武功县2021～2022学年度第二学期期中质量调研高二语文注意事项：1．本试卷共10页，全卷满分150分，答题时间150分钟；2．答卷前，务必将答题卡上密封线内的各项目填写清楚；3．选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，涂写要工整、清晰；4．考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。“天下”一词，在先秦文献中已经被广泛地使用，但总体而言，可以归纳为三个方面：第一是地理上的；第二是制度上的；第三是价值上的。地理上的天下顾名思义就是被“天”所覆盖的所有地区，不过限于先秦时期的古人对于“世界”地理的认识，天下往往与“中国”重合，有时候也包括围绕着“中国”的“四夷”。这样的“多重性”的地理观念延伸到秦汉大一统国家建立之后，“天下”就是兼而包括中原朝廷与周边的民族，甚至更为遥远的地区。尤其是与中亚和印度等地存在地理交往之后，“天下”的范围其实是包括当时中国人所能了解的最为遥远的地方。“天下”还是一种秩序观念。与人伦秩序上所存在的“差序格局”相一致，在地理上也存在着以与王畿的距离远近所确立起来的权利和义务关系的差等性结构。比如《禹贡》等古籍所描述的“五服”，虽然具有一种“虚拟性”，但其所表述的基于差别性的原则却是肯定的。在经典的封建原则中，天子居于王畿，而按血缘的远近和军功大小，人们获得不同的爵位并获得相应的封地和配置行政人员。其核心是要突出天子的地位，由此而确立的天下秩序。然而，必须做出说明的是，儒家所确立的内外、夷夏的差等结构，并非绝对的“等级”上的差异，而是一种文明发展程度的差异。“天下”更指向一种儒家对于秩序背后的价值的体认。我们可以发现，夷夏观念意味着儒家对于自身文化属性的自信，即强调要用儒家的教化来感化周边的民族。因此，儒家强调用夏变夷。在《论语》中，孔子有一句话广受争议。他说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”按一般的理解，就是说那些还没有进化到文明国度的“夷狄”之国，即使已经有君主，其文教肯定也比不上诸夏这些失去了国君的国家。后来，孟子说：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”由此可见，尊王攘夷的观念是春秋战国时期儒家学派所重视的。在儒家经典中，夷夏之别是要说明文明的高低主要是取决于政治和文明态度的差异。这也意味着不同民族（夷夏之间）文明的高低取决于他们通过努力不断提升其文明程度。这样，“中国”作为一种“天下”，背后是儒家理想的“王道”价值的呈现。儒家的公羊学派特别重视“王者无外”的理念，认为合格的王者不会刻意区分内外，强调夷夏是从教化的“次序”即基于地理上的远近，先近而后远；基于血缘上的远近，先亲亲，后一般。董仲舒在《春秋繁露·王道》篇中说：“亲近以来远，未有不先近而致远者也。故内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，言自近者始也。”说的就是这个道理。学科网（北京）股份有限公司\n在《礼记·礼运》篇对于“大同”“小康”世界的描述中，我们看到儒家向往一种超越国和家的“天下为公”的世界。这个理想与儒家“天下为家”的“小康”社会之间存在着张力。儒家追寻一种天下为公的理想秩序必然是儒家天下观的终极目标，而儒家的“小康”是实现“大同”的基础。儒家的天下理想可以被理解为一个发展的逻辑，即它并不否定“国家利益”在某一特定历史时期的合理性，不过，并不能由“国家利益”遮蔽超越国家的“天下”目标。（摘编自干春松《儒家“天下观”的再发现》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．不同地区人员交流促进了古人对地理的认识，古人观念中“天下”的范围随之扩大。B．作为秩序观念的“天下”是差等结构，这种差等性就表现在地理距离和血缘关系上。C．用夏变夷是文化同化，是用儒家教化来感化周边民族，使之在文化上与中原趋同。D．大同社会是“天下”目标，但实现它需要一定的过程，“小康”是实现此目标的基础。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章引用儒家经典，旨在论述天下观丰富的内涵，及其在儒家学说中的重要地位。B．文章采用了类比论证，通过与“差序格局”作类比来阐述“天下”秩序的差等性特点。C．文章主体部分是层进式结构，重点论述了“天下”秩序所指向的儒家价值观。D．文章深入分析了儒家学说中的一些重要概念，有利于读者更深刻地理解儒家思想。