【议论文阅读】（2022·江西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”——不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇静剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获：一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此认识，是因为他们深刻地知道，“书籍并非装点门面的饰品，而是精神的营养品”。⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正缘于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在谈吐上、在胸襟中、在气质里，当然也可能显露在生活和文字中”。⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言，“个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察”。学科网（北京）股份有限公司
⑦阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。这便是阅读之于人生的独特意义。（摘自《人民日报》2018年04月23日04版，有删改）1．下列对文本信息理解不正确的一项是（ ）A．选文第①段提到“每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起”，表明这则例子虽已被反复用过，但每次引用都足以让人震撼。B．选文第①段中画线句采用了对比论证的方法。C．第⑤段中武亦姝和雷海身上那种从容淡定的独特气质就是“内在丰沛”的体现。D．选文从多角度论述了阅读的作用，尤其是第⑥段针对一般人可能有的认识进行论述，使论证更严密。2．第⑥段画线句中加点的关联词“不仅……而且”能否改为“既……又”？为什么？【答案】1．B2．不能改。“不仅……而且”这一组关联词是递进关系，强调了“用着无数心灵的眼睛观察”的重要性，使论证更严密。而“既……又”这组关联词是并列关系，前后句无主次之分，没有起到强调作用，所以不能改。【解析】1．本题考查内容分析和论证方法。B．“战火的残酷与读书所展现的不屈意志”并不能形成正反两个方面的对比，不是对比论证。文段里的“两相对比”指的的是照片本身存在的对比，不是用来证明本文的观点的，所以不属于对比论证，故选B。2．本题考查关联词语。“不仅……而且”表示递进关系。“既……又”表示并列关系。“用他自己的眼睛观察”“用着无数心灵的眼睛观察”，由眼睛到心灵，在语义上构成了递进关系，强调的是后者，所以“不仅……而且”不能改为“既……又”。（2022·湖北黄冈·一模）阅读议论文《规矩是生命的防线》，完成后面小题。①钱穆先生在他的文章《做人的规矩》中曾写道：“人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”事实上就是这样。一个人要是没有约束和监督，他的动物性随时随地都会迸发出来，进而伤及他人、他物。所以，孟子说：“没有规矩，无以成方圆。”其实，这样说还不够深刻，应该说：没有规矩，就难以成人。而所谓规矩，就是我们做人、做事的原则、底线，如果没有它的存在，原本井然有序的生活就会被打乱，原本能实现的理想就会被搁浅，不一而足。学科网（北京）股份有限公司
②因此，每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事做人。这就像火车一样，必须在自己的轨道上行进，才能拥有自己正常的生活和目标，一旦脱离了自己的轨道，结果就不言而喻。现在流行一种说法——生活要有诗和远方，而一个不懂规矩的人，在抵达诗和远方之前就出事了，甚至永远跟未来美好的一切诀别了。显然，从这个意义上来说，守规矩就是对自己的保护、尊重和升华。③说实话，好规矩的确能成就人，而将它化作具体行动的人，品格得过硬。《资治通鉴》中记载的西汉大臣张安世就是这样的人。当年，他曾向朝廷举荐过一个人，此人前来道谢，他非常生气，认为“举贤达能，岂有私谢耶！”从此与此人绝交。他作为功臣，虽食邑万户，却仍穿夫人亲自纺织的布衣，由此也就不难理解他“不望私谢”之举了。可见，他做自己该做的事，完全做到了超然物外，甚至连一句感谢的话也不要。这就是他的好规矩，而他在落实它的过程中，显然有过硬的品格贯串始终，否则，再好的规矩也会成为一堆谎话。而如此过硬的品格，往往都源于一颗“优等的心”，毕淑敏说，这样的心，“不必华丽，但必须坚固”。④莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”要知道，万事万物都有自己的规矩，一旦你脱离了或破坏了它，可能就会给他们带来意想不到的后果。因此，所谓守规矩，既指自己守规矩，又指自己守别人、别物该有的规矩，只有这样，我们才能真正做到尊重自己和别人，防止自己把自己的意志凌驾于他人、他物之上。⑤由此可见，规矩就是生命的防线，有了它，那些假、恶、丑的东西就会被拒之于心门之外，进而防止我们误入歧途。3．下列关于选文的理解分析有误的一项是（ ）A．选文的中心论点是“规矩是生命的防线”。B．选文开头引用钱穆先生的话，既引出了本文的论题，又充当了文章的道理论据。C．选文第①段中的画线句从反面阐述了“没有规矩，就难以成人”的观点。D．选文最后一段中的“由此可见”中的“此”指的是第④段中莱蒙特所说的话。4．选文第②段运用了什么论证方法？有何作用？【答案】3．D4．运用了比喻论证（道理论证）和对比论证，生动形象而又鲜明突出地论证了“每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事、做人”的观点。【解析】3．本题考查论点、论据、内容分析。学科网（北京）股份有限公司
D.首段引用钱穆先生及孟子的言论，运用道理论证法，阐述“没有规矩不成方圆”，阐述何为规矩；第二段综合运用比喻论证、对比论证等，将不懂规矩的人与守规矩的人进行比较，阐述不懂规矩的人带来的不良影响，体现懂规矩才能拥有自己正常的生活和目标，论述“每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事做人”的观点，强调“人懂规矩的重要性”；第三段列举张安世举荐他人拒绝道谢的事例，引用毕淑敏所说的话，论述“好规矩的确能成就人，而将它化作具体行动的人，品格得过硬”的观点，强调遵守规矩的重要性；第四段引用莱蒙特所说的话，运用道理论证法，论述何谓守规矩；根据结尾段中“由此可见，规矩就是生命的防线”可知，“由此可见”中的“此”指代的是上文的论述“规矩是生命的防线”的过程，而并非单指第④段中莱蒙特所说的话；故选D。4．本题考查论证方法及其作用。论证方法：第②段中“每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事做人。这就像火车一样，必须在自己的轨道上行进，才能拥有自己正常的生活和目标，一旦脱离了自己的轨道，结果就不言而喻”将在规矩内做事做人比作火车在轨道上行进，运用了比喻论证法，写出守规矩重要性；论证方法：“现在流行一种说法——生活要有诗和远方，而一个不懂规矩的人，在抵达诗和远方之前就出事了，甚至永远跟未来美好的一切诀别了”，将不懂规矩的人与前文守规矩的人进行比较，运用对比论证法和道理论证法，阐述不懂规矩的人带来的不良影响，体现懂规矩才能拥有自己正常的生活和目标；多种论证方法的综合运用，充分有力的论证了本段开头“每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事做人”的观点。（2022·河南信阳·一模）阅读下面两个文本，完成下面小题。读书之乐乐何如易裕厚①说起读书，有哲人这样总结：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才……”互联网发达的今天，我们几乎天天都在阅读，不管是纸质的，还是电子版的。读书的目的是什么？我想，最主要的原因还是读书给我们带来的无穷乐趣。那么读书之乐乐何如？②读书让生命丰腴。清代黄图珑在《看山阁闲笔》里说：“窗明几净，开卷便与圣贤对语，天壤间第一快乐事也。”是啊，虽然无法与古人、前人直接面对面，但是通过对一些书本、文字的阅读，我们可以穿越时空地了解到数千百年之前的老子、孔子、李白、杜甫等人的思想世界，也可以认知远在欧洲的卡尔·马克思、弗朗西斯·培根、伏尔泰等人的精神世界，从而让自己的精神世界饱满丰富起来。多年未见的知己来了，我们会像孔子那样“有朋自远方来，不亦乐乎”；在对学习与实残的认知上，我们会想起培根的“读书补天然之不足，经验又补读书之不足”……③“书籍是人类进步的阶梯。”在快节奏的生活中穿行不息，多读书，读好书，才能汲取更多的知识让自己优雅、睿智、豁达，让生活丰富多彩起来。读一百本书，就可能拥有一百种经历。生命只有一次，我们无法延长生命的长度，但可以通过读书来增加人生的高度、拓展生命的宽度。学科网（北京）股份有限公司
④读书给心灵力量。网络时代，各种信息铺天盖地、参差不齐，好的坏的，真的假的，怎么鉴别？鉴别能力从哪儿来？唯有读书，与书为友，增长知识。有了知识的积累和心灵的熏陶，面对恐惧、紧张、焦虑、痛苦就能处变不惊，让自己保持一份淡定和宁静，从纷繁的信息表象之下寻找到真知，于逆境中显从容，于无声处听惊雷，于无色处见繁花。⑤读书使灵魂升华。有人说，要么读书，要么旅行，身体和灵魂总得有一个在路上。古人早有“读万卷书，行万里路”之说，“世界那么大，我想去看看”，可困于生活和时间，我们没有办法去周游天南地北，只能跟随着别人的文字，在字里行间感悟着天马行空、人生惬意，可谓身虽未至，心已明之。⑥“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎。”北宋黄庭坚如是说。读书总能让人在书中找到共鸣，与写书之人在某一瞬间达到默契，或对某一事件产生认同，好似一个灵魂与另一个灵魂相遇，从而获得补给，得到救赎。如此，文章读多了，自己的所得所思所想，以文字记之，写出锦绣文章，岂不是人生之快事。读书与人生相伴，犹如一日三餐，更像呼吸空气般吐故纳新，不知不觉间，帮助我们反思当下，放眼未来。更提醒我们：身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。5．通读全文后回答，作者的主要观点是什么？6．第①段在文中有什么作用？请简要分析。7．第⑥段加线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？8．本文语言生动形象，结合具体句子，请简要分析。【答案】5．读书给我们带来无穷乐趣。（意思相近即可）6．（1）引出中心论点；（2）引用哲人的话，可以作为道理论据，使文章有说服力；③引用哲人的话，激发读者的阅读兴趣。（若有其他答案，言之有理亦可）7．比喻论证。将读书比作一日三餐和空气，生动形象地论证了读书的重要性，进而论证了中心论点。（意思相近即可）8．示例：本文的语言体现了生动性、形象性。例如，第④段中的最后一句，运用排比的手法，使得句式整齐，语言优美，体现了议论文的生动性、形象性。（若有其他答案，言之有理亦可）【解析】5．本题考查文章的中心论点的概括。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。从标题“读书之乐乐何如”和文章第①段中的“读书的目的是什么？我想，最主要的原因还是读书给我们带来的无穷乐趣”可知，文章主要围绕“读书之乐”展开论述，再结合第②段“读书让生命丰腴”，第④段“读书给心灵力量”，第⑤段“读书使灵魂升华”可知，都在论述读书带给我们的乐趣意义。故本文的中心论点为：读书能够给我们带来无穷乐趣。6．本题考查文章首段的作用。学科网（北京）股份有限公司
