湖南师大附中2022届模拟试卷（三）语文现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。材料一：盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的。屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是有所不同的。这事实上正是一个时代的精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民所喜爱的正面的东西，这正反映了时代中人民力量的高涨，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征；它是属于人民的，它是人民所喜爱的，它是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化。因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比起《国风》来说要复杂得多，曲折得多，而唐诗反而与《国风》更为接近；这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。李白《将进酒》：黄河之水天上来，奔流到海不复回……五花马，千金袭，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！如果单从字面上看，那么已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独枪然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。李煜《虞美人》：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜相；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的；它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗；这是基于对饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而相伴成长起来的。它带来的如太阳一般的丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。盛唐气象是中国古典诗歌造谐的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那形象的飞动，想象的丰富，情绪的饱满，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格摘编自林庚《盛唐气象》）材料二：唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”装点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文,化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、袄教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑萦《开天传信记》）从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，短短的五十年间，唐朝人口增幅达40%,人均粮食达到700斤。在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛。在思想比较自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象。（摘编自袁行需《盛唐诗歌与盛唐气象》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）()A.朝气蓬勃作为盛唐气象最突出的特点，既是盛唐诗歌独有的艺术风格，也是盛唐时代的性格特征。B.作者认为，属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品多歌唱正面的东西，很少描述黑暗。C.李白的诗句“白发三千丈”“与尔同销万古愁”不仅仅在说愁之多、愁之长，更体现出形象的充沛饱满。D.在儒释道三教并行的唐代，诗人们可以多方面汲取营养，李白、杜甫、王维不同的诗风与其不同的信仰有的作用。