2022届中考二轮复习专项复习：山水田园诗解析与专练【考点解读】山水田园诗山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；田园诗，是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。我国山水田园诗源远流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。陶渊明是田园诗的开创者，谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要诗人有王维、孟浩然、储光羲、常建等。盛唐时代是我国山水田园诗的繁荣时期。常见意象溪水、山石、松林、野老、柴门、桑麻、南亩、五柳、明月、渔歌等。常见情感寄情山水，赞美山河，热爱自然。借凄风苦雨，表达对自由的向往及厌倦官场的超脱之情。憎恶黑暗，寄托恬淡静雅的隐逸之乐。以恬淡之心抒写山水清幽，表达闲适淡泊、悠然自得之情。表达对现实的不满和怀才不遇的苦闷。常用技法(1)比喻、拟人、夸张、对比等修辞手法的运用。(2)写景的表现手法有：白描与工笔；观察角度高、低、俯、仰的变化与远近高低的顺序；光、影、色彩的渲染，视觉、听觉、嗅觉、触觉的运用；虚实结合(眼前之景与想象之景)；动静结合(以动衬静、化动为静与化静为动)。(3)常用的抒情方法：借景抒情，融情入景；乐景衬哀情(反衬)。语言特点描写见长、质朴自然、清新洗练、绚丽、浅显、明快、清新、简练生动、简洁淡雅等。 【专练与解析】\n一、（清）尤侗《满江红·思隐》满江红·思隐（清）尤侗寄语青山，为我筑、数椽茅舍。更计较、凿斯池也，衡门之下。屋后十弓放笋竹，墙边五亩栽桑柘。还留些、隙地种梅花，依台榭。北海钓，南山射。东墅弈，西园画。有邻翁来往，鸡豚春社。笑问老妻能去否，蒿簪藜杖归休罢。但囊中、尚乏买山钱，从天借。【注释】弓：古代丈量地亩的工具和计量单位，五尺为一弓。买山，指归隐。1．下列关于诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．上片“凿斯池”“放笋竹”“栽桑柘”“还留些、隙地种梅花”写出了词人萌生思隐之心后对居住环境的考虑安排。B．下片“北海钓，南山射。东墅弈，西园画”运用互文手法，想象退隐之后的悠闲自得、无拘无束的生活情景。C．下片“东墅弈”“有邻翁来往”“笑问老妻”不同于官场的尔虞我诈、勾心斗角，是和谐美好的人际关系的体现。D．词的题目为“思隐”，而结尾说“但囊中、尚乏买山钱”，表现理想与现实的冲突，表达思隐而不得的痛苦无奈之情。2．概括这首词中词人的形象特点并加以分析。 【答案】1．D【解析】D.“表达思隐而不得的痛苦无奈”错误，结合后面的“从天借”可知表现了词人的洒脱风趣，所以不是痛苦无奈之情。2．志趣高雅：对居住环境的考虑安排、退隐后人物富有情趣的活动、梅竹的君子形象可看出。风趣洒脱：“囊中、尚乏买山钱，从天借”表现了词人的洒脱不羁、幽默风趣。安贫乐道：囊中羞涩、“蒿簪藜杖”却依然想归隐，想保持高雅的情趣，可见其安贫乐道。\n【解析】从上阕来看，作者将要在“青山”深处，为自己修“数椽茅舍”，凿池、种竹、栽桑、种梅花，从他安排的居住环境可见，他是一个富有生活情趣的人。从下阕来看，作者为自己安排的退隐后的生活，“北海钓，南山射。东墅弈，西园画”，钓鱼、射箭、下棋、绘画，十分风雅；再加上上阕中“竹”“梅”形象的衬托，可见他是一个志趣高雅的诗人。从“但囊中、尚乏买山钱，从天借”可见，他为自己安排的这些住处、活动固然美好，却囊中羞涩无法买到这样一处地方，作者称要“从天借”，丝毫不以贫穷为意，可见他的风趣幽默，洒脱旷达。从“蒿簪藜杖归休罢”“囊中、尚乏买山钱”可见，他生活贫困，然而即使是贫困的生活也没让他丧失了对高雅志趣的追求，可见其安贫乐道。 二、王维《归辋川作》归辋川（注）作王维谷口疏钟动，渔樵稍欲稀。悠然远山暮，独向白云归。菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东皋春草色，惆怅掩柴扉。【注释】辋川：位于陕西蓝田县中南十五里辋川镇，王维晚年隐居于此处别墅。1．下列对本词的理解，不正确的一项是（）A．“谷口疏钟动”的“疏”字，既写出钟声洪亮悠远，又流露出诗人的孤寂。B．“独向白云归”的“归”字，明写诗人回到家中，暗含着人对归隐的向往。C．“杨花轻易飞”中，“杨花”质轻易飞，寄寓了诗人漂泊无归的人生感慨。D．“东皋春草色”中，“东皋”指向阳的高地，陶渊明曾经“登东皋以舒啸”。\n2．下列诗词中加点词语与本诗中相同的词语内涵不一致的一项是（）A．叠叠远山横翠霭，娟娟新月耿黄昏。（陆游《题接待院壁》）B．远上寒山石径斜，白云生处有人家。（杜牧《山行》）C．杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）D．离恨恰如春草，更行更远还生。（李煜《清平乐》）3．《红楼梦》中的林黛玉对王维的诗十分赞赏。结合这首诗的思想内容和艺术手法，以及你对林黛玉这一人物形象的理解，分析林黛玉赞赏王维诗的原因。【答案】1．C【解析】C项，“漂泊无归的人生感慨”错，杨花能够如此旋舞不已，不就是因为它的轻吗？