第①段“读书足以怡情，足以博彩，足以长才……”引用哲人名言，写出了读书的好处，进而在本段段尾引出论点“读书给我们带来的无穷乐趣”；“读书的目的是什么？我想，最主要的原因还是读书给我们带来的无穷乐趣”采用了自问自答的设问句，阐述了读书带给我们无穷乐趣，且引用名人的话，具有权威性和说服力；“那么读书之乐乐何如”这个问句，巧设悬念，引起读者的阅读兴趣，引起关于“读书之乐”的思考，引出下文关于读书乐趣的论述。7．本题考查论证方法的运用及作用的分析。“读书与人生相伴，犹如一日三餐”“更像呼吸空气般吐故纳新”，把读书比作吃饭和呼吸空气，运用比喻论证的方法，语言生动形象，论证了读书的重要性，论述了“读书使灵魂升华”的分论点，进而论证了中心论点，使文章结构完整严谨。8．本题考查文章的语言特点。作答时，围绕本文的语言具有生动形象的特点，阐明分析即可。示例：本文的语言体现了生动性、形象性。例如尾段“身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方”采用对偶的诗意化语句作结，句式整齐具有美感，使文章具有浓厚的文化底蕴，有力地论证了本文的论点，进一步点明读书的乐趣所在。（2022·湖北襄阳·模拟预测）善待挫折①漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？③“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。⑤当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。9．第②段是一个设问句，它在文中所起的作用是什么？10．第③段的两个事例直接证明了什么观点？能否删一个？为什么？11．第⑤段中，法国作家巴尔扎克所说的“绊脚石”、“垫脚石”的具体含义是什么？学科网（北京）股份有限公司
12．本文的中心论点是下列哪一项，选择正确的答案，将其字母填入括号内（ ）A．生活道路上无不充满坎坎坷坷。B．历史上许多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。C．挫折可以磨炼人的意志，激发人的斗志D．要自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求，做生活的强者。【答案】9．它在文中起过渡作用，引出下文，提醒读者注意。10．历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。删去一个不可以。因为司马迁遭受宫刑后写《史记》的事例，是从中国古代仁人志士的角度来证明的；贝多芬遭受挫折成为世界音乐大师的事例，是从外国近代仁人志士的角度来证明的，如果去掉一个，证明角度少了，就不全面了。11．“绊脚石”是前进道路上的障碍。“垫脚石”是指前进的动力。12．D【解析】9．本题考查设问句的作用。设问句作用一般是引出下文，提醒读者注意。第2段“挫折”二字承接第1段内容：生活道路上充满了挫折。而第2段“怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？”领起第3段内容：历史上许多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。所以这句话起着过渡作用。10．本题考查的内容是对论述的理由（论据）是否恰当、充分等做出判断并阐述理由，实则考查论证的严密性。这段的领起句是：历史上许多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。这里的许多告诉我们后面列举的事例不能是一个，因此答案：不可以。司马迁的事例是从中国古代仁人志士的角度来证明的，而贝多芬是从外国近代仁人志士的角度来证明的。从古今中外的角度选取事例，是论证更全面、更充分，更有说服力。如果取消一个，证明的角度少了，就不充分了。11．这道题考查理解词语含义的能力。理解词语含义：一是弄清楚词语的本意（即字面意思），二是联系上下文理解词语的文本义。如果有比喻、拟人等修辞的，要借助修辞来理解。根据语境“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前”可知，这里的“绊脚石”指的是我们在前进路上遇到的障碍；根据语境“而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高”可知，我们只要能够正确认识人生路上遇到的挫折，它就会成为我们前进的基础。因此，这里的“垫脚石”指的是前进的基础。12．本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。本文题目是善待挫折，然后结合首尾和文章内容即可判断，这篇文章在结尾处有论点的体现，即“只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者”就是文章的中心论点。故选D。学科网（北京）股份有限公司
（2022·湖北武汉·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。唐代中秋文化寻绎张之为①中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。②中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐会要》卷二九）。这是唐代最重要的大节，举国欢庆。庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。这些镜子被称为“千秋镜”。“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。③《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。（《太平广记》卷二二）④这则材料的重要性非比寻常。它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。更重要的是，但这个故事却透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。⑤中秋文化同样渗透到了文学领域中。赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经•陈风•月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。但唐代的咏月诗有其独特之处。翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是个人行为，已经群体化，形成了节俗。同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越来越重视审美体验与情感共鸣。⑥早在千余年前的唐代，中秋文化已经深入了中华文明的肌理。古希腊苏格拉底曾有“认识你自己”的哲学宣言，实际上，无论中西，对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史，不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。（摘编自《光明日报》）学科网（北京）股份有限公司
13．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A．千秋节与中秋节在民俗记忆上是互相勾连的，比如，盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。B．中秋节向上可追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而在唐代，也经历了一个由八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的过程。C．唐代咏月诗的独特之处，在于对集体赏月行为的描写以及月宫意象群的开始出现，主题上也超越了追求长生久视的宗教情感。D．从唐代月宫镜来看，人们对月宫世界的想象在当时已经成熟，不脱离桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A．文章认为，根据现有资料，中秋节成为—种民俗节日，是唐代的事。唐代形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了中秋节俗的文化基调。B．文中《太平广记》中的一则玄宗游月宫的故事，暗示了唐玄宗死后，千秋节转为中秋节，同时还暗示了神话正在向艺术领域渗透、转移。C．唐代的咏月诗表明，月神话已渗入文学领域，神话中追求长生久视的宗教情感已逐渐被诗中的审美体验和情感共鸣超越。D．文章采用总分总的方式，从器物、乐舞、文学三个方面，论证了唐代是中秋节发展的关键时期，中秋文化已经深入到中华文明之中。15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．作为中国诗歌中的古老意象之一，“月”大量出现在唐诗的诗篇中，其中不少诗篇记录了中秋赏月的节俗，有助于后人探寻中秋文化。B．《太平广记》中有一段这样的记述：“玄宗……前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。”这其中带有明显的月神话的元素。C．中秋节俗中对明月的玩赏行为本身就具有强烈的审美因素，表明了人们已经艺术地审视月宫这一神话世界了。D．中秋文化已经深入了中华文明的肌理，之所以追溯中秋文化，就是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份。【答案】13．C14．B15．D【解析】13．本题考查对文章内容的理解与分析。学科网（北京）股份有限公司
C.曲解文意，根据原文第⑤段“唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象”可知，唐代月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象开始非常密集地出现，逐步生成固定的意象群，并非只是“开始出现”。故选C。14．本题考查对文章内容的理解与分析。B.张冠李戴，原文第④段说的是“中秋玩月习俗多见于中晚唐以后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴”，并非“千秋节转为中秋节”。故选B。15．本题考查对文章内容的理解与分析。D.以偏概全，原文最后一段说的是“不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来”，意思追溯历史的目的有两方面，故选项“就是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份”理解有误。故选D。（2022·湖北武汉·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。①普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。②礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，——有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。③乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：学科网（北京）股份有限公司
④颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”⑤这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提。⑥这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（摘自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》，有删改）16．下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是（ ）A．通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会。B．礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会秩序。C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。D．乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统可以有效的应付生活问题这一个前提。17．下列对原文论证的分析，不正确的一项是（ ）A．开篇从“人治”“法治”的普遍性认知，引出文章的观点，并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。B．第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。C．第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联，并引用孔子的话强化这一观点。D．文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。18．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．无论是法治的社会还是人治的社会，一个社会的秩序都要靠人来执行，要靠某种力量来维持。学科网（北京）股份有限公司
