歌里长出的人类的脊梁”，如写范仲淹题刻“‘胸中自有数万甲兵’。这既是小范老子自信和自豪的倾吐，也是他对这些石头的讴歌。这些石头所显露出的强劲力量，就是数万甲兵”，如写画家石鲁“它们原油流贯般的线条，那骨力感、顿挫感、节奏感极强的线条，除了天才画家石鲁，没有人能够描绘出来。那几笔确是不同凡响，画出了陕北石头的真魂，恢宏磅礴”，写斯诺夫人“感谢斯诺夫人，她曾为这城墙拍过照片。那时，厚厚的雪盖在城墙上，依然难掩石头的质感”，等等，在这些文人典故之中凸显出陕北石恢宏磅礴，坚硬刚强的真魂，而写陕北石就是写陕北，而作者身为陕北人，借助这些人文典故表达了自己对故乡的赞美和热爱，表达身为善被人的自豪之情。5．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。由题干可知，考生需要从陕北石的身上得到启示，所以需要把握文中陕北石的特点。由“黄土只是陕北的肉，陕北哪会没有骨？陕北，是一条刚硬的汉子”“西北风、大雷雨、烈日，网织的深重苦难，教会了它们生存本领，也磨锐了它们的精神。它们陪伴着轩辕手植柏，它们是从莽原上、从古歌里长出的人类的脊梁”可知，陕北石是陕北的骨，赋予陕北刚硬的品格，它经历苦难，磨锐精神，由此启示我们，人要有骨气，有挺直的脊梁，要经受生活的磨砺，不能磨损精神。由“自信和自豪的倾吐……这些石头所显露出的强劲力量，就是数万甲兵。若非如此，巍巍宝塔山，何以能被托起？其实，清凉山也是由石头托起的，石头给陕北的每座山都当了沉稳高雅的底座”可知，陕北石沉稳厚重，有强劲的力量，这启示我们，人要自信自豪，要沉稳有底气。由“砌出了窑洞的朴拙和满城的石头纹理、诗意歌情”“它们一层层地生在那里，发育在那里，成熟在那里，在山根河畔一叠一叠的，宛若竹简，宛若册页，宛若八百册线装书，宛若两万本新印的课本，使山河充溢着书卷之气”可知，陕北石既朴拙又有诗意歌情，这启示我们，人要活得朴拙，又要诗意歌情，充满书卷之气。由“石头里还有美术作品。神木的万镇山上，奇石遍布，宛如举行着雕塑展览，一件件浮雕圆雕，有如出自米开朗基罗之手。它们的形成，除了源于风雨的剥蚀，还有黄河水汽的万载渗溶。受伤愈深，风姿愈美”可知，陕北石经历各种磨砺，成就了现在的风姿，这启示我们，人要积极面对人生中的困苦磨难，它将塑造风姿更美的你。由“石头使人懂事、自知、谦卑”可知，陕北石启示我们，要懂事、自知、谦卑。由“石头和水，共同造就了瀑布的壮观和伟力。在瀑布中，时时有《黄河大合唱》响起，其烈度、速度、震撼力，惊天动地。人的精神穿透了石头和水，而石头和水都带着人的志气、血气”可知，陕北石启示我们，人生要勇敢拼搏，有志气，有血性，有气魄。由“人们常常刻名于石，企望不朽，殊不知在风吹雨打中，名字也会磨灭。只有像陕北石一样身连大地、支撑群山，才会与宇宙同在”可知，陕北石启示我们，真正的不朽是奉献自己，融入社会，服务大众。十、【2022届天津市红桥区高三一模语文试题】阅读下面的文章，完成下面小题。（22分）千口古枣园魏胜先豫北内黄县六村乡千口村，有一处闻名遐迩的古枣园——千口千年古枣园。\n千口千年古枣园，北靠晋豫鲁铁路干线，西傍颛顼、帝喾二帝陵，南邻梁庄镇，东接硝河坡。古枣园占地一千余亩，枣树万余棵，其中中心区一百零二亩，现存古枣树一千两百余棵，许多树龄在千年以上，树围在一百七十厘米左右。被林业部门鉴定命名的“千年枣树王”，树龄约一千五百多年。步入园内，一望无垠的古枣树纵横交错，苍劲茂盛。棵棵树干表面沧桑斑驳，色如火山石，状若鳄鱼皮。树冠八方张开，虬髯盘旋，气宇轩昂，新枝绿叶间串串玛瑙似的枣随风摇曳。置身于树下，仰首可摘枣，俯身能刨花生，既赏美景，又饱口福，惬意无比。五十多年前，孩提时代的我，每年秋天都跟着大人们来这儿拾红枣、刨花生，那时觉得这里不过就是个枣园而已。然而，今天我驻足园内，却有不一样的感受。我遇到一位老者，姓刘，八十五岁，性情耿直，看管古枣园已有半个多世纪。他饶有兴致地给我讲起了古枣园的历史，以及与古枣园有关的故事——内黄，因黄河而得名。汉代以前，古黄河曾流经这块土地的南面，故称内黄。早在秦汉时期，这里的先民就在黄河故道栽种枣树。漫漫黄河故道，成就了内黄红枣的美名。自2002年以来，县里多年举办红枣节，吸引了数十万名海内外游客。千口，地处内黄县南端，也因黄河而得名。这里曾是古黄河上的一个渡口，因旧时黄河常年决口，先民频频搬迁，故名“迁口”。后人为了书写方便，逐渐变为“千口”。精神矍铄的刘老汉凝望着硕果累累的古枣园，在锄把上磕磕烟斗，告诉我，他小时候枣园就是这个样子。祖辈们都说，这儿自古以来就是块好地，沙质细软，枣树长得好。先辈们从试种酸枣开始，经过一代代人的反复试验，终于培育出耐旱、耐盐碱、耐瘠薄，盛花期长、果实肉厚、香甜可口的优良品种——扁核酸。扁核酸，因核状扁、味酸甜而得名。其鲜果酥脆多汁，酸甜可口；干果皮薄肉厚，香甜缠绵。古枣树上结的果，经过专业测定，果酸含量为其他品种的五倍，不仅是滋补营养之佳肴，还是中药的药引子。