天水市一中2018级2020-2021学年度第一学期第二次考试试题（语文）考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共计9分）阅读下面的文字，完成下列小题。“中庸”辨义“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老好人”，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大流、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人，而是其所贬斥的“乡愿”，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。孔子说：“乡原（愿），德之贼也。”将“中庸”理解为“乡愿”，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”，将“庸”理解为“平庸”。不过，这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在《中庸》一书中，“中”与“和”是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。由此可以看出，“中”在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓“时中”，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。对此，《中庸》进一步解释道：“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”关于‘“庸”汉代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”也就是说，儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“中庸”，就是在日常生活中运用“中和”的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。用俗话说，“中庸”则大致相当于“看菜吃饭、量体裁衣”或“到什么山上唱什么歌”。“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域，运用到人与自然关系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，能够“赞天地之化育”，达到“天人合一”的境界。这就是《中庸》中所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”。儒家认为，在人伦日用中做到“中庸”，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，需要“究天人之际、通古今之变”、“道通天地有形外，思入风云变态中”一一对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。这不是一般人能够达到的。在孔子看来，行“中庸之道”至少需要做到四点，即“毋意，毋必，毋固，毋我"，也就是破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。为此，孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、什么是“义”、什么是“礼”、什么是“孝”等基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释。从教育学的角度说，这体现了孔子“因材施教”的教育理念；而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践。黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其实，这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。试卷第9页，总2页
人们在特定的时空情境中生活，为人处世就需要“与时偕行”、因时制宜、因地制宜，努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚，这样才能不断实现从必然王国向自由王国的跨越。这，可能就是儒家“中庸”思想带给我们的最大启示。（选自《人民日报》，有删改）1．下列说法不属于对“中庸”的错误认识的一项是（）（3分）A．做人要圆融，生活中善于“和稀泥”、当“老好人”，搞折衷主义、模棱两可。B．做事要平庸，不出头、不冒尖，满足于随波逐流，当个庸碌无为的“老好人”、“本分人”。C．“中”意为“走中间路线”，“庸”意为“平庸”，“中庸”即折中调和。D．“中”是一个时间概念而非距离概念，“庸”，就是人伦日用。2．下列理解不符合原文意思的一项是（）（3分）A．“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，可以被应用于人伦领域以及人与自然的关系上。B．人们对“中庸”的错误认识，从根本上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。C．所谓“中庸”，就是在日常生活中运用“中和”的理念，在合适的时机做合适的事、表达合适的情感。D．人们通过领悟和顺应自然界万物生长与四时变化规律，达到“天人合一”的境界，也是一种“中庸”。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．儒家认为，在人伦日用中做到“中庸”，需要对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。