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）()A.屈原带着光明的展望来歌唱，他的《离骚》表现出强烈的追求理想、追求光明的倾向，是盛唐气象的源头和先声。B.盛唐气象是与大唐帝国政治、经济、思想、外交、艺术等相适应的文化风貌特征“浑厚”是其鲜明的风格。C.长基是当时世界上最大的国論会，许多外国人到中国来留学、供职、经商、求法、传教，盛唐气象因此形成。D.唐朝大批中下层庶族文人登上政治舞台，文化新人诞生，门阀士族长期以来垄断政治的局面因此被打破。3.结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（3分）A.莫愁前路无知己，天下谁人不识君？（高适《别董大》）B.欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）C.潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）D.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）4.材料一是如何增强论证说服力的？请结合文本内容简要分析。（4分）,1.假如你是青少年盛唐文化研究会的一名成员，请你为课题“盛唐气象的成因探析”写一份报告。请结合材料二列出提纲。（6分）（二）现代文阅读n（本题共4小题）6分）阅读下面的文字，完成6〜9题・文本一--船上岸上沈从丈船停了。停到十八湾。上了岸也无事可作，就坐在岸边石墩子上看到一帮船。船的头尾全已站了人，凡是日间在篷里呆睡呆坐的，这时全出到舱面来了。各个船上都全在煮饭，在船头，在船尾，无一个不腾起白的烟气。一些煮好了饭的，锅中就炒菜，有油落在锅里炸爆的声音，有切菜的声音。有些用顶罐煮饭，米已熟，把罐提起将米汤倾倒到河中去。又有人蹲在船篷上唱戏。坐在岸边慢慢的看看天夜了。还不曾熟，应我们就上街。一共不到二十家铺子，听人说这算南街。再过去，转一个拐直入山上去，有一个小石堡子门，进堡子门零零落落一些人家，比次而成一直行，算东街。我们到一个卖梨子花生的摊子边买梨。问那老妇人，“怎么卖?”“四十钱一堆。”说了又在我同叔远身上各加以眼睛的估价。一堆梨有十来个，只去铜元四枚，未免太贱，就一共买了四堆。“不，先生，这一共买就只要百二十钱。”“怎么?”“应当少要点。”望到那诚实忧愁憔悴的面貌，我想起这老妇人有些地方像我的伯妈。伯妈也有这样一个团脸，只不知这妇人有不有伯妈那一副好心肠。“那我们多把你这点钱也不要紧。”我就一面用草席包梨，一面望那妇人的脸。远也在望她。妇人是全像我伯妈了。她说既然多给钱也应多添几个梨子。一种诚朴的言语，出于这样一种乡下妇人口中，使我就无端发愁。乡下人则多么笨拙。这诚实，这城中人所不屑要的东西，为什么独留在一个乡下穷妇人心中盘据?良心这东西，也可以说是一种贫穷的元素。,远似乎也为这妇人感触着一种心思，望到这妇人又把筐中的梨检出到簸箕，平均兼扯的摆成一堆，摆好后，要我们抓取，不愿抓，就轻轻嘘了一口气。我们把梨包好，走开了。天是渐夜了。日头沉到对河山下去，，天空就剩一些朱红色的霞。一些霞，时时变，从黄到红，又从红到紫，不到一会儿已成了深紫，真是快夜了。我们依然坐在那码头石墩子上，，船上煎鱼的油味，风投机时就可以闻到。在空中，有一些黑点，像摆得极匀，在那灰云作背景的大空匆匆移向对岸远汀去。直到渐渐小去才听到叫出轲格轲格声音来，原来这是渔鹭鸶我想起远家中的那只大白鹤，就问远，是不是还欠挂那只鸟。“怎么不?还有狗，还有那火枪，都会很寂寞。”狗是为远追逐田兔的，枪是不知打过多少山鸡的。“我也念它呢，”我说，“我念它第一次咬我吓了我，第二次同我亲热时扑上身来又吓了我!”当真这时家中的狗也许极无聊，因为正是吃夜饭时节，人既离了家，则狗同谁到夜饭桌边去闹?若远的侄子在家，还可以来一同抢掉在地下的鸡头。若家中尽剩他母亲一人，那就有苦受了!因此我又想起那黑狗吓了我后为远的母亲用杖挞它时伏于地面不动的情形。是，这是一匹狗，还有比狗更可恋的许多许多东西!人一来，有谁再去仓上看我们的钓竿?此后砖坝上有鱼，谁去钓?鱼不也会寂寞么?到船上煎鱼姜辣香味为我闻及时，对河的岸同水面，已全为一种白色薄薄烟雾笼罩，天是呈青色，有月亮可以看得出了。吃了饭以后，又上岸。月是更明了。在月下，有傍了各帮的船尾划着小划子的人曼声叫卖猪蹄子粉条声音，这声音，只像他是为唱歌而唱歌，竟不像是卖东西。桨的拍水声，也像是专为这歌声搭拍而起。在水上远处，又可听到催橹的歌声，又极清，又极远。声是非常美。一切光景过分的幽美，会使人反而从这光景中忧愁。我如此，远也正如此。我们不能不去听那类乎魔笛的歌，我们也不能不有点儿念到渐渐远去的乡下所有各样的亲爱东西。