蜜蜂在古枣树上采集的枣花蜜，晶莹剔透，味正醇厚，润肺明目，被誉为蜜中上品。曾经，这里的先民靠一行行枣树防风固沙；遭自然灾害，靠红枣充饥救急；遇兵匪战乱，靠枣林天然屏障护身保命。作为冀鲁豫边区革命根据地的据点，千口村古枣林一带培养和保护了许多地下共产党员、游击队员。新中国成立后，千口古枣园重焕生机。上世纪六十年代，村里对园内枣树进行逐棵登记。枣树总数达十万余棵。国家修建汤濮地方铁路时，专门在千口村设站。县里专门在千口车站建起了红枣系列产品收购门市部。这里流传着一首民谣：“七月十五枣红圈，八月十五枣动杆，九月十五枣下箔，十月十五捞不着。”每年枣熟季节，枣园内，道路旁，一排排用高粱秆编织成的枣箔上，厚厚的红枣，在阳光照射下鲜艳夺目，宛若一方方红色的地毯；土产门市部，门前车水马龙，前来收购红枣、枣蜜的商贾络绎不绝；院内小山一样的枣垛，源源不断地装上小火车车厢，运往全国各地。\n“枣儿香，枣儿甜，三分种，七分管；剪枝砍皮防枣锈，灭虫翻土疙瘩山。”这是当地枣农对枣树管理的精辟总结。实行家庭联产承包责任制后，这里每家每户都有了自己承包的土地和枣园。老枣农如鱼得水，将毕生经验全部倾注在枣树管理上。且不说每年至少五次修剪荒枝嫩条，光是枣树灭虫就是一场重头戏。为保证果品绿色无公害，枣农们常常用榔头击打树枝上的枣尺蠖。男人们在前面抢着木杆击打，妇女和小孩儿跟在后面，用指将打落在树根下的尺蠖一一消灭。有的尺蠖在强震下应声落地，而大部分则吐丝垂吊，缓缓坠地。待复活后又爬上树干。智慧的枣农把每棵树根下的土封成陡坡，并用木板将土坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等来的则是集中就擒。三年前的一个冬天，南方一位做古董家具生意的经营者看中了这里的古枣树，千里迢迢赶来，并托人向刘老汉说情，表示想出巨资挖走园中几棵最大的枣树。爱树如命的刘老汉听说后火冒三丈：“无论给多少钱都不能挖，那可是老祖宗给俺们留下的无价之宝啊！他们要挖走的不单是树，而是全村人的命根……”对方最后只好悻悻离开。2018年底，村两委牵头，动员了十二名具有丰富枣树管理经验、勤奋好学的青壮年，依据国家相关政策，将古枣园中心区一百零二亩土地，从原先三十多个承包户手中流转出来，成立了古枣园生态农业发展有限责任公司，并投资修建起古朴典雅的千年古枣园大门牌坊，拉起透景篱笆墙，硬化了古枣园门前道路和停车场。千年古枣园而今更风光。为了古枣园的今天而世代相守、默默耕耘的沙区人民，他们有古枣树一样铁骨铮铮的品格，让人看到了这片土地更加美好的明天……（摘编自2020年08月22日《人民日报》）1．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A．千口古枣园古枣树数量多、树龄长、树围粗，纵横交错，苍劲茂盛，古枣园久经岁月变迁仍充满活力。B．内黄、千口皆因黄河而得名，这里沙风细软，适合枣树生长。先辈们代代试验，终于培育出优良枣树品种。C．文中写枣农们用榔头击打树技上的枣尺蠖，把每棵树根下的土封成陡坡，是要体现出当地农业技术保留了原始方法的特点。D．“七月十五枣红圈……”“枣儿香，枣儿甜……”等民谣写出了枣农对古枣树的深厚感情，既体现了乡土特色，又富有韵味。E．文章采用定点观察的方式，以“我”的所见所闻为线索，描绘了古枣园的美丽风光，叙述了古枣园的历史和相关的故事。2．文章后半部分用不少笔墨写枣农管理枣树，对此你如何理解？（4分）3．“今天我驻足园内，却有不一样的感受”，请谈谈作者有哪些“不一样的感受”。（5分）4．赏析文章第三段中画线的语句。（4分）5．结合文章内容，概括刘老汉的主要性格特点。（5分）【答案】\n1．CE2．①枣农管理枣树，写出了枣农对古枣树的爱护和辛勤耕耘；②赞美沙区人民为古枣园世代相守、默默耕耘、铁骨铮铮的品格；③照应前文“实行家庭联意承包责任制”带给枣农和枣园的生机与活力。3．①感受到古枣园历史的悠久；②感受到古枣园蓬勃的生机；③感受到沙区人民的勤劳、智慧和坚守；④感受到国家政策对当地发展的巨大推动作用。4．运用比喻和拟人手法，生动形象地表现出古枣树沧桑、遒劲的特点，抒发作者见到枣园时内心的震撼、喜爱之情。5．①热爱本职工作，执着坚守；②不贪图利益，耿直；③识大体顾大局。（答出两种性格即可）【解析】1．本题考查学生对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。C.“是要体现出当地农业技术保留了原始方法的特点”错误。从“‘剪枝砍皮防枣锈，灭虫翻土疙瘩山。’这是当地枣农对枣树管理的精辟总结”“为保证果品绿色无公害，枣农们常常用榔头击打树枝上的枣尺蠖”“智慧的枣农把每棵树根下的土封成陡坡，并用木板将土坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等来的则是集中就擒”可见，这并非是要体现出当地农业技术保留了原始方法的特点，而是称赞他们枣树管理经验、保证绿色无公害的良心和枣农们的智慧。