B．在孔子看来，行“中庸之道”至少需要做到“毋意，毋必，毋固，毋我”，即破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。C．孔子在同答其弟子基本伦理问题时，总是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释。从伦理学的角度说，这体现了孔子“因材施教”的教育理念。D．黑格尔没有体会到儒家伦理智慧的特色，曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典和孔子本人相当消极的评价。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共计15分）阅读下面的文字，完成各题钓鱼的医生汪曾祺（1）这个医生几乎每天钓鱼。（2）你大概没有见过这样钓鱼的。（3）他搬了一把小竹椅，随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸!”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。（4）这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。（5）王淡人的家很好认。大门总是开着的,通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功福同良相”“济世救人”“仁心仁术”“术绍岐黄”“杏林春暖”“妙手回春”……医生家的匾都是这一套。匾都有年头了，只有一块很新，是去年才送的。这块匾与医术关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。试卷第9页，总2页
（6）进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。（7）他这个医生是“男妇内外大小方脉”，什么病都看。外科用的药，大都是“散”药面子。“神仙难识丸散”，虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。（8）城里外科医生不多，不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些小病症，是不好意思多收钱的，而且本地规矩，熟人看病，都得要等“三节算账”——端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。有的送来一些华而不实的礼物——扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋，或一升芝麻，或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，王淡人不但诊费免收，连药钱也白送了。（9）有人说：王淡人很傻。（10）去年、今年，他就办了两件傻事。（11）去年闹大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结实的长竹篙拉着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了。看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。这真是玩儿命的事！（12）水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。（13）另一件傻事是给汪炳治“搭背”。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐的朋友。这人原先很阔，后来吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。（14）王淡人一看，这是个“搭背”，说：“你不用走了！”（15）王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，还管他抽鸦片——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的“搭背”收口生肌，好了。（16）有人问王淡人：“你干吗为他治病？”淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”（17）王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”（18）王淡人就是这样，给人看病做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）（3分）A．王淡人在小院子里栽种鸡冠、秋葵、凤仙等草花及扁豆、瓢菜，它们既可节省金钱和时间，又可观赏或食用。B．小说第（8）段中写有些找王淡人看病的人不付现钱且送来的东西“华而不实”试卷第9页，总2页
