2021～2022学年第二学期高二年级期中质量监测语文试卷（考试时间：上午10∶00—12∶00）说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间120分钟，满分100分。注：将选择题的答案填到下面的答题栏内。一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。在对宇宙生成演化问题的认识上，中国古人有着多种多样的讲解，这些见解可以分为三类：不变说、循环论、演化说。主张宇宙不变的，以《庄子·知北游》记载的孔子师徒的对话为代表。“冉求问于仲尼曰：‘未有天地，可知邪？’仲尼曰：‘可，古犹今也。’”孔子的观点是“无古无今，无始无终”。即是说，古时与现今一样，宇宙并不存在生成演化问题。用循环论观点解释宇宙生成演化，这在《庄子》书中已有萌芽，佛教的传入，加重了这种倾向，最终形成了一套精致的宇宙循环论学说。但是，在中国古代哲人中，占主导地位的则是宇宙逐渐生成演化的观点。这一观点早在先秦时期就已经比较普及。神话传说盘古开天地反映出上古先民对宇宙起源的认识，即已透露出宇宙早期是混沌的，经过演化逐渐形成后世所见形状的思想萌芽。诗人屈原脍炙人口的诗篇《天问》，开篇伊始就提出了与天地起源有关的问题，也反映了这种认识。哲学家老子则直截了当地提出：“天下有始，以为天下母。”承认宇宙是逐渐生成的，必然要回答一个问题：宇宙由何而生？老子《道德经》回答说：“天下万物生于有，有生于无。”可是，绝对的无怎么能产生出有呢？对此，即使睿哲如老子也只能模糊其词地解答说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这当然难以令后人满意。为了避免“有生于无”的困境，古人对这一命题做了修正，认为无不是无有，而是无形。这里“形”指固定的形体，无形指没有固定形体的生成宇宙万物的原初物质，即所谓混沌不分的气。这一推进，直接导致了中国古代宇宙演化理论学说的繁荣，且在《淮南子》书中，作者为我们绘制出具有典型性的宇宙演化图景：宇宙初始是一团混沌不分的气，由这团气中产生了时间和空间，这导致阴阳二气的分离。阳气体性轻清，飞扬上升而为天；阴气体性重浊，凝结聚滞而成地。阴阳二气的集聚，导致日月星辰的产生；阴阳二气的推移运动，造成四季往复，万物衍生。宇宙万物就是这样\n逐渐演化而成的。早期的演化理论认为阳气轻清，上浮为天，阴气重浊，下凝为地，天在上，地在下。这与盖天说的宇宙结构模型相一致。浑天说产生后，张衡作为浑天说的集大成者，他的宇宙演化理论也作了相应改进，认为“天成于外，地定于内”，即天是包着地的。这与浑天说的宇宙结构模型一致。但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中找不出合理的答案来，直到宋代，朱熹才提出了一个比较合理的力学解释，朱熹的理论用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，比较合理地说明了浑天格局的形成原因。这一理论对后世影响很大，它标志着中国传统宇宙论发展到了新的阶段。一直到西方近代科学关于宇宙起源演化的学说传入我国，这一理论才最后寿终正寝。（摘编自关增建、马芳《宇宙演化思想》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在宇宙生成演化问题的认识上，《庄子》和佛教最终共同完成了一套精致的宇宙循环论学说。B.“天下万物生于有，有生于无”，老子认为“无”指无形，即宇宙万物的原初物质是没有固定形体的。C.老子在《道德经》中用“道生一，一生二，二生三，三生万物”，笼统地解释了“绝对的无产生有”的疑惑。D.朱熹用旋涡现象比拟宇宙演化，完美解释了张衡“天成于外，地定于内”的观点，并进一步完善了浑天学说。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章用先总论后分论的结构，论证了在中国古代宇宙演化思想史上“生成演化观点”的主导地位及发展。B.文章分别从三个角度展开论证，论证层层递进，如果没有不变说和循环说就难以有演化说的繁荣发展。C.第三段引用《淮南子》，承接前文，解释了宇宙万物演化的过程，进一步论述了中国古代宇宙演化理论学说的发展。D.文章既肯定了中国传统宇宙演化理论学说的发展繁荣，又指出其在发展过程中的局限，体现了作者的思辨态度。