【备战2022】高考历史5年高考真题精选与最新模拟专题11近代中国思想解放的潮流与三民主义【2022高考真题精选】（2022·北京卷）下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是( )西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院君民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤A．①②⑥B．①③⑥C．②④⑤D．③④⑦1（2022·海南卷）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是( )A．林则徐、魏源B．康有为、梁启超C．孙中山、章太炎D．陈独秀、胡适（2022·四川卷）1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来，……亦可鉴也”。康有为的用意在于( )A．论证法国大革命的世界意义B．坚定光绪帝实施变法的决心C．促使光绪帝效法法国大革命D．阐述法国大革命的严重后果【答案】B 【解析】本题考查维新变法运动的特点。康有为作为资产阶级改良派代表人物，主张通过变法实行君主立宪制。“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来”，可知康有为论证革命的残酷性，意在建议光绪帝坚定变法的决心。27\n（2022·天津卷）戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是( )A．提倡维新变法B．鼓励人们向西方学习C．宣传科学救国D．劝导国人放弃天朝观念（2022·江苏卷）史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。阅读下列材料：材料一 二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。”我现在的看法……可以说是遵行“过则勿惮改”的古训。——萧公权《问学谏往录》材料二 萧公权于1940年写作《中国政治思想史》时，亦不免认为康有为反对革命。……直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱……(某种)史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓“假民权”“假维新”，原来都是真的。——汪荣祖《康有为论》材料三 从历史的观点来看，这件事也许有某种意义：我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。——恩格斯《自然辩证法》请回答：(1)结合所学知识，说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。(2)运用上述材料，结合所学知识，以萧公权的康有为研究为例，以“时代、史家与历史认识的修正”为主题进行论证。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250字左右)【答案】(1)内涵：抨击专制皇权；提倡君主立宪制度；宣传近代西方学说；政治制度变革和思想启蒙的双重目的。27\n（2022·山东卷）在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复(1854—1921)一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。材料一 下表为严复早期经历简表时间主要活动1867年入福州船政学堂学习驾驶1871年在“建威”“扬武”舰实习1877年被选派前往英国学习轮船驾驶1879年任福州船政学堂教习1880年任北洋水师学堂教习1890年任北洋水师学堂总办材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权、练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。——严复《原强》(1895年)(1)据材料一，说明严复早期经历的时代背景。(2)据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。(3)分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。27\n洋务运动等。第(2)问，要先根据材料信息并结合知识归纳两者的具体不同，然后总结出严复主张的进步之处。第(3)问，关键是能够结合时代特征，从政治、经济、思想文化等方面归纳没有实现的客观原因，不要在某一个方面过多阐述，要做到“面全点精”。（2022·福建卷）学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(启蒙)为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导( )A．自强与求富B．进化与革新C．改良与革命D．民主与科学（2022·广东卷）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“塞因斯”，意在强调科学的理性精神。——据《近代汉字术语创制的两种类型》等材料二 随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传，民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方民主的惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。——据《美国革命时期民主概念的演变》等(1)材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？(2)19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？并分析变化的原因。(3)结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。(4)从“经济”“中学”“粉丝”3个词语中任选1个，说明其含义或用法的历史变化。27\n（2022·海南卷）1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山( )A．已经确立三大政策B．决定走俄国人的路C．认为中国革命与世界革命存在关联D．