，暗含作者对这些人爱占小便宜的人性弱点的讽刺。C．小说开篇不写医生看病却写钓鱼，照应了标题，又凸显王淡人这个医生的特别，设置悬念，别具一格。D．小说语言“淡而有味”，以平实自然的语言为主，不事雕琢，不堆砌华丽辞藻，善作景物的点染，情景交融，韵味无穷。5．王淡人这一形象有哪些特点？请结合文本简要分析。（6分）6．第（5）段写到王淡人家的匾，有何用意？（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，共计12分）材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为8.42，而中国垃圾增长速度超过了10。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中，且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年的热议话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70—80。不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类有利于焚烧，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，焚烧垃圾发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。（取材于霍文琦《直击城市垃圾之困》）材料二：常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。试卷第9页，总2页
从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增殖为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。近年来，垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条。这表明工业文明的惯性过于强大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的简单延续，而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，以减少垃圾的产生。例如，在加州洛杉矶附近的小城克莱蒙有一种生态屋，它利用本地土壤作为建筑材料，屋墙使用了类似中国干打垒的技术，屋子的整体形状很像陕北的窑洞，其经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿还曾经展出过洛克菲勒·艾比的马桶，它是一个瑞典人设计的专利产品，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。（取材于田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》）材料三：垃圾资源化之路的可行性毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”、“垃圾资源化”的理念，未来，会有更多的地区加入这一行列。20世纪九十年代以前，一些地区的传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”，这是一种物质单向流动的经济发展模式。照此运行下去，必然会出现资源日益减少、废弃物日益增多的局面，其结果必然发生资源和环境两个危机。因此，我们需要从根本上尽快改变这种发展模式，走上人类在多年实践中总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家为提高综合经济效益、避免环境污染而以生态理念为基础，重新规划产业发展，提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。垃圾危机也可变成商机。据有关报道，德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务，营业额丰厚；瑞士环保产业拥有欧洲最先进和最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。（取材于赵章元《用循环经济思维处理垃圾》）7．根据材料，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是（）（3分）A．垃圾焚烧的必要条件是分类。B．垃圾分类加大垃圾处理难度。C．鼓励拾荒将有助于垃圾分类。D．垃圾分类可以有限回收资源。8．根据材料，下列对“工业文明”的解释不符合原文内容的一项是（）（3分）A．工业文明的科学技术制造了难以自然降解的现代垃圾物质。B．现代社会垃圾问题主要源于工业文明中科学技术广泛应用。试卷第9页，总2页
C．工业文明对资本增殖的追求导致资源不断转变为各种垃圾。D．当前解决工业文明可持续发展问题的关键是解决垃圾问题。9．请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。（6分）二、古代诗文阅读（28分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成小题。李琪，字台秀，五代祖憕，天宝末，礼部尚书、东部留守。安禄山陷东都，遇害，累赠太尉，谥曰忠懿。憕孙寀，元和朝，位至给事中。寀子敬方，文宗朝，诚议大夫。敬方子縠，广明中，为晋公王铎都统判官，以收复功为谏议大夫。琪即縠之子也，年十三，词赋诗颂，大为王铎所知，然亦疑其假手。一日，铎召縠宴于公署，密遣人以《汉祖得三杰赋》题就其第试之，琪援笔立成。赋尾云：“得士则昌，非贤罔共，宜哉项氏之败亡，一范增而不能用。”铎览而骇之，曰：“此儿大器也，将擅文价。”昭宗时，李谿父子以文学知名。琪年十八，袖赋一轴谒谿。谿览赋惊异，倒屣迎门，谓琪曰：“余尝患近年文士辞赋，皆数句之后，未见赋题，吾子入句见题，偶属典丽，吁！可畏也。”琪由是益知名，举进士第。天复初，应博学弘词，居第四等，授武功县尉，辟转运巡官，迁左拾遗、殿中侍御史。自琪为谏官宪职，凡时政有所不便，必封章论列，文章秀丽，览之者忘倦。庄宗入汴，素闻琪名，因欲大任。同光初，历太常卿、吏部尚书。三年秋，天下大水，国计不充，庄宗诏百僚许上封事，陈经国之要。琪因上疏曰：臣闻王者富有兆民，深居九重，所重患者，百姓凋耗而不知，四海困穷而莫救，下情不得上达，群臣不敢指言。今陛下以水潦之灾军食乏阙焦劳罪己迫切疚怀避正殿以责躬访多士而求理则何思而不获，何议而不臧？