捷径与弯路晨读篇日积月累读一读，积累下列成语皮里阳秋【释义】指藏在人们心中的褒贬。【例句】11月19日，北京电视台台长王晓东因病去世，次日郭德纲便在微博上发出一首皮里阳秋的打油诗，同时配了一张红双喜的图片。贫嘴薄舌【释义】指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。【例句】那些段子多得数不清，可是难道观致不做了就好了？换这些贫嘴薄舌的人来做试试！你什么也没有做错。牝鸡司晨【释义】母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。【例句】我们对晚清的观察最大的误解之一，就是认为慈禧太后垂帘听政造成“牝鸡司晨”女人当国，然后造成好像独裁。凄风苦雨【释义】形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。【例句】凄风苦雨里，鲁能吞下了一场窝火的失败。照理说，鲁能场面上并没落下风，队员们的拼劲儿也足够，但比赛照旧输了。平分秋色【释义】 比喻双方各得一半，不分上下。【例句】FC东京上个赛季两度交手，双方1胜1负，实力平分秋色，本赛季4月份首次交手的时候，东京不敌广岛，本场比赛必然有意复仇。古韵寻音破阵子·四十年来家国李煜四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。【译文】南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔。宫殿高大雄伟，可与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，就像罩在烟雾里的女萝。在这种奢侈的生活里，我哪里知道有战争这回事呢？自从做了俘虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。最使我记得的是慌张地辞别宗庙的时候，宫廷里的音乐机关/教坊的乐工们还奏起别离的歌曲，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪而已。6\n【赏析】李煜的词的内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛，富以自身感情而作，此时期的作品成就远远超过前期，可谓“神品”。此时期的词作大多哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对往事的无限留恋。故有人说：李煜不是个好皇帝，但是个好的诗人。感悟经典凌虚台记国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑8也。方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。【译文】居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山即终南山，应该是必然能做到的事。但太守的住处，开始还不知道附近有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因用以观山。就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，山峰重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。陈太守说：“这必然有不同之处。”于是派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。台子修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这台叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙这件事。苏轼回复陈公说：“6\n事物的兴盛和衰败，是无法预料的。这里从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道今天这里会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台会不会又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，看到其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿遗址，其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿遗址，其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫遗址。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆岂不更难持久？如果有人想要以高台夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。文苑漫步让香格里拉发现自己第一次接触香格里拉这个词还是八十年代中期，在一本简易英语课外读物中，“香格里拉”意即世外桃园。