www.ks5u.com海丰县2020年春季“线上教育”教学质量监测高二语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了重要作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、精神的滋养。图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂的标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的公认。炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努力融合并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白蛇起义建立汉朝。龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民族还被称为龙的传人。在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程：一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同，变夷为夏；一是外围民族认炎黄为祖宗归依华夏的内向认同，夷变为夏，如匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成了黄帝炎帝的后裔，成了华夏民族的一份子。炎黄子孙遍布大江南北，华夏民族不断壮大。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同，也是中国神话的胜利。正如德国思想家谢林所说：“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。中华民族的核心神话只有两个——龙和黄帝。”-13-
中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它为华夏民族生生不息、发展壮大提供了丰富的精神滋养。盘古开天辟地、女娲造人、有巢造屋、伏羲画卦结网、仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神；女娲补天、舜耕历山、后羿射日、夸父逐日、精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神；盘古化物、神农尝草、鯀死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神；龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。(摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A..上古时代每个部族都有无数的图腾，后来都认同了太昊伏羲部族的龙图腾。B.炎黄的后裔受龙图腾的引导，接纳不同的部族，促使龙部族联盟进一步扩大。C.华夏民族的外并内聚的融合过程，其中既有“血缘”的融合，也有“文化”的融合。D.古代神话所蕴含的创造、奋斗、奉献、团结等精神，促进了华夏民族发展壮大。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章整体为总分式结构，论述了古代神话在华夏民族凝聚过程中的重要作用。B.第二段按照历史发展的顺序，清晰地阐述了龙成为华夏民族统一图腾的过程。C.第三段引用德国思想家谢林的言论，是为了证明华夏民族的图腾并不是唯一的。D.最后一段以多个神话形象为例，证明了我国古代神话中蕴含的巨大精神力量。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A.图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识，其中包含了超自然力及其丰富的精神内涵。B.华夏民族通过向外兼并扩张，将匈奴、鲜卑、苗族等变成自己的一份子，不断发展壮大。C.神农尝草、夸父逐日等神话中所蕴含的团结精神，是华夏民族精神中的重要组成部分。D.神话中蕴含的民族精神对华夏民族品格的铸造、社会责任的形成，有很大的促进作用。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：调研显示，阅读使人远离喧嚣、放松身心，喜爱读书的人通常会比其他人更加快乐。全球近半数(45%)受访者将阅读更多好书视作个人年度成长目标。超过70%的受访者坦言自己曾为阅读而推迟或取消其他日程安排。一些人甚至把阅读的优先级排在瘦身和赖床之前。许多读者利用书籍与他人建立深层次联系，同时激发更具意义的对话。逾八成受访者将自己的良好人际关系归功于阅读，81%的人希望能在与他人对话讨论时加入至少有关读书的内容。95%的受访中国读者期待与他人讨论有关书的话题，故事情节、喜爱的角色、具有争议性的主题等都会成为乐此不疲的讨论内容。-13-