庄宗深重之，寻命为国计使，垂为辅相，俄遇萧墙之难而止。琪虽博学多才，拙于遵养时晦，动而见排，由己不能镇靖也。以太子太傅致仕。长兴中，卒于福善里第，时年六十。(节选自《五代史•卷五十八列传十》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．今陛下以水潦之灾/军食乏阙/焦劳罪己/迫切疚怀/避正殿以责/躬访多士而求/理则何思而不获B．今陛下以水潦之灾军/食乏阙焦/劳罪己迫切/疚怀避正殿以责/躬访多士而求/理则何思而不获C．今陛下以水潦之灾/军食乏阙/焦劳罪己/迫切疚怀/避正殿以责躬/访多士而求理/则何思而不获D．今陛下以水潦之灾军/食乏阙焦/劳罪己迫切/疚怀避正殿以责躬/访多士而求理/则何思而不获11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．赠，古代皇帝为已死官员加封官爵称号。《清史稿·岳起传》：“帝深惜之，赠太子少保。”B．辟，征召。由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。文中含义为“任命官职”。C．同光，与文中“天复”都是用以纪年的年号，古代帝王“改元称帝”，都有独立的年号。D．致仕，交还官职，即退休，与《张衡传》“上书乞骸骨”中“乞骸骨”之义略有不同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．李琪簪缨世胄，算得上几世之泽。先祖中有多人曾担任不同朝代的显要官职，有的忠烈垂范，有的功勋卓著。B．李琪博学多才，堪称文坛俊杰。他十三岁就因辞赋为晋公所知，在晋公偷偷测试他时，以文思才学令其大为称赞。试卷第9页，总2页
C．李琪辞无所假，可谓远近知名。李谿忧虑当时文人辞赋不能及时体现主题，赞赏李琪文章典雅，李琪因此更加闻名。D．李琪擅长政论，仕途却最终受挫。庄宗欣赏他的奏书言策，任命其为国计使，后又直升辅相，不久因祸起萧墙而停职。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）琪年十八，袖赋一轴谒谿。谿览赋惊异，倒屣迎门。（5分）（2）琪虽博学多才，拙于遵养时晦，动而见排，由己不能镇靖也。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共计6分）阅读下面这首诗，完成各题。生查子·独游西岩①辛弃疾青山招不来，偃蹇②谁怜汝。岁晚太寒生③，唤我溪边住。山头明月来，本在高高处。夜夜入清溪，听读《离骚》去。[注）①淳熙八年(1181)冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。②堰蹇:高耸，傲慢的样子。③生:语助词，无义。14．下列对本词的理解与赏析，不恰当的一项是（）（3分）A．词人欲招青山，而青山不来，于是责怪:青山你如此傲慢，有谁会再未喜欢你?B．“岁晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可以理解为人内心的寒。C．下片续写明月从“来”到“去”。表明诗人听别人吟诵《离骚》，夜深未眠。D．下片着重写山中明月，既承接上片“唤我溪边住”，又展示明月与词人的情谊。15．本词刻画了怎样的词人形象?请概括回答并结合诗句加以分析。（6分）（三）名篇名句默写（每空1分，共6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表示新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是：“_____________，_____________”。(2)《论语》中说道人与人之间的交往却是应该坚持的原则是“_____________，_____________”。(3)《行路难》中表达作者自信乐观精神和坚定的信心的句子是：“_____________，_____________”。三、语言文字运用（20分）历史由人民写就，而那些英雄模范则始终是过去、现在和未来最闪耀的星。致敬英雄，就是仰望我们这个时代的星辰。那些___的耆宿，那些居功至伟的脊梁，祖国不会忘记，我们将永远___。获颁国家勋章和国家荣誉称号的42人，其事迹基本都耳熟能详。他们中的许多人，早就是人气爆棚的全民偶像。()，作为“杂交水稻之父”，为我国粮食安全、农业科学和世界粮食供给做出杰出贡献，让中国人的饭碗牢牢端在我们自己手中；___数十载、皓首永葆赤子心的黄旭华，为我国核潜艇事业奉献了毕生精力，对核潜艇研制和跨越式发展居功至伟……从专业领域到公共舆论，从国家表彰到民间认同，他们的故事持续刷屏，堪称敬业奋斗的范本。受表扬的国家勋章和国家荣誉称号获得者，在他们身上生动体现了中华民族和社会主义核心价值观。牢记本分，锚定航程。他们不忘初心，将本职工作做到极致。这是一群最纯粹的人，也恰因其纯粹，而愈显伟大。英雄模范们，将“敬业”演绎到忘我境界，这是一种基于专业主义的___试卷第9页，总2页
