第4节 分析综合单项演练专场Ⅰ(一)(2022·天津)阅读下面的文言文，回答后面的问题。与薛寿鱼书①[清]袁 牧天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行学，孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益？而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！(选自《小仓山房文集》，有删节)【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。 1.作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是( )A．羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。7\nB．相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。C．医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。D．仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？ 2.下列对本文的理解，不正确的一项是( )A．周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。B．薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。C．医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出了他的价值。D．薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。(二)阅读下面的文言文，回答后面的问题。戴胄，字玄胤，是相州安阳人。性贞正，干局①明强，善簿最②。大理少卿缺，太宗曰：“大理，人命所系；胄清直，其人哉。”即日命胄。长孙无忌被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉，罪当死；无忌赎。胄曰：“校尉与无忌罪均，臣子于尊极不称误。法著：御汤剂、饮食、舟船，虽误皆死。陛下录无忌功，原之可也。若罚无忌，杀校尉，不可谓刑③。”帝曰：“法为天下公，朕安得阿亲戚！”诏复议。德彝固执，帝将可。胄曰：“不然。校尉缘无忌以致罪，法当轻。若皆误，不得独死。”由是与校尉皆免。时选者盛集，有诡资荫冒牒取调④者，诏许自首；不首，罪当死。俄有诈得者，狱具，胄以法当流。帝曰：“朕诏不首者死，而今当流，是示天下不以信，卿卖狱耶？”胄曰：“陛下登杀之，非臣所及。既属臣，敢亏法乎？”帝曰：“卿自守法，而使我失信，奈何？”胄曰：“法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。陛下以一朝忿将杀之，既知不可而置于法，此忍小忿，存大信也。若阿忿违信，臣为陛下惜之。”帝大感悟，从其言。迁尚书左丞。矜其贫，特诏赐钱十万。(选自节录《新唐书·戴胄传》)【注】①干局：才干气度。②簿最：公文簿册的总括提要。③刑：通“型”，典范、规范、规定。④取调：指被选荐者获取委任。 3.下列各句对原文有关内容的理解，正确的一项是( )A．戴胄援引法律，犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当，所以固请太宗复议。B．戴胄引“虽误皆死”的法律，劝太宗不要姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不能因地位高低而使同罪异罚。C.对“诈得者”，太宗诏“不首者死”，但戴胄仍“以法当流”，因而触怒太宗；面对太宗的责难，他据理力争，终使太宗“感悟”。D．戴胄认为封德彝判监门校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于法无据，而圣旨“不首，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。 4.下列对原文意思的概括，正确的一项是( )A．文章通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办案的精神和他所坚持的人君也不能以言代法的思想。7\nB．文章通过记叙戴胄两次驳奏，赞扬戴胄依法办案的精神和他在法律面前人人平等的民主思想。C．文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗从善如流和宽宏大度的明君风范。D.文章通过记叙唐太宗两次采纳戴胄意见的事例，表现了唐太宗对戴胄的高度信任，歌颂了唐太宗勇于纳谏、屈己重法的美德。单项演练专场Ⅱ(2022·上海)阅读下面的文言文，回答后面的问题。稼说送张琥苏 轼①曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾①，相继于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？②古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。③吾少也有志于学，不幸而早得②，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。④子归，过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。【注】①锄耰铚艾：四种农具。②得：此指中进士。 1.第①段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是________。 2.第②段作者写“闵闵焉如婴儿之望长也”这一句的目的是________________________________________________________________________。 3.对“吾子其去此而务学也哉！”一句理解正确的一项是( )A．您离开这里以后一定要好好学习啊！B．您离开这里后想必会致力于学习吧！C．您要摆脱这种状况而致力于学习啊！D．您想必会摆脱这种状况好好学习吧！ 4.本文与柳宗元的《种树郭橐驼传》在写作手法上有明显的相似之处，请对此加以分析。7\n 5.古人一般认为早中功名是一件幸运的事，作者却认为是“不幸”的，为什么？整体阅读专场阅读下面的文言文，完成后面的题目。南阳县君谢氏墓志铭欧阳修庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，7\n谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴或自外醉而归必问曰今日孰与饮而乐乎闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？ (选自《欧阳修全集》，有删节) 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A．年二十以归吾 归：出嫁B．其平居语言容止 容止：形貌C．谓唯文字可以著其不朽 著：彰显D．庶几以慰其魂 庶几：希望 2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )A.B.C.D. 3.下列句子中，全都表现梅圣俞夫妇情深的一组是( )①出其哭内之诗而悲②其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完③入则见吾妻之怡怡而忘其忧④闻其贤者也则悦⑤我为妇人，死而得君葬我，幸矣⑥且其平生尤知文章为可贵A．①②④B．①③⑤C．②③⑥D．④⑤⑥7\n 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．梅圣俞在妻子去世以后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。B．谢氏出身于名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。C．西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。D．谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。 5.用“/”给文中画波浪线的部分断句。吾官吴兴或自外醉而归必问曰今日孰与饮而乐乎闻其贤者也则悦 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________第4节 分析综合阶段训练(一)1．B。B选项解释为“丞相借助平民的颂扬来自重，名声就高雅；然而平民依仗丞相的地位来使自己显得地位尊贵，就太浅薄了”，这是在表明“借助”的力量，强调等级差距，强调理学，而非重技艺，甚至恰好相反。2．D。痛惜的应该是薛雪的后人竟然“讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐”。3．C。A项，戴胄是反驳封德彝的判决，非“犯颜直谏”，亦无“固请太宗复议”之事。B项，唐太宗说：“朕安得阿亲戚！”表明他没有姑息无忌的罪行。D项，非“于法无据”，而是“不可谓刑”。4．A。B项，“民主思想”一说拔高了人物，且概括不全。C、D两项弄错了原文的主旨。文章是为戴胄立传，而非为唐太宗立传。7\n阶段训练(二)1．更休2．写出古人专注于培养自己学识才能时的状态3．C4．两文都运用了类比的写作手法。《种树郭橐驼传》以种树的道理来类比治理百姓的道理，本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。5．作者认为人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用，所以作者认为是“不幸”的。阶段训练(三)1．B。容止：仪容举止。“止”即有“居住、止息”意，所以此词不单指“形貌”，古今词义有别。A项，“归”考查了文化常识。C项，“著”考查了词类活用。D项，“庶几”考查副词。2．D。A项，而，前者表目的关系，可译为“来”；后者表递进关系，可译为“而且”。B项，与，前者为介词；后者为连词。C项，且，前者为连词，表递进关系，可译为“而且”；后者也为连词，但表让步关系，可译为“尚且”。D项，所以，两者均表原因，可译为“……的原因”。 3.B。②表现其妻之贤惠，④表现其妻之贤、明事理，⑥表现其妻把文章看得很重。4．C。“西兵未解”“盗贼暴起于江淮”指西部边境战争威胁未能解除、江淮地区盗贼作乱，并非指“西兵进攻江淮地区”。5．吾官吴兴/或自外醉而归/必问曰/今日孰与饮而乐乎/闻其贤者也则悦6．(1)用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。(2)让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这或许是妻子对我的帮助吧。(3)您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？7