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在对宇宙生成演化问题认识上，中国古人有不变说、循环论和演化说，这也属于人类宇宙演化思想的一部分。\nB.神话盘古开天地、屈原在《天问》中的开篇，都反映了古人对宇宙起源的探索，也表明宇宙演化说在先秦时期已经较为普遍。C.从《淮南子》书中展示的宇宙演化图景可知，《淮南子》的作者与老子在对宇宙的认识和哲学思想上是一脉相承的。D.从嫦娥奔月到屈原的《天问》，再到老子、《淮南子》以及张衡的“浑天说”，体现了先人们对宇宙的探索一直是自觉自愿的。【1~3题答案】【答案】1.C2.B3.D【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“共同完成”错；由原文第二段“用循环论观点解释宇宙生成演化，这在《庄子》书中已有萌芽，佛教的传入，加重了这种倾向，最终形成了一套精致的宇宙循环论学说”可知，《庄子》是萌芽，佛教是推进，二者有先后，不是共同完成。B.“老子认为“无”指无形”错，原文第三段“古人对这一命题做了修正”，可见“无”指无形是后面古人的修正，不是老子的观点；D.“完美解释”错，原文“比较合理地”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“难以有演化说的繁荣发展”于文无据，原文论证了在中国古代宇宙演化思想史上“生成演化观点”的主导地位及发展，三种学说之间有密切关系，但并没有指出不变说和循环说对于演化说繁荣发展的作用。故选B。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。\nD.“一直是自觉自愿的”错，中国古代宇宙演化理论学说的发展，是一个逐渐深入的过程，但并没有说一直是自觉自愿的。故选D。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。生死场（节选）萧红那是个繁星的夜，李青山他们第一次在赵三家里大型集会，人们感到缺乏空气一般，连鼻子也没有一个作响。屋子不燃灯，人们的眼睛和夜里的猫眼一般，闪闪有磷光而发绿。屋中李青山固执而且浊重的声音：“革命军纪律可真厉害，纪律就是规矩，规矩太紧，我们也受不了，我们自己……”二里半对于这些事情始终是缺乏兴致，他在一边瞌睡，老赵三用他的烟袋锅撞一下在睡的缺乏政治思想的二里半，并且大不满意起来：“听着呀！听着，这是什么年头还睡觉？”人们宣誓的日子到了！没有寻到公鸡，决定拿二里半的老山羊来代替。二里半说：“你们要杀就杀吧！早晚还不是给日本子留着吗！”小伙子们把山羊抬着，在杆上四脚倒挂下去，山羊不住哀叫。二里半带着可笑的悲哀的形色跟着山羊走来。他的跛脚仿佛是一步一步把地面踏陷。波浪状的行走，愈走愈快！二里半惶惶地走了一路。山羊被抬过一个山腰的小曲道，被升上院心铺好红布的方桌。寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后，把枪口对准心窝盟誓：“千刀万剐也愿意！”老赵三立到桌子前面，他不发声，先流泪：“国亡了！我也老了！你们还年轻，你们去救国吧！”浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头。大群的人起着号响！只有二里半在人们宣誓之后快要杀羊时他才回来。从什么地方他捉一只公鸡来！只有他没曾宣誓，对于国亡，他似乎没什么伤心，他领着山羊，就回家去。别人的眼睛，尤其是老赵三的眼睛在骂他：“你个老跛脚的东西，你，你不想活吗？”……五天过后，消息传来，李青山他们被打散啦！二里半的麻婆子被杀，儿子罗圈腿被杀，村中安息两天。李青山逃回村来，他不同别人一样带回沮丧的样子，他信任“革命军”有用，给人们讲，\n但这次听众很少，人们不相信青山。只有老赵三说：“那么再组织起来去当革命军吧！”正这时北村一个老婆婆疯了似的哭着跑来和李青山拼命：“李青山，我的儿子让你领走去丧命……我死了吧！有日本子等着，菱花那丫头也长不大，死了吧！”果然死了，房梁上吊死的。三岁孩子菱花的小脖颈和祖母并排悬着，高挂起正像两条瘦鱼……“‘人民革命军’在哪里？”二里半突然问起赵三说。这使赵三想：“二里半当了走狗吧！他没告诉他。二里半又去问青山。青山说：“你不要问，再等几天跟着我走好了！”二里半急迫着好像他就要跑到革命军去。青山长声告诉他：“革命军在磐石，你去得了吗？我看你一点胆量也没有，杀一只羊都不能够。”他的白眼球立刻多过黑眼球。他的热情立刻在心里结成冰。