阅读还是感情生活的浪漫调味品。全球41%的受访情侣表示，讨论与读书相关的话题是最初让他们爱上对方的原因之一。在中国受访者中，这一比例达到72%。超过65%的受访者认同阅读是他们选择另一半的重要因素。(摘编自玛雅《阅读让人更快乐》)材料二：中国古代文人的著作之中，关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”语出陶渊明的《五柳先生传》，后人均视此句为陶渊明关于读书方法的主张，也多引用此句来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与《汉书》称扬雄读书“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、《魏略》称诸葛亮读书“观其大略”一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点。不在一字一句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的文学阅读方法之一。与陆九渊同时代的朱熹对此却多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”(《朱子读书法》。“熟读精思”即“大抵读书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通。宋以后有关读书方法的著作提到的具体阅读方法，大多是对宋代已经成型的“精读”与“泛读”方法的传承。与朱子读书法一样，一方面是作者(或言者)对前人思想的提炼，一方面是自己治学心得的总结。中国古代文人的阅读范围，重心在读《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于其内容深湛，当然需要仔细揣摩。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读的内容大大扩展了。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读媒介的变革前所未有，阅读方法也需跟进。比如，可采用速读、跳读、写读等阅读方法。(摘编自靳彤《中国文人阅读方法的演进》)材料三：“网红”频出书，究竟是流量变现，还是文学情怀?不好一概而论。不过，有一点可以肯定，这些书质量参差不齐，整体而言，“精品”不多。人们常讲“开卷有益”。据我看来，其“益”主要体现在两个方面，一为“无用”的情趣之乐，另一为“有用”的知识技能。就时下众多“网红”图书而言，最多能提供一些令人亢奋的热情，至于知识、技能.上的获益恐怕不多，可以说，“无用”多于“有用”。而其情趣高雅的恐怕不多。-13-
资深媒体人朱伟关于读书曾说：“这些年，我一直在倡导‘坚硬阅读’，因为消遣阅读是不静心的，这样就很难成为一种积累，所以我不倡导年轻人消遣阅读。而提倡坚硬阅读，这往往需要集中注意力，把心带到书里去。”与“坚硬阅读”所对应的，往往是那种“真”文章，是一些知识技能方面“有用”的内容。惟其如此，方能借读书营养自我，长心智、增才干，而不至于在浅阅读中徒然沉醉于表面的慰藉，实则所获不多，甚至始终原地踏步。(摘编自周慧虹《“网红”图书，无用多于有用》)4.下列对材料一和材料三相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.阅读有让人远离尘嚣、放松身心的作用，超半数的受访者会为了阅读推迟或取消其他，日程安排。B.朱伟认为，“开卷有益”的“益”主要体现在“无用”的情趣之乐和“有用”的知识技能两个方面。C.坚硬阅读能够让读者集中注意力，倡导坚硬阅读就是让读者多阅读对知识技能方面“有用”的“真”文章。D.受访者认为可利用书籍与他人建立深层次的联系，激发更具意义的对话，且通过阅读就能找到另一半。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.阅读能使人身心愉悦，获得知识技能，营养自我，长心智、增才干，促进良好人际关系的建立。B.宋以后文人所选择的具体阅读方法，大多传承了宋代已经成型的“精读”与“泛读”的方法。C.“网红”图书从整体上看“精品”不多，最多只能提供一些令人亢奋的热情，“无用”多于“有用”。D.时代发展，科技进步，阅读媒介的变革前所未有，因此阅读方法也需要跟进，不能一成不变。6.古今阅读方法有哪些?请结合材料简要概括。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。风云初记(节选)孙犁-13-