寄寓了诗人对难以掌控自己命运的柔弱者的悲悯之情。2．D【解析】D项，“离恨恰如春草，更行更远还生”把怀人的情思比作远连天边的春草，正在不断地繁衍滋生。可见，此句中的“春草”并非作者眼前看到的实景，而是一种比喻，是“离恨”的象征。本诗“东皋春草色，惆怅掩柴扉”诗人将眼光投向东边的水畔高地之上，那里，春草一片，呈暗绿之色。这黄昏时分的春草再次碰触到了诗人内心的伤痛，他满怀失意关上了辋川的柴门。可见，词句中的“春草”是眼前看到的实景，代表着“春天即将逝去的惆怅”。二者内涵不同。而ABC中的“远山”“白云”“杨花”均与本诗含义相同。3．（1）林黛玉因寄人篱下而自卑孤独；又因追求清高隐逸而孤芳自赏王维此诗中也借“稀”和“独”字表达了内心的惆怅孤寂，同时从古寺钟声和悠然远山处也含蓄表达了隐居出世的愿望。林黛玉欣赏王维诗歌的原因是因为他们的个性心境相似，都有种孤独，不拘世俗的情怀。另外，林黛玉的诗歌常以物寓情，比如《唐多令》中借柳絮表达自己“漂泊亦如人命薄”的忧伤。本诗左右漂移的水草和轻且到处飞舞的杨花表达命运不能自主的悲哀，从创作手法上看，他们常用以物寓情的方式相似。\n（2）“谷口疏钟动”一句环境描写运用“疏”“稀”等形容词生动形象地点明所处环境的寂静和人烟稀少，表达了诗人的孤独寂寞之情。黛玉对于贾府而言是个客人，因此她自觉孤独，这是她和王维此诗思想情感的共同之处。王维此诗不事雕琢，仅以白描的手法写生活中常见的事物景色，把内心的情感赋予其中，这也正是林黛玉教香菱学诗的时候首推学王维诗的原因：写诗第一立意要紧，意趣真了，连词句不用修饰。可见林黛玉喜欢王维诗歌中的“意趣”。【解析】本诗采用借景抒情、情景交融的手法，描写暮春时节回归辋川的情景。疏钟远扬，暮霭沉沉，渔樵归歇，渲染出傍晚山谷凄迷的意境，烘托诗人孤寂落寞的情怀。细弱的菱蔓随着流水摆动不停，杨花的轻盈更使它可以在空中自由地飞舞。景物的不定使诗人的神思恍惚，更加增添了飘忽伤感的情绪。悠悠然万物造化让人神往，何时能自得呢？人生如此短暂，如此脆弱，终究因此让人感伤，春色又能够留住几时呢？还不如关上门，让春色留在记忆里，留在想像中。王维诗中的伤感情绪，不能把握自身命运的无奈和痛苦，与林黛玉何其相似。林黛玉也曾在咏絮诗中写道“一团团、逐对成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”。林黛玉与王维的诗歌在精神上是相通的，因此林黛玉赞赏王维的诗歌。另外，林黛玉十分赞赏王维诗作的内容和意趣，这从香菱学诗里可以看出来，王维的田园诗歌的风格也是林黛玉喜欢的。而本诗“渔樵”“远山”“白云”“柴扉”这些意象营造出的冲淡的风格正是林黛玉所喜欢的。 三、李白《访戴天山道士不遇》访戴天山道士不遇李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。1．下列对诗歌分析错误的一项是（）A．全诗八句，前六句写往“访”，重在抒情，情致婉转；末两句写“不遇”，重在写景，景色优美。\nB．首句写所闻，,次句写所见，这是入山的第一程。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。C．颔联是诗人进山的第二程。林间小道上麋鹿出没，林深路长，正午溪边却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。D．诗题为“访戴天山道士不遇”，诗中却无一字说道士，无一句说不遇，然而句句是不遇，句句是访道士不遇，可见其构思的精妙。2．请找出颈联中用得最精妙的两个字并对其进行赏析。【答案】1．A【解析】A项，“前六句写往‘访’，重在抒情，情致婉转；末两句写‘不遇’，重在写景”分析错误，本诗前六写景，后两句抒情。2．分和挂。分本意为分开，意思是野竹刺破了空中的青色云气，表现了野竹的高大参天，描绘出翠竹与云气相浑然一体的景色。挂字化动为静，把白色的飞泉比作挂于碧峰的白练，一方面写出视距之远，一方面以白泉与碧峰相映衬，两个字生动形象，突出了道士居所之景的奇丽壮观，含蓄地表达对道士的向往之情（访道士的心情迫切）。【解析】本诗颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景——道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色。化静为动，使人联想到山风徐来，移动的云雾不断地从野竹梢头飘过的情景。“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。一个“挂”字，就又化动为静，使人联想山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情状。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。\n【注释】戴天山：在四川江油市北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇：没有遇到吠：狗叫。带露浓：挂满了露珠。树深：树丛深处。青霭：青色的云气。倚：靠。