二里半临出门，青山的女人在厨房向他说：“李大叔，吃了饭走吧！”他自己没有了家庭，他贪恋别人的家庭。当他抬起筷子时，很快一碗麦饭吃下去了，接连他又吃两大碗。二里半吃饱饭，好像一切都有希望。离开青山家，在小道上不断地抽他的烟袋。天色茫茫的并不引他悲哀，蛤蟆在小河边一声声的哇叫。他踏着往日自己的菜田，菜田连棵菜也不生长。那边人家的老太太和小孩子们载起暮色来在田上匍匐。他们相遇在地端，二里半说：“你们在掘地吗？地下可有宝物？”一个很小的孩子发出脆声：“拾麦穗呀！”孩子似乎是快乐，老祖母在那边已叹息了：“有宝物？我的老天爷？孩子饿得乱叫，领他们来拾几粒麦穗，回家给他们做干粮吃”……二里半熄了灯，凶壮着从屋檐出现，他提起切菜刀，在墙角，在羊棚，在院外白树下，他也搜遍。他要使自己无牵无挂，好像非立刻杀死老羊不可。老羊鸣叫着回来，胡子间挂了野草，在栏栅处擦得栏栅响。二里半手中的刀，举得比头还高，他朝向栏杆走去。菜刀飞出去，喳啦的砍倒了小树。老羊走过来，在他的腿间搔痒，二里半许久许久地抚摸羊头……清早李青山扮成“小工”模样，赤足卷起裤口，对赵三说：“我走了！”二里半远远跛脚奔来，他青色马一样的脸孔，好像带着笑容。二里半回头看时，被关在栏中的老羊，居然随在身后，立刻他的脸更拖长起来：“赵三哥！你活一天替我养一天吧……”\n他快走，跟上前面李青山去。身后老羊不住哀叫，羊的胡子慢慢在摆动……二里半不健全的腿颠跌着颠跌着，远了！模糊了！山岗和树林，渐去渐远。羊声在遥远处伴着老赵三茫然的嘶鸣。（摘编自萧红《生死场》）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.李青山是觉醒农民的代表，虽然最初的“革命”以失败告终，但他依然充满信心，继续投身革命。B.“二里半的麻婆子被杀，儿子罗圈腿被杀”，既突出了战争的残酷性，也为下文二里半的转变埋下伏笔。C.盟誓时赵三的神情、菱花和祖母的惨死等，这些细节描写表现了当时的民众已有革命抗争意识。D.二里半与“林冲”较为相似，最终投身革命，折射出东北农村底层劳动人民的思想转变的过程。5.请结合二里半的经历，概括其心理变化的过程。6.“羊”这一物象在文中多次出现，请从情节安排和形象塑造两个角度探究作者这样安排的用意。【4~6题答案】【答案】4.C5.①李青山等商议革命之事时，二里半毫不关心，思想上不积极。②二里半亲人被杀，他主动询问人民革命军在哪里，对参加革命有了想法。③老人家领着孩子拾麦穗充饥的情形和李青山的激将，激发了二里半的斗志，最终坚定地走上革命的道路。6.①情节安排上：从“杀羊”“以鸡换羊”到“再杀羊”“把羊托付赵三”，“羊”这一物象贯穿了二里半从漠视革命到觉醒抗日的整个过程，使文章情节一波三折，结构完整紧凑。②形象塑造上：“羊”这一物象丰富了二里半的形象。它一方面是原本麻木冷漠、逆来顺受的二里半最终成为走上革命道路的觉醒者的见证，另一方面也能看出二里半对羊的依恋、内心的善良。【解析】【4题详解】本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。\nC.“菱花和祖母的惨死……这些细节描写表现了当时的民众已有革命抗争意识”说法错误。菱花和祖母的惨死并不表现民众已有革命抗争意识，而是表现民众对未来的绝望。故选C。【5题详解】本题考查学生对文章人物心理变化过程的分析能力。二里半无疑是小说中着重塑造的人物，这是东北农民的一个代表形象。在小说的开始时，李青山等商议革命之事，当时人们都积极参与，但二里半却毫不关心。“只有二里半在人们宣誓之后快要杀羊时他才回来。从什么地方他捉一只公鸡来！只有他没曾宣誓，对于国亡，他似乎没什么伤心，他领着山羊，就回家去”，这还引起了老赵三的不满。所以，从这些内容可以看出二里半在思想上不积极。接着，李青山的革命军遭遇时失败，乡亲们有人因此而牺牲。“二里半的麻婆子被杀，儿子罗圈腿被杀，村中安息两天”，因为亲人被杀，二里半的思想产生了变化，“‘人民革命军’在哪里？’二里半突然问起赵三说”“二里半又去问青山”，二里半从原来的漠不关心，到现在主动询问人民革命军在哪里，表现出对参加革命有了想法。最后，当二里半看到老人家领着孩子拾麦穗充饥的情形，这让他感到打走日本鬼子的必要性，同时，李青山对他询问革命军的情况时采用了激将法，“革命军在磐石，你去得了吗？我看你一点胆量也没有，杀一只羊都不能够”，这些都激发了二里半的斗志，最终坚定地走上革命的道路。【6题详解】本题考查学生对小说中物象作用的分析能力。