B．礼是社会公认合式的行为规范，法也是行为规范，不同于法的是维持礼的规范的力量在传统。C．乡土社会可以说是“无法”的社会，但并不是“无法无天”的社会，因为礼的规范而有秩序。D．因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。【答案】16．C17．C18．D【解析】16．本题考查学生筛选整合文中信息，理解分析文章内容要点，把握文章观点态度能力。A.“其实这可以说是一个‘无法’的社会”中“这”指代不明，据第①段“乡土社会可以说是个‘无法’的社会”，可知作者指明了乡土社会是“无法”的社会，而“这”指代不明；B．“礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会秩序”认识片面。礼和法都可用来维持社会秩序。这是它们的相同点而不是不同点；D．“乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为……”错误，结合原文第⑤段“礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提”“礼在现代社会没有效力”可知“乡土社会的秩序是可以由礼来维持的”“只有……”表述绝对，文中只是说有“可能”；故选C。17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“并引用孔子的话强化这一观点”说法错误，曲解引用的作用。引用孔子的话旨在论证“孔子很重视服礼的主动性”；故选C。18．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“礼在现代社会没有效力”错误，由原文第⑥段“礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现”可知，并没有体现“礼在现代社会没有效力”这一观点，选项表述绝对；故选D。（2022·湖北武汉·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。①“要在增长知识见识上下功夫，教育引导学生珍惜学习时光，心无旁骛求知问学，增长见识，丰富学识，沿着求真理，悟道理、明事理的方向前进。”这是在全国教育大会上，习近平总书记对广大教育工作者和学子的谆谆教导。②学科网（北京）股份有限公司
当今时代，知识更新的节奏不断加快。有学者根据放射性元素衰变的原理，提出“知识半衰期”说法：一个专业人士的知识如果不更新，在“半衰期”后，基础知识仍可用，但其他一半新知识却已落伍。据测算，1950年前的知识半衰期为50年，21世纪知识的半衰期平均为3.2年，IT高级工程师的仅为1.8年。如今的学习，没有完成时，只有进行时。增长知识见识，可以说是一辈子的功夫。③另一方面，教育的普及、互联网的兴盛，使得知识获取的成本大大下降。“学好数理化”不再成为求知边界，通识教育正不断打开知识视野。学习知识要有宽度，同样需要有深度。书不多，反能精读以致“韦编三绝”；诱惑少，所以心无旁骛不断钻研。将有限的注意力资源用到最有效的地方，才会有“铁杵磨成针”的成就。因此，既要重视知识的宽度，也要重视学习的深度，在努力扩大知识半径的同时，避免陷入平面化的“知识焦虑”，防止浅尝辄止。④既有知识的宽度，又有知识的深度，才能在积累知识的基础上形成卓越的见识。当前，许多领域深入发展，创新的重要性愈发凸显。芯片技术如何突破？东西方文化如何更好交融？这有赖于“博观而约取，厚积而薄发”。尽管传授高深知识的使命往往在高等教育，但是培养钻研精神却需要从小抓起。面对全球化竞争，教育者需要引导学生，摆脱简单的记诵，在慎思明辨上下功夫；关注知识的积累，更注重思维的锤炼。换句话说，一种好的教育，既教会学生如何数清掉落的苹果，更激发学生思考为何苹果是掉下来而非飞上天。⑤知识传承很重要，见识的培育更关键。在古汉语中“知”与“识”相连又有别。知是获取信息，是第一层级；识是具备见解，是更高层级。由知而识，方为智慧。一方面，“师父领进门，修行在个人”，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，才算得上学懂弄通；而另一方面，具备去伪存真的知识鉴别力，把握时代大势的洞察力，方能在信息爆炸的时代从容不迫。培养见识，离不开课堂，但也不能圉于课堂，教师既需要言传，更需要鼓励学生在勤于学习、敢于创新、勇于实践的过程中去主动领悟与把握。⑥增长知识与见识，不仅指向“上下五千年”，更要围绕“纵横八万里”。新时代社会主义建设者和接班人，不仅要有中国情怀，而且要有世界眼光和国际视野。回顾历史，中国在全球化道路上每进一步，都离不开全球视野。近代早期，有魏源等人“开眼看世界”；改革开放初期，更有打开国门搞建设；今天，面对更高层次的开放以及建立人类命运共同体的目标，我们比任何时候都需要有“天下观”的英才。教育引导学生关注世界形势及其发展变化，成为具有中国情怀，全球视野的人才，不仅能肩负起建设祖国的使命，而且能承担起为世界、为人类作贡献的责任。⑦在增长知识见识上下功夫，不断锤炼年轻人干事创业的真本领，就一定能培养更多社会主义建设者和接班人，为中华民族伟大复兴提供最强大的人才支撑。（摘编自《以知识见识锤炼真本领——如何培养社会主义建设者和接班人》）19．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．随着知识更新节奏的不断加快，人们要“活到老，学到老”，才能适应社会发展的需要。学科网（北京）股份有限公司
B．学生首先要有独立的见解，卓越的见识，再不断增加知识的宽度和深度，终能获得智慧。C．培养学生的见识，不仅需要老师的教育引导，更需要学生勇于创新实践的主动性学习。D．要成为祖国的建设者，进而为世界为人类作贡献，青年人应具有中国情怀全球视野。20．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开篇引用习近平总书记在全国教育大会上的讲话，提出了本文的论述中心。B．文章第二段列举数据，意在说明“知识半衰期”越来越短，人们需要不断学习。C．文章第三段通过道理论证，对比论证，阐明学习知识注重宽度，更要重视深度。D．全文按总分总结构，层层推进论述了青年人要增长知识见识锤炼真本领的观点。21．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在信息时代背景下，专业技术人士如果不能做到不断学习，创新，也终将会落伍被淘汰。B．学生不能局限于“学好数理化”，还要不断打开视野，扩大知识的半径，重视深度钻研。C．只有注重思维锤炼的教育才是最好的教育，要引导学生摒弃僵化学习，注重慎思明辨。D．用增长知识见识锤炼学生的真本领，就能培养更多社会主义的合格建设者和接班人。【答案】19．B20．C21．C【解析】19．B.不正确。根据④段“既有知识的宽度，又有知识的深度，才能在积累知识的基础上形成卓越的见识”和⑤段“知是获取信息，是第一层级；识是具备见解，是更高层级。由知而识，方为智慧”，可知，选项“学生首先要有独立的见解，卓越的见识，再不断增加知识的宽度和深度，终能获得智慧”顺序颠倒，故选B。20．C.不正确。根据③段“因此，既要重视知识的宽度，也要重视学习的深度，在努力扩大知识半径的同时，避免陷入平面化的‘知识焦虑’”可知“知识的宽度”和“学习的深度”二者是并列关系，选项“更要”是递进关系，故错误；“文章第三段通过道理论证，对比论证”说法错误，第三段无对比论证。故选C。21．C.不正确。根据④段“一种好的教育，既教会学生如何数清掉落的苹果，更激发学生思考为何苹果是掉下来而非飞上天”可知好的教育是“关注知识的积累，更注重思维的锤炼”，而选项“只有注重思维锤炼的教育才是最好的教育”过于绝对化，以偏概全。故选C。（2022·福建·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。择高处立，向宽处行①宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过。道士有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”②“饶人”即“让人一步棋”；后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。学科网（北京）股份有限公司
③饶，在汉语里还有丰足的意思。丰足，是物质还是精神，需以前倾的姿势去进取，也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略停停，退后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的常常是多情和惊喜。④饶，饶人，都贵在这退后一步。⑤饶人，不是一种姿态，而是一种自信的情怀。是那种立在高处，视野涵容八方，游刃有余的大智。就像那个宋朝道人，身有绝技，可骄矜，可放旷，可目中无人，藐视四野；但他宽落落地让人先行。这饶人处，便多了一重人格之美。⑥法国作家雨果有句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人心，宽阔在哪？必有一个饶人处。饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在。⑦饶人者，目光高远，思绪恒定，心无杂念，因此心间可撑船，可奔马，可容得人性万千；宽了，就厚了，就暖了，自个儿暖和，拢一块儿暖和，抱在一起更暖和。饶人，是一种人性之暖。⑧饶人，不是一种愚昧，而是一种人生的大智。按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利；而得理且饶人呢，境界更为超拔。它是一种原谅，一种放下，一种人生大智慧。人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷，焦躁，振振有词；但是，任何事，过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。⑨不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨过天晴，人情与霞光共散成绮，相映生辉。⑩人这一生，走万里路，修百年身，难得的是长风万里；饶人，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地，那地界，柳暗花明，月朗风清。这正应了左宗棠那半个联：择高处立，寻平处住，向宽处行。22．下列表述不符合文意的一项是（ ）A．第⑤段中，“这饶人处”指宋朝道人身有绝技，不骄矜，宽容让人一步棋。B．饶人，是一种情怀，是一种宽宏的内在，展现人格之美、人性之暖、人生大智慧。C．物质及精神层面的丰足，需以积极的姿态努力获取，适当时候需退一步来反思。D．清代儒将左宗棠那半个联意为做学问要高屋建瓴、做人应低调处世、做事该留有余地。23．第①段有什么作用？24．第⑥段划线句子运用了哪种论证方法？有何作用？【答案】22．D23．举了宋朝时，蔡州道人下棋的事例并引用诗句，引出论题“饶人”（或中心论点），同时作为事实论据和道理论据证明本文中心论点“择高处立，向宽处行”，激发读者的阅读兴趣、增添了文采。学科网（北京）股份有限公司