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．先秦文献中地理上的“天下”包括了中原地区、周边民族地区、中亚和印度等地区。B．在儒家的“天下”秩序中，天子所在的王畿地区是天下的核心，其文明发展程度最高。C．夷夏观念是由于中原民族和周边民族的生物性差异而形成的，为历代儒家所重视。D．内外的区别不是简单的地理距离的远近，而是由于地理的距离导致教化存在先后。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：张家口赛区冬奥村是张家口赛区5个非竞赛场馆之一，在运动员居住的卧室内摆放着湖蓝色的皮质床头，1米2宽、2米长的单人床，这张床看似普通，实则科技含量十足。据介绍，依循人体工程学原理，该床的床头、床尾有灵活升降功能，能够帮助运动员在激烈的赛事之余，放松紧张的身体，舒缓精神压力。不仅如此，该床还有创新的“ZEROG零压力模式”，通过遥控器将头脚部抬升至特定角度，使运动员的心脏与膝盖处于同一水平线，能够均衡分散身体压力，有效帮助运动员进行睡前放松。这张床的黑科技不止于此。只要用手机下载相应软件后，设置个闹钟，到点后这张床就会自动起降；智能床还有睡眠健康、鼾症干预等功能，如运动员在睡觉时打开，智能床识别后会自动调节头部的高度，缓解打鼾的情况。同时，该智能床还搭载精密的传感器，精准捕捉人体体征数据，监测运动员心率和呼吸信号，管理运动员睡眠数据，形成健康预测报告，帮助教练实时关注运动员状态；还可以通过大数据进行预警，防止紧急情况发生。（摘编自《张家口奥运村的床有多神奇？满满都是黑科技》，2022年2月8日）材料二：北京冬奥会速度滑冰女子1500米决赛在被称为“冰丝带”的国家速滑馆举行，荷兰选手维斯特以1分53秒28的成绩，创造了新的奥运纪录。学科网（北京）股份有限公司\n“速滑场馆一定要为运动员成绩提供最好的条件，我们把‘最快的冰’作为最重要目标。”国家速滑馆智慧场馆建设和应用关键技术研究与示范应用项目负责人李久林谈到。影响“最快的冰”的因素很多，其中最重要的因素就是冰面质量和温差。李久林表示，团队围绕“最快的冰”和绿色低碳目标，在重点研发计划支持下，创新了二氧化碳跨临界直冷制冰系统，这套制冰系统不但将节能环保GWP值（全球变暖潜能值）由最初将近4000降为1，同时还能控制冰温。此外，团队通过激光扫描跟BIM模型进行比对，检验、保证冰场下12万米不锈钢制冰管道处于精准位置，保证冰温均匀。为保证冰板混凝土平整度，采用激光测量技术，使1.2万平方米冰场平整度偏差从原来5毫米验收标准最终达到最大不超过3毫米。李久林表示，团队对风速、温度等一系列因素进行管控，包括基于数字孪生场馆室内环境的精细调控，所有这些都为运动员创造最好的成绩、打造“最快的冰”作出贡献。（摘编自《“最快的冰”蕴藏哪些“黑科技”》，“人民网”2022年2月7日）材料三：超高速4K轨道摄像机系统是中央广播电视总台历时5年研发出来的一款特种摄像设备，专门用于冬奥会速度滑冰赛事的转播工作。2021年3月，在“相约北京”测试赛上，“猎豹”首次亮相就惊艳无比，因为它紧跟在400米跑道上风驰电掣般飞奔的运动员们，一举一动均逃不出“猎豹”的眼睛，由于它还具有4K高清捕捉能力，因此传来的电视直播画面极具视觉冲击力，运动员比赛过程中竭尽全力的夸张姿态与冲线瞬间的兴奋表情一览无余。在冬奥会速滑比赛中，运动员速度可达到每秒15至18米，约等于时速50公里，而顶尖运动员速度可达时速70公里。但猎豹能达到每秒25米，约等于时速90公里，这就让它能像一个参赛高手一样，紧随着赛道上的运动员，让犯规动作无所遁形。更妙的是，“猎豹”不仅能一步不差地追踪运动员，而且它还可以根据直播需要，实现加速、减速和超越等动作，从而更加灵活和随意地捕捉速滑比赛中的各种场面。（摘编自“新浪新闻”2022年1月19日）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．奥运村的智能床通过调节角度，使运动员的心脏与膝盖处于同一水平线，均衡分散身体压力，以实现“零压力模式”。B．影响“最快的冰”的因素有两个，即冰面质量和温差，李久林团队创新的二氧化碳跨临界直冷制冰系统解决了这两个问题。C．李久林团队采用激光扫描技术保证了冰场下不锈钢制冰管道处于精准位置、冰温均匀、冰板混凝土平整度。D．专门用于转播冬奥会速度滑冰赛事的超高速4K轨道摄像机系统“猎豹”，因为其速度极快，所以捕捉的画面特别清晰。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．北京冬奥会的黑科技中，“依循人体工程学原理”体现了以人为本，重视“节能环保GWP值”则体现了环保理念。