，更是爱国主义所支撑的使命驱动以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，在这些获奖者身上有机组合，完美呈现。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A．德高望重牢记默默无闻专注B．德高望重铭记隐姓埋名专注C．众望所归铭记默默无闻诚笃D．众望所归牢记隐姓埋名诚笃18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A．年过九旬仍在田间追梦的袁隆平B．仍在田间追梦的年过九旬的袁隆平C．袁隆平年过九旬仍在田间追梦D．仍在田间追梦的袁隆平年过九旬19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A．受表扬的国家勋章和国家荣誉称号获得者，他们身上生动体现了中华民族精神和社会主义核心价值。B．受表扬的国家勋章和国家荣誉称号获得者，在他们身上生动体现了中华民族精神和社会主义核心价值观。C．受表彰的国家勋章和国家荣誉称号获得者，他们身上生动体现了中华民族精神和社会主义核心价值观。D．受表彰的国家勋章和国家荣誉称号获得者，在他们身上生动体现了中华民族精神和社会主义核心价值。20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）在信息时代，_______，我们便可以把这种阅读方式称为读屏。信息社会给阅读带来的变化，创造了很多新价值，_______，这些负价值构成了潜在的危机。大量的信息蜂拥而来，让人应接不暇，它让人感觉接触的信息多了，_______。一来是因为不是所有的信息都能构成知识，不是所有信息都具有价值和意义；二来因为构成知识的那部分信息，若要积累下来，并成为人们智慧的一部分，需要认真理解、品味，光靠浏览是不够的。21．请说明下面漫画的画面内容（除文字外），并揭示其中的寓意，不超过80个字。（5分）四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。能力还没达标，就嫌薪水少；明明没啥钱，打扮却大牌得不得了；稍微受点批评，“玻璃心”就碎了；父母尚在苟且，已在炫耀诗和远方……在你我身边，这样的年轻人并不鲜见。对此，你有什么所见所闻所思所感？请写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。试卷第9页，总2页
语文参考答案1．D2．B3．C4．B5．①医术精湛，医德高尚。从他为汪炳治好搭背，还管他吃住，为人治病有时不收诊费甚至倒贴药钱可看出。②乐于助人，急公好义。从他冒着生命危险去救治被洪水围困的村民可看出。③洒脱淡泊，甘于清贫，富有生活情趣。从他喜爱钓鱼、特地在庭院中种植扁豆、瓢菜，医室里挂着郑板桥写的对子等都可看出。6．①交代相关背景，说明王淡人家世代行医，暗示他医术高超；②重点描述送给王淡人的那块匾，那是他“急公好义”的证明，突出他热心助人，见义勇为的形象特点；③为下文叙述这块匾的由来埋下伏笔。7．D8．D9．①对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；②建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；③用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。10．C11．C12．D13．（1）李琪十八岁时，带着一篇赋去拜访李谿。李谿看完赋文大为惊异，倒穿着鞋子出门迎接。（2）李琪虽然知识渊博，才华横溢，(但)在韬光养晦上显得笨拙，一有动议就被排斥，通过自己不能使事态安定。文言译文：李琪，字台秀。五代祖李憕，天宝末年，担任礼部尚书、东部留守。安禄山攻陷东都，(李憕)遇害，多次赠封至太尉，谥号忠懿。李憕孙子李寀，元和年间，做官到给事中。李寀儿子李敬方，文宗在位期间，(封为)谏议大夫。李敬方儿子李縠，广明中期，任晋公王铎的都统判官，因为收复失地的功绩被封为谏议大夫。李琪就是李縠的儿子，十三岁时，所作的词赋诗颂，大为王铎赞赏，但(王铎)也疑心是有人替他写的。一天，王铎召李縠到公署喝酒，暗地派人以《汉祖得三杰赋》为题目到李家测试李琪，李琪执笔立刻写成。赋的结尾说：“得到贤士就昌盛，不贤就无人共事。项氏的败亡是很自然的，连一个范增都不能使用。”王铎看后(觉得)很惊异，说：“这孩子是会成大器的，将来一定在文坛称雄。”试卷第9页，总2页
昭宗时，李谿父子因文学而出名。李琪十八岁时，带着一篇赋去拜访李谿。李谿看完赋文大为惊异，倒穿着鞋子出门迎接，对李琪说：“我曾经忧虑近年来文人的辞赋，都是在几句之后还不见主题。你入句就见主题，对偶典雅华丽，啊！真可畏呀。”李琪因此更加出名，考上了进士。天复初年，应考博学弘词科，位居第四等次，被授任武功县尉，又任转运巡官，升任左拾遗、殿中侍御史。自从李琪当了谏官，凡是时政有不当之处，必定会写奏章评论，文章秀丽，看的人都会忘却疲倦。庄宗进入汴京，一向听说李琪的名声，于是想委以重任。同光初年，历任太常卿、吏部尚书。同光三年秋天，国家发洪水，京城国库空虚，庄宗下诏要官员们上书，陈述治国的策略。李琪于是上书说：我听说国君广有万民，深居九重宫阙，特别担心的事情，是百姓凋零却不知晓，天下困窘却不能救助，下面的情形不能上达天听，大臣不敢指责谏言。如今陛下您因为水灾，军粮缺乏，内心焦虑，归罪自己，心情迫切，内疚不已，避开议事的正殿来自责，寻访士人来求策，那么什么担心会没有收获，什么议论不能彰明？庄宗很重视他(的建议)，不久任命(李琪)为国计使，又将要任命(他)为宰相，不久因内乱而作罢。李琪虽然知识渊博，才华横溢，(但)在韬光养晦上显得笨拙，一有动议就被排斥，通过自己不能使事态安定。在太子太傅的职位上退休。长兴中期，死于福善里家中，时年六十岁。14．C15．本词刻画了忧国忧民、傲岸高洁的词人形象。虽然词人心怀天下，但遭受排挤，闲居深山，独游西岩，无人理解，无人赏识，夜不能寐、独诵《离骚》，表现出屈子一般忧国忧民的情怀；“堰蹇”的青山、高洁的明月，都与词人惺惺相惜、心心相印，可见词人胸怀之磊落高洁。16．（1）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春（2）己所不欲勿施于人（3）长风破浪会有时直挂云帆济沧海17．B18．A19．C20.接受信息的主要方式是通过各种电子屏幕但同时也带来了很多负价值而积累（获得）的知识却少了21．众人被地上叶子茂盛、地下根茎瘦小的萝卜所吸引，只有一人关注地下根茎极为硕大而叶子却弱小的萝卜。意在讽刺那些只关注外在诱人的风光却不关注内涵的人。22.略。试卷第9页，总2页