这样歌，就是载着我们年青人离开家乡向另一个世界找寻知识希望的送别挽歌!歌声渐渐不同，也像我们船下行一样，是告我们离家乡越远。我们再不能在一个地方听长久不变的歌声。我想起要看看那卖梨子的妇人此时是不是还在作生意，就说我们可以再到街上去玩玩。远答应，我们就第二次上了街。到卖梨子妇人小摊旁，见这老妇人正坐在一小板凳上搓一根麻绳，腰躬着，因为腰躬着，那梨子簸里那桐油灯便照着她的头发，像一个鸟窠。妇人知道我们不是要梨子，原是上街玩，就让我们坐。本来是预备来同这妇人说说话的我，且想送她一点钱，到此又像这想头近于幼稚，我们随即又转身到河边码头了。上船来，同远睡在一块儿，谈到这妇人，远想起他妈，拥着薄被哭。哭，，我只能装成大人，笑他“不济事”出门不到三百里就想家，这一去还有三千里，怎么办？一会儿，都睡着了。.-九二七年十二月北京（节选自沈从丈短篇小说集《老实人》，有刪改）文本二沈从文写的是下层杜会人的日常生命状态，他採寻的是关于人类的般最为根本意义上的爱、真、善、,美，他的小说具备生命力。他说他的作品是建一个希腊小庙。他通过淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造了一个特殊精神空间，与作者所身处的特性空间形成强烈对照，这精神空间就是“希腊小庙”，庙里供奉的是一种充实人性和神性的爱。一方而他用作品经营着希腊小庙，一方面现实却是人欲橫流，红尘滚滚。这样就必然产生孤独和悲凉，他的作品又温馨又哀伤是自然而然的.我画莲喜欢画出藕、茎和花，莲花就是藕的精神之花，这朵花是艳丽的、洁净的，又艳丽和洁净得无比哀伤。（节选自贾平凹《沈从文的文学》，有删改）6.下列对文本一、文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分〉（）A.文本一写了两次上街，有详有略。“我”和远第一次上街买梨之事以及由此引发的回忆写得较详细,第二次上街看老妇人则为略写°B文本一”几次说到“愁””,有为乡下人笨拙、诚实、有良心却贫穷落后而生的忧愁,也有因自己要离开熟悉的场景走向另一个世界而生的忧愁.C文本一中“我只能装成大人，笑他'不济事等文字，说明“我”也和远一样思念家乡和亲人，其中的“笑”并非讥——而是为了缓解思念之情。D.文本二中，贾平凹把自己的画作和沈从文的小说进行对比后发现，沈从文的作品因富有独特的精神追求，呈现出温馨而哀伤的风格。7.下列对文本一相关内容和艺术待色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文本开头描写了十八湾码头傍晚的热闹场景，绘両绘色，细节传神，描绘出一幅具有地方特色的生活图景。B.本文木运用了大量的口语和短句，如“日头”“铺子”“真是快夜了”"我也念它呢”等，使语言质朴通俗，简洁活泼。C.文本采用第-人称有限视角,使故事叙述真实亲切，同时又以第三人称全知视角，展现人物复杂的心理.D.这篇小说在叙述中加入了很多景物描写，节奏舒缓，富右抒情色彩，有散文化倾向，与《边城》的写法相似.8.文本一中两次写到“老妇人”有何用意？请简要分析。（4分〉9.文本二指出，沈从文的作品是要建一个希腊小庙。说谈谈文本一是如何体现"建一个希腊小庙”这一特点的.（6分〉二、古诗文阅读（35分）（一》文肓文阅读（本题共5小题.20分）阅读下面的文言文•完成10〜14题.,贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。贞观五年，有司上书言：皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。太宗曰：今东作方兴，恐妨农事。令改用十月。太子少保萧瑀奏言：准阴阳家，用二月为胜。太宗曰：阴阳拘忌，朕所不行。若不顾理义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”（节选自《贞观政要•论务农》10.下列对文中画波浪线部分的断句，蠢金一项是（3分）（）A.亡隋之鉴/不远陛下/亲承其弊知所以易之/然在初则易/终之实难/伏愿慎终如始/方尽其美B亡隋之鉴/不远陛下/亲承其弊知/所以易之/然在初则易/终之实难伏愿/慎终如始方尽其美C.亡隋之鉴不远/陛下亲承其弊知/所以易之/然在初则易/终之实难/伏愿慎终/如始方尽其美D.亡附之鉴不远/陛下亲承其弊/知所以易之/然在初则易/终之实难/伏愿慎终如始/方尽其美11.下列对文中加点词语的相关内容的解i逐西敷一项是（3分）（）A.苑，禁苑，帝王蓄养禽曽和种植林木的园林,供帝王游玩、打猎之用。B.东作,即春耕，与孔传“岁起于东，而始就耕，谓之东作”所言意同。