B．为促使“最快的冰”目标实现，李久林团队合作创新、精益求精，国家层面也制定重点研发计划给予大力支持。C．材料二第四段与材料三第二段均使用列数字的方法，不仅显示了这些黑科技的巨大成就，也能反映出研发的难度。学科网（北京）股份有限公司\nD．“用手机下载相应软件”“通过大数据进行预警”“数字孪生场馆”都说明黑科技最核心的技术是网络技术。6．北京冬奥会上的黑科技，对于奥运比赛有哪些积极作用？请简要概括。（6分）____________________________________________________________________________________（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。寻味峄山李木生①与五岳的巨大存在相比，守护于孟子故乡邹城的峰山，只能算作天地间的一个盆景。孔子的“登东山（指峄山）而小鲁”，不过是一时兴之所致罢了，况且那时的鲁国比现在的山东要小得多。②但是，最让我动心的仍是峄山。她是那样的耐人寻味，让人百睹不厌，常读常新。③庄子、老子、孔子、子来过，司马迁、蔡邕、李白、杜甫、李阳冰、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、郑板桥来过，米芾、赵孟頫、董其昌来过。他们倾其心力歌其美，虽不能描绘其美之万一，峄山却将他们视为知己。④秦始皇、刘邦、刘秀、曹操、李世民、赵匡胤、忽必烈、朱元璋、乾隆等帝王来过，或封禅，或封赐，或求长生。峄山“不以物喜，不以已悲”，宠辱两忘，无意间，便将他们如浮尘般抚过。甚至当我们惊诧于峄山的成名之早，并列出记载过峄山的《书经》《诗经》《左传》《太平御览》《史记》等古籍以佐证的时候，已经生活过25亿年的峄山，正浑然憨然地度着她的青春岁月。⑤峄山的石头峄山的洞，在世界的山脉中堪称独步。海浪的手摩挲了多少亿年，风雨的手又雕刻了多少亿年，才造就下这些大慧若憨的巨型石蛋和噙满岁月的华丽石柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地壳变迁中，让大自然的造化之手将其擞成石头的瀑布？亦或当年女娲并非为补天，只是为了人间的单调和寂寞才炼下这些丰富多彩的石头？每一块石头都是一个独立的生命，而这千姿百态的生命又构孕出峄山这浑然一体的大生命，那遍及全山相互通连的洞穴，便是这生命的脉胳了。曹雪芹仅仅偷走一块，便琢磨成感天动地的《红楼梦》。⑥1985年，北京大学陈传康教授来峰山考察，意外地在这里发现了极具科学价值的古海蚀地貌，并且欣喜地预言：“很可能，这是我国虽经沧海桑田变化还能保留下来的距海最远的古海蚀地貌。”⑦峄山，和海是有不解之缘的。她是海的女儿，也许是爱之太深，大海才将女儿“放逐”，置于宇宙的祭坛上，使其在经受各种磨难劬劳之中铸成一颗博大的仁爱之心，迎接人类的来临。等啊等，不知变心的峄山从人类萌芽之时起，便以其女性的情怀给人类以深切的怜悯与关爱。⑧诞生于巨人时代的峄山，注定要受到侏儒们的各种伤害。污秽，砍斫，谩侮，战乱，匪患，她都无言地涵容。就是对于霸道骄横的帝王，她也以怜悯之心待之，告诫他们不要贪心；人类来到世上之前就已经有了江山，即使有一天人类消亡了，江山也还会继续存在；江山不能是哪一个人的私家财产，它只能是宇宙的一员、人类的朋友。⑨数千年间，她以一种明亮阔达的浩然之气，阔涤着人类心灵上的湫隘。于是，便有数不清的美好时光，长入峄山的生命里。⑩峄山五华峰前有一个30米高的石柱，人们为了纪念2600年前的邾文公，把它叫做天表石。公元前615年春，邾文公将邾国国都由瑕（今济宁南5公里处）迁至峄山之阳。迁都前占卜时史曰：“利于民而不利于君。”邾文公曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利利也。民既利矣，孤必与焉。命在养民。死之短长时也，民既利也，迁也，吉莫如之！”遂迁于峄。果然时年5月事文公平，邾民却以“有功之士者得食其极”“命在养民”，从此成为百姓对官的渴望、官员的自律和历史对为官者良心的永久的拷问。学科网（北京）股份有限公司\n⑪峄山有一别称“桃花峄”，记念着一个人：王尔鉴。王尔鉴是清雍正年间邹县县令，《峄山志》记述其“治邹清廉仁慧”。其政迷大多湮没于岁月的雾霭之中，唯独“植树造林”一事至今传为美谈。古传峄山有桐树，《书经·禹贡》“峄阳孤桐”的记载最为有名。不知何时何国，峄阳孤桐竟然绝迹。王尔鉴感其“牧竖采樵，牛羊践踏，孤桐老后，徒留濯灌空山”，于雍正寅卯两年，环山上下种桃杏万株，并禁约牧收，让近山的贫苦百姓培植。同时，还在桃杏疏稀处补以松柏青桐。