24．运用了道理论证，有力地论证了“饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在”的论点，使论证更具说服力。【解析】22．本题考查对议论文内容的理解与辨析能力。D.文章结尾处，“这正应了左宗棠那半个联：择高处立，寻平处住，向宽处行”，“向高处立、就平处坐、从宽处行”，意思是：看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事应宽容忍让。因此本项说法不符合文意；故选D。23．本题考查对段落作用的理解和论证方法及其作用的掌握。解答时，要全面把握文章内容，结合文段具体内容来进行分析概括。通过第①段中“宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过”和“道士有诗云：‘烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人’”的内容可知，本段采用了举例论证，举出宋朝蔡州道人下棋的事例，并通过道人的诗句，引出论题“饶人”和中心论点“做人要宽容、忍让”。同时，蔡州道人下棋的事例和也道人的诗句，也分别作为事实论据和道理论据，进一步证明了本文中心论点“择高处立，向宽处行”，起到了激发读者阅读兴趣的作用，也使文章增添了文采。24．本题考查把握论证方法及其作用的能力。解答时，要结合文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。第⑥段中画线句，“法国作家雨果有句话：‘世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵’”的内容可知，本句引用雨果的名言，属于道理论证，充分有力地论证了本段中“饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在”的论点。由于是世界著名作家的名言，因此使得说理更具权威性、科学性，也更具说服力。（2022·浙江宁波·模拟预测）阅读下面的文章，完成小题。该不该让家长陪读【编者按】陪读，顾名思义就是陪同孩子读书。广义上讲是家长全程参与孩子生活与学习的一种行为。狭义上讲是孩子放学后家长或陪读老师陪同孩子写作业并予以指导的行为。现在家长陪读已经成为一种风气。有的在县城的学校附近租房子陪读，有的跨学区买房陪读，还有的甚至飘洋过海去陪读。该不该让家长陪读呢？我们选取了三位同学的发言来讨论这个问题。学科网（北京）股份有限公司
“孟母三迁”是我们熟悉的千古佳话，这也许是有记载的最早的陪读吧。孟母努力为孟子营造良好的学习环境，值得天下父母效仿。有人说：“父母应当成为孩子成长路上的导师，生活中的朋友，学习中的伙伴。”这句话将父母对孩子的重要性概括得很全面。确实如此，我们如果与父母一起生活，父母良好的品行修养会潜移默化地影响我们。现在，很多学校实行寄宿制，家长与孩子相处的时间很少，陪读就能增加与孩子相聚的时光，减少父母的“空巢”感，提高家庭的和谐幸福指数。另外，很多孩子学习压力大，父母陪读能缓解孩子压力，激发孩子学习动力。（1）_______【（广东）刘同学】首先，家长陪读不利于孩子生活自理能力的培养。很多陪读家长甚至连盛饭、洗袜子、挤牙膏这样的小事都代劳，如此陪读会导致孩子“高分低能”。其次，孩子在成长道路上难免会遇到这样那样的麻烦和困难，如果每次家长都在身边给予“帮助”，这些麻烦、困难对于孩子来讲就失去了助其成长的意义，久而久之，会让孩子形成依赖心理。近年来社会上热议的“啃老族”，不就是被父母一路“包办”成长成为精神上的矮子吗？最后，家长也有自己的生活和工作。家长如果在自己的工作中做出了成绩，无疑会对孩子产生积极的影响；反之，如果他们把孩子当作全部，放弃了事业和追求，可能就无法有效地“言传身教”了。不可否认，不少家长陪读也是出于无奈。但问题是，今天在重重保护下长大的我们，未来有能力去保护自己的孩子吗？（2）_______【（河南）李同学】家长陪读的重点应放在“读”上，而不仅仅放在“陪”上。要“读”懂孩子，理解孩子，摆正自己“陪”的位置，而不是变成管孩子吃饭，管孩子学习，管孩子交友，管孩子看电视、电脑。我的父母陪读就很讲究方法，有艺术。我到家后，他们不光嘘寒问暖，还留出时间让我给他们讲述一天的情况，等我自己作出评价后，他们才会恰当地说出他们的见解。遇到双休日，不是他们“伺候”我，而是我孝敬他们。这使得我们之间有了更多的情感交流，就像并肩作战的战友。我们年纪小，有父母在身边，我们快乐无忧，父母心里踏实。（3）_______【（浙江）张同学】（节选自《中学生阅读》，有删改）25．下列语句来自三位同学的发言，请把它们分别放到材料中最恰当的位置（填序号即可）。①所以，家长陪读要相信孩子、尊重孩子，给孩子选择的权利，不要把陪读重心放在约束孩子、管教孩子上。这样，不光孩子成长得快，家长也会“成长”。②因此，与其躲在父母背后避风雨，不如大胆迈出自己的脚步，在泥泞与荆棘中收获真正的人生教益。③对毕业班的孩子来说，尤其如此。家长的陪读能缓解孩子的压力，有利于他们以积极轻松的状态面对学习的挑战。（1）_________（2）___________（3）_________26．议论性文字要求具有说服力，请选择一位同学的发言，分析他是如何做到的。27．阅读材料，探究问题。学科网（北京）股份有限公司
我已陪读了两年，孩子上初中后，我就选择了辞职陪读。每天的工作就是接送孩子上下学，准备一日三餐，做好一切后勤保障。我怕孩子学习不自觉，每晚都坐他身边陪读。除此之外，还要督促他复习。可最近孩子一回家就关房门，也不知他在想什么。【（上海）李女士】你认为李女士在陪读过程中存在哪些问题？请结合文本中三位同学的发言作出分析。【答案】25． ③ ② ①26．【示例1】我选择刘同学的发言（1）刘同学的发言条理清晰，逻辑严密。首先，他引用孟母三迁的典故，来肯定孟母的做法；接着，他引用相关言论，表明父母对孩子的重要性；然后，从陪读对孩子品行修养、家庭氛围、学业等方面的影响来证明自己观点。（2）他还联系现实生活，学校寄宿制管理让家长与孩子相处的时间很少对孩子所产生的影响，有理有据，很有说服力。【示例2】我选择李同学的发言（1）李同学用“首先、其次、最后”等词语使行文条理清晰，他的论证逻辑严密。比如，他先提出观点“陪读不利于孩子生活自理能力的培养”，然后指出家长包办的生活现象，得出这样做会导致的后果，使观点鲜明并有说服力。（2）他关注生活现实，引用“啃老族”等社会现象，论证陪读的弊端，用事实说话，更有说服力。（3）李同学以辩证态度表达观点，“不可否认，不少家长陪读也是出于无奈。”类似这样客观而辩证的表达，让人更容易接受他的观点。【示例3】我选择张同学的发言（1）他现身说法，联系自己父母陪读的做法，表现他与父母相处时的融洽，具有现实意义，更有说服力。（2）他的发言更加理性和辩证，强调陪读重在“读”，要注重方法，以促进孩子和家长一起成长。（3）先提出明确的观点，然后用自身经历印证观点，逻辑清晰，使观点鲜明并有说服力。27．【示例】（1）李女士包办孩子的生活小事，不利于培养孩子生活自理能力，会让孩子形成依赖心理。（2）李女士放弃了事业和追求，没有工作成绩，无法有效地“言传身教”。（3）李女士把重心放在约束孩子、管教孩子上，不相信孩子，不理解孩子，不尊重孩子。（4）李女士没有读懂孩子，变成管孩子吃饭，管孩子学习，不利于激发孩子学习动力。（5）李女士在陪读过程中没有与孩子进行更多的情感交流。（6）李女士陪读没有讲究方法和艺术。【解析】25．本题考查内容理解及上下文衔接。学科网（北京）股份有限公司
第（1）处：由上文“另外，很多孩子学习压力大，父母陪读能缓解孩子压力，激发孩子学习动力”可知，谈论的是缓解压力的问题，三位同学的发言中，③句“家长的陪读能缓解孩子的压力，有利于他们以积极轻松的状态面对学习的挑战”内容与之一致。第（2）处：上文“但问题是，今天在重重保护下长大的我们，未来有能力去保护自己的孩子吗”表达的是对陪读给孩子能力带来影响的思考，与之表达意思一致的是②句，“因此，与其躲在父母背后避风雨，不如大胆迈出自己的脚步，在泥泞与荆棘中收获真正的人生教益”，强调放手锻炼孩子的重要性。第（3）处：张同学的发言中心是家长陪读的重点应放在“读”上，而不仅仅放在“陪”上。与之意思表达一致的是①句。26．本题考查论证思路。论证思路是作者在论证观点时的思维过程，一般分为提出问题、分析问题、解决问题三部分。抓住提示思路的语言标志，如“首先”“然后”“总之”等，结合具体内容分析，采用哪些论据，运用哪些论证方法进行论证。熟读这三个同学的发言，把握其论述的特点，侧重关于论证思路的角度，分析解答。示例一：我选择刘同学的发言。刘同学的发言有理有据，条理清晰，论证有力。首先，引用典故，借助孟母三迁促其成功的事例，来论证陪读的有力作用；然后，引用名言作为道理论据，并对其进行分析，从而论证了父母的言传身教对孩子成长的重要性；最后，根据寄宿制学校的特点，分析父母陪读给孩子带来的有利影响。就这样，刘同学层层深入，从古至今，逐一论述，有力论证了陪读帮孩子缓解压力，激发他们的学习动力。示例二：我选择李同学的发言。李同学的发言，用“首先、其次、最后”等词语使行文条理清晰，他的论证逻辑严密。他先提出观点“陪读不利于孩子生活自理能力的培养”，然后指出家长包办的生活现象，得出这样做会导致的后果，使观点鲜明并有说服力。示例三：我选择张同学的发言。张同学的论述条例清晰，论据充分。首先，他在开头即点明了自己论述的观点“家长陪读的重点应放在‘读’上，而不仅仅放在‘陪’上”。接着，列举了反面例子，论证家长要摆正自己“陪”的位置。最后，现身说话，用自己的事例说明家长陪读的正确做法，使论证更具说服力。27．本题考查文章中知识的迁移应用。①李同学发言中说，“家长陪读不利于孩子生活自理能力的培养”，材料中李女士包办孩子的生活小事，不利于培养孩子生活自理能力，会让孩子形成依赖心理。②李同学发言中“家长如果在自己的工作中做出了成绩，无疑会对孩子产生积极的影响；反之，如果他们把孩子当作全部，放弃了事业和追求，可能就无法有效地‘言传身教’了”，可知李女士放弃了事业和追求，没有工作成绩，无法有效地“言传身教”。学科网（北京）股份有限公司
③张同学的发言中“家长陪读的重点应放在‘读’上，而不仅仅放在‘陪’上。要‘读’懂孩子，理解孩子，摆正自己‘陪’的位置，而不是变成管孩子吃饭，管孩子学习，管孩子交友，管孩子看电视、电脑”，由此可知，李女士把重心放在约束孩子、管教孩子上，不相信孩子，不理解孩子，不尊重孩子，不利于激发孩子学习动力。④张同学的发言中“我的父母陪读就很讲究方法，有艺术。我到家后，他们不光嘘寒问暖，还留出时间让我给他们讲述一天的情况，等我自己作出评价后，他们才会恰当地说出他们的见解”，由此可知，李女士在陪读过程中没有与孩子进行更多的情感交流。李女士陪读没有讲究方法和艺术。（2022·四川广安·一模）阅读下面短文，完成下面小题。修炼大智慧 不耍小聪明李永胜①智慧，是对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理矛盾问题的能力。智慧与聪明，区别在于眼光不同、格局不同，特别是大智慧和小聪明，更有云泥之别。比如，敢于担当是大智慧，推诿扯皮是小聪明；埋头苦干是大智慧，偷奸耍滑是小聪明；等等。所谓大智慧，就是遇事能从全局和长远的角度考虑，具有过人的思维能力和解决问题的实际能力；所谓小聪明，就是遇事往往从局部和眼前利益出发，看重个人利益，甚至玩弄损人利己的手段和伎俩。②大量事实表明，智慧是广博知识、丰富经验在正确价值观指导下的提炼和升华。许多老一辈无产阶级革命家、功勋卓著的科学家，属于有知识、有教养、有水平的人，也是有大智慧的人。他们以生动具体的实践证明，智慧的练达需要具备渊博的知识、丰富的经验和正确的人生观价值观。修炼大智慧，修的是眼界和心胸。③顺势而为是一种大智慧。“历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”有大智慧者，懂得审时度势，与时俱进，顺势而为。一滴水只有汇入大海才不会干涸，一个人只有融入时代潮流，才能让生命焕发光彩，人生才会变得有意义。无论是从海外归来报国的钱学森、郭永怀，还是为了强大国防而选择“干惊天动地事、做隐姓埋名人”的林俊德、黄旭华，他们的名字之所以闪耀光华，是因为他们把自己的命运与祖国紧紧地连在了一起。与时代共奋进，也必然会让人生获得超越时代的价值。顺应时势而努力作为，拥有的是大写的人生；汲汲于个人功名，甚至不惜逆潮流而动，落下的只能是卑微与可怜。④务实肯干是一种大智慧。务实肯干方能立得长远，像《士兵突击》中的许三多那样，不抛弃，不放弃，真诚做人，踏实做事，终会让人生获得升华。只问耕耘，不问收获，善于保持一颗平常心，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，人生就进入了一种高远境界，日积月累、久久为功，就一定会有大收获。相反，那些投机钻营、虚张声势者，最终则会竹篮打水一场空。⑤懂得取舍是一种大智慧。人生有所失，必然有所得。所以要拿得起、放得下。放下不是放弃，放下烦恼、获得快乐，放下自卑、获得自信，这学科网（北京）股份有限公司