E.“定点观察”错误。，从“步人园内”“置身于树下”“驻足园内”等可知，作者是在园内活动观察的，并非“定点观察”。故选CE。2．本题考查学生分析情节的作用的能力。内容上，通过写“枣农如鱼得水，将毕生经验全部倾注在枣树管理上。且不说每年至少五次修剪荒枝嫩条，光是枣树灭虫就是一场重头戏。为保证果品绿色无公害，枣农们常常用榔头击打树枝上的枣尺蠖。男人们在前面抢着木杆击打，妇女和小孩儿跟在后面，用指将打落在树根下的尺蠖一一消灭”，反映出枣农对枣树的精心管理，悉心栽培，塑造出枣农们勤劳、善良、智慧的形象。主旨上，表达了作者对沙区人民精心培育枣树品种“从试种酸枣开始，经过一代代人的反复试验，终于培育出耐旱、耐盐碱、耐瘠薄，盛花期长、果实肉厚、香甜可口的优良品种——扁核酸”，世代守护枣树“上世纪六十年代，村里对园内枣树进行逐棵登记”“三年前的一个冬天，南方一位做古董家具生意的经营者看中了这里的古枣树，千里迢迢赶来，并托人向刘老汉说情，表示想出巨资挖走园中几棵最大的枣树。爱树如命的刘老汉听说后火冒三丈”，沙区人民的美好品格“为了古枣园的今天而世代相守、默默耕耘的沙区人民，他们有古枣树一样铁骨铮铮的品格，让人看到了这片土地更加美好的明天”。\n写枣农管理枣树，详细写了枣农的工作如修剪荒枝嫩条、灭虫等，这些反映了枣农对枣树的精心管理和细心栽培，突出了枣农勤劳、善良、智慧的形象。作者这样写，是为了表现自己的观点态度，即表达对这些枣农的赞美之情。据此即可得出答案。3．本题考查学生把握作品情感态度、理解句子含义以及筛选概括信息的能力。考生在作答这类试题的时候首先要认真研读文本内容，然后理清文章思路，把握作者对文中人物或事物的情感与态度，然后进行概括分析。关键要抓住“不一样”，从文中筛选“我”的感受。“我遇到一位老者，姓刘，八十五岁，性情耿直，看管古枣园已有半个多世纪。他饶有兴致地给我讲起了古枣园的历史，以及与古枣园有关的故事……”，从老者口中，“我”得知了枣园的历史，感受到了历史的悠久；“一望无垠的古枣树纵横交错，苍劲茂盛。棵棵树干表面沧桑斑驳，色如火山石，状若鳄鱼皮。树冠八方张开，虬髯盘旋，气宇轩昂，新枝绿叶间串串玛瑙似的枣随风摇曳”“新中国成立后，千口古枣园重焕生机。上世纪六十年代，村里对园内枣树进行逐棵登记”，“我”感受到古枣园生机勃勃，还因政策而重新焕发生机；“枣儿香，枣儿甜，三分种，七分管；剪枝砍皮防枣锈，灭虫翻土疙瘩山”“为保证果品绿色无公害，枣农们常常用榔头击打树枝上的枣尺蠖。男人们在前面抢着木杆击打，妇女和小孩儿跟在后面，用指将打落在树根下的尺蠖一一消灭……智慧的枣农把每棵树根下的土封成陡坡，并用木板将土坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等来的则是集中就擒”，感受到枣农们辛勤的劳动与智慧的管理方式；“无论给多少钱都不能挖，那可是老祖宗给俺们留下的无价之宝啊！他们要挖走的不单是树，而是全村人的命根”感受到沙区人民对古枣园的坚守；“国家修建汤濮地方铁路时，专门在千口村设站。县里专门在千口车站建起了红枣系列产品收购门市部”“实行家庭联产承包责任制后，这里每家每户都有了自己承包的土地和枣园”“2018年底，村两委牵头，动员了十二名具有丰富枣树管理经验、勤奋好学的青壮年，依据国家相关政策，将古枣园中心区一百零二亩土地，从原先三十多个承包户手中流转出来，成立了古枣园生态农业发展有限责任公司”等，可看出国家相关政策对于古枣园发展的推动作用。4．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“色如火山石，状若鳄鱼皮”“串串玛瑙似的枣”是比喻手法，“虬髯盘旋，气宇轩昂”是拟人修辞，表现枣树的古老、沧桑、遒劲的美，蕴含了作者的赞美之情，修辞手法的使用使语言形象而生动，富有感染力。5．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。\n结合“爱树如命的刘老汉听说后火冒三丈：‘无论给多少钱都不能挖，那可是老祖宗给俺们留下的无价之宝啊！他们要挖走的不单是树，而是全村人的命根……’”可知，老汉性格耿直，不计较个人私利，认识到祖宗留下的树是无价之宝，有大局意识。结合“性情耿直，看管古枣园已有半个多世纪”“他小时候枣园就是这个样子。祖辈们都说，这儿自古以来就是块好地，沙质细软，枣树长得好”可知，老汉热爱看管枣园的工作，并且执着坚守的守护。十一、【2022届天津市南开区高三一模语文试题】阅读下面的文章，完成下面小题。（22分）晚间在乡村的路上走，夏夜星空下，淡淡青草香气里，流萤在飞，鹅黄的光在身前身后，点缀着散漫的步履。好动的孩童追逐扑打，把掉落在地的萤火拾起，装入瓶内。注视眼前闪烁的微小灯笼，划过一道道优美的曲线，我看到从前的法布尔，迷恋昆虫的一生。有多少种昆虫，就有多少种不同的曲线——这些自然界的精灵，它们行动的轨迹勾走我们的眼神。