不几年便“天半峄峰簇锦霞，孤桐老后补桃花。沃根不用人间水，红雨春风到万家”（王尔鉴诗），峄山也为后人名之曰“桃花峄”。⑫虽然峄山现在桃树几近绝迹，但在山的僻冷处，仍可见一棵两棵桃树从岩隙间伸出她古拙的枝干，似在向人们说：为官的命根不应是高升再高升，而应是为民办事再办事。诚然，能否不朽与万岁，不是二十四史或几幢碑就可定的，只有百姓的口和心最权威。不知来游山的人们，是否会在这寂冷的桃树前驻足？⑬无言的峄山，在诉说着一切。⑭大哉峄山，大自然的和谐杰作。善哉峄山，25亿年的苦难与悲悯造就出的旷世之美。人类是有福的，有希望娶到这位海的女儿，只要能进化得好一些，再好一些。多情的峄山在坚贞地等待着。（取材于李木生同名散文）7．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．文章立足于峄山的人文积淀，由孔子“登东山而小鲁”引发感怀，充满文化气息。B．文中称峄山是“海的女儿”，形象地阐释了峄山的来源与其古海蚀地貌的科学价值。C．文章第⑨段承上启下，作者从对峄山包容大气的抒怀转到对历史典故的叙写。D．文章结尾句表达了作者对人类未来的美好希冀，凝练含蓄，余味悠长。8．从全文看，第⑪段画线处引用王尔鉴的诗句有什么作用？（6分）____________________________________________________________________________________9．请结合全文，概括题目中峄山之“味”的内涵。（6分）____________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成10～13题。太史公曰：余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》，修起《礼》《乐》。适齐闻《韶》，三月不知肉味。自卫返鲁，然后《乐》正，《雅》《颂》各得其所。世以混浊莫能用，故因史记作《春秋》，以当王法，其辞微而指博，后世学者多焉。自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇。天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六义从此缺焉。陈涉起匹夫驱瓦合适戍旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微浅然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经义，讲习大射乡饮之礼。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。学科网（北京）股份有限公司\n及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。（选自《史记·儒林列传》，有删节）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．陈涉起／匹夫驱瓦合适戍／旬月以王楚／不满半岁竟灭亡其事／至微浅然／而缙绅先生之徒负孔子礼器往／委质为臣者／何也B．陈涉起／匹夫驱瓦合适戍旬月／以王楚不满半岁／竟灭亡其事至微浅然／而缙绅先生之徒负孔子礼器往／委质为臣者／何也C．陈涉起匹夫／驱瓦合适戍旬月／以王楚不满半岁／竟灭亡／其事至微浅／然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者／何也D．陈涉起匹夫／驱瓦合适戍／旬月以王楚／不满半岁竟灭亡／其事至微浅／然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者／何也11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．《春秋》，是我国现存第一部编年体史书，由孔子整理修订，后有“春秋三传”，即《左传》《公羊传》和《谷梁传》。B．陵迟，本义指斜坡缓延，后引申为败坏，衰败。也作“凌迟”，在文中指魏文侯因为喜欢儒学被秦始皇凌迟处死。C．六义，诗经学名词，指《诗经》的“风、雅、颂、赋、比、兴”。文中借此代指儒家的主要典籍或思想。D．黄老，“黄”指黄帝，“老”指老子。“黄老”也称黄老学说或黄老教派，是我国道教早期重要教派之一。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．由于周室衰微，王道废弛，礼乐崩坏，邪道兴起，诸侯恣意横行，孔子整理修订“五经”，以当王法。B．自从孔子去世后，他的学生分散到诸侯各国去，加之天下战乱，群雄并争，儒学在战国时代完全衰败。