田大瞎子这几天，整天躺在炕上，茶饭无心。那天听见汽车叫，他以为是日本人来了，抓起小太阳旗儿就往街上跑，唯恐欢迎得迟了。到街上一看，竟是自己的儿妇，披着军装，跟着共产党高翔回来了，他赶紧把小旗一卷，挟在胳膊底下，低头回家。从此就没有起炕，他的女人见他愁眉不展，怕闷出病来，就劝他到外边转转。田大瞎子斥打她说：“你不要管我!还有什么地方可以去?连自己的儿妇都跟了他们，我还有脸出门见人!”“提那个不要脸的东西干什么?”他的女人咬着牙说，“只当她死了，耀武回来我二话不说，就叫他写休书散了她!”“这不用你操心!”田大瞎子说，“等不到你儿子回来，她就不是你家的人了!”风沙吹打着新糊的窗纸，河滩里开大会的声音，一阵一阵地扑到屋里来。田大瞎子说：“他们又要造反，去!把大门插上，我懒得听这种声音!”他的女人刚要爬下炕来去插门，小做活的芒种，穿着一身新军装，背着一支大枪进来了，直家的立在正当屋。田大瞎子的女人又爬回去了。“你这是干什么?”田大瞎子直起身来，唬着脸问。“当家的!”芒种笑着说，“我不给你干了，我报上名当兵了!”“唉!”田大瞎子吃了一惊，着急地说，“你这孩子，你怎么事先也不说一声儿!”“怎么又怪我?”芒种说，“你不是早就说，今年冬里活儿少，人多用不开，叫我想别的活路儿吗!”“我是叫你找个安分守己的事由儿，”田大瞎子挤着那一只失去光明的眼，“谁叫你跟他们胡闹去?他们净是什么人，你还不知道?会有什么好下场，说不定哪天日本人过来了，弄个风毛五散斩尽杀绝哩!你是个正经受苦的孩子，听我的话，把衣裳扒下来，把枪还了他们去!我天大困难，也养得起你。咱们东伙一场，平日我又看你这小人儿本分，我才这样劝你，要是别人，我管他死活哩!”芒种正在高兴头上，听田大瞎子这样一说，女当家的也帮着腔儿，脸色和口气儿又是这么亲热，心里就有点几拿不定主意，慢吞吞地说：“那怎么行哩，我已经报上名了，谁也看见我背上枪了!”田大瞎子说：“那怕什么，你就说当家的不让你干这个!”紧接着又摆手，“不要这么说!你还是说你自己不乐意!”“我乐意!”芒种的心定下来，“我不听你们的话，死活是我自己找的，也不用你们心痛，把我的活钱算一算吧!”田大瞎子的脸一下子焦黄了，大声说：“你怎么敢不听话!你不听我的话，我一个大子儿也不给你!”芒种也火了，说：“收起你那大气儿来吧，不给我活钱，看你敢!”-13-
扶了扶肩上的枪，一摔风帘走了。女当家的张了张嘴说：“你看，你看，这不是反了吗?”田大瞎子冲着她喊叫：“这你才知道啊!”芒种从里院出来，到了牲口棚。老常刚刚耕地回来，蹲在门口擦犁杖，老温在屋里给牲口拌草，一见芒种这身打扮，就都笑着说：“好孩子，有出息，说干就干!”芒种也笑着说：“我来和你们辞个行儿。咱们就了几年伴，多亏你们照看我，教导我。”老常说：“教导了你什么，教导你出傻力气受苦罢了，从今以后，你算跳出去了，有了好事由儿，别忘了我们就行了。”老温说：“芒种，听我说两句：咱们兄弟两个，这几年黑间白日在一块，虽说没有大不对辙儿，也有个不断的小狗龇牙儿。这些小过节，我想你也不会记在心里，这不是你就要走了，没有别的，咱弟兄们得再喝两盅儿。”老常说：“不要叫他喝酒了。家有家规，铺有铺规，军有军规，既然干了这个，就好性干，不要跟坏人学，要跟好人学，吃苦在前，享受靠后，出心要正，做事要稳，不眼馋，不话多，不爱惜小便宜，不欺侮老百姓。芒种，你记着我这几句话吧!”老温笑着说：“你这都是家常老理儿，军队上不一定用得着。”芒种说：“用得着，我都记在心里了。”他觉得两眼发酸，就滴了几滴眼泪。老常说：“走吧，别耽误着了!”芒种又拿起笤帚来，给他们扫了扫屋子，扫了扫炕，挑起水梢到井台上打回一担水，老温赶紧拦着说：“快走，这些事儿留着我干吧!”芒种在长工屋牲口棚里转了几转，在场院里站了一下，望了望紧闭的二门，才和老伙计们珍重告别，走出了田大瞎子的庄院。这是一九三七年的初冬：四野肃杀。一个十八岁的农民，开始跨到自由的天地里来。留在他身后的，是长年吃不饱穿不暖的血汗生活，是到老来，没有屋子也没有地、像一只衰老的牲口一样，叫人家扔了出来的命运。从这一天起，他成了人民的战士，他要和祖国一块儿经历这一段艰苦的、光荣的时期。7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说开篇写田大瞎子的动作非常传神：“抓起小太阳旗”表现了他卑躬屈膝的奴才相；“把小旗一卷”则表现他在抗日战士面前的恐惧心理。B.“把大门插上，我懒得听这种声音”，田大瞎子这句话从侧面表现出在河滩里开的大会是在进行抗日宣传和动员，芒种参军也印证了这一点。-13-