还有，又在黄昏时见到了袅袅而起的炊烟，和大漠笔直孤烟不同的是，山风吹来，炊烟躲闪摇曳，像逶迤曼妙的时光，去了又来。可以据此说，这些漫无目的的袅娜炊烟，还原了一种从容的生活——草木焚化的香味，竹木磕碰的声响，羊牛身上的气息，缓缓散发。判断山河是否具有美感，从线条形成可见一斑。山不在高，贵有层次，水不在深，秒在曲折；峰岭之胜，尤在深秀。沿着蜿蜒起伏的羊肠小道，沿着广阔弧形海岸线，时光老人的手颤抖着，无法抚平。连绵的山峦峰仞，巨石巉岩，几乎没有生存的土壤，也许就是命数，一枚通过飞鸟消化道排出的松籽落在缝隙里，或者一阵毫无章法的风，把某一株幼苗拔起移走让它落入贫瘠的渊薮。在没有可能萌生的条件下长出绿叶。我的惊异超出了对于生存经验的认识。这些艰难的生存构成了风景，风景如此“清丑”——是的，我用这个词来形容：没有一株是笔直的，在翔风刮骨的苦寒里，虬曲盘旋，瘢胝累累，节角毕露，身上长满大大小小的树瘤。枝干全失去了实用，再有膂力的木匠也摇头叹息。它进入了画家的笔下和摄影师的镜头里，或者成为不可重复的造型放置在案头，根、茎喷发出倔强的气势。此时，那些长在沃壤里笔直的速生林木，正被裁成板块，垫在冰冷的铁轨下，生命的价值最终走上了岔道。常常是在提起笔来的时候，就想写乡村，除了那里的草木清幽山川秀逸，还有弥漫其中的抚慰气息。我一直没有写到工厂，虽然我当农民和当工人的时光正好相等。钢筋、水泥柱、轨道、烟囱、仪表，笔直僵硬，我操作的角度，不需要点滴的夸饰和表现，直截了当最能博得师傅的微笑。而午后三时，尖刻的汽笛声如利刃出鞘，划破大夜班工人的梦中情节，不得圆满。这时，我依恋村子里生产队长手上的牛角，它发出的深厚沉着的召唤，带着土地的泥腥味，亲和勤快的手脚。我甚至忘记了自己曾经是一名抡大锤的二级工，原野上令人迷醉的曲线，使许多直线不值一提。在安定的日子，想到吟诗作赋的古文人，高官厚禄、歌舞升平里是能出锦绣文章的，再进一步，旁观他们跌入低谷、身陷缧绁的苦痛时光，挣脱时，笔下锦绣已化作满纸萧瑟。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，一个身处旋涡中的人，望着隔岸灯火，浮沉未定使他比安坐岸上的旁观者，更善于以曲笔示人。曲笔，设计者独运的匠心\n。信步园林，盘纡石径，桧、柏虼枝挺然、迥出林表。才过眼，绕堤芙蓉红翠相间，楼阁以廊延伸，溪流随桥隐现，不走一程，不能解一层风情。窥探隐秘的好奇，像一只鸟要向前飞的样子，双翅伸张。清雅、文雅、儒雅，大多交由曲笔。从外表来看是一个机趣的表现，充满了技巧、能力。可是从内部看，却是智慧学养凝积而成，不激不厉绵里藏针。在白话盛行，高声大嗓博人赏识的时刻，曲线的委婉诚如低吟浅唱，需要从容地坐下来听。“十曲五直”，这一比例不是古人毫无根据臆造的，欣赏过去的一篇美文、一幅书法、一方碑刻，很少能一次完成的，像一座已经残破的舞台，当年那位风姿绰约的旦角飘甩着长袖韵致超然，无数的戏迷为她一次又一次地聚拢而来。颇有意味的是，我们对“一丘藏曲折，缓步百跻攀”的行程并不乐意，含蓄、蕴藉的过往时光斑斑驳驳，多少“且听下回分解”的情调，都解密一般地敞开了。品，这个字眼，真正运用了，仿佛穿过时光看见了底色，隐蔽在岁月深处的玄妙，靠品味钩沉而起。我相信曲线开始的地方，肯定有一些内幕有意放置在深处。大街是直笔的典范，它成了最为便捷的行程。公交车上的司机，从南门到北门，再从北门到南门，上车的乘客形形色色，惟有他，几十年的生活是在这笔直中展开的——不可能因为索然无味而改变路线。可有的人可以，折入胡同，陌生含着新鲜，还有探险的惊喜——-陈旧的门框、古怪的门坦、雕饰、方圆漏窗，还有高大杨树上的老鸦窝。探头女墙传来犬吠，于是跑，胡同传来汹汹回音。恋旧的人在曲线的伸长里，找到童年生活家园。上世纪有客人来老家时常迷路，可以想见老家何等荒僻和隐蔽。我认定有六条小路可以到达，却没有一条是笔直的。曲线的行走中我逐渐长大，眼见胡同如弯曲的发丝被美容院的师傅生生拉直，回家的心如飞行的子弹，准确地击中老家的门楣。那一天，我倚在太湖边上笔直坚硬的栏杆上，看水波浩渺。微风起处，栏杆化为曲线荡漾，如梦如幻的倒影，滋润了我心田渐渐硬化的那些部分。1．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）（）（4分）A．文章开头通过昆虫行动的轨迹和袅袅而起的炊烟等不同曲线之间的对比，展示了曲线与直线截然不同的特点。B．“清丑”被作者用来形容自然界艰难生存构成的风景，既展示了景物的外在特点，又蕴含了作者独特的审美感受。C．作者由自然、生活中曲折的线条，联想到文学艺术中的曲笔，丰富了曲线的内涵，能够引发读者对人生和艺术的思考。D．作者提到“我们”对“一丘藏曲折，缓步百跻攀”的行程不满，体现了对包含自己在内的现代人急功近利人生态度的批判。E．“有的人”能够沿着曲线探寻美好，他们可以看到胡同里陌生新鲜的景物，还可以找到童年生活的家园，曲线引起了他们深层的情感共鸣。