C．等到刘邦杀死项籍，率兵包围了鲁国，而鲁国的儒生仍在讲诵经书、演习礼乐，这体现圣人遗留的风范。D．汉武帝时，由于皇上内心向往儒学，延请儒生入朝为官并重用，天下学子潜心钻研儒学成为一时风气。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。（5分）____________________________________________________________________________________（2）然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。（5分）____________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成14～15题。奉酬永叔见赠①王安石欲传道义心犹在，强学文章力已穷。他日若能窥②孟子，终身何敢望韩公③。抠衣④最出诸生后，倒屣⑤尝倾广座中。只恐虚名因此得，嘉篇为贶⑥岂宜蒙。学科网（北京）股份有限公司\n【注】①欧阳修写了一首诗《赠王介甫》，对王安石之诗文大力推崇，期许很高。王安石回赠此诗。②窥，指窥墙，《论语·子张》中记载：“子贡曰：‘譬之官墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。’”③韩公，指韩愈。④抠衣，提起衣服前襟，古人迎趋时的动作，表示恭敬。⑤倒屣，来不及穿好鞋子就出去迎接。⑥贶（kuàng），赐予。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．首联写诗人传道义之壮心有余，再去学文的余力不足，恰好与颔联呼应。B．颔联写诗人纵然能达到孟子的高度却难及韩愈项背，推崇韩愈胜过孟子。C．颈联写诗人拜谒欧阳修虽然在诸生之后，却常常得到欧阳修的特别相待。D．全篇紧扣欧阳修的赠诗，表明作者的志向和理想，口吻谦谨，用语得体。15．请简要赏析这首诗的抒情方式。（6分）____________________________________________________________________________________（三）名篇名句默写（6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《论语》中“______，______”两句阐述了老师应坚守本位、不到最佳时机就不开导点拨的教学思想。（2）在《论语》中揭示做事情贪图快反而达不到目的，贪图小的利益就成不了大事的句子是：“______，______”。（3）《我善养吾浩然之气》中，孟子谈到如何做到“大丈夫”，即居仁，立礼，行义，原句是：“居天下之广居，______，______”。第II卷（表达题共80分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17～19题。曾点言志，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很______了。而孟子也说过“穷则独善其身”（甲），可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，便______。带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”（丙）如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——（丁）连姓名都______于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。无论二者的差异多么大，都能彼此依存，______，两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征。17．下面对语段中画波浪线的几处标点的说明，不正确的一项是（）（3分）A．甲处引号表示引用孟子的话。除引用外，引号还可表示特定称谓或特殊含义等。B．乙处的冒号使用正确，此处表示引出解释，其后的内容指的是“大胆的假设”。C．丙处引号内的内容属句中引用，“义也”后的句号放在引号的前面或后面均可。D．丁处的破折号使用正确，两个破折号表示插入注释内容，和括号的作用类似。学科网（北京）股份有限公司\n18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A．耐人寻味休戚相关不愿相辅相成B．回味无穷息息相关不屑相得益彰C．