确定了日后国民革命的战略（2022·广东卷）周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是( )A．中国工人阶级尚未登上政治舞台B．共产国际反对农民参加中国革命C．中国奉行独立自主的和平外交政策D．中国共产党坚持马克思主义中国化【答案】D 【解析】本题考查中国共产党与共产国际的关系。材料体现了中国共产党不再盲目听从共产国际的意见，而是有了自己对中国特色革命道路的独立见解，故选D项。A项错误，早在五四运动时工人阶级就已登上政治舞台；B项错误，共产国际并不反对农民参加中国革命；C项是新中国成立以后的外交政策。【2022高考真题精选】27\n1．(2022年高考大纲全国卷)《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿旨称：“嗣后乡试会试及岁考科考等，悉照旧制，仍以四书文试帖经文策问等项分别考试。经济特科，易滋流弊，并着即行停罢。”与这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是( )A．百日维新 B．戊戌政变C．清末新政D．预备立宪2．(2022年高考四川卷)下图是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画。它试图传达的观念是( )A．反满兴汉B．官逼民反C．政治民主D．暴力革命【解析】选C。图片的意思是清政府把人民看得很低，而人民的眼中把清政府看得更低更渺小，体现了人民要求自由平等的思想，由此判断该漫画是传达政治民主的观念，故C项正确。3．(2022年高考江苏卷)某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张( )A．打破保守观念，为新文化营造空间B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势D．遵循进化理论，任凭自然选择【解析】选A。这段话的大体含义是：我宁愿国粹消亡，也不愿民族消亡，我们的民族要适应世界的发展潮流，不能任凭自然选择，故B、D两项错误；康梁变法发生于19世纪末，而材料反映的是20世纪初出现的现象，C项错误。27\n4．(2022年高考安徽卷)对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是( )A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”5．(2022年高考安徽卷)辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价( )A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实6．(2022年高考浙江卷)诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映( )A．当时“文学革命”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性【解析】选B。按照徐志摩生卒年来判断其24岁以前是指1920年以前，由此判断处于新文化运动时期。材料表述的是在新文化运动时期徐志摩更加推崇“相对论或民约论”，这与当时大力宣传民主与科学有关，故B项符合题意。27\n7．(2022年高考浙江卷)迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见( )①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 ②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖” ③19世纪末马克思主义开始在中国传播 ④当时的介绍者连马克思是哪国人都没搞清楚A．①③B．②④C．①②③D．②③④8．(2022年高考天津卷)右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是( )A．中国传统文化的影响B．近代西方文化的影响C．“师夷长技”的思想D．兴民权、倡新学思想9．(2022年高考天津卷)《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是( )A．改造中国的迫切要求27\nB．世界历史发展的潮流C．西方兴起的历史经验D．倡导文学革命的需要【解析】选A。特定的词汇是时代发展的反映。尽管新文化运动时期专门论述民主和科学的文章不多，但却真实反映了先进中国人利用民主和科学改造中国的迫切要求，所以成为新文化运动的两大基本口号。10．(2022年高考北京卷)“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是( )A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《变法通议》D．《孔子改制考》11．(2022年高考大纲全国卷)(节选)阅读材料，完成下列各题。材料1:在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等材料2：泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。——摘编自王韬《弢园文录外编》材料3：27\n孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。——摘编自《孙中山全集》(1)根据材料2、3，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。(2)根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。义的挑战；受到西方民主思想的影响；民族危机日趋严重；知识分子的反思和探索。【2022高考真题精选】（2022年上海历史卷）21．某学生要以“近代以来的西学东渐及其影响”为主题撰写小论文，他可以选择的研究对象有A．商务印书馆、利玛窦B．《几何原本》、冯如C．商务印书馆、冯如D．同文馆、利玛窦解析：C。此题可用排除法，利玛窦和《几何原本》都是“明末清初的西学东渐”的内容，不属于“近代”。（2022年重庆卷）16．近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是A．洋务派B．早期维新派C．康梁维新派D．民主革命派解析：B。阅读材料，号召商战，争夺利权，主张商战，挽回利权的主张是早期郑观应的主张。（2022年北京卷）16．