是一种人生哲学，更是一种生活智慧。懂得取舍，学会放下，并不是碌碌无为、虚度年华，也不是因循守旧、不思进取，而是要培养一种健康人格，保持一种良好的积极的心态。真正有智慧的人，都懂得原谅生活的不完美；凡事不苛求，不贪婪，不想什么都要得到。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。学会放下和取舍，有助于我们在人生前行的路上坦然面对一切。只有懂得该放下时放下，才能腾出更多时间精力，抓住真正有意义的东西，获得属于自己的快乐和幸福。28．下列对文章中心论点概括最恰当的一项是（ ）A．大智慧和小聪明有云泥之别。B．修炼大智慧，修的是眼界和心胸。C．懂得取舍才能获得快乐和幸福。D．修炼大智慧，不耍小聪明。29．文章第①段运用了哪些论证方法（ ）A．举例论证、道理论证、比喻论证B．道理论证、对比论证、比喻论证C．举例论证、对比论证、道理论证D．比喻论证、举例论证、对比论证30．下列对文章的理解、分析，不恰当的一项是（ ）A．“眼界和心胸”在文中指的是“顺势而为”“务实肯干”“懂得取舍”的大智慧。B．第⑤段发出“有舍才有得”的号召，强调了“懂得取舍是一种大智慧”的分论点。C．第⑤段加点字“这”指“放下不是放弃，放下烦恼、获得快乐，放下自卑、获得自信”。D．本文采用的是“总—分—总”的结构，其中文章第③④⑤段之间属于并列关系。【答案】28．D29．C30．D【解析】28．此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。从句式上看，中心论点是个判断句。本文用“顺势而为是一种大智慧”“务实肯干是一种大智慧”“懂得取舍是一种大智慧”三个分论点，从不同的角度论证了“修炼大智慧，不耍小聪明”这一中心论点。故选D。29．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。文章第1段看人“比如，敢于担当是大智慧，推诿扯皮是小聪明；埋头苦干是大智慧，偷奸耍滑是小聪明”运用的是举例论证；“所谓大智慧，就是遇事能从全局和长远的角度考虑，具有过人的思维能力和解决问题的实际能力；所谓小聪明，就是遇事往往从局部和眼前利益出发，看重个人利益，甚至玩弄损人利己的手段和伎俩”运用的是对比论证和道理论证。据此，文章第1段没有使用比喻论证，运用了举例论证、对比论证、道理论证，故选C。30．本题考查文章内容的理解与分析。D项有误，“本文采用总——分——总的结构”说法有误。本文采用的是总——分的结构。第②自然段属于总的论述，第③④⑤自然段之间属于并列关系。故选D。（2022·陕西咸阳·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。学科网（北京）股份有限公司
从小学生“读书等身”说开去①只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竞能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。③有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读1700本书”的奥秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”的孩子，其实现路径就是挤时间读书——“只要每天坚持花20分钟时间，就能在小学6年读完1700本书。”④第十六次全国国民阅读调查数据显示，2018年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.67本，与2017年基本持平；超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降。在对个人阅读数量评价中，只有2.1%的成年国民认为自己阅读数量很多，6.3%的认为自己阅读数量比较多，37.8%的认为自己阅读数量一般，41.5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是“工作忙没时间”。相比小学生“读书等身”，我们是否有点汗颜？⑤古人云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”抗战名将彭雪枫常告诫自己：“如果不抓紧时间学习，我会输给工作的。”在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的名言是“知识之在于我，向来是如饥似渴的”，座右铭是“苦读苦读一百个苦读”，约法三章是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间。⑥鲁迅说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言，就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相悖。学科网（北京）股份有限公司
⑦“读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代，人人都想“下笔如有神”，取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会从天而降，还需先静下心来，多挤点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发，梦想成真。作为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚持读书，也能做到“读书等身”。（有删改）31．这篇文章的中心论点是什么，请用原文语句回答。32．第②③段主要运用了哪一种论证方法？有什么作用？33．根据本文观点，说一说在今天这个网络化、信息化的时代，我们应该怎样读书？（答三点即可）34．下面对原文理解和分析不正确的一项是（ ）A．江苏昆山玉峰实验学校通过多种活动方式，让学生爱上了阅读，也让更多孩子“读书等身”。B．第④段引用了大量的调查数据，意在告诉我们：成年人纸质阅读量明显不足，原因是工作忙没有时间。C．选文第⑦段论述了读与写的关系：读是写的前提，只有大量的阅读，才能厚积薄发。D．全文思路清晰，结构严谨，既摆事实又讲道理，具有很强的现实意义。【答案】31．只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。32．这两段都用了江苏昆山玉峰实验学校学生“读书等身”的事例，属于举例论证。这样论证，使论证更具体，更有说服力，因为它的事例确凿，充分，有一定代表性。33．时间充足的话，静下心来，好好品读纸质书；碎片化时间里，就碎片化利用各种电子工具，学习积累一些碎片化的信息；专门挤时间，把前述两种情况读到的东西，加以整理，付诸文字。这样读书既可能达到“读书等身”，也可能“著作等身”。（任答三点即可）34．B【解析】31．本题考查提炼文章中心论点。注意题目中“用原文语句回答”的提示。论点是作者对论题的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点，有的则含在第一段或最后一段中，少量的在文中，还有的需要结合论题、论据等内容自己归纳概括。选文第①段提出“只要每天坚持读书，就能做到‘读书等身’”的观点；选文第②—③段以举例论证的方法，列举玉峰实验学校开展多项读书活动，促成“读书等身”的实现，并概述其好处；选文第④段运用事实论证和对比论证的方法，阐述成年人阅读量少这一现实情况；选文⑤—⑥段运用引用论证的方法阐述珍惜时间，将碎片化的时间用以阅读，自身修养和才干才会不断累积这一道理；选文第⑦段运用道理论证的方法，进一步阐述坚持阅读才能“读书等身”这一观点；综上所述，本文的中心论点为：只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。32．本题考查论证方法及作用。学科网（北京）股份有限公司
根据第②段“江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读”“小学6年的时间，一个孩子竞能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽”，以及第③段“玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高”可知，第②—③段运用举例论证的方法，列举玉峰实验学校开展多项读书活动，促成“读书等身”的实现，并概述其好处，使文章论证更具体，更具说服力。为文章的中心论点——只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”提供具体的事例支撑。33．本题考查文章内容的理解概括。解答此题，要结合作者的观点和文本的内容，并联系网络化、信息化等现代社会特点来分析回答即可。结合第⑥段“对读书人而言就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验”可以概括：我们读书的方法之一是要充分利用碎片时间，多读书，并要多读好书，即可读纸质书籍，也可读电子书籍。结合第⑦段“‘读书破万卷，下笔如有神。’古人早已为我们指出了读与写之间的关系”还可以概括出既要读也要写，读写结合的方法等。根据第⑦段段“作为普通人，纵然我们做不到‘著作等身’，但只要每天坚持读书，也能做到‘读书等身’”可知，只要坚持阅读，把握每分每秒，定然能收获颇丰。综合以上分析概括作答即可。34．B.“成年人纸质阅读量明显不足，原因是工作忙没有时间”不正确。由第④段“成年国民阅读数量少最主要的原因是‘工作忙没时间’。相比小学生‘读书等身’，我们是否有点汗颜？”可知，这里的“工作忙没时间”加引号，作者意在表明自己对成年人无暇阅读原因的否定。结合第⑤段“在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战”“今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间”可知，作者意在告诉我们：成年人纸质阅读量明显不足，原因是他们不抓紧时间读书；故选B。（2022·北京·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。多少汉语表达的滋味泯灭于动辄“死去活来”的流行语徐默凡①近来，不少简单粗暴型的网络流行语不断冲击着我们的视野，一点点小成果就是“yyds（永远滴神）”，一点点小激动就是“awsl学科网（北京）股份有限公司
（啊我死了）”，一遇到困难就是“大无语”，稍有点起色又“杀疯了”，不管是赞叹还是嘲讽说一句“绝绝子”总没错……至于“笑死”“美爆”“丑哭”之类更是天天见面，不绝于耳。这样的流行语背后有什么共性？它们为什么会成为一股不可阻挡的语言潮流？它们会怎样影响汉语表达？②上述流行语的语义共性都是极度夸张，语不惊人死不休，靠极致性表达实现大众广泛传播的效应。其实，日常语言中的高程度表达也很常见，汉语中的相关词语就有“很”“非常”“特别”“极其”“厉害”等，但是网络语言呈现出两个鲜明的特点：一是极致表达大量涌现，带有浓烈的夸张色彩：二是随意使用最高级，导致语义贬值严重。③网络交际中的极致表达形成势不可挡的流行趋势，主要根源在于语言使用和传播方式的巨大变化。④极致词语的泛滥使用，固然是网络传播的特点应运而生的，但显然会对我们的语言表达产生一系列影响。⑤首先，不管什么情况都是最高程度，也就失去程度表达的价值。世界是丰富多彩的，事件是纷纭复杂的，人物是性格异的，事物是千姿百态的，如果都用一句“奥利给”或者“yyds”来概而言之，在失去表达丰富性的同时，也就失去了表达的精确性。⑥其次，大量极致词语不仅语义泛化缺少明确的语义特征，而且在语形上也往往“粗制溢造”，没有语言美感和语言智慧。言之无文，行之不远。⑦更值得警惕的是，滥用极致词语会对我们的思维活动产生深远影响。滥用极致词语会诱导简单化的思方式。我们观察对象、思考问题依靠的语言，语言简单粗暴，思维也就简单粗暴，如果下意识之间跃出脑海的都是极致性词语，就会使我们不再去辨析对象之间的精细差别，不再去体会事物之同的复杂关系，语言把简单的表达模式强加给我们，我们不知不觉就成了语言的奴隶。我们不再精益求精，不去追求炉火纯青、游刃有余、登峰造极、出神入化的各种境界，因为“yyds”已经包揽一切。⑧用极致词语还会导致思维活动情绪化的倾向。重要的似乎不再是事物的本质特征，而是主观情绪的宣泄，长此以往难免使人的情绪表达重于事实表达，甚至忽视事实，把本能的情绪反应凌驾于缜密的理性思维之上。⑨咬文嚼字，咬嚼的是生活的滋味，咬嚼的是思维的品质。让我们在流行语脱口而出之前。停下来慢慢想一想，是否还有更贴切、更精致的表达？（有删改）35．标题中“‘死去活来’的流行语”其实就是文中所说的_____________。36．根据第②段—第⑧段内容，作者先写了简单粗暴型的网络流行语的共性，其次写了（1）___________，接着写了简单粗暴型的网络流行语（极致表达）的影响——这部分作者写的内容，可以依次概括为：极致表达失去程度表达的价值、（2）_________________、极致表达会导致思维活动的简单化、极致表达会导致思维活动的情绪化。37．下列对本文理解错误的一项是（ ）A．剖析当代人钟爱极致表达的原因。B．批评当代人表达随意马虎的现象。学科网（北京）股份有限公司