【译文】隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花繁盛带着点点露水。树林深处，野鹿时隐时现，正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，飞瀑高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，只好依靠几棵古松，排遣愁思。【赏析】此诗是李白二十岁以前的作品，风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。 全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。 “犬吠水声中，桃花带露浓。”首联是说，隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。 诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程。宜人景色，使人流连忘返，且让人想到道士居住此中，正如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三个字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是早晨，与下一联中的“溪午”相映照。 “树深时见鹿，溪午不闻钟。”颔联是说，树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不到山寺的钟声。\n 颔联写的是你是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行走，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然时见鹿，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好相衔接。这两句景语又含蓄的叙事：以“时见鹿”反衬“不见人”；以“不闻钟”暗示道院无人。 “野竹分青霭，飞泉挂碧峰。”颈联是说，绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。 颈联写的是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景——道士不在，唯见融入清苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而细腻：“野竹分青霭”用了一个“分”字，用来描画野竹、青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉挂碧峰”用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。显然由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，即可以看出道远的一片净土的淡泊与高洁，又可以体会到诗人造访不遇，怅然若失的心情。 “无人知所去，愁倚两三松。”尾联是说，没有人知道道士的去向，我不由自主的靠着几株古松犯愁。 结尾两句，诗人通过问询的方式，从侧面写出“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。 此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道士不遇的主题。全诗辞句平易自然，纯用白描，景美情深。当然，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了。李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间，充满着一股豪气。而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁。这说明此作还带有他早期作品的痕迹。 四、梅尧臣《鲁山山行》鲁山山行\n梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。1．有一个字可以作为贯穿全诗的线索，这个字是；有一个字一开始就奠定了全诗的感情基调，这个字是。2．用自己的语言描述颔联和颈联所展现的山野风景。3．这首诗的尾联最为人所称道，试作分析。【答案】1．行；惬。【解析】本诗题为“鲁山山行”，首联点出了“山”，而“行”在其中；颔联进一步写“山行”；颈联，写“山行”所见的动景；尾联，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，即“山行”所感。因此一个“行”字，是贯穿全诗的线索。首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者的心情。因此一个“惬”字奠定了全诗的感情基调。2．一路上，奇峰峻岭随着角度的变化在眼前不断地变换画面，独自一个人在蜿蜒幽深的小路上行走游览，竟然忘记了已经走到了什么地方。