1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者27\nA．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法制度D．回击复古逆流（2022年北京卷）15．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是A．魏源 B．王韬 C．宋教仁 D．胡适（2022年福建卷）16．图6为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是A．顾炎武B．林则徐C．洪秀全D．严复（2022年全国卷2）17.革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家••••••倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是A.天赋人权B.主权在民C.君民共主D.民贵君轻27\n【答案】B【解析】题中意思是说“如果皇帝不能为民生存着想，官府不能为民办事，人民就有权推翻它”，这实际上体现了启蒙运动中的主权在民思想。（2022年江苏卷）8．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路号召暴力革命D．批判封建思想唤醒民众觉悟解析：“自觉其居于主人的主动的地位”即国民民主意识的觉醒。故正确答案为D。（2022年江苏卷）7．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张A．魏源B．李鸿章C．康有为D．孙中山解析：“其貌则孔也，其心则夷也”说明此人表面推崇孔子，实质宣扬西方资产阶级民主思想。康有为打着孔子的旗号宣传维新变法的思想。故正确答案为C。【2022高考真题精选】（2022年上海历史，15）下列晚清时期的言论符合这幅漫画主题的是（）A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体，西学为用”C．“扶清灭洋”27\nD．“轮车、电邮、机械、百出夷人亦妖术也”（2022年上海历史，29）郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区．必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲……”。在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是A．思想文化开放，是改良思想的实践地B．商贸较为发达，日益成为国际大都市C．物产丰富多样，是民族工业的发源地D．生活水准较高，有比较大的观众群体（2022年广东历史，6）梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是（）A．君主B．民权C．西学D．科学【解析】西学的传播应该始自明末清初，大力倡导科学的是新文化运动中的激进民主主义者，梁启超作为资产阶级维新派的代表，主张君主立宪，他反对君主专制的思想武器应该是西方的民权。【答案】B（2022年全国文综一，18）1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是（）A．批判封建皇权B．反对尊孔复古C．捍卫《临时约法》D．倡导科学精神27\n【解析】从材料中的“以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法”，可以看出李大钊反对尊孔复古。【答案】B（2022年上海历史，20）1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是（）A．《新青年》B．《少年中国》C．《青年杂志》D．《每周评论》（2022年福建文综，16）右图是一份报纸的号外，从中可获取的准确信息是（）A．开国人创办政论性报刊之先河B．使用白话文报道新闻C．抨击国民政府失败的外交政策D．表明工人阶级已登上政治舞台【解析】此题目抓住关键信息民国八年五月五日即1919年5月5日，此题可以用排除法：A不符合史实政论性报刊清末早已有之，C抨击的是北洋政府而不是国民政府，D项五四运动中能够表明工人阶级登上政治舞台的应该要到6月初上海等地的工人罢工参与运动。【答案】B(2022年宁夏、辽宁文综，32)1942年3月30日，毛泽东在《如何学习中共党史》讲话中说：“陈独秀是五四运动的总司令。”这一评价应主要基于陈独秀（）A．引领思想启蒙运动B．创办《青年杂志》C．发动学生运动D．建立共产党早期组织27\n【2022高考真题精选】1.（2022广东单科，3）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对的是（）A.民主共和制度B.中央集权制度C.专制主义制度D.君主立宪制度答案C2.（2022广东单科，6）某思想家在1925年提到世人对他的评价：“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧。”该思想家是（）A.康有为B.梁启超C.严复D.胡适答案A3.（2022广东文基，23）据学者研究，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍却只有12种；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是（）A.马关条约规定中国必须进口日本图书B.日本为进一步侵略中国制造政治舆论C.日本的文化交流政策由开放转向封闭D.中国知识分子主张通过日本学习西方答案D4.（2022广东文基，24）陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也”。这预示着新文化运动（）A.纯粹是一场学术文化运动B.将思想革命作为救国的根本C.旨在推翻当时的共和政体D.以陈独秀的右倾思想为指导答案B27\n5.（2022江苏单科，6）1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国（）A.虽已开放，但人们思想还比较保守B.西方男女平等观念逐渐深入人心C.旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击D.人们难以接受西方医学知识答案A6.（2022江苏单科，7）如果看到右侧漫画，下列人物中最为愤慨的可能是（）A.魏源B.林则徐C.洪仁玕D.严复答案D人头猴身的达尔文7.（2022上海单科，27）下图是1908年《申报》上刊登的一幅反映清末立宪的漫画，作者的意图是()A.