C.太子少保，东宫官职,负责教习太子，与“太师”“太傅”合称“东宫三师”.D.斗，古代单位，石、斗、升、合四个计量单位之间的换算是十进制。12.下列对原文内容的分析和概括/正确的一项是(3分)A.太宗对侍从大归臣提出了“三本"说，这“三本”中，最重要的是“人以农食为本B.“生吃蝗件虽有神化因素，但表现了唐太宗想引灾于自身，为民祈福免灾的决心。C.唐太宗不喜欢阴阳之说，认为吉凶取决于人，如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。D.唐太宗为了让百姓能尽心全力去耕作，停止了自己的娱乐活动，但他仍觉得乐在其中。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若不顾理义，欲求福佑，其可得乎?,(2)既丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，辄必不为奢侈。14.文中唐太宗的什么治国理念与习近平总书记三月在两会期间所说的“食为政首，粮安天下”的观点相符?为不夺农时，唐太宗有哪些主张或举措?(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）阅读下而这首唐诗.完成15〜16题。野望杜甫西山白雪三城①戍，南浦清江万里桥②。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日箫条。【注】①三城:与吐蕃临界，为蜀边要塞。②万里桥:在成都杜甫草堂的东边。15.下列对这首诗的理解和赏析应碗的一项是（3分）（）A.首联紧扣野望起笔,实写所见之景，视野开阔,景物由远及近、色彩对比鲜明。B.颈联写诗人自恨衰老多病，同时婉批朝廷无能，充满着悲观、失望和愤怒之情。C.尾联与标题照应，写跨马出郊，极目四望，揭示了“野望”的方式和情感状态。D.这首诗从“向外”观察逐渐写到“向内”审视,结构浑然天成,情感厚重深沉。16.颔联抒发了诗人哪些感情？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“______________，__________________.”两句以听众的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，侧面烘托音乐的巨大感染力和琵琶女的髙超技巧。（2）阿房宫在建筑设计上的一大特点是“因地制宜”“顺势而为”，杜牧用“_______________,_______________”概括了这一特点,并为后世贡献了一个成语.（3）冬奥会闭幕式折柳赠别的节目，表达了对国际际友人的深情,也烈表现了中国人骨子里的浪漫.这是中华民族独有的送別方式，恋古典诗同里，“柳”大多表达留恋、思念之情，例如:“______________________,________________”.三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题,11分）,阅渎下而的文字•完成18〜20题.一度，传统戏剧传承艰难，大虽量地方戏濒临绝境，有识之士大声疾呼“救救戏剧”.戏剧界人士更是带着戏剧进校园、进社区。不少名角大腕放下身段，到社区开展戏曲公益演出，千方百计扩大戏剧覆盖面；进校园开设戏剧讲座，试图让孩子们_________，从小爱上戏剧，去剧场常年驻场演出，想方设法留住戏创根脉……如果单纯从剧场演出看戏剧传承，结果确实，不少剧场，很多演出上座率不高，这是不争的事实。但是，戏剧传承岂止在剧场？传统戏剧生命力的旺盛出乎人们的意料，剧场的暫时冷寂不代表戏剧传承的危机，在另一个空间里，网络为戏剧传承提供了无限的可能性和样式的丰富性.，过去一年，非遗戏剧视频播放量增卡长1倍，戏剧在短视频平台成为潮流。与京剧、豫剧、越剧秦腔一起,黄梅戏以2.38亿人次的点击量跃居榜首，成为深受网友所欢迎的剧种。18.依次填人文中横线上的词语，伞融全部恰当的一项是()A.尽力而为耳濡目染差强人意不温不火B.不遗余力耳濡目染不如人意不温不火C.尽力而为潜移默化不如人意不愠不火D.不遗余力潜移默化差强人意不愠不火19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改恰当一项是（3分〉（）A.黄梅戏与京剧、豫剧、越剧、秦腔一起，成为深受网成所欢迎的剧种，它以2.38亿人次的点击跃跃届榜首。B.以2.38亿人次的点击量跃居榜首的黄梅戏，与京剧、豫像剧、越剧、秦腔一起，成为深受网友欢迎的剧种之一。C.