C.田大瞎子发现芒种参加了抗日队伍，便对他连哄带吓，此刻，芒种心理上产生了一丝波动，但最终还是坚定决心，离开田家，投身抗日。D.小说中的人物语言富有个性，如田大瞎子的阴险狠毒、哄骗欺蒙，芒种的虽有犹豫但坚决果断，老温的不拘小节，老常的谆谆教诲，等等。8.芒种、老常和老温、田大瞎子在小说中是三种不同的人物类型，请结合小说简要概括。(6分)9.小说最后一段有什么作用?请结合作品简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。顾成，字景韶，其先湘潭人。成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异。太祖渡江，以勇选为帐前亲兵，擎盖出入。尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。从攻镇江，与勇士十人转斗入城，被执，十人皆死。成跃起断缚，仆持刀者，脱归。大小数十战，皆有功。洪武八年调守贵州。时群蛮叛服不常，成连岁出兵，悉平之。已，从颍川侯傅友德征云南，为前锋，首克普定，留成列栅以守。蛮数万来攻，成出栅，手杀数十百人，贼退走。余贼犹在南城成斩所俘而纵其一曰吾夜二鼓来杀汝夜二鼓吹角鸣硇贼闻悉走获器甲无算诸蛮隶普定者悉平明年，奏罢普定府，析其地为三州、六长官司。有告其受赇及僭用玉器等物者，以久劳不问。成在贵州凡十余年，讨平诸苗洞寨以百数，皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。建文元年，从耿炳文御燕师，被执。燕王解其缚曰：“此天以尔授我也!”送北平，辅世子居守。南军围城，防御、调度一听于成。燕王即位，论功，封镇远侯，食禄千五百石，予世券。命仍镇贵州。永乐元年，上书，请严备西北诸边，及早建东宫。帝褒答之。成性忠谨，涉猎书史。始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。其被召至京也，命辅太子监国。成顿首言：“辅导之事非愚臣所及，请归备蛮。”时群小谋夺嫡，太子不自安。成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民。万事在天，小人不足措意。”十二年五月卒，年八十有五。赠夏国公，谥武毅。(选自《明史·列传第三十二》，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.余贼犹在南城/成斩所俘而纵/其一曰/吾夜二鼓来杀汝/夜二鼓/吹角鸣胞/贼闻悉走/获器甲无算/诸蛮隶普定者悉平/B.余贼犹在南城/成斩所俘而纵/其一曰/吾夜二鼓来杀汝/夜二鼓/吹角鸣胞/贼闻悉/走获器甲无算/诸蛮隶普定者悉平/-13-
C.余贼犹在南城/成斩所俘而纵其一/曰/吾夜二鼓来杀汝/夜二鼓/吹角鸣胞/贼闻悉走/获器甲无算/诸蛮隶普定者悉平/D.余贼犹在南城/成斩所俘而纵其一/曰/吾夜二鼓来杀汝/夜二鼓/吹角鸣胞/贼闻悉/走获器甲无算/诸蛮隶普定者悉平/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.世子，诸王、公侯正妻所生之子，有继承权，有时指太子。文中指亲王嗣子。B.食禄，享受的俸禄。俸禄，封建时代官吏的薪水，有土地、实物、钱币等形式。C.世券，明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。如果其子孙犯罪，予以赦减。D.东宫，中国古代宫殿指称，因方位在东面而得名，文中顾成建议及早建筑东宫。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.顾成力大无穷。他年轻时长相魁梧，擅长骑马使槊，用文身来显示与众不同；跟随太祖渡河搁浅时，竟能背船而行。B.顾成胆气过人。他攻打镇江时，在被俘、同行十人被杀的情况下，挣断绑绳，扑倒持刀敌人而回，后作战多次均有功。C.顾成恩威并用。他镇守贵州十几年，征讨平定了各苗洞寨百余次，他诛杀首领，对其他人采取安抚之策，蛮人顺服。D.顾成忠厚谨慎。他镇守贵州时，首次就攻克了普定，后来被召回京，皇帝任命其辅佐太子监国时，顾成却婉言谢绝。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。(2)成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面的唐诗，完成14～15题。从军行·吹角动行人王维吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争渡黄河水。日暮沙漠陲，战声烟尘里。尽系名王颈，归来报天子。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)-13-