二里半的老“羊”在小说中有着重要的作用。小说的开头就写到这头老羊，“人们宣誓的日子到了！没有寻到公鸡，决定拿二里半的老山羊来代替”，接着有写到“以鸡换羊”，“从什么地方他捉一只公鸡来！只有他没曾宣誓，对于国亡，他似乎没什么伤心，他领着山羊，就回家去”，到后来，二里半想去参加革命军，“他要使自己无牵无挂，好像非立刻杀死老羊不可”，但对老羊的感情又让二里半下不去手，“菜刀飞出去，喳啦的砍倒了小树。老羊走过来，在他的腿间搔痒，二里半许久许久地抚摸羊头……”。最后，二里半将老羊托付赵三，“赵三哥！你活一天替我养一天吧……”“羊声在遥远处伴着老赵三茫然的嘶鸣”。“羊”这一物象贯穿了二里半从漠视革命到觉醒抗日的整个过程，丰富了小说的内容，增加了小说情节的波折，而且前后呼应，让小说的结构完整。所以，“羊”这一物象在小说的情节安排上发挥着重要作用。\n其次，“羊”这一物象也丰富了二里半的形象。从小说的开头可知，对于参加革命军二里半并不积极，倒是对他的羊更关心些，在青山他们找不到鸡来盟誓时，想杀这只老羊来代替，但最后二里半“从什么地方捉一只公鸡来！只有他没曾宣誓，对于国亡，他似乎没什么伤心，他领着山羊，就回家去”，在妻子儿子牺牲后，二里半思想出现了转变，他要参加革命军，要杀鬼子。在参加革命军之前，他本想杀死老羊，好使自己无牵无挂，但最后“菜刀飞出去，喳啦的砍倒了小树。老羊走过来，在他的腿间搔痒，二里半许久许久地抚摸羊头……”，最后将老羊托付给赵三，所以一方面老羊是二里半最终成为走上革命道路的觉醒者的见证，另一方面也能看出二里半对羊的依恋、内心的善良。这些情节对丰富二里半这一人物形象起到了重要作用。二、古代诗文阅读（28分）（一）文言文阅读（本题共4小题，14分）阅读下面的文言文，完成下面小题。郗鉴，字道徽，高平金乡人，汉御史大夫虑之玄孙也。少孤贫，博览经籍，躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著名。赵王伦辟为掾知伦有不臣之迹称疾去职及伦篡其党皆至大官而鉴闭门自守不染逆节及京师不守，寇难锋起，鉴遂陷于陈午贼中。午以鉴有名于世，将逼为主，鉴逃而获免。午寻溃散，鉴得归乡里。于时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得，以恤宗族及乡曲孤老，赖而全者甚多。时明帝初即位，王敦专制，内外危逼，谋杖鉴为外援，由是拜安西将军，都督扬州江西诸军，镇合肥。敦忌之，表为尚书令，征还。道经姑孰，与敦相见。敦素怀无君之心，拘留不遣。敦之党谮毁日至，鉴举止自若，初无惧心。咸和初，领徐州刺史。及祖约、苏峻反，鉴闻难，便欲率所领东赴。鉴去贼密迩，城弧粮绝，人情业业，莫有固志。设坛场，刑白马，大誓三军曰：“今主上幽危，百姓倒悬，忠臣正士志存报国。凡我同盟，既盟之后，戮力一心，以救社稷。”鉴登坛慷慨，三军争为用命。贼将张健来攻大业，城中乏水，郭默窘迫，遂突围而出，三军失色。参军曹纳劝鉴退还广陵以俟后举。鉴乃大会僚佐，责纳曰：“吾蒙先帝厚顾，荷托付之重，正复捐躯九泉不足以报。今强寇在郊，众心危迫，君腹心之佐，而生长异端，当何以率先义众，镇一三军邪！”将斩之，久而乃释。会峻死，大业围解。后以寝疾，上疏逊位。疏奏，以蔡谟为鉴军司。鉴寻薨，时年七十一。帝朝晡哭于朝堂。册曰：“惟公忠亮雅正，行为世表，社稷之危，赖公以宁。谥曰文成。”（节选自《晋书·郗鉴传》）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）\nA.赵王伦辟为掾知/伦有不臣之迹/称疾去职/及伦篡/其党皆至大官/而鉴闭门/自守不染逆节/B.赵王伦辟为掾/知伦有不臣之迹/称疾去职/及伦篡/其党皆至大官/而鉴闭门自守/不染逆节/C.赵王伦辟为掾/知伦有不臣之迹/称疾/去职及伦/篡其党/皆至大官/而鉴闭门自守/不染逆节/D.赵王伦辟为掾知/伦有不臣之迹/称疾去职/及伦篡其党/皆至大官/而鉴闭门自守/不染逆节/8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.咸和，年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。B.寝疾，因疾病而上书请求离职，同义的还有“乞骸骨”“致仕”等。C.朝晡，古代的朝时相当于上午七点至九点，晡时相当于下午三点至五点。D.社稷，社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，因而常用来代指国家。