2．纵观全文，曲线有哪些吸引人的特质？（4分）3．文中作者描写的与工厂有关的内容，有何作用？（5分）\n4．赏析文中画横线的句子。（4分）5．结尾处“微风起处，栏杆化为曲线荡漾，如梦如幻的倒影，滋润了我心田渐渐硬化的那些部分”有何深意？请结合生活实际加以阐述。（5分）【答案】1．AD2．①优美、逶迤曼妙、还原从容生活；②清丑、凸显倔强的气势和生命的顽强；③能够抚慰心灵、让人感到圆满；④文人曲笔让人感悟身世浮沉；⑤艺术曲笔表现清雅、文雅、儒雅，不激不厉绵里藏针；⑥含蓄、蕴藉，引人深入品味；⑦带给人新鲜、陌生、惊喜的感受，引发关于童年、家园的情感。（写出五点即可）3．①描写了工厂中笔直的事物，和直接、紧张的工作和生活，突出了与直线有关的事物只能给人僵硬残缺的感受。②与和曲线有关的乡村生活做对比，衬托出曲线深厚、沉着、让人感到迷醉、能给人抚慰的特质。4．①“盘纡”“迥出”等动词，生动描绘出石径曲折、松柏高耸的特点。②“楼阁以廊延伸，溪流随桥隐现”运用对偶，展示了园林中楼阁、溪桥、长廊构成的曲线美。③比喻，将好奇比作双翅展开的飞鸟，表达了人在曲线构成的园林中探寻美景的兴致。④句式长短、整散结合，富于变化。⑤语言古朴雅致，展示了园林一程又一程的风情。（以上五点写出三点即可）⑥表达了作者对曲线构成的园林美景的喜爱，对曲笔中蕴含匠心、充满技巧和学养的赞叹。5．①微风中的栏杆在湖中的倒影呈现了优美、蕴藉的曲线，作者从容地欣赏，得到了心灵的抚慰。②生活中如同僵直的直线般的事物也可以有所变化，而曲线的含蓄、蕴藉中包含着独特的审美价值和生命感悟，表达了作者对从容优雅的心理、生活状态的向往。③现代社会节奏加快，很多人疲于奔波，应该静下心来从容地欣赏自然、回忆过往、感悟生活，用诗意的心灵改变僵化的现实生活，丰富自己的智慧和学养，让生命得以圆满。【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“昆虫行动的轨迹和袅袅而起的炊烟等不同曲线之间的对比”错。结合原文“又在黄昏时见到了袅袅而起的灶烟，和大漠笔直孤烟不同的是……”可知，文中并未对比昆虫行动的轨迹和袅袅而起的炊烟，而是将袅袅炊烟与大漠笔直的孤烟进行对比；D.对“一丘藏曲折，缓步百跻攀”的行程并不乐意只是人之常情。选项过度解读文意，作者并未批判急功近利的人生态度。故选AD。2．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。第二段写灶烟“炊烟躲闪摇曳，像逶迤曼妙的时光，去了又来。可以据此说，这些漫无目的的袅娜炊烟，还原了一种从容的生活”，可概括出：优美、逶迤曼妙、还原从容生活；\n第三段写山间贫瘠的渊薮里的树“这些艰难的生存构成了风景，风景如此‘清丑’”“根、茎喷发出倔强的气势”，可概括出：清丑、凸显倔强的气势和生命的顽强；第四段开头写“常常是在提起笔来的时候，就想写乡村，除了那里的草木清幽山川秀逸，还有弥漫其中的抚慰气息”，还对比当工人的时光和在村子劳动的时光，“午后三时，尖刻的汽笛声如利刃出鞘，划破大夜班工人的梦中情节，不得圆满。这时，我依恋村子里生产队长手上的牛角，它发出的深厚沉着的召唤，带着土地的泥腥味，亲和勤快的手脚”，可概括出：能够抚慰心灵、让人感到圆满；第五段由园林的曲笔写到文人的曲笔，“在白话盛行，高声大嗓博人赏识的时刻，曲线的委婉诚如低吟浅唱，需要从容地坐下来听”“仿佛穿过时光看见了底色，隐蔽在岁月深处的玄妙，靠品味钩沉而起”，可概括出：文人曲笔让人感悟身世浮沉；第五段由园林设计的曲笔感悟到“清雅、文雅、儒雅，大多交由曲笔。从外表来看是一个机趣的表现，充满了技巧、能力。可是从内部看，却是智慧学养凝积而成，不激不厉绵里藏针”，可概括出：艺术曲笔表现清雅、文雅、儒雅，不激不厉绵里藏针；第五段由文人的曲笔感悟到“含蓄、蕴藉的过往时光斑斑驳驳，多少‘且听下回分解’的情调，都解密一般地敞开了”，可概括出：含蓄、蕴藉，引人深入品味；第六段写胡同的曲笔“可有的人可以，折入胡同，陌生含着新鲜，还有探险的惊喜——-陈旧的门框、古怪的门坦、雕饰、方圆漏窗，还有高大杨树上的老鸦窝”“恋旧的人在曲线的伸长里，找到童年生活家园”，可概括出：带给人新鲜、陌生、惊喜的感受，引发关于童年、家园的情感。3．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。作者这样描写工厂，“钢筋、水泥柱、轨道、烟囱、仪表，笔直僵硬，我操作的角度，不需要点滴的夸饰和表现，直截了当最能博得师傅的微笑。而午后三时，尖刻的汽笛声如利刀出鞘，划破大夜班工人的梦中情节，不得圆满”，“钢筋、水泥柱、轨道、烟囱、仪表”这些事物“笔直僵硬”；我的工作“不需要点滴的夸饰和表现，直截了当”；半夜的汽笛声“划破大夜班工人的梦中情节，不得圆满”。突出了工厂直接、紧张的工作和生活，与直线有关的事物只能给人僵硬残缺的感受。