第二单元 西方人文精神的起源及其发展第4讲 西方人文主义思想的起源一、选择题 1.古希腊是欧洲文明的摇篮。下列历史事件，不能体现古希腊文明发达的是( )A．普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”B．苏格拉底的名言“美德即知识”C．哈德良说：“皇帝的命令就是最高的法律”D．亚里士多德：“我爱我师，我更爱真理” 2.苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是( )A．开始实事求是说明事物的内在原因和本质B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到人类社会上去C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科 3.中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是( )A．孔子和苏格拉底B．毕升和牛顿C．王阳明和瓦特D．曹雪芹和孟德斯鸠 4.苏格拉底说：“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。”这表明他倡导( )A．人要勇于认识自己B．教育不是灌输，而是点燃火焰C．美德即知识D．最优秀的人就是你自己 5.古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，5\n向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是( )A．普罗泰格拉B．苏格拉底C．梭伦D．彼特拉克 6.古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是( )A．“自由是天赐的”B．“人是万物的尺度”C．“认识自己，方能认识人生”D．“人是能够随心所欲地改造自己的” 7.古希腊智者学派认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。这个观点蕴含的文化精神是( )A．蒙昧主义B．人文主义C．理想主义D．现实主义 8.古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底( )A．反对直接的民主B．反对手工艺人参与国家政治C．反对问政于民D．反对当时评判政治好坏的标准 9.欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。所谓“修辞学”就是“不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他对这些事情无知，却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。他们的代表人物是( )A．苏格拉底B．普罗泰格拉C．孟德斯鸠D．康德10.有学者认为：罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上，融合罗马人的务实精神而形成的留传与世的、西方价值、文化的综合体的法律瑰宝。罗马法所体现的“古希腊人的哲学”思想是( )A．追求理性B．民主政治C．小国寡民D．注重道德11.东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。造成两人思想的最不同之处是( )5\n①反对君主制②主张民主③强调知识和道德的作用④维护君主权威A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④12.下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是( )①“吾爱吾师，但吾更爱真理”②“如果善不是由于本性就是善的，岂不是由于教育而成为善的吗”③“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪”④“屈服于奴役之外，我们再也没有别的退路！……镣铐的叮当声已经响彻波士顿的郊原”A．①②③④B．②③①④C．②①③④D．④①③②二、非选择题13.阅读材料，结合所学知识回答下列问题。材料一 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文——李毓秀(1647～1729年)《弟子规》总叙材料二 如果有人问，在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在、人格和学说对人类文化的影响最大？……德国哲学家雅斯贝尔斯在其著作《伟人》中，将这些伟大的人物压缩为四人，即苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣。西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事。对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图、亚里士多德、亚当·斯密和康德等哲学家，他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响，而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度。现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的。——[德]乌利希·道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》材料三 现代德国学者罗茨认为：“假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一，可能对世界是一种福祗。”请回答：(1)依据材料一和所学知识概括“圣人”的主要思想主张？联系作者所处时代分析编写此书的目的。5\n(2)结合材料二分析苏格拉底的思想对近代社会产生了哪些影响？你怎样理解康德“对个人主义发展和理性的完善发挥了重要影响”？(3)材料三与材料二观点有何不同？综合三则材料，谈谈你对儒家思想的看法。第二单元 西方人文精神的起源及其发展第4讲 西方人文主义思想的起源1．C 本题考查古代希腊和罗马的文化。哈德良是罗马帝国的皇帝，不属于古代希腊的范畴，故选C。2．C 苏格拉底提出“认识你自己”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故C正确。苏格拉底把哲学讨论的重点从认识自然转移到关心人类自身密切相关问题。创立了逻辑学的是亚里士多德。3．A 孔子和苏格拉底同为公元前6～前5世纪时期的哲人，相当于我国春秋晚期。4．A 四个选项都是苏格拉底的观点。苏格拉底重视对人性本身的研究，5\n因此要勇于自我认识，认识“人”，而不要做一个快乐无知的猪。其他三个选项和材料关系不密切。5．B 从材料中的“求知，智慧，向善”等可知此与苏格拉底的“美德即知识”最契合，选择B项。6．C 苏格拉底重视对人性本身的研究，他使哲学成为一门研究“人”的学问。材料要求体现人的价值的观点，所以排除A，B是普罗泰格拉提出的，D是文艺复兴时期的一位作家亚尔伯蒂提出的，强调发挥人的主观能动性，而C才是苏格拉底的观点，认识人，认识自己。所以选C。7．B 根据所学知识，古希腊的先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，在他们的思想中蕴涵着西方人文精神的起源，本题选B项。8．A 分析材料苏格拉底认为治理国家和评判政治不应该由普通百姓、不具备“专业知识”的人去完成，表明他反对直接的民主。9．B 材料信息反映的是智者学派。在雅典，公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。普罗泰格拉是智者学派的代表人物。10．A 对人的理性的追求是古希腊哲学思想的精华，法律是理性的体现，故A正确。民主政治和小国寡民分别是古希腊的政治制度和城邦特点而非哲学思想，排除B、C；罗马法中未体现重视道德，排除D。11．D 此题考查的是对东西方先哲思想比较的理解。根据题干提供的信息和所学史实，孔子主张为政以德，强调统治者要爱惜民力，体恤民情，重视道德的力量；而苏格拉底既不主张寡头制也不主张民主制，他主张应该由“那个知道的人”统治国家；两者都主张知识和道德的作用。所以此题正确选项是D。12．C ①是亚里士多德的言论，②是苏格拉底的言论，③是宗教改革时期的言论，④依据“波士顿”这一信息可判断是美国独立战争时期的言论。综合以上，本题选C。13．(1)思想主张：“仁”，是其核心思想；以德治民；克己复礼；孝顺父母，友爱手足(孝悌)；谨慎、诚信；好学；有教无类等。目的：宣传宋明理学，教化人民，巩固专制统治。(2)影响：苏格拉底使哲学成为研究人的学问，为近代人文主义的发展奠定基础。理解：康德强调个人的独立思考，理性判断，人非工具，人民主权，同时坚持人要自律，不能妨碍他人自由和违背法律，进一步促进思想解放，成为人们反专制、求独立的精神武器。(3)不同：材料二肯定孔子是古代伟人，阻碍现代化进程；材料三则认为孔子对当今世界的和平与发展可能发挥积极作用。看法：对孔子及儒家思想的地位和作用要辩证看待，既要看到它曾经所起的积极一面，又要看到它的不足；我们应该在继承中取其精华，在创新中去其糟粕。5