耐人寻味息息相关不屑相辅相成D．回味无穷休戚相关不愿相得益彰19．文中画横线的句子有语病，下列修改恰当的一项是（）（3分）A．两千多年来不但发展为中国文化的基调，而且已然内化成中国人独有的人格特征。B．不但两千多年来发展为中国文化的基调，反而已然内化成中国人独有的人格特征。C．不但两千多年来发展为中国文化的基调，而且已然内化成独有的中国人的人格特征。D．两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成中国人独有的人格特征。（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成20～21题。当下的很多年轻人接触过信贷产品，这似乎强化了某种道德判断：年轻人①。消费便是消费，是正常的经济行为，一旦加上“主义”二字，好像便具有了价值判断的特征。其实，看待经济现象，②。以“刚需”为例，在食物支出占消费总支出比重不断下行的当下，如果还将其理解为基本的吃穿用度，那当然会觉得年轻人正在陷入消费陷阱。我们如果将审视的目光置于动态框架之下，就会发现年轻人敢于借贷、直面风险的底气来自对自身能力和社会前景的判断。年轻人消费或许时有冲动，③。担忧往往来源于陌生。过往几十年的社会经验，有时很难诠释当代年轻人的消费图景，但这在后发国家是很正常的情况。“时空压缩”的发展速率，一定会不停地制造各种新奇的现象。对于新现象，不妨以动态、开放的心态去看待。中国改革开放几十年的历程表明，人们在经济上的选择自由，是社会发展最起码的标志之一。从这个角度说，尊重年轻人的生活方式，就是尊重市场经济的基本逻辑。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）__________________________________________________________________________________________21．简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。（5分）__________________________________________________________________________________________四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分）你追求的理想社会是什么样的？你会以怎样的姿态生存于世？面对“礼崩乐坏”的春秋乱世，孔子以“知其不可而为之”的精神践行“克己复礼”和“礼乐治国”的儒家思想。处于争夺残杀、民不聊生的战国时代，孟子凭借自己的超世才华，推行仁政民本理想……当今时代，一批又一批的感动中国年度人物前赴后继，他们无一不是在风云激荡的时代，以坚定的信仰激励自我，向着理想的社会人生奋然前行，绘就了一幅幅新时代的绚美风景，感动了整个中国。你追求的理想社会人生是什么样的？2022年，我们又踏上了新征程之时，你会以怎样的姿态准备和行动？学校在礼堂举办“新时代青春的姿态”主题演讲比赛。请结合上述材料写一篇演讲稿，谈谈你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。武功县2021～2022学年度第二学期期中质量调研学科网（北京）股份有限公司\n高二语文参考答案及评分标准第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．（3分）B（B项，“表现在地理距离和血缘关系上”错误。由原文“与人伦秩序上所存在的”差序格局＇相一致，在地理上也存在着以与王畿的距离远近所确立起来的权利和义务关系的差等性结构”可知，选项以偏概全，这种差等性不仅表现在地理距离和血缘关系上，也表现在权利义务关系上等。故选B）2．（3分）A（A项，“及其在儒家学说中的重要地位”错误。文章并未论述天下观在儒家学说中的重要地位。故选A）3．（3分）B（A项，“中亚和印度等地区”错误。由原文“限于先秦时期的古人对于＇世界＇地理的认识，天下往往与“中国”重合，有时候也包括围绕着“中国”的“四夷＇”可知，先秦文献中地理上的“天下”并不包括中亚和印度等地区。C项，“夷夏观念是由于中原民族和周边民族的生物性差异而形成的”错误，于文无据。D项，“由于地理的距离导致教化存在先后”错误。由原文“强调夷夏是从教化的“次序”即基于地理上的远近，先近而后远；基于血缘上的远近，先亲亲，后一般”可知，“内外”还指血缘关系上的远近造成教化的先后次序。故选B）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4．