本文主要想写的是“曲线”，很明显写工厂的“僵直”“直接”等是为了与乡村生活做对比。乡村生活在“我”眼中是“我依恋村子里生产队长手上的牛角，它发出的深厚沉着的召唤”“原野上令人迷醉的曲线，使许多直线不值一提”“在安定的日子，想到吟诗作赋的古文人，高官厚禄、歌舞升平里是能出锦绣文章的，再进一步，旁观他们跌入低谷、身陷缧绁的苦痛时光，挣脱时，笔下锦绣已化作满纸萧瑟”，乡村生活是深厚、沉着，让人迷醉，能给人抚慰的。可见作者写工厂是为了与和曲线有关的乡村生活做对比，衬托出曲线深厚、沉着、让人感到迷醉、能给人抚慰的特质。4．本题考查学生赏析句子的能力。赏析句子可从用词、修辞、句式、语言风格等角度鉴赏。\n从用词上看，“盘纡”写出石径的曲折；“挺然”“迥出”写出松柏枝干挺直、高耸的特点；“隐现”写出溪流时而被桥遮挡，时而出现的趣味。从修辞上看，“楼阁以廊延伸，溪流随桥隐现”是对偶手法，“楼阁”对“溪流”，“以廊延伸”对“随桥隐现”，不但写出了园林中楼阁、溪桥、长廊构成的曲线美，而且声调和谐，富有节奏感，有一种整齐之美；“窥探隐秘的好奇，像一只鸟要向前飞的样子，双翅伸张”，运用比喻，本体是“窥探隐秘的好奇”，喻体是一只“双翅伸张”“要向前飞”的鸟，生动地写出人在曲线构成的园林中探寻美景的兴致。从句式上看，句式长短、整散结合，富于变化。如“才过眼，绕堤芙蓉红翠相间，楼阁以廊延伸，溪流随桥隐现，不走一程，不能解一层风情”，“才过眼”“不走一程”是短句，“绕堤芙蓉红翠相间”“不能解一层风情”是长句；“楼阁以廊延伸，溪流随桥隐现”是整句，“才过眼，绕堤芙蓉红翠相间”“不走一程，不能解一层风情”是散句。这样的句式变化错落有致，富有美感。从语言风格来看，“信步”“盘纡”“迥出林表”“过眼”“隐现”等词语古朴雅致，展示了园林一程又一程的风情。最后看效果，结合下面“清雅、文雅、儒雅，大多交由曲笔。从外表来看是一个机趣的表现，充满了技巧、能力”可知，这段画线句表达了作者对曲线构成的园林美景的喜爱，对曲笔中蕴含匠心、充满技巧和学养的赞叹。5．本题考查学生体会重要语句的丰富含意以及个性化解读的能力。先看句子的深意：“微风起处，栏杆化为曲线荡漾”“如梦如幻的倒影”等句子，描写微风吹动湖水，栏杆的倒影呈现出优美、蕴藉的曲线；“滋润了我心田渐渐硬化的那些部分”，“滋润”“心田渐渐硬化的那些部分”，表明“我”在欣赏栏杆倒影的美景中心灵得到了抚慰。作者为何对栏杆的“曲线”如此倾心？原因在于和大漠笔直孤烟不同的乡村炊烟“还原了一种从容的生活——草木焚化的香味，竹木磕碰的声响，羊牛身上的气息，缓缓散发”，“钢筋、水泥柱、轨道、烟囱、仪表，笔直僵硬”不是作者喜欢的，“我依恋村子里生产队长手上的牛角，它发出的深厚沉着的召唤，带着土地的泥腥味，亲和勤快的手脚”，“在白话盛行，高声大嗓博人赏识的时刻，曲线的委婉诚如低吟浅唱，需要从容地坐下来听”，作者认为生活中如同僵直的直线般的事物也可以有所变化，表达了对从容、优雅生活的向往；作者从曲线中感悟到“山不在高，贵有层次，水不在深，秒在曲折；峰岭之胜，尤在深秀”，“品，这个字眼，真正运用了，仿佛穿过时光看见了底色，隐蔽在岁月深处的玄妙，靠品味钩沉而起”，“我相信曲线开始的地方，肯定有一些内幕有意放置在深处”，曲线的含蓄、蕴藉中包含着独特的审美价值和生命感悟。再看结合生活的理解：\n作者能够“倚在太湖边上笔直坚硬的栏杆上”“看水波浩渺”，能够欣赏到栏杆的曲线，“如梦如幻的倒影”，这份从容和闲适是现代人所缺少的。“心田渐渐硬化的那些部分”，是指现代生活节奏加快，很多人为了生活也好，为了名利也罢，疲于奔命，很少有人能够静下心来从容地欣赏自然、回忆过往、感悟生活，让心灵变得敏感、柔软、丰富。这就启示我们，应该用诗意的心灵改变僵化的现实生活，丰富自己的智慧和学养，让生命得以圆满。十二、【2022届天津市市区重点中学高三一模语文试题】阅读下面的文字，完成下列各题。（22分）钢琴家的脚陈钢①在我珍藏的波兰版的《肖邦全集》的扉页里，印着一双秀长纤细、令人动容的手——那是肖邦的手。就是这双手，流注出多少醉人的旋律，又演绎出多少变化万千的“音乐魔方”；手啊手——钢琴家的代号和骄傲！②不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊！他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪。而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家！”——这是傅雷给孩子的临别赠言。③为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用近乎“私塾”的方式，从孔孟先秦诸子、《国策》《左传》《晏子春秋》《史记》《汉书》《世说新语》中自选教材，进行“道德规范”——“做人ABC”的教育。傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界！傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是惟一的目标”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人！而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。\n④傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。⑤陆游示儿：“功夫在诗外”。可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他从小最喜欢的事情就是偷听爸爸同朋友谈话，谈论李白杜甫，他最喜欢的就是李后主的词。他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼（意大利著名指挥家）对莎士比亚的熟悉。⑥傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊！傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎，升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李白奖！⑦傅聪的艺术之路还通向大自然。⑧傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各方面的材料中“泡’出来的，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀”。从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”！——选自散文集《三只耳朵听音乐》[注]圭臬：比喻准则或法度。1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）（4分）A．被傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”是指清贫自守的人生准则。B．第五段中说功夫在“诗内”，说明阅读古诗词的重要作用，进而体现了本文赞颂并传承中国古典文化这一主旨。C．文中引用阿高斯蒂教授的评价是为了侧面突出傅聪的艺术成就，而引用《论语》《示儿》《望岳》就只是为了增加文采。D．大师的作品要“泡”出来，就是要走近自然，感受生活，唤起艺术的创作的灵感。E．本文从一个崭新的角度写傅聪，发掘其作为世界顶级钢琴家的内在精神气质及形成这种气质的艺术历程。2．文章以“钢琴家的脚”为标题有何妙处？（4分）3．赏析第②段划线句子的作用。（5分）4．从傅聪身上，我们能看到傅雷的教育有哪些成功之处？请结合文本具体分析。（4分）5．作者为什么说傅聪得的是李白奖，结合全文内容简要回答。5分）【答案】\n1．BC2．①一反大家对钢琴家惯常的关注点——“手”，用“钢琴家的脚”为题，视角新颖；②能激发阅读兴趣；③标题是全篇的“文眼”；④以“钢琴家的脚”为题，能引发对钢琴家艺术、人生之路的关注和探索；⑤突出“钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好”这一中心主旨。3．①运用排比、比喻、夸张写出钢琴家出台时步履艰难、紧张与慌乱的情状。②与傅聪的潇洒自若，怡然大方构成对比。③引出下文关于傅雷教育的叙述。4．①傅聪能保持中国文人的传统和超尘脱俗的崇高境界，正是傅雷“道德规范”教育的成功。②傅聪能走向世界艺术顶尖，是因为他有很深的中国文化功底，这是傅雷艺术熏陶的成功。③傅聪的艺术之路通向了自然，提升了他的精神境界，激发了他的艺术活力，这正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。5．肖邦的意境很像中国的意境，肖邦又有李白的气息，傅聪的中国传统文化底蕴深厚，又能融合中西艺术，所以他能用李白来演绎、升华肖邦。从这种意义上说，傅聪得的是李白奖。【解析】1．本题考查学生对文章的理解和分析能力。B.“进而体现了本文赞颂并传承中国古典文化这一主旨”理解有误，本文的主旨不是赞颂并传承中国古典文化，而是阐述钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好。C.“而引用《论语》《示儿》《望岳》就只是为了增加文采”说法错误，原文并没有引用《示儿》《望岳》里的诗句，还有也不只是增加文采，而是为了更好论证傅聪深受中国古典文化的熏陶。故选BC。2．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。手是“钢琴家的代号和骄傲”，文章却用“钢琴家的脚”为标题，视角新颖。