立宪制度与君主专制一脉相承B.立宪制度与君主专制性质相同C.立宪制度与君主专制不能相容D.立宪制度与君主专制互不相干答案C8.（2022海南单科，16）光绪二十四年（1898）五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他（）A.在戊戌变法初期思想趋于保守B.认同洋务派的“中体西用”思想C.在教育改革方面与洋务派观点一致D.所说的“体”和“用”与洋务派不同答案D9.（2022海南单科，19）1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命（）A.取得了重大突破B.被全社会所认同C.推动了政治改革D.取得了彻底成功27\n答案A10.（2022全国Ⅰ，13）一位在华美国人士在评论近代中国的一部著作时说：“它是因中英战争刺激而产生的一部成果。我们认为它将极大地摧毁傲慢心态，驱散中国统治者和学究们的愚昧无知，证明他们所属的并非地球上的惟一一个国家。”该著作的作者是()A.姚莹B.徐继畬C.郑观应D.严复答案B11.（2022全国Ⅰ，15）1920年，梁启超在《欧游心影录》中谈到“科学万能说”时认为它“当然不能像从前一样的猖獗”。梁启超之所以这样说，是因为()A.科学技术在中国的传播遇到阻碍B.科学技术在欧洲的发展水平很高C.科学技术在世界大战中成为战争工具D.科学技术的发展速度减缓答案C12.（2022全国Ⅱ，14）冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是()A.龚自珍B.洪仁玕C.李鸿章D.严复答案C13.（2022全国Ⅱ，15）在清末，革命派与维新派的根本分歧在于()A.对西方列强的态度B.是否实行“平均地权”C.政体变革的方式和目标D.应否推行议会制度答案C14.（2022四川非延考区，16）1904年爆发的日俄战争对当时中国国内的“立宪”“专制”之争产生了很大影响，立宪派和主张君主专制的人对战争结局抱有不同期望。立宪派普遍希望()A.日败俄胜B.日俄俱败C.日胜俄败D.日俄休战答案C15.（2022四川非延考区，17）1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是()A.变法B.革命C.民主D.科学答案D27\n16.（2022重庆，13）近代中国主张或赞同学习西方先进科学技术的人物有()①魏源②光绪帝③赵三多④陈独秀A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案B17.（2022重庆，19）洋务派与顽固派的争辩，其核心是()A.根本目的之争B.治国方略之争C.新旧道德之争D.政治体制之争答案B【最新模拟】1．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是( )A．魏源B．王韬C．宋教仁D．胡适2．被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他( )A．主张“中体西用”B．未超越洋务派对西学的一般认识C．认为造船、制器不重要D．认识到西方强盛之本在政治制度解析：郭嵩焘的观点是西方国家在国家建设方面把政治制度建设放在第一位，其次才是经济发展。所以，材料表明郭嵩焘强调的是西方强盛之本在政治制度，正确答案为D项。本题的解题关键是对材料的分析理解，切勿一看到题干中的“洋务派第一流人才”就错误地选择A项。27\n答案：D3．梁启超曾说，知有兵事而不知有俗民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张( )A．中学为体，西学为用B．师夷长技以制夷C．军事为主，民主为辅D．原封不动地维护封建统治4．谭嗣同在其代表作《仁学》中说：“幸亏清朝的兵不够强，假如其海军如英法，陆军如俄德，那么君主专制的祸害会更大。”此话主要( )A．体现谭嗣同的汉奸卖国思想B．强调君主专制的祸害C．提出学习英法德俄民主政体D．指出清朝军事的落后解析：材料中谭嗣同对“仁学”的理解已经不同于传统儒家的观点，主要是受西方的影响，这说明谭嗣同将传统文化与西方思想相融合。答案：B5．毛泽东在《新民主主义论》中说：“当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学，为文化革命的两面大旗，立下了伟大的功劳。”其中，陈独秀的伟大功劳是( )A．发表《文学革命论》，主张建设新鲜、平易、通俗的新文学B．抓住旧道德为资产阶级政治服务的本质，一针见血地抨击之C．成为把反封建的内容与白话文形式有机结合起来的新文学的典范D．在中国率先举起社会主义旗帜27\n解析：注意材料强调的是文学革命。答案：A6．1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是( )A．批判封建皇权B．反对尊孔复古C．捍卫《临时约法》D．倡导科学精神解析：材料反映了李大钊认为孔子是维护专制统治的工具，因此反对尊孔复古的逆流。答案：B7．陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也”。这预示着新文化运动( )A．纯粹是一场学术文化运动B．将思想革命作为救国的根本C．旨在推翻当时的共和政体D．以陈独秀的右倾思想为指导8．新文化运动是资产阶级民主科学观念与中国传统专制观念的斗争。它反映了( )A．“民主共和”观念深入人心B．“尊孔复古”逆流泛滥C．马克思主义在中国广泛传播D．中西文化观念的激烈碰撞解析：新文化运动是20世纪早期中国的思想解放运动。它崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年的封建思想。A项是辛亥革命的历史意义，B项不符合新文化运动的相关内容，C项是新文化运动后期的主要内容。答案：D27\n9．近代中国思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”的演变过程。这些思想反映的共同主题是( )A．发展资本主义B．救亡图存C．中西文化交融D．反对专制统治10．北大校园内的红楼是中国新文化运动的见证。纪念馆新文化运动陈列，分为“辛亥革命后的中国社会”、“新文化运动的兴起”和“五四运动与新文化运动的深入”三个部分。在第三部分中最有可能看到的是( )A．①②B．②③C．③④D．②④解析：随着新文化运动的发展及无产阶级的壮大，马克思主义开始在中国传播。②④均是马克思主义在中国传播时出现。答案：D11．1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是( )A．