黄梅戏以2.38亿人次的点击量跃居榜首，与京剧、豫剧、越剧，秦腔一起，成为深受网友欢迎的剧种.D.黄梅戏与京剧、豫剧、越剧、秦腔一起，成为深受网友欢迎的剧种之一，它以2.38亿人次的点击世跃居榜。20.槪括文段的相关倍息，说明为何传统戏剧的传承不会出现危机.（不超过60个字）（5分）（二）语言文字运用IH本题共2小题,9分）阅读下面的文字，完成21〜22题。随着春天到来，不少乔木要靠风传播大量花粉进行授粉。这些风媒花粉通过空气传播，_________。正常人吸入风媒花粉并没有任何感知，但对于过敏体质的患者来说，会产生强烈、过激的免疫反应。（）。医学专家介绍，②_________：一个与生活习惯有关，比如经常食用高热量、低纤维素的快餐，或者生活环境过分洁净;另外是有足够的过敏原，当过敏原的积累达到一定程度，那么过斂体质强弱不等的人群就陆续过敏了。阳春三月，春意盎然，又到了踏青出游的好时节。但是，要警惕花粉过敏，特别是易敏人群，③__________________.如果一定要外出，易敏人群要注意戴上过滤密度较高的口罩,鼻腔局部涂抹花粉阻断剂。佩戴眼镜，穿戴长袖的衣物，减少接触花粉的几率。21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（3分〉（）A.比如或轻或重的炎症反应由于附着若于呼吸道黏膜、眼结膜的花粉而被引发,进而使人出现过敏症状,A.比如花粉附着于呼吸道黏膜、眼结股,引起或轻或巫的炎症反应，进而便人出现过敏症状B.C.比如附着于呼吸道黏膜、眼结膜的花粉，引起或轻或重的炎症反应，进而使人出现过敏症状C.D.比如或轻或重的炎症反应由于花粉附着于呼吸道黏膜、眼结膜而被引发，进而使人出现过敏症状22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)四、写作（60分）23.阅读下面的文字，按要求作文。（60分〉①后生可畏，焉知来者之不如今？——［春秋］孔子②青年者，国家之魂・一［现代］李大钊《晨钟报》（创刊号）③器识其先，文艺其从。一［现代］汪鸾翔《清华中文校歌之真义》④不被大风吹倒。——［当代］莫言《致年轻朋友的一封信》假如你是复兴中学的一位髙三学生,于毕业之际,受校团委邀诃.在本学期的最后一次周会上作国旗下的演讲，主題为“许春之美”.请结合上述材料及自身成长经历，在演讲中与他们分享自己的感悟与思考.要求:选准角度，确定立意，明确文体，口拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息，不少于800字。,湖南师大附中2022届模拟试卷(三)语文参考答案1.B(*多歌唱正面的东西，很少描述黑暗”错误，选项理解不当。原文是“属于人民的作品不一定总是描述黑暗”，可见属于人民的作品有描述黑暗的，没有程度上的要求。)2.B(A.“是盛唐气象的源头和先声”错误，根据材料一第二段，盛唐时代不同于屈原所处的战国时代，《楚辞》的风格与盛唐诗歌风格不同，可知A项无中生有，C.“盛唐气象因此形成”以偏概全，盛唐气象形成的原因有多个方面。D.“门阀士族长期以来垄断政治的局面因此被打破”因果颠倒。3.D(夜雨寄北》抒发的是离别之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝气，不属于盛唐气象。)4.①综合运用多种论证方法：举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。②论述的语言准确严谨。如“这是不全面的”“不一定总是”更为接近”“单从字面上看”等语句的使用。(每点2分.共4分。若有其他答案，言之成理酌情给分反权所有5.示例：①南北文化、中外文化的交流融合；②和平安定、经济繁荣的社会局面；③自由、开放、包容的思想氛围④实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。(每点2分，答对三点得满分。若有其他答案，言之成理酌情给分)6.D(“贾平凹把自己的画作和沈从文的小说进行对比后发现”的说法有误。)7.C(“同时又以第三人称全知视角，展现人物复杂的心理”的分析错误。)8.①引发对故乡的美好回忆，表达思乡念亲之情。②刻画老妇人贫穷、笨拙、诚实、勤劳的特点，表现乡下人的美好良善和下层社会人的日常生命状态。③以和老妇人相似的伯母的好心肠、“我”和远对老妇人的同情，丰富乡下人的形象。④讴歌美好人性，隐含对乡土社会的传统美德、底层人物命运的思考，深化主题。(每点1分，意思对即可)9.(1)“建一个希腊小庙”指的是通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造了一个充实人性和神性的爱的特殊精神空间。