C．提倡当代人要有咬文嚼字的态度。D．分析当代人极致表达产生的影响。38．下列示例中，有一些“极致性表达”，请作修改。（50字左右）示例：伴随着音乐，演员表演了芭蕾舞《四小天鹅》，这真是舞蹈中的“绝绝子”，我被舞者的表演“美哭了”。【答案】35．极致（性）表达（简单粗暴的网络流行语、极致词语等）36． 网络交际中的极致表达形成行的主要根源 （没有表达的丰富性和精准性） 极致表达不仅没有语言的美感而且没有智慧37．A38．对于“舞蹈演员的表演”展开描写；对自己的感受有形象化的表达。【解析】35．考查筛选信息。根据第一段中的“近来，不少简单粗暴型的网络流行语不断冲击着我们的视野”可得：简单粗暴的网络流行语。根据第二段中的“上述流行语的语义共性都是极度夸张，语不惊人死不休，靠极致性表达实现大众广泛传播的效应”可得：极致性表达。根据第四段中的“极致词语的泛滥使用”可得：极致词语。这三种表述任意一种均可。36．考查对文本内容的理解。根据第二段中的“但是网络语言呈现出两个鲜明的特点”可知，本段论述的是简单粗暴型的网络流行语的共性。第一空：根据第三段中的“网络交际中的极致表达形成势不可挡的流行趋势，主要根源在于语言使用和传播方式的巨大变化”可知，本段论述的是网络交际中的极致表达形成行的主要根源。第二空：第四段到第八段用总分的结构论述了极致词语的泛滥使用对我们的语言产生的一系列影响。根据第五段、第六段、第七段和第八段的首句可知四个影响。第二空答案应从第六段中的“而且在语形上也往往‘粗制溢造’，没有语言美感和语言智慧”得出：极致表达不仅没有语言的美感而且没有智慧。37．考查对文本内容的理解。本文首段列举了生活中一些极致表达的例子，表达了作者对当代人表达极致化，随意马虎的批评。第二段分析极致表达的两个特点。第三段分析了形成极致表达的根源。第四段到第八段分析极致表达产生的影响。末段提倡当代人要有咬文嚼字的态度。文中并没有剖析当代人钟爱极致表达的原因。故选A。38．考查语言表达。学科网（北京）股份有限公司
开放类试题，言之成理即可。“绝绝子”“美哭了”就是文中所批判的极致性表达。将其进行修改，围绕着“舞蹈演员的表演”展开描写，表达自己的赞美之情即可。如：伴随着音乐，演员表演了芭蕾舞《四小天鹅》，在光与影的变换中，伴随着舒缓的音乐，他们优美的身姿仿佛就是一只只小天鹅，在湖畔嬉戏。（2022·甘肃陇南·一模）阅读下面文章，完成题目。读书重在选择潘裕民①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过：“漫无目标，无书不读的人，他们的知识是很难精湛的。”可见，读书一定要有选择。②读书要有所选择，这在今天显得尤为重要。也许有人会说，博览群书被古人提倡，现在我们为什么非选择不可？我们知道，西潮东渐以前，中国有的学者曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是，今天的博览群书，和古人的博览群书有很大差别。古时书少，很多书是以诗词、文言文的形式写下来的，言简意赅。即便是古代散文，篇幅也不是很长，博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆炸的时代，书太多，各类图书让人眼花缭乱，各种读本蜂拥而至，长篇巨制铺天盖地，我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。③当代著名学者钱钟书一生读书无数。一次，他到美国访问去参观国会图书馆，图书馆的人因其藏书量大而骄傲，同去参观的人也无不为之惊叹，只有钱钟书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感，他忍不住笑着说：“我也充满了惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书！”这话看上去风趣，却是事实，一个人不可能读完所有的书。19世纪英国作家罗斯金就说过：“一个人的生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。”因此，今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书。 ④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人，他早年常说：“读书要为天下奇。”他所说的“奇书”，不在择读之量，而在择读之内容与效果。毛泽东的择书，排在前三位的是哲学、马列和文史，尤其在他晚年时，仅《红楼梦》就阅读和收藏了20种不同版本的线装书。当然，那些与他的实践活动关系不大的书籍，他也有选择地阅读了很多。⑤人们常说：“开卷有益。”这句鼓励人们读书的话没错，但是并不等于读任何书都是“有益”的。尤其面对之前从未看过的“新书”，更要有所选择。美国哲学家阿尔考特曾说过：“一本好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。”其实该读什么书、不该读什么书，或者在什么年龄段读什么书，历史上、现实中都有许多建议，如“少不读《水浒》，老不读《三国》”。书是有等级的，有好坏之分。王充在《自纪》中讲述评价文章好坏的标准时说过：“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。”他所著的《论衡》一书就属于“为世用者，百篇无害”学科网（北京）股份有限公司
的好书，至今仍为人们所珍藏。书是人类的仓库，但仓库里藏的东西不一定完全是好的，也有霉的、烂的、不合用的。所以，一个人不能随便读书。别林斯基也曾说，阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。⑥如此说来，读与不读、粗读与精读，都要有所推敲。何况今天印刷术那么发达，出的书不计其数，版本也很多。比如《论语》一书，就有无数版本，让读者不知道读哪种好。尤其是一些外国文学作品，不同版本、译者、出版社的差别很大，一定要选名社、名翻译家的版本来读。另外，在内容、文字等方面也要有所选择，学会取舍。⑦“尽信书不如无书。”要做到这一点，我们不仅在面对书海时学会选择，在面对同一本书时，也要善于对其内容进行选择。现在的一些图书，平庸陈旧的内容较多，真知灼见较少，书中的很多观点别人早已说过，只不过是改头换面炒冷饭，如果我们捧着这样的书籍，还一本正经从头读到尾，岂不是浪费时间？39．本文的论点是什么？40．作者认为“读书重在选择”，对于如何选择，作者提出了哪些意见？请根据文章内容概括作答。41．文章第③段运用了哪些论证方法，有什么作用？42．下列表述与原文不符的一项是（ ）A．古时书少，古人博览群书比较容易，而如今这个知识大爆炸的时代，图书种类繁多，长篇巨制铺天盖地，博览群书是无法做到的。B．毛泽东爱读书，会读书，他早年常说：“读书要为天下奇”。他所说的“奇书”，不仅在选择读之量，而且在选择之内容与效果。C．书是人类的仓库，但仓库里藏的东西不一定完全是好的，读不合适自己的书不但“开卷无益”，反而比不阅读的坏处还大。D．现在的一些图书，平庸陈旧的内容较多，真知灼见较少，书中的很多观点别人早已说过，捧着这样的书籍从头读到尾，就是浪费时间。【答案】39．读书一定要有选择。40．①选择自己最想读或必须读的书来读。②选择“为世用者”、适合自己的好书来读。③选择名社、名翻译家的版本来读。④选择内容新颖、有真知灼见，文字好的书来读。41．运用了举例论证和道理论证的方法。列举钱钟书读书的事例，引用罗斯金的话，有理有据地论证了“既要多读书，又要有选择意识，多读好书”的观点，增强了文章的说服力。42．B【解析】39．本题考查中心论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看，中心论点是个判断句。中心论点一般在文章的开头段、中间段、结尾段、段落开头、段落中间、段落结尾，或是需要通读全文，自己总结概括。学科网（北京）股份有限公司
由第②段“读书要有所选择，这在今天显得尤为重要”，第③段“因此，今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书”，第④段“他所说的‘奇书’，不在择读之量，而在择读之内容与效果”，第⑤段“但是并不等于读任何书都是“有益”的。尤其面对之前从未看过的‘新书’，更要有所选择”，第⑥段“一定要选名社、名翻译家的版本来读。另外，在内容、文字等方面也要有所选择，学会取舍”和第⑦段“我们不仅在面对书海时学会选择，在面对同一本书时，也要善于对其内容进行选择”可知，整篇文章都围绕“读书要有选择”来展开论述，且由第①段“英国作家阿瑟•柯南道尔曾说过：‘漫无目标，无书不读的人，他们的知识是很难精湛的’”可知，文章开头运用引证法，引用名人名言，进而引出本文的中心论点“可见，读书一定要有选择”。故本文的中心论点为：读书一定要有选择。40．本题考查对文章内容的理解与概括。解答此题需要阅读全文，找到与问题相关的段落，抓住关键句子作答。第②至⑦段论述了怎样选择读的书。从这些段落里找句子即可。第②段“我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读”，第③段“我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上”，第⑥段“一定要选名社、名翻译家的版本来读。另外，在内容、文字等方面也要有所选择，学会取舍”和第⑦段“平庸陈旧的内容较多，真知灼见较少，书中的很多观点别人早已说过，只不过是改头换面炒冷饭，如果我们捧着这样的书籍，还一本正经从头读到尾，岂不是浪费时间。”综合以上信息，概括即可。41．本题考查论证方法及作用分析。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。文章第③段“一次，他到美国访问去参观国会图书馆……他忍不住笑着说：‘我也充满了惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书！’”可知，举钱钟书的例子，是举例论证。由“19世纪英国作家罗斯金就说过……”可知，是道理论证。这两种论证方法，都有名人的事例或言论，具有较强的说服力，都有力地证明了本段结尾的“今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书”。42．本题考查对文章内容的理解与分析。B．原文第④段为“他所说的‘奇书’，不在择读之量，而在择读之内容与效果”，“不在……而在……”是选择关系。选项“不仅……而且……”表示递进关系，曲解原意，因此选项是错误的。故选B。（2022·广东肇庆·一模）阅读是一种人生方式①我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式。②阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。阅读的生活和人生的那一面，便是不阅读的生活和人生。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。学科网（北京）股份有限公司