（3分）A（B项，“李久林团队创新的二氧化碳跨临界直冷制冰系统解决了这两个问题”错误。由原文“李久林表示……同时还能控制冰温”可知，原文说的是“创新了二氧化碳跨临界直冷制冰系统，不但将节能环保GWP值（全球变暖潜能值）由最初将近4000降为1，同时还能控冰温”“……最终达到最大不超过3毫米”可知，“通过激光扫描跟BIM模型进行比对”保证了冰场下不锈钢制冰管道处于精准位置、冰温均匀，而“冰板混凝土平整度”是“采用激光测量技术”。D项，“因为其速度极快”错误。由原文“由于它还具有4K高清捕捉能力……兴奋表情一览无余”可知，原文说的是“由于它还具有4K高清捕捉能力”，所以捕捉的画面特别清晰，并不是“因为其速度极快”。故选A）5．（3分）D（D项，“……数字孪生场馆＇都说明黑科技最核心的技术是网络技术”错误。“用手机下载相应软件”“通过大数据进行预警”“数字孪生场馆”是黑科技的应用，不能说明黑科技最核心的技术是网络技术。故选D）6．（6分）①对于运动员来说，黑科技有助于提供良好的休息场所使其放松身心，提供及时预警保证人身安全，提供最好的比赛条件使其获得佳绩。②对于教练来说，黑科技有助于自己随时得到运动员健康预测报告，实时关注运动员状态。③对于裁判来说，黑科技有助于清晰捕捉运动员违规动作，有利于裁判公正判决，维护奥运比赛的公平。（每点2分，意近即可）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7．（3分）B（B项，“与其古海蚀地貌的科学价值”分析错误，依据原文，文章并无此意，文中称峄山是“海的女儿”只是阐释了峄山的来源。故选B）8．（6分）①内容上：引用王尔鉴的诗句，交代了王尔鉴植树造林、造福于民的背景／故事。②结构上：引出下文对为官者朽与不朽关键在于百姓的口和心的议论。③主旨上：阐明了为官者“命在养民”的为官之道。④表达效果：丰富了文章的内容，增强文章的文化内涵。（每点2分，答出三点即可）学科网（北京）股份有限公司\n9．（6分）①文化之味：视为知己的古代历史文化名人倾其心力歌颂其美。②壮美之味：时间与地壳变动形成的华丽而千姿百态的石头，遍及全山相互通连的洞穴。③仁爱之味（悲悯之味）：历经磨难承受人类的伤害却无言地涵容，以浩然之气阔涤低下狭隘的人性弊端。④为官之味：借邾文公、王尔鉴的故事阐明“命在养民”的为官之道。（每点2分，答出三点即可）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10．（3分）D（“驱瓦合适戍”的主语是“陈涉”不是“匹夫”，“匹夫”作“起”的状语，放前一句，据此排除AB。“旬月”“不满半岁”两个时间分别作“王楚”“灭亡”的时间状语，“不满半岁”前断开，据此排除C。故选D）11．（3分）B（B项，“在文中指魏文侯因为喜欢儒学被秦始皇凌迟处死”错，根据原文“是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇”，这时只有魏文侯虚心求教于儒学，后来儒学渐趋衰颓，直到在秦始皇手中遭受灭顶之灾。所以文中指儒学衰微。故选B）12．（3分）B（B项，“完全衰败”错，根据原文“然齐鲁之间，学者独不废也”，可知当时齐鲁没有废弛儒学。故选B）13．（10分）（1）（5分）我阅读朝廷考选学官的法规，读到广开勉励学官兴办教育之路（的内容）时，总是禁不住放下书本而慨叹。（“功令”，旧时指法律、命令功令，文中指朝廷考选学官的法规。“厉”，通“励”，劝勉，激励。“废”，舍弃，停止。每点1分，句意2分）（2）（5分）但是，当时还有战争，（皇上）忙于平定天下，也无暇顾及兴办学校之事。（“干戈”，代指战争。“暇遑”，空闲。“庠序”，泛指学校，殷代叫庠，周代叫序。每点1分，句意2分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）14．（3分）B（B项，“推崇韩愈胜过孟子”错误。颔联意谓纵使有朝一日能够窥见孟子的门墙，但恐怕终生也难以望及韩愈的项背。这并不是推崇韩愈胜过孟子，而是呼应首联，将传道始终置于学文之前。若能窥到孟子门墙，于传道有所心得，恐怕已无余力在文章上向韩愈看齐。故选B）15．（6分）①直接抒情。首联直言自己有传道授义的壮心，谦逊中透露出坚定、自信；尾联写自己唯恐暴得虚名，愧对欧阳修的赞誉，表达了恭敬谦逊之情。②借典故传情。颔联借“窥墙”之典，说明自己愿窥孟子之门墙，无力学韩愈之文章，表达传道授义的坚定、自信；颈联用“抠衣”的典故表达对欧阳修的恭敬，用“倒屣”的典故写欧阳修对自己特别相待，表达了对欧阳修的感激之情。③借事传情。