(1分)(2)体现：①通过买梨故事的叙述，表现淳朴的人情美和人性美，②通过对故乡人、事、物的回忆，表现故乡的美好和对故乡的爱恋。③通过对十八湾生活情状和自然风光的描写，营造质朴自然、宁静优美的特殊精神空间。(答对两点给4分，答对三点给5分，意思对即可)10.D(亡隋之鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。),11.C(“东宫三师”是太师、太傅、太保，太师教文，太傅教武，太保保护太子安全。少师、少傅、少保分别是他们的副职.后来名存职异，只是一个荣誉称号.合称“太子三少”或“东宫三少”。)12.B(A项，“三本”无主次之分。C项，“唐太宗不喜欢阴阳之说”于文无据.为不违农时，太宗只是不遵守阴阳所讲究的禁忌而已。D项，“不听管弦，不从收猎”只是假设。)13.(1)如果不考虑天理道义，想要求得幸福和保佑，难道可以得到吗?(若，如果。顾，考虑，顾及。其可得乎，固定句式.难道可以得到吗。以上三处各1分，句意通畅1分)(2)既然粮食丰收成熟(对国计民生)如此重大.我又是天下万民的父母.只希望能够亲自厉行节俭，就一定不做那挥霍浪费的事情。(丰稔，丰收成熟。亿兆人，天下万民，百姓。躬务，躯，至今无点滴功德报答贤明的圣皇。此联诗人表达的是功业未就的惭愧之情。).①忧国之情。“风尘”指安史之乱导致的连年战火，表现了诗人对国家局势的担忧。②思念诸弟之情。战乱频仍.诸弟分离，长期阻隔，诗人对亲人的思念之苦跃然纸上。③漂泊之悲。“一身遥”蕴含了诗人流落天涯的飘零之苦。(每点2分).(1)东船西舫悄无言唯见江心秋月白(2)各抱地势钓心斗角二化(3)杨柳岸晓风残月(羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关/渭城朝雨轻尘客舍青青柳色新/昔我往矣亲自致力，亲身厉行。以上三处各1分，句意通顺1分)14.(1)为政安国应高度重视农业，以百姓衣食为要(或以粮食为要)。(答“国以人为本，人以衣食为本”也可。)(1分)(2)君主施政应不繁苛劳民；把太子冠礼由二月改到十月；君主亲自厉行节俭，让百姓家家户户都能尽心极力去耕作。(任答出一点给1分，共2分)15.B(“婉批朝廷无能，充满着悲观、失望和愤怒之情”错误，颈联的大意是：惟将迟暮的时光交给多病的身杨柳依依/此夜曲中闻折柳目何人不起故园情……)16.①忧国之情。“风尘”指安史之乱导致的连年战火，表现了诗人对国家局势的担忧。②思念诸弟之情。战乱频仍.诸弟分离，长期阻隔，诗人对亲人的思念之苦跃然纸上。③漂泊之悲。“一身遥”蕴含了诗人流落天涯的飘零之苦。(每点2分)17.(1)东船西舫悄无言唯见江心秋月白(2)各抱地势钓心斗角二化(3)杨柳岸晓风残月(羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关/渭城朝雨轻尘客舍青青柳色新/昔我往矣亲自致力，亲身厉行。以上三处各1分，句意通顺1分)16.①忧国之情。“风尘”指安史之乱导致的连年战火，表现了诗人对国家局势的担忧。②思念诸弟之情。战乱频仍.诸弟分离，长期阻隔，诗人对亲人的思念之苦跃然纸上。③漂泊之悲。“一身遥”蕴含了诗人流落天涯的飘零之苦。(每点2分)17.(1)东船西舫悄无言唯见江心秋月白(2)各抱地势钓心斗角二化,(3)杨柳岸晓风残月(羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关/渭城朝雨轻尘客舍青青柳色新/昔我往矣亲自致力，亲身厉行。以上三处各1分，句意通顺1分)18.B(“尽力而为”和“不遗余力”.都表示“用出全部力量去做”的意思，但“尽力而为”形容尽心尽力的意思；“不遗余力”偏重在“余力”，指余下的力量都用上了，强调力量毫无保留。此处用“不遗余力”。“耳濡目染”指耳朵经常听到，眼睛经常看到.不知不觉地受到影响。“潜移默化”指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。此处应用“耳濡目染”。“差强人意”还算能振奋人的意志；形容某人某事还不错，大体上还能使人满意。“不如人意”不符合个人的想法和意愿。此处用“不如人意”。“不温不火”指不冷淡也不火爆，形容平淡适中。“不愠不火”指说话做事态度适中，分寸得当。此处宜用“不温不火”。)19.C(原句语序不当。A.“所”字多余，“它”指代不明；B、D两项“黄梅戏，与京刷、豫剧、越剧、秦腔一起”.不能搭配“之一”。)20.戏剧界人士努力带戏刷进校园、社区和剧场(2分)，戏剧传承不止在剧场里实现(1分)，网络空间为戏剧传承提供新的机会和形式(2分)。