傍晚,霜落了下来,山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，野鹿在山溪旁悠闲地饮水。【解析】本题要求体会诗歌颔联和颈联的景物形象，并用自己的语言表达出来。颔联“好峰随处改，幽径独行迷。”奇峻的山峰随观看的角度的变化而变化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，不知走到了什么地方。颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪。”霜雪融落，笨熊正在缓慢地爬着大树，山林空荡寂静野鹿正在小溪旁饮水。对两联描述的山景进行表述时，注意设定情境，语言简明、流畅。据此分析整理作答即可。3．(1)鸡鸣声以动衬静，既突破了山林的幽静，又使山林显得更加幽静。\n(2)巧妙的运用了设问手法“家在何处”，一声鸡鸣作答，戛然而止，余味无穷。【解析】诗歌的尾联“人家在何许？云外一声鸡”，这一联巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声人家在何许；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。鸡鸣声以动衬静，既突破了山林的幽静，又使山林显得更加幽静。【注释】鲁山：在今河南鲁山县。 适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬：心意满足。 随处改：是说山峰随观看的角度而变化。 幽径：小路。 熊升树：熊爬上树。 何许：何处，哪里。【译文】恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，山路崎岖时高时低。一路攀登山峰，不断变换美好的姿态，幽深的小路，令孤独的我曾经迷路。傍晚，霜落下的时候，熊以爬到树上，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，仿佛在回答。【赏析】这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图。山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。\n 首联一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是“山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。 颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。 颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。尾联“人家在何许？云外一声鸡”让人感觉余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。 \n五、陶渊明《移居（其二）》移居（其二）陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。1．下列对这首诗的理解，恰当的一项是（）A．全诗生动地描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景。B．“有酒斟酌之”的意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。C．“相思则披衣”的意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D．最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。2．本诗表现了诗人在田园生活中感受到了哪种乐趣？这种乐趣是怎样表现的？【答案】1．D【解析】A.“全诗……描绘了……登高赋诗”错误，“登高赋诗”只是诗人描绘的其中一个场景，诗中还写了农耕生活的情景，全诗以描写美好的人际关系为主，最后四句以议论作结。B.“边饮酒边斟酌诗句”错误，“有酒斟酌之”一句中“斟酌”应为“倒酒、喝酒”之意，并非“边饮酒边斟酌诗句”。C.“披衣起彷徨”错误，应为“披上衣服起来谈笑”。2．乐趣：感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友情。表现：主要是运用白描手法，将人与人之间无拘无束，自由自在的相呼、相饮、相思、相言、相笑等情景尽情地表现出来。【解析】题干问的是“本诗表现了诗人在田园生活中感受到了哪种乐趣？这种乐趣是怎样表现的”。\n首先分析诗中描写生活场景的句子，体会蕴含的情感，把握其中的乐趣。“过门更相呼，有酒斟酌之”，过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时”，有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。接着分析表达这种乐趣的手法。诗人前八句运用白描手法，将人与人之间无拘无束、纯真质朴的友情淋漓尽致地展现出来。