颈联借自己拜谒欧阳修在诸生之后却获其特别相待一事，表达了对欧阳修的恭敬与感激之情。（每点2分，意近即可）（三）名篇名句默写（6分）16．（6分）（1）不愤不启不悱不发（2）欲速则不达见小利则大事不成（3）立天下之正位行天下之大道第II卷（表达题共80分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）17．（3分）C（C项，丙处标点使用错误，此处是句中的引用，句号应放在引号的外面。故选C）学科网（北京）股份有限公司\n18．（3分）C（第一空，“耐人寻味”，形容意味深长，值得仔细体会思索。“回味无穷”，比喻事后越想越觉得意味深长。语境指孔子赞许曾点有意味，值得思索，故选“耐人寻味”。第二空，“息息相关”，呼吸相关联，比喻关系非常密切。“休戚相关”，彼此的喜悦与忧愁共同承担。语境说的是儒道两家的关系，故选“息息相关”。第三空，“不屑”，认为不值得；形容轻蔑、轻视。“不愿”，不想，不希望。语境强调如果庄子是真的弃尘绝世，连留下几位隐士的姓名都会认为不值得，故选“不屑”。第四空，“相辅相成”，指两种事物互相辅助，互相促成，缺一不可。“相得益彰”，相互帮助、互相补充，更能显出好处。语境指孔孟思想与老庄哲学之间是互相辅助，互相促成的关系，故选“相辅相成”。故选C）19．（3分）A（画横线句子有两处语病：一是“不但……反而……”搭配不当，应改为“不但……而且……”。二是“独有的中国人的人格特征”语序不当，表范围的定语应放在形容词性修饰语的前面，应改为“中国人独有的人格特征”。只有A修改正确。故选A）（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）20．（6分）①正在陷入消费主义陷阱②不能在静态框架下审视③却并不缺乏理性（每空2分，意近即可）21．（5分）因为当代年轻人的消费图景是后发国家的正常社会现象，所以需要尊重市场经济的基本逻辑，以动态、开放的心态去看待。（意近即可）四、写作（60分）22．（60分）略附高考作文评分标准：附文言文参考译文：太史公说：我阅读朝廷考选学官的法规，读到广开勉励学官兴办教育之路（的内容）时，总是禁不住放下书本而慨叹。说：唉！周王室衰微了，讽刺时政的《关雎》诗就出现了，周厉王、周幽王的统治衰败了，礼崩乐坏，诸侯恣意横行，政令全由势力强大的国家发布。所以孔子担忧王道废弛邪道兴起，编订《诗》《书》，整理《礼》《乐》。（他）到齐国听到了美妙的《韶》乐，三个月品尝不出肉的滋味。（他）从卫国返回鲁国之后，开始校正《乐》，使《雅》《颂》乐歌各归其位。由于世道混乱污浊，无人起用（他），于是（他）借助（鲁国已有的）历史记录撰写《春秋》，把它当作王法，其文辞精约深隐而寓意丰富博大，后代学者很多人都学习传录它。自孔子逝世后，（他的）七十余名学生纷纷四散去交游诸侯，成就大的当了诸侯国君的老师和卿相，成就小的结交、教导士大夫，有的则隐居不仕。这时只有魏文侯虚心求教于儒学，后来儒学渐趋衰颓，直到在秦始皇手中遭受灭顶之灾。战国时期天下群雄并争，儒学已经受到排斥但是在齐国和鲁国一带，学习它的人独独不曾废弃。在齐威王、齐宣王当政时期，孟子、荀子等人，都继承了孔子的事业而发扬光大，凭自己的学说显名于当世。到了秦朝末年，秦始皇焚烧《诗》《书》，坑杀儒生，儒家典籍从此残缺。陈涉起于普通百姓，驱使一群戍边的乌合之众，一个月内就在楚地称了王，而不到半年终于灭亡。他的事业十分微小浅薄，虽然这样，但是达官贵人和儒学后辈却背负着孔子的礼器去追随归顺向他称臣，为什么呢？因为秦王朝焚毁了他们的事业，积下了仇怨，（所以）通过投奔陈王来发泄满腔的愤懑。到高祖皇帝杀死项籍，率兵包围了鲁国，其时鲁国中的儒生们仍在讲诵、演习礼乐，弦歌之音不绝于耳，这难道不是古代圣人遗留的风范，难道不是一个深爱礼乐的国家吗？齐鲁一带对文学的爱好，自古以来已成为自然风尚。所以汉朝兴建后，儒生们重新能够研究经学，又讲授演习起了大射和乡饮的礼仪。但是，当时还有战争，（皇上）忙于平定天下，也无暇顾及兴办学校之事。孝惠帝、吕后当政时，公卿大臣都是凭借武力建功的人。孝文帝时略微起用儒生为官，但是孝文帝原本只爱刑名学说。等到孝景帝当政，不用儒生，而且窦太后又喜好道家思想，那些博士们只是徒居官位以待询问，儒生之人没有受到重用。学科网（北京）股份有限公司\n直到当今皇上即位，赵绾、王臧等人通晓儒学，而皇上也心向往之，于是（朝廷）下令举荐品德贤良的文士学者。到窦太后去世，武安侯田蚡担任丞相，（他）废弃道家、刑名家等百家学说，延请治经学的儒生数百人入朝为官，而公孙弘竟以精通《春秋》，荣居天子左右的三公尊位，封为平津侯。从此，天下学子潜心钻研儒学成为一时风气。学科网（北京）股份有限公司