21.B(依据前面句子来看，花粉引起过敏症状的全过程为“风媒花粉通过空气传播——过敏体质患者吸人花粉——引起免疫反应”，花粉作主语表主动，排除AD两项；与C选项相比，B项“附着于……”动补结构能更好地反映“花粉传播”一过程，故选B，)22.①不可避免地被我们吸人体内(关键词：被、吸人)②过敏主要取决于以下因素(关键词：过敏、因素)③最好避免外出(关键词：最好、避免外出或不要外出)(每空2分)23.【审题提示】文章要符合演讲稿的格式，且须有情境意识和演讲意味。可根据四则材料中的任意一则立意，也可综合几则材料立意，但都必须围绕“青春之美"的主题来写。对“青春之美”的理解，四则材料都侧重于内在之美、心灵之美：①青春之美，在于自信勇敢，在于超越现实，在于充满无限可能，在于拥有远大前途等；②青春之美.美在家国情怀.美在理想信念，美在责任担当，美在务实进取等；③青春之美.首先美在器量与见识(即内在涵养、精神境界)，其次才是文艺等方面的高超技艺；④青春之美，美在有定力，有信念，有个性，有实力等。,【参考译文】贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须致力于根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，所有经营农桑衣食的，以不耽误时机为根本，要不耽误时机，只有君主施政不繁苛劳民才能做到。假若频繁发动战争，营建不停，而又想不占用农时，能办得到吗?”大臣王珪说：“从前，秦始皇、汉武帝，对外穷兵武，对内崇尚奢侈的宫室，人力已经用尽，灾祸也就接连发生，他们难道就不想安定百姓吗?只是失去了安定百姓的道义，隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲自经历了隋朝遗留下来的弊病，懂得怎样去改变，不过刚开始还比较容易，要坚持到最后就很难，我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，方能达到最好的境地。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦，这就是我之所以抑制情感、减少欲望，克制自己并自然勉励的原因.”贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到禁苑去看稻禾，看见蝗虫猖摄，就捡起了几只并祈求道：“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过，那么责任也只在于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣子大惊，连忙制止说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我只希望把灾祸转移到我身上，还躲避什么疾病呢?”说完便一口将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，应该在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仅仗以使礼节齐备。”太宗说：“如今百姓春耕刚开始，这样做恐怕要妨碍农事。”下令将礼仪改在十月，太子少保萧瑀上奏说：“按照阴阳家的推算，在二月里举行最好，”太宗说：“阴阳讲究禁忌，我是不会遵循的，如果不考虑天理道义，想要求得幸福和保佑，难道可以得到吗?如果所做的都连照正道，自然会经常事事吉祥。并且，吉凶取决于人，怎能靠阴阳禁忌(来决定)呢?农时非常要紧，不能耽误片刻。”贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的地方，一斗只值三个钱，因此，他对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命.我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵。如果占用了农耕时间，粮食不丰收，百姓就不再为国家所有了，既然粮食丰收成熟(对国计民生)如此重大，我又是天下万民的父母，只希望能够亲自厉行节俭，就一定不做挥霍浪费的事。现在我不占用他们的农耕时间，使百姓家家户户都能尽心极力把庄稼种好，这就是使他们富裕。我还敦促推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，这就是使他们尊贵。只要天下都能这样，我即使不听音乐，不打猎，也能从中获得乐趣了。”