变法B．革命C．民主D．科学解析：材料中“这三十年来，……都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度”出自《科学与人生观》序言。通过对变法和革命事件的回顾，我们知道变法和革命都遭到抨击，都遭到部分派别的反对。而通过对材料的分析，可知A项和B项错误。民主也在辛亥革命中被袁世凯践踏，所以C项错误。只有科学，从戊戌变法到中华民国成立一直在中国得以发展，并被人们逐步接受，所以D项正确。答案：D27\n12．20世纪20年代，随着新文化运动的开展，爱国知识分子推动的平民教育兴起，如图反映的是推行平民教育的主要目的，试给该漫画拟定一个恰当的标题( )A．大国臣民秉承救亡图存B．平民教育？压迫平民？C．良好公民肩负国家责任D．男女平等13．1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是（）A．变法缺乏理论基础B．变法具有广泛的群众基础C．变法鼓舞了清军士气D．维新派没有认识到变法的复杂性【答案】D【解析】康有为的上书认为只要皇帝一声令下，颁布变法诏令，马上就能全国响应，庶政尽举，民心知戴，从后面变法的情况可知康有为太过想当然了，没有认识到变法的复杂性。选择D项。14．康有为在《与朱一新论学书》（即答复当时讲学于广雅书院的独尊宋学的朱一新诘难他新学的陈述）中说“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然以考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例……‘凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。’”康有为作此论断的主要意图是()A．阐明中西伦理的共通性B．论证变法的合理性C．强调儒家道德的重要性D．说明启蒙思想的普世性27\n15．下列人物中哪一位最有可能被称为中国的马丁·路德（）A．康有为B．毛泽东C．孙中山D．陈独秀16．1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学（“格致”课）。这是福建省开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是A．洋务运动推动了福建教育的近代化B．近代教育是西方文明传播的产物C．我国的思想文化近代化历程萌发于福州D．新式学校取代私塾教育已成为当时社会主流17．新思想萌发的原因有()①民族危机的出现②封建制度的衰落③鸦片战争的震醒A．①②③B．①③C．①③D．②③【答案】B【解析】根据所学，在鸦片战争中，英国侵略者的船坚炮利，使一些爱国的知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒了。他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探索新知，关心时局，寻求强国御侮之道。“向西方学习”的新思想萌发了，本题选B项。18．“西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。”提出这一主张的是中国近代（）A．地主阶级洋务派B．资产阶级维新派27\nC．资产阶级革命派D．地主阶级改革派19．历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是（）A．中国割地赔款、丧权辱国B．近代民族工业开始产生C．开启了制度变革的探索历程D．开始出现向西方学习的新思潮20．陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。”材料中的“政治”觉悟始于（）A．太平天国运动 B．百日维新C．新文化运动 D．五四运动21．阅读下列材料：材料一 《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中写道：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”27\n材料二 陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”材料三 近二三十年来，多数学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变。这是对1840年以来中国近代史基本线索的新概括。请回答：(1)依据材料一，概括指出洋务运动“剪断了一些枝叶”的表现。(2)依据材料一回答辛亥革命为什么没有挖掉“树墩”，何以见得“树墩还在，还是可以萌发的”？(3)依据材料二回答陈独秀等人为了“将国民脑子里所有反对共和的旧思想……洗刷干净”进行了怎样的斗争？(4)依据材料三的观点，你会对近代前期的哪些重要事件评价较高？任选一件从中华民国成立至新中国成立的重要事件进行评价。如选新文化运动，则从“宣传民主与科学，促进思想解放和科学发展，是思想观念的近代化”方面进行评价。(回答其他事件，言之成理也可)22．明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要手段。阅读下列材料：27\n材料一 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开始翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。图二材料二 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等类别编成《西学书目表》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”材料三 17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为“儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。”请回答：(1)依据材料一，概括当时翻译活动的内容和作用。(2)依据图一并结合材料一、二，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。(3)依据材料二、图二及所学知识，说明中国近代译书活动产生的影响。(4)依据材料一、三，指出17～18世纪欧洲出现“中国热”的原因。传入，中国共产党诞生，开始新民主主义革命。(4)影响：中国文化典籍翻译到欧洲并引起反响；欧洲思想家借用中国文化表达其主张。27\n27