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.郗鉴虽然出身贫寒，但喜好读书，学识广博，陷入敌寇之手，被陈午威逼，鉴出逃得以幸免。B.王敦专制，忌惮郗鉴，将其扣留，同时郗鉴又受到王敦的同党不停地诋毁，郗鉴毫不畏惧。C.在遭遇饥荒时，郗鉴将所得馈赠分给宗亲乡民；在国家危难之际，慷慨解囊，使三军争先效命。D.郗鉴心存报国，多次受到拔耀；去世后，皇帝痛哭不止，充分肯定他的政绩与人品。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）鉴复分所得，以恤宗族及乡曲孤老，赖而全者甚多。（2）鉴去贼密迩，城孤粮绝，人情业业，莫有固志。【7~10题答案】【答案】7.B8.B9.C10.（1）郗鉴把得到的财物再做分配，用来接济宗族亲戚和家乡的孤寡老人，依靠他保全性命的人很多。（2）郗鉴距离敌军很近，孤立无援粮食断绝，人心惶惶不安，没有固守的决心了。【解析】【7题详解】\n本题考查学生文言文断句的能力。句意：赵王司马伦征辟他为掾吏，他看到司马伦有不轨的行迹，称疾离职而去。到司马伦篡位时，其党徒各个升官晋级，而郗鉴闭门自守，保持节操的清白无污。“知”的宾语为“伦有不臣之迹”，不需要断开，排除AD。“称疾”为“去职”的原因，联系紧密，不能断开；“其党”为“皆至大官”的主语，不需要断开。排除C。故选B。【8题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B．“因疾病而上书请求离职，同义的还有‘乞骸骨’‘致仕’等”错误。“寝疾”，生病，多指重病，“卧病”的意思。“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职；“致仕”，辞官退休。词义不同。故选B。【9题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C．“慷慨解囊”错，结合“鉴登坛慷慨，三军争为用命”分析，郗鉴登坛慷慨陈辞，三军争相为他效命。文中“慷慨”是情绪激昂地陈辞。故选C。【10题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“恤”，接济，体恤；“赖”，依靠；“全”，保全性命。（2）“迩”，近；“业业”，危惧貌；“固志”，坚定心志，固守的决心。参考译文：\n郗鉴，字道徽，高平金乡人，是汉朝御史大夫郗虑的玄孙。郗鉴从小孤弱贫穷，博览经书典籍，躬耕于田间，吟咏诗书从不怠倦，得到了儒雅的名声。赵王司马伦征辟他为掾吏，他看到司马伦有不轨的行迹，称疾离职而去。到司马伦篡位时，其党徒各个升官晋级，而郗鉴闭门自守，保持节操的清白无污。当京师沦陷、群寇蜂起之时，郗鉴被陈午贼军所获。陈午因为郗鉴有极大的名望，准备硬逼他当贼军主帅，郗鉴逃走了才得以幸免。直到陈午不久之后兵败溃散，郗鉴才回归故乡。此时州中发生饥荒，州县中一向有感动于他的恩情道义的士人，都给予他供养。郗鉴把得到的财物再做分配，用来接济宗族亲戚和家乡的孤寡老人，依靠他保全性命的人很多。此时明帝刚刚即位，王敦专权，国家内忧外患，朝廷想倚仗郗鉴作为外援，于是授安西将军，总领扬州江西各路军马，镇守合肥。王敦忌惮他，上表让他担任尚书令，征召还京。经过姑孰，郗鉴与王敦见面。王敦一向有叛逆的想法，扣留郗鉴不让他回去。王敦的党羽的谗间诋毁每天都有，郗鉴举动行止和平常一样，毫无畏惧之心。咸和初年，郗鉴提拔为徐州刺史。到祖约、苏峻反叛时，郗鉴知道消息后，便准备率部东征救援。郗鉴距离敌军很近，孤立无援粮食断绝，人心惶惶不安，没有固守的决心了。郗鉴设立坛场，宰杀白马，与三军一起对天盟誓，誓言说：“现今主上陷于危难，百姓处境危急，忠臣志士无不心存报国之念。凡入我同盟者，一经盟誓之后，齐心合力，以救社稷。”郗鉴登坛慷慨陈辞，三军争相为他效命。敌将张健前来进攻大业营垒，因城中缺水，郭默坚持不了，于是突围而走，三军大为恐慌。参军曹纳劝郗鉴趁早退还广陵，再等待时机然后反攻。郗鉴于是召集僚佐集会，责斥曹纳说：“我承蒙先帝厚顾之恩，托付以重任，就是为国捐躯也不足回报。现强寇当前，人心惶恐形势危急，你是我的心腹佐吏，却萌生异心，这样我怎么能做榜样，让三军服从我的指挥！”要将曹纳处斩，很久后才释放他。后苏峻死，大业之围解除。后来因病，上疏辞去职位。此疏上奏后，任命蔡谟为郗鉴的军司。郗鉴不久病故，时年七十一岁。