③一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋——肉体的滋长、强壮与满足，只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走，可以叫嚣，可以斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义上的人。关于人的意义，早已不是生物学意义上的——生物学意义上的人便是：两腿直立行走的动物。现代，人的定义却是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物，叫人。这种动物是需要通过修炼的。而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。④另一种人认为——其实，他们并没有所谓的“认为”，他们不阅读，甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是什么？它们与我们的人生与生活有何关系？吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的娱乐，比如麻将，比如赌博，比如洗脚房。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人，我们更要诅咒。因为这是一种主动放弃的堕落。几乎可以说：这是一种明知故犯的犯罪。⑤古人对读书很在意，尽管读书人在社会上位置不高。但读书与读书人是两回事。看不起读书人，但却看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”，如“雪映窗纱”，如“凿壁偷光”，还有“头悬梁，锥刺骨”之类的故事，等等。但是古人对读书的益处，认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去一番俗气。很少有阅读的快意，更少有达抵人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。⑥读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永耸心中。有时我会恶想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕风范，好不让人仰慕。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。⑦阅读，是一种具有美感的人生方式。学科网（北京）股份有限公司
43．下列对文章的分析理解，不正确的一项是A．阅读与不阅读，会造就两种截然不同的生活方式或人生方式。B．第③段现代关于人的定义，论证了人不只是两腿直立行走的动物，还要通过阅读去修炼，去追求阅读带给人精神上的愉悦。C．第⑤段举出“萤入疏囊”“雪映窗纱”“凿壁偷光”“头悬梁，锥刺骨”等事例，旨在阐明我们要学习古人的刻苦读书精神。D．第⑥段摆出一些先生表现很有神采的例子，是为了证明读书可以改变一个人的气质。44．下列与本文所说的“阅读是一种具有美感的人生方式”含义不相符的一项是。A．蒙台居认为：“再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。”B．宋真宗赵恒的《励学篇》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”C．孟德斯鸠：“读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。”D．林语堂说：“读书是至乐的事。智者阅读群书，亦阅历人生。”45．概括本文的中心论点，并结合选文谈谈你对这一论点的认识。【答案】43．C44．B45．（1）中心论点：阅读不仅仅是一种行为，还是一种具有美感的人生方式。（2）认识：只有通过阅读去修炼，追求阅读带给人精神上的愉悦，才能成为真正意义上的人；亲近图书，阅读可以让人变得有书卷气，具有迷人的气质。（结合选文言之成理即可）【解析】43．本题考查内容理解。C.理解不正确。根据⑤段“看不起读书人，但却看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事”可知，“萤入疏囊”“雪映窗纱”“凿壁偷光”“头悬梁，锥刺骨”等事例，意在证明，古人“看不起读书人，但却看得起读书”，而不是“旨在阐明我们要学习古人的刻苦读书精神”；故选C。44．本题考查论据补充。A.蒙台居的“再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了”，说明了读书是能给人快乐和满足，且成本很低，强调了读书是很容易入手和做到的，与“阅读是一种具有美感的人生方式”的含义不符；B.宋真宗赵恒的“富家不用买良田，书中自有千钟粟”，意思是想要让家庭富裕不需要买肥沃的土地，读书就可以获得许多稻米。说明了读书也能丰衣足食，证明读书也是一种生活方式，与“阅读是一种具有美感的人生方式”含义切合；学科网（北京）股份有限公司
C.孟德斯鸠的“读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的”，说明读书带来愉快、驱散烦恼，是读书的好处，与“阅读是一种具有美感的人生方式”的含义不符；D.林语堂的“读书是至乐的事。智者阅读群书，亦阅历人生”，说明读书是最愉快的事，聪明的人通过读书能知人论世，与“阅读是一种具有美感的人生方式”的含义不符；故选B。45．本题考查中心论点的提炼和理解。第①段“我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式”，明确提出了自己的论点，但还不完备；②至④段论证了“阅读是对一种生活方式、人生方式的认同”，（②段论述的是阅读与不阅读的两种结果，③④揭示的是两种人的思想根源）；⑤段以古人为例，证明认同这种方式的人重视读书；⑥段论述读书人气质不同于不读书人，⑦段经过上述逐层深入论证，将第一段的中心论点完善升华为“阅读，是一种具有美感的人生方式”。据此，中心论点可提炼为：阅读不仅仅是一种行为，还是一种具有美感的人生方式。根据③段“人的定义却是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物，叫人。这种动物是需要通过修炼的。而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是对图书的阅读”可知，真正意义上的人要追求精神的愉悦，并通过阅读来获取；根据⑥段“读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫‘气质’的东西”，可知，读书让人获得了新生，具有了气质，这就是⑦段说的“具有美感”。认识可据此来谈。（2022·福建福州·一模）阅读下文，完成下面小题。用信念引领人生选择①从同一扇窗户看出去，眼睛向上是天空，眼睛向下是大地。世界呈现什么样的景象，往往取决于你的视角。②“太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察①。”王泽山院士当年求学时选择了火炸药专业，身边人都说这个专业太冷僻，但他坚信专业无冷热，“只要祖国需要，任何专业都可以光芒四射”。时间是最好的见证者，我国火炸药领域果然因他而“光芒四射”。果树栽培专家糜林一心富民，哪里穷就往哪里跑，农民需要什么就研究什么。30多年来，他帮助大量贫困群众脱贫致富，自己却不幸倒下。选择无所不在，但一个人如何选择与担当，很大程度上取决于看待人生的角度。③有人说，一个精神灿烂的人，可以活成一座花园。这样的灿烂，源自生活的态度。“人民楷模”王继才数十年如一日，坚持在开山岛上升五星红旗，早晚例行巡岛。为了减少岸上补给，王继才夫妇还在岛上开辟出“格子田”。面对困境，正因将目光聚焦于“家就是岛，岛就是国”，王继才把“靠自己”“不抱怨”作为人生信条，留下了宝贵的精神财富。如今，开山岛已成精神花园，年轻人接过了守岛接力棒，一批批党员干部来到这里重温入党誓词。学科网（北京）股份有限公司
④人在事上练，力在石上磨，人才是“用”出来的。完成任务的过程，总是伴随着本领和才干的增长。今天，在不同的领域和行业，“90后”“95后”甚至“00后”的年轻人已陆续走上工作岗位。我们应当把目光投向年轻人，为他们创造广阔的发展舞台、良好的成长环境，用其所长、补其所短，多压担子。平台好，人才聚。少些学历、资历等“先验视角”，多看实绩、潜力，方能助力“后浪”乘风破浪、一往无前，创造更多精彩。⑤面对疾风骤雨，有的人抱怨“老天爷”，苏轼却留下动人诗篇：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对赞誉，航天英雄景海鹏说：“每一次飞天有太多人在托举着我们，我们的背后是祖国。”凝视的目光，呼应内心坐标，照见格局胸怀。只有超越名利的羁绊，常思以身许国，才能用信念引领人生选择；才能无惧困境、愈战愈勇，不怨天尤人、不气馁懈怠；才能初心如磐、使命在肩，不忘记为什么出发。⑥欲穷千里目，更上一层楼。站在高远之处看世界看人生，深悟他者即自身，掌握“舍”与“得”的辩证法——一个有信念，站得高而精神灿烂的人，必将拥抱更多美好。【注】①语出《淮南子·说林训》。46．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．文章第①段由透过一扇窗户看风景，视角不同景象不同，引出人生视角这个话题。B．第②段列举王泽山、糜林的事例论述一个人的选择与担当取决于看待人生的角度。C．第③段通过王继才的事例论述“靠自己”“不抱怨”的人生信条是宝贵的精神财富。D．第⑥段引用唐诗再次阐明有信念，站得高对人生选择的重要意义，总结收束全文。47．本文的中心论点是_____________。第⑤段在论证中心论点时指出年轻人应当“_____________，_____________”。48．本文在论述过程中，除举例论证外还运用了其它论证方法，请从文中再找出两例。示例：第②段作者举王泽山院士、果树栽培专家糜林的例子，属于举例论证。【答案】46．C47． 用信念引领人生选择 超越名利的羁绊 常思以身许国48．示例一：第⑤段面对疾风骤雨，有的人抱怨的态度和苏轼乐观旷达的动人词句形成对比，属于对比论证。示例二：引用唐诗、宋词、俗语等，都属于道理论证。示例三：第③段用一座花园比喻一个人灿烂的精神世界，属于比喻论证。（其它言之有理亦可）（写出两例即可。）【解析】46．本题考查文章的理解和分析。C.第③段通过王继才“靠自己”“不抱怨”的人生信条，证明了“一个精神灿烂的人，可以活成一座花园”的观点。王继才“靠自己”“不抱怨”的人生信条是论据，不是论点。因此本项说法错误；学科网（北京）股份有限公司
故选C。47本题考查文章中心论点的提炼和信息的提取。中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。本文的题目“用信念引领人生选择”即本文的中心论点，全文是围绕此论点展开论证的。第①段通过对比，说明人的视角的重要性。第②段通过王泽山院士和果树栽培专家糜林的事例，证明了“选择无所不在，但一个人如何选择与担当，很大程度上取决于看待人生的角度”，这个观点，与“用信念引领人生选择类似”，则是中心论点的具体阐释。第⑤段中，“只有超越名利的羁绊，常思以身许国，才能用信念引领人生选择”，是个条件关系的复句，是对年轻人如何“用信念引领人生选择”的具体阐述，意即：青年人要想用信念引领人生选择，就要“超越名利的羁绊”“常思以身许国”，因此可用“超越名利的羁绊”“常思以身许国”来填空。48．本题考查论证方法的分析。要求举出文中运用的除举例论证以外的其他论证方法。如第③段中“有人说，一个精神灿烂的人，可以活成一座花园”，把人的灿烂的精神世界比喻成花园，是比喻论证；第⑤段中“面对疾风骤雨，有的人抱怨‘老天爷’，苏轼却留下动人诗篇”，把“有的人”与苏轼进行了比较，是对比论证；第⑤段中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，第⑥段“欲穷千里目，更上一层楼”，引用了宋词、唐诗，属于道理论证。从文中找出类似的例句，简要分析，言之有理即可。（2022·安徽芜湖·一模）阅读下面文字，完成下面小题。走进“非遗”：文化传承的另一种抵达①近年来，以非物质文化遗产为代表，传统文化传播频现高潮。看哈利·波特、哆啦A梦，也看孙悟空、水浒英雄长大的一代年轻人，开始主动走向“非遗”，走向传统文化，实现着文化传承的另一种抵达。②“非遗”是历史留给我们的宝盒，越来越受到年轻人的青睐。③在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见。“上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万；国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》，实现了破次元合作；北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象；自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》……“非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光。④根据传播学“使用与满足理论”，人们通过对媒介的使用，来满足自身特定的需求。在当下快速的生活节奏中，需要一种情感归属；在世界多元文化的交汇中，更需要一种来自民族记忆深处的文化基底。而“非遗”学科网（北京）股份有限公司