“不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来”，由前文对钢琴家的手的称赞过渡到钢琴家的脚，激发读者的阅读兴趣。标题是全篇的“文眼”，全篇都是围绕“钢琴家的脚”来阐述的，作者运用双关的手法，由钢琴家的脚阐述钢琴家傅雷的艺术之路；“傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来‘开发’、‘引爆’世界艺术顶尖的‘通路’”“傅聪的艺术之路还通向大自然”，以“钢琴家的脚”为题，一语双关，“脚”其实更多的是指钢琴家的艺术之路，能引发对钢琴家艺术、人生之路的关注和探索；\n“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境”“傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终‘视富贵如浮云’”，以“钢琴家的脚”为题，突出“钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好”这一中心主旨。3．本题考查学生鉴赏文本语句作用的能力。“因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊！他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪。”“有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪”运用排比、比喻、夸张的手法，将钢琴家们出台的情状比作“万里长征”“履薄冰”“小脚女人赶集”，形象生动地写出钢琴家出台时步履艰难、紧张与慌乱的情状，让人捧腹。由“但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪”可知与傅聪的潇洒自若，怡然大方构成对比。由“而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：‘第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家!”——这是傅雷给孩子的临别赠言’”可知结构上引出下文关于傅雷教育的叙述。4．本题考查学生筛选和整合文本信息的能力。由“为了让傅聪学会‘做人’，这位精通洋学的大翻译家，……而是另辟蹊径，……从孔孟先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材，进行‘道德规范’——‘做人ABC’的教育”“傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终‘视富贵如浮云’”“而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐’那种‘以清贫为自傲’的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界”可知傅聪能保持中国文人的传统和超尘脱俗的崇高境界，正是傅雷“道德规范”教育的成功。由“傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来‘开发’、‘引爆’世界艺术顶尖的‘通路’”“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境”可知傅聪能走向世界艺术顶尖，是因为他有很深的中国文化功底，这是傅雷艺术熏陶的成功。由“傅聪的艺术之路还通向大自然”“傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去”“从而获得一种‘萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界’，使演奏具有‘生命的活力与搏击飞纵的气势’”可知傅聪的艺术之路通向了自然，提升了他的精神境界，激发了他的艺术活力，这正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。5．本题考查学生筛选和整合文本信息的能力以及理解文本语句的能力。由“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境”可知肖邦的意境很像中国的意境；\n由“肖邦又有李白‘非人世’的气息”可知肖邦又有李白的气息；肖邦具有高度的文化修养，但波兰被德国占领后，他开始了流亡生活，关山阻隔，有国难投，时刻处在痛苦的心境中，因此他的乐曲深刻地表达了他对祖国深沉的眷恋和无法割舍的爱。傅聪在父亲的教育下，具有很高的道德修养和艺术素养，特别对李白有深刻的理解，再加上他具有和肖邦类似的人生遭遇，因而加深了他对肖邦乐曲的理解，懂得了肖邦的灵魂，所以他能用李白来演绎、升华肖邦。从这种意义上说，傅聪得的是李白奖。