成帝于朝晡之时哭于朝堂之上，朝廷册书说：“只有郗鉴忠诚雅正，举止行为为世人之表率，朝廷的危机，倚仗郗公之力得以安宁。谥号文成。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·游览①黄庭坚瑶草一何碧，春入武陵溪②。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，欹玉枕，拂金徽③。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。【注】①此词大约写于作者被贬官时期。②武陵溪：《桃花源记》中说“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。”③金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节，这里指琴。11.下面对这首词的理解和赏析，不正确的一是（）A.词作开篇起兴，赞美瑶草碧玉般可爱，给人以美好的印象，激发读者阅读的兴味。B.“我欲”三句，意指词人穿过了花丛，终于到达了美好世界，可以一吐浩然之气。\nC.“我为灵芝仙草”，词人用象征的手法，含蓄地表达了自己的志趣与品格。D.这首词情景交融，通过借用桃花源的典故等，将内心感受抒发得曲折有致。12.请结合词作内容赏析抒情主人公的形象。【11~12题答案】【答案】11.B12.①词人借用“桃花源记”的典故，表达了对理想世界的追求，对污浊现实的不满。②“谪仙何处？无人伴我白螺杯”，表面上是说李白不在了，无人陪着饮酒，言外之意是说自己缺乏知音，感到异常寂寞。③词人“采摘灵芝仙草、醉舞下山、追逐明月”的行为表现了他志行高洁、不落尘俗、向往自由的品性。【解析】【11题详解】本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容能力。B．“终于到达了美好世界”分析错误，“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。在这里是诗人虚写，非实写。故选B。【12题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象的能力。在这首词中，“瑶草一何碧，春入武陵溪”一句中，“武陵溪”出自《桃花源记》中“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”，此处是借用了“桃花源记”的典故，指出自己也像陶渊明一样，追求自己的理想世界，从而反衬出当今世界的污浊，表达了抒情主人公对现实世界的不满。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”一句中，“谪仙”是指李白。“谪”字暗示此时作者正处于贬谪之中。这句词意思是：谪仙李白不知去了何处，无人陪着我来饮酒。这只是表面的意思，而深层次的意思是真正懂得作者的人都不在身边，无人能理解作者的苦闷。所以此处表达了抒情主人公缺乏知音，感到异常寂寞的情感。\n最后，“我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归”一句则是对自己行为的描写。“采摘灵芝仙草、醉舞下山、追逐明月”等行为是李白曾经做过的，这不是凡夫俗子所能做的，这些看似不合于俗的行为恰恰表明抒情主人公的行为不同于凡俗，这些行为表现了他志行高洁、不落尘俗、向往自由的品性。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）13.补写出下列句子中的空缺部分。（1）针对魏晋时期人们普遍崇尚生命虚无、混同生死的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“______________，______________”这两句话给予了委婉的批评。（2）《离骚》中，表现自己品德美好却遭到小人嫉妒与造谣中伤的句子是：“______________，______________。”（3）李白在《蜀道难》中引用神话“壮士开山”来表现蜀道开辟之难和来历之神奇的诗句是：“______________，______________。”【13题答案】【答案】①.固知一死生为虚诞②.齐彭殇为妄作③.众女嫉余之蛾眉兮④.谣诼谓余以善淫⑤.地崩山摧壮士死⑥.