A.诗的标题“从军行”中的“行”字表示王维的这首诗是“歌行体”，是古体诗的一种。B.本诗气势豪迈而悲壮，描写了一场发生在边陲的战斗，是边塞诗人王维的代表作。C.从“动”“起”“渡”到“战”“系”“归”，可见全诗是按照事情的发展顺序来描写的。D.一个“乱”字，概括了双方即将投人战斗时紧张忙碌、笳鸣马嘶、嘈杂一片的情景。15.这首诗表现了戍边将士哪些特点?请结合全诗简要概括。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子《劝学》中通过人的行走说明没有小的积累就不能有大的收获的句子是：“，”。(2)李商隐《锦瑟》中“，”两句运用典故，写出了迷离美好的梦境以及诗人内心难言的悲慨。(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“，”，借与北魏皇帝拓跋焘有关的事情，对沦陷区人们早已习惯异族统治的现状深表痛心。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17～19题。当下，书法的商业化和娱乐化也是时代使然，，但不应以损害书法的文化传统和艺术价值作为代价。一些人对于书法传统的“离经叛道”，导致书法艺术价值和审美标准，趋于解构，广大群众觉得书法变得越来越看不懂。海内外书法界对于书法之美，在仁智互见的同时，也应当对其哲学及美学的基本有相对统一的认识，否则()。当前，社会上某些机构对于一些公众场合的所谓书法，蓄意炒作，把只有幼儿习字水平，牙牙学语式的题词，吹捧为独具一格；把医用注射器喷墨，美化为别具匠心。笔者认为，书法教育应当以启功先生为楷模，坚持对楷书教学的重视，以楷为楷，楷则近本。不应弃楷崇草，对草书趋之若鹜，视为成名成家的。在这一方面，学校加强早期楷书书法教育显得举足轻重。另外，在师范高校要注重对专业书法老师的培养力度，以适应基础教育对书法教学师资的需求。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)A.无可厚非莫衷一是内涵终南捷径B.无可非议众说纷纭内涵必由之路C.无可非议莫衷一是内含终南捷径D.无可厚非众说纷纭内含必由之路18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)A.既无益于在全球各地教授书法、弘扬书艺，亦无助于获取书法理论与实践的真知灼见-13-
B.既无益于获取书法理论与实践的真知灼见，亦无助于在全球各地弘扬书艺、教授书法C.既无助于在全球各地弘扬书艺、教授书法，亦无益于获取书法理论与实践的真知灼见D.既无益于获取书法理论与实践的真知灼见，亦无助于在全球各地教授书法、弘扬书艺19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.在师范高校要注重对专业书法老师的培养力度，以适应基础教育对书法教学师资的要求。B.师范高校要加强对专业书法老师的培养力度，以适应基础教育对书法教学师资的要求。C.师范高校要注重对专业书法老师的培养力度，以适应基础教育对书法教学师资的需求。D.在师范高校要加强对专业书法老师的培养力度，以适应基础教育对书法教学师资的需求。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)在快节奏的当今时代，为了保证身体健康，我们吃饭时尽量避免过度饥饿后进食，最好在开始就餐时喝点儿热汤或者温粥等。吃饭如此讲究，①。什么时候喝，喝多少，都要科学安排。②，因为当你真正感到口渴时，事实上机体的细胞已经处于疲劳失水的状态了，这时再狂喝一气，也很伤身体。水液的代谢与肺、脾胃密切相关，如果③，胃肠来不及消化吸收，这些水液就会积聚起来，最后成为留饮和痰邪，最终损害人体的健康。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过35个字。(5分)中国科学院生物物理研究所饶子和、王祥喜团队和中国农业科学院哈尔滨兽医研究所步志高团队联合.上海科技大学、清华大学、中国科学院微生物所、中国科学院武汉病毒所、南开大学等单位，于2018年12月开始对非洲猪瘟病毒颗粒和相关抗原分子开展从基础科研到临床检测以及高效疫苗多方面的联合攻关研究。2019年10月，饶子和、王祥喜团队和步志高团队合作在国际学术期刊《科学》上发表了学术论文。据介绍，该研究阐明了非洲猪瘟病毒独有的5层(外膜、衣壳、双层内膜、核心壳层和基因组)结构特征。同时，该研究新鉴定出非洲猪瘟病毒多种结构蛋白，阐述了结构蛋白复杂的排列方式和相互作用模式，提出了非洲猪瘟病毒可能的组装机制，为开发效果佳、安全性高的新型非洲猪瘟疫苗奠定了坚实基础。四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)请你以高三毕业班学生代表的身份，在2020年开学典礼上，以“疫情带来的思考”-13-
为主题，并结合从下面几句名人名言中感悟到的内容，向全体师生做一个演讲，体现自己的认识与思考。①天下兴亡，匹夫有责。(明·顾炎武)②无穷的远方，无数的人们，都和我有关。(鲁迅)③没有知识，我们希望的世界不能建立起来。(英国·罗素)④最崇高、最宝贵的财富，除了生命之外，断无他物。(日本·池田大作)要求：自拟标题，自选角度，确定立意，自定文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。-13-
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