这种缘自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属。就如同当国人吟诵起“举杯邀明月，对影成三人”，自然会想起李白月下举杯的身影；说起童年心中的英雄，孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔。非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依。⑤如今“非遗”的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势。古老的传承成为今天的时尚，朴素的匠人成为更多年轻人的偶像，绽放出文化新生的活力。这种活力，不仅来自技艺和记忆的传承，也来自面向年轻人的叙事。“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径，受到年轻人的追捧。⑥每项“非遗”技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质。就如一幅苏绣，它不仅是自古传承的技法，更是一种文化符号。精致的一针一线背后，有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷，有窗边刺绣少女的美好情思。它像一条线索，能够引出一个历史时期的风貌习俗，一个行业的跌宕起伏，一个家族的兴衰故事，一对有情人的携手终老。“非遗”的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情。⑦基于此基础，年轻人提炼热门话题，进行具有互动体验效果的二次创作。这些创作不仅形态丰富，还能与各种文化产品相结合，和不同消费阶层、文化圈层相融合。“非遗”的传承与创新，由此一步步地浸透到大众日常生活之中。⑧我们通过“非遗”回看历史，也创造当下。而要让更多年轻人加入进来，成为“非遗泛传承人”，在如何讲好“非遗”故事上，还需要“非遗”传承者、艺术加工者、技术研发者等各个领域专业人士的持续共同探索。（摘自《中国青年报》2021年12月01日，有删改）49．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．新一代年轻人主动走向“非遗”，走向传统文化，这是文化传承的另一种抵达。B．传播学“使用与满足理论”说明人们是通过使用媒介，来满足自身特定的需求。C．因为不懈追求技艺的精湛和历史的沉浮，“非遗”才具有文化认同和情感皈依。D．年轻人对热门话题的二次创作，让“非遗”的传承与创新逐步浸透到大众生活中。50．“非遗”受到年轻人青睐的原因有哪些？请简要概括。51．请简要分析第⑥段的论证思路。【答案】49．C50．①非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见（或：“非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现）；②“非遗”来自民族记忆深处的文化基底，让年轻人找到情感归属；③“非遗”连接历史，关注当下（或：“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径）；④“非遗”独有的内核气质，能激发年轻人心中的共情。51．选段采用总分总的结构。先提出“每项‘非遗’技艺都有其独有的内核气质”的观点，再以苏绣为例论述，最后得出“‘非遗’的每项技艺能激发年轻人心中的共情”的结论。（意对即可）【解析】学科网（北京）股份有限公司
49．本题考查文本内容理解。C.根据第④段“非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依”，可知“民族血脉中的文化认同和情感皈依”是“因”，“不懈追求技艺的精湛和历史的沉浮”是“果”，因此说该项因果倒置，故错误；故选C。50．本题考查信息筛选与概括。根据第③段“在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见”和“‘非遗’相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光”，可见“非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见”；根据第④段“而‘非遗’这种缘自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属”，可知“非遗”可以让年轻人找到情感归属；根据第⑤段“如今‘非遗’的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势”，可知“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径；根据第⑥段“每项‘非遗’技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质，可知“非遗”独有的内核气质，能激发年轻人心中的共情。51．本题考查论证思路。根据“每项‘非遗’技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质”，可知这是该段的总句，提出了“每项‘非遗’技艺都有其独有的内核气质”的观点；根据“就如一幅苏绣……”，可知接着举苏绣的例子论述，证明段首提出的观点；根据段尾“‘非遗’的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情”，可知最后得出结论，总结出“‘非遗’的每项技艺都能激发年轻人心中的共情”的观点。因此说，该段采用总分总的结构，这就是该段的论证思路。（2022·广东·一模）对粮食还是要保持敬畏之心常莹①习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。②一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。党的十八大以来，公款餐饮浪费行为得到有效遏制。然而，随着收入和生活水平的提高，“民以食为天”的内涵也发生了变化，人们追求饮食多样性、丰富性的同时，个人餐饮消费中的浪费现象也越来越常见；在食堂用餐与家庭用餐方面，“舌尖上的浪费”大量存在。③其实，饥饿距离我们并不遥远。就在不久前，联合国发布的《世界粮食安全和营养状况》报告预测，在全球范围内，由于新冠肺炎疫情引发的经济衰退，2020年饥饿人数至少新增约8300万，甚至可能新增1.32亿。这些触目惊心的数字，时刻警醒着我们：遏制“舌尖上的浪费”非常必要。学科网（北京）股份有限公司
④向“舌尖上的浪费”说不，须形成居安思危的粮食安全意识。据统计，我国每年浪费的粮食约3500万吨，这个数字接近中国粮食总产量的6%。尽管我国粮食安全的“饭碗”已端稳，也有自信、有能力面对全球粮食安全挑战，然而，我国的粮食生产仍面临需求增长、资源约束、结构性矛盾等问题，隐忧仍在，必须具备忧患意识，在粮食安全问题上未雨绸缪。⑤向“舌尖上的浪费”说不，须形成有效的机制，控制餐饮浪费现象的滋生蔓延。要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为。⑥向“舌尖上的浪费”说不，还应全社会共同发力，在教育和宣传上，要进一步树立勤俭节约的观念，切实加强引导和管理。要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。⑦“每一食，便念稼穑之艰难。”自古以来，中华民族对粮食都心存尊重与敬畏。而消费社会下，餐饮文化中的个人消费行为受到“面子”的驱动，造成大量“舌尖上的浪费”，令人心痛。杜绝因“面子”而起的餐饮浪费，一方面需要以变革消费环境为抓手，将崇俭抑奢、理性适度作为社会消费的新风向标；另一方面应培养绿色健康的饮食习惯，重塑人们的饮食消费行为。⑧珍惜粮食、崇尚节俭的传统美德不应丢掉，一粥一饭，兴于勤俭，亡于奢靡。所以，要把厉行勤俭节约，反对铺张浪费的理念在全社会范围贯彻落实，让勤俭变成一种风尚，让节约渗透人们的生活。拒绝“舌尖上的浪费”，勿让“空盘”成空谈。（选自《光明日报》2020年08月14日，有删改）52．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A．文章第③④段都列举权威数据，论述了遏制“舌尖上的浪费”的重要性，语言准确严密，逻辑性强。B．我们对粮食安全始终要有危机意识，不能掉以轻心，因为饥饿距离我们并不遥远。C．第⑦段引用“每一食，便念稼穑之艰难”，说明“自古以来，中华民族对粮食都心存尊重与敬畏”的观点，使论证更具说服力。D．作者最后发出号召，倡导大家珍惜粮食，勤俭节约，因为只有厉行勤俭节约，反对铺张浪费，我们才能生存下去。53．下面是关于节俭的论据，放在文中哪个段落比较合适？请说明理由。“节约粮食，浪费可耻”是人人都懂的道理，但一些人往往难以做到。有的觉得点菜必须满满一桌才“够排场”，有的认为“光盘”会被瞧不起，还有的感觉打包食物“跌份儿”……54．结合选文，谈谈我们应该如何向“舌尖上的浪费”说不。【答案】52．D53．放在第⑦段比较适合。因为第⑦段主要论述杜绝因“面子”而起的餐饮浪费，而材料中列举的事实都是因为“面子”引出的浪费现象。学科网（北京）股份有限公司
54．①学校要加强教育，教导学生形成居安思危的粮食安全意识；②家庭中做饭的量要合理，培养孩子节约的习惯；③在社会上要形成勤俭节约的氛围，让大众自觉减少浪费；④个人应该从身边点点滴滴的小事做起，不剩饭，不挑食，养成绿色健康的饮食习惯。【解析】52．本题考查分析理解文章内容。D.理解不正确。结合第②段句子“个人餐饮消费中的浪费现象也越来越常见；在食堂用餐与家庭用餐方面，‘舌尖上的浪费’大量存在”可知，我国还存在“舌尖上的浪费”的现象；结合第③段句子“在全球范围内，由于新冠肺炎疫情引发的经济衰退，2020年饥饿人数至少新增约8300万，甚至可能新增1.32亿。这些触目惊心的数字，时刻警醒着我们：遏制‘舌尖上的浪费’非常必要”可知，在全球范围内，还有饥饿的人；结合第④段句子“我国的粮食生产仍面临需求增长、资源约束、结构性矛盾等问题，隐忧仍在，必须具备忧患意识，在粮食安全问题上未雨绸缪”可知，我国粮食生产还存在许多问题；结合第⑦段句子“另一方面应培养绿色健康的饮食习惯，重塑人们的饮食消费行为”可知，可以培养人们绿色健康的饮食习惯，重塑人们的饮食消费行为；结合第⑧段句子“珍惜粮食、崇尚节俭的传统美德不应丢掉，一粥一饭，兴于勤俭，亡于奢靡”可知，“珍惜粮食、崇尚节俭”是一种美德。因此说“因为只有厉行勤俭节约，反对铺张浪费，我们才能生存下去”过于绝对。故选D。53．本题考查论据的位置。第⑦段说“餐饮文化中的个人消费行为受到‘面子’的驱动，造成大量‘舌尖上的浪费’”，因此要理性消费，“以变革消费环境为抓手，将崇俭抑奢、理性适度作为社会消费的新风向标”，要培养健康的饮食习惯，重塑人们的饮食消费行为，杜绝因“面子”而起的餐饮浪费。这个论据说“有的觉得点菜必须满满一桌才‘够排场’，有的认为‘光盘’会被瞧不起，还有的感觉打包食物‘跌份儿’”，这里列举的事实说的是因为“面子”而引出的浪费现象。因此，放在第⑦段比较适合。54．本题考查灵活运用文章内容。可从社会、学校、家庭、个人等角度来谈。如结合第①段句子“习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心”可知，我国餐饮浪费现象严重，因此，在学校中，要加强教育，教导学生形成居安思危的粮食安全意识；结合第②⑦段句子“个人餐饮消费中的浪费现象也越来越常见；在食堂用餐与家庭用餐方面，‘舌尖上的浪费’大量存在”“餐饮文化中的个人消费行为受到‘面子’的驱动，造成大量‘舌尖上的浪费’”可知，我们个人不能因为“面子”问题就浪费粮食，学校或家庭中都要注重培养孩子从小事做起，节约粮食的习惯；结合第⑤段句子“要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为”可知，国家要加强立法，制止餐饮浪费行为；结合第⑧段句子“要把厉行勤俭节约，反对铺张浪费的理念在全社会范围贯彻落实，让勤俭变成一种风尚，让节约渗透人们的生活”可知，社会上要形成勤俭节约的氛围，让大众自觉减少浪费。学科网（北京）股份有限公司