然后天梯石栈相钩连【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：诞、殇、妄、嫉、蛾、谣诼、淫、栈、钩。三、语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，随着一系列针对泛娱乐化现象的政策收紧、影视市场的向好发展，古装、甜宠等类型作品逐渐“让位”现实题材，主旋律创作更是站在了剧集市场的“C位”，佳作频出。这一_________的过程，为严肃文学的影视化改编开拓了疆土。在现实题材创作的市场召唤下，大批制作精良的剧集涌现出来。热播剧《人世间》，以周家三兄妹的生活轨迹为故事脉络，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，用细节、用故事、用情怀呈现了一部有价值的百姓生活史。（），不论是对普通人的描摹和刻画，还是对社会问题的探讨和反思，都让观众产生心灵共振和情感共鸣。站在文学巨人的肩膀上，影视创作加深了思想文化价值，也提高了审美_________；优质影视作品的_________形式和_________的内容，亦能反哺严肃文学，让更多诸如《人世间》这样深度关切家国命运、具有深厚人文精神的现实题材佳作走入更多人的视野。\n14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.正本清源品味脍炙人口通俗易懂B.优胜劣汰品位脍炙人口雅俗共赏C.正本清源品位喜闻乐见通俗易懂D.优胜劣汰品味喜闻乐见雅俗共赏15.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.它向观众传达出一种观照现实的温度和力量B.一种观照现实的力量和温度就被传达出来了C.这对传达观照现实的温度和力量很有好处D.这对传达观照现实的力量和温度很有好处【14~15题答案】【答案】14.C15.A【解析】【14题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，正本清源：从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根源上加以整顿清理。优胜劣汰：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。语境强调影视市场的整顿，应选“正本清源”。第二空，品味：①尝试滋味并仔细分辨其高低优劣。②仔细体会。品位：指矿石中有用元素或它的化合物含量比率。也指对事物有分辨与鉴赏的能力。语境“审美”指向一种鉴赏能力，应选“品位”。第三空，脍炙人口：比喻人人都赞美和传诵好诗文或事物。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。语境修饰“形式”，强调其受欢迎，应选“喜闻乐见”。第四空，通俗易懂：广大人民群众都能懂得。雅俗共赏：形容文艺作品优美且通俗易懂，各种文化程度和艺术修养的人都能欣赏。结合“喜闻乐见”，强调广泛性，应选“通俗易懂”。故选C。【15题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接能力。\n语段点评《人世间》这样热播剧，前文主语是《人世间》，保持主语一致性，此处应以《人世间》作句子的主语，分析四个选项，只有A项“它”承前指代，代指《人世间》，其它选项均换了主语。另外，BD项中“力量和温度”语序不当，按照逻辑顺序应为“温度和力量”。故选A。16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。①_________？首先，“冰墩墩”的形象基础是我国的国宝熊猫，这是最具代表性的一大中华文化元素，是非常有辨识度的中国符号。圆滚滚、会“卖萌”的熊猫在我国就非常受欢迎，在国外更因稀有而拥有无数“粉丝”。其次，“冰墩墩”的冰晶外套和冰丝带结合后，还体现出冰雪特色以及设计的现代感和科技感。再次，②_________，可以诠释花样滑冰、高山滑雪、冬季两项、雪车等不同项目，其可爱的形象变得更加丰满。此外，北京冬奥会开幕后，“冰墩墩”不再只是此前的静态形象，③_________，“动起来”的“冰墩墩”在演绎角色时更会“卖萌”，进一步俘获人们的心。可以说，“一墩难求”的现象不只代表一个吉祥物的走红，更彰显了中华文化的“圈粉”能力。【16题答案】【答案】①.“冰墩墩”为什么能走红②.“冰墩墩”呈现出不同的运动姿态③.也有动态的形象【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空处，由最后一句总结句“可以说，‘一墩难求’的现象不只代表一个吉祥物的走红，更彰显了中华文化的‘圈粉’能力”可知，材料主要讲的是冰墩墩走红的原因，第一空为总领句，再结合句子后面的问号可知，是在问“冰墩墩”为什么能走红，所以此处应该填写“‘冰墩墩’为什么能走红”。第二空处，由下句“可以诠释花样滑冰、高山滑雪、冬季两项、雪车等不同项目，其可爱的形象变得更加丰满”可知，具体介绍了“冰墩墩”呈现出的各种不同的运动姿态，所以此处应该填写“‘冰墩墩’呈现出不同的运动姿态”。\n第三空处，由上句“‘冰墩墩’不再只是此前静态形象”可知，不再只是此前的静态形象，那么与之相对应的就应该是“动态的形象”，由下句“‘动起来’的‘冰墩墩’在演绎角色时更会‘卖萌’，进一步俘获人们的心”可知，讲的是“动态的形象”，所以此处应该填写“也有动态的形象”。17.第31届世界大学生夏季运动会将于今年6月在成都开幕。右图为吉祥物“蓉宝”。请结合你对其寓意的理解写一段文字，表达你对运动健儿们的美好祝愿。要求：至少使用两种修辞手法，50字左右。【17题答案】【答案】例1：运动健儿们，愿你的激情如火炬般舞动跳跃，你的英姿如蓉宝般青春矫健，你的个性如川剧脸谱般恣意飞扬，赛出水平，赛出友谊，赛出佳绩。例2：愿热情如火的你，青春洋溢的你，个性飞扬的你，在成都大运会的赛场上如雄鹰般矫健，如骏马般神勇，如雨燕般敏捷，勇夺佳绩，创造辉煌。【解析】【详解】本题考查学生图文转换和语言表达生动形象的能力。观察吉祥物可知，吉祥物“蓉宝”以熊猫为原型创作，手中握有“31”字样火焰的大运火炬，蓉宝的耳朵、眼睛、尾巴也呈现火焰形态。蓉宝手持“31”字样火焰的大运火炬，它欢快奔跑的姿态向全世界传递着青春和活力，寓意着热情洋溢的熊猫之都已做好迎接全世界大学生到来的准备，预示着世界青年的友谊将在成都升华。通过对图片的解读，再根据第31届世界大学生夏季运动会将于今年6月在成都开幕“的背景”，和“对其寓意的理解写一段文字，表达你对运动健儿们的美好祝愿”的要求，拟写出一段文字，可以运动员取得佳绩，可以祝愿他们创新纪录等。题干要求使用两种修辞手法，可以采用比喻、排比、对偶等，如“热情如火的你，青春洋溢的你，个性飞扬的你”“勇夺佳绩，创造辉煌”“赛出水平，赛出友谊，赛出佳绩”。四、写作（40分）\n18.阅读下面的材料，根据要求写作。从具有中国人浪漫的24节气开始倒计时到奥运圣火在雪花台上熊熊燃烧，中国再一次惊艳了全世界。这不仅是北京冬奥的成功，也是张艺谋的成功。殊不知，他曾用献血补助的钱购买了人生中第一台相机，主动承担单位工会宣传工作以获得“公费摄影”的机会。又因为没有受过任何专业的美术教育和摄影训练，工作之余他借阅图书馆所有关于摄影的书籍，抄书整整三年，最终进入了北京电影学院。他在《张艺谋的作业》中说：“人生在世，都有一份作业。”从普通人到艺术大师，张艺谋成功地完成了他的“人生作业”。你该如何完成自己的人生作业呢？将你的思考写下来。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【18题答案】【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为材料作文题。材料共五句话，第一句话叙述冬奥会开幕式惊艳了全世界。第二句指出冬奥会的成功，也是张艺谋的成功，引出材料要叙述的人物。第三四句指出张艺谋的人生，开始不是光鲜的，他卖血捐钱买相机，他抄书整整三年，最终进入了北京电影学院。第五句是他说过的话“人生在世，都有一份作业”。从普通人到艺术大师，张艺谋成功地完成了他的“人生作业”。作业是人在人生路上交出的答卷，人要承担自己的义务和职责。张艺谋的经历给了我们如下启示：他抄了三年的书，最终进入了北京电影学院，可知要刻苦努力，坚持不懈，终会交出人生满意的答卷；为了自己的摄影事业，卖血捐钱买相机，可知要忠于热爱，执着追求。要求“你该如何完成自己的人生作业呢”，就是要为梦想执着追求，为理想坚持不懈，终会成功。行文思路：比如写“梦想需要不懈努力”，可以概述张艺谋的事迹，引出论点；然后由此展开联想，还有哪些人做到了这一点，如袁隆平等；张艺谋是如何搭建起“梦想”与“努力”之间的桥梁的；从而思考青年人应该树立什么样的理想，应当如何去实现这个理想。立意：\n1.忠于热爱，执着追求。2.刻苦努力，坚持不懈，终会交出人生满意的答卷。3.对职业的热爱是成功的基础。