但事实上，香格里拉是一个真实存在的地方，它就在中国滇西北一带。纳西话叫香格里；拉，只是后缀，中甸一带康巴藏民称它香巴拉。它开始被世人关注，是缘于一位俄国导演1937年拍的电影《被遗忘的王国》。影片中这个叫香格里拉的地方，有高原雪山、蓝月亮峡谷、森林牧场牛羊，还有与自然和谐依存的民风。它激起了寻梦的热情，人们这才发现了一个名字：美籍奥地利学者约瑟夫•洛克。洛克1884年出生于维也纳，1905年去美国求学。1922年他以植物学教授的身份到云南丽江采集标本。这一方水土立刻迷住了他，从此他把灵魂融入了这方水土，一住就是二十年，从事纳西族民风、民俗、文化、宗教的研究。和以往一些西方探险家不同，洛克对他的考察对象不只是充满好奇，更没有白种人的偏见和野心，而是充满了感情。他有过“与我的纳西族朋友共存亡”的诺言，并带着偏爱称纳西人是“纯朴的大自然之子”。洛克无疑是可敬的。但是香格里拉是一个客观自然的存在，洛克到来之前，纳西就有了自己的学者和文化人。换一个角度讲，正是香格里拉的一方水土，改变了一个西方学者的命运，塑造了一个全新的洛克，为什么不能说香格里拉发现了洛克呢？我看就像他评价他的纳西兄弟一样，称他是“大自然之子”更平等一些，更合适一些。由此，我们得到一种启示：香格里拉发现了洛克，也同时发现了自己。格里拉发现自己”，这是套用了一个现成句式。拉美的乌拉圭作家加莱亚诺写过一篇散文《让美洲发现自己》，他是有感于西方世界数百年的偏见而写的。在哥伦布的船队到达美洲之前，那片大陆就自然地存在着，后来者占有了“发现”的专利权。“从此以后，印第安人就一直被判为终身有罪”，遭到灭绝性的杀掠。所以说“1492年，美洲被入侵，而不是被发现”。而美洲的希望则是在它“自己发现自己的时候”。同样，“让香格里拉发现自己”，也是把香格里拉当成主体，而不是被动面对世界的客体。因而，对于香格里拉来说，问题关键就在于，它是不是真是美好的真实存在，这也许是“自己发现自己”的含意。人们通常把美好的地方都比做世外桃源，可见人类对自己居住的地方抱有怀疑。人们说世外桃源，就是说世上没有，这说法本身就意味着对现实的批判。“世外”，可以理解成人类还没有实现的理想，若说哪里是世外桃源，就是说那里已接近或实现了理想的蓝图，那它其实就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人类的势力范围了。那么世上桃源还可以叫做世外桃源吗？或者说世上可能有真正的世外桃源吗？如今的香格里拉正是行进在通往理想境界的路上。什么时候，人们的精神世界能够做到和那里的自然风光一样美丽，“恢复人和大自然之间和谐一致的关系”了，什么时候可以说它真是，或接近香格里拉了。到那时，香格里拉的词义应该发生变化，无论英语还是汉语，都可以把它译做世上桃源。素材积累6\n盛开的鲜花摆在一张陈旧却非常雅致的小木桌上，洗手间里收拾得非常干净、整齐，一尘不染。这位太太使用过卫生器具后，洁净的环境使她情不自禁地把刚用过的洗手台擦拭得干干净净。太太上车前对餐厅老板说：那些花可真漂亮。“谢谢，”老板说，“您知道吗，我在那里摆鲜花已经有十多年了，您绝对想不到那小小的一盆花替我省了多少清洁工作，同时也为我带来了多少生意。”老希尔顿创建希尔顿旅店帝国时，曾指天发誓：“我要使每一寸土地都生长出黄金来。”故事发生在70年前，希尔顿以700万美金买下华尔道夫——阿斯托里亚大酒店的控制权后，以极快的速度接管了这家纽约著名的宾馆。一切欣欣向荣，开始进入正常的营运状态。所有的经理们都以为已经充分利用了一切生财手段。但老希尔顿却一言不发地查找着可能没有充分利用的空间。他的脚步开始在总服务台前停顿，他注视着大厅中央那些巨大的通天圆柱。既然这四个空心圆柱在建筑结构上没有支撑天花板的力学作用，那么，它们还有什么存在的意义。于是，他叫人把它们迅速改造成四个透明的玻璃柱，并在其中设置了漂亮的系列玻璃展箱。这回四根圆柱就不仅仅是装饰性的了，还充满了商业意义。没几天，纽约的珠宝商和香水制造厂家便把它们全部包租下来，并把自己的产品摆了进去。而希尔顿坐享其成，每年由此净收入20万美元的租金。天才是不相信结局的。因为有时结局只不过是人们为自己休息而找的借口。既然结局并不存在，我们就应该放弃种种借口，继续往前走。晚练篇1．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是理论家队伍里很难走出鉴定大家。二三十年前的那一批老鉴定家，不少都是长期在博物馆系统工作的，跟大量的文物艺术品朝夕相处，同时还有更资深的大鉴定家作为其师父，将鉴定绝学耳提面命。可以说，他们是在大量接触古代书画原作的基础上练就的“火眼金睛”。还有一些不是博物馆系统的鉴定家，大都出生于收藏世家，从小浸润在文物艺术品中，练就了超凡的眼光，他们的成长都有一个共同点：见到的真东西多。A．朝夕相处B．耳提面命C．浸润D．超凡【答案】B【解析】考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．7月8日召开的中央水利工作会议是新中国成立以来以中央名义召开的第一次水利工作会议，是继今年中央1号文件后党中央、国务院再次对水利工作作出部署的重要会议。B．8月4日6\n晚，体育总局冬运管理中心公布了对短道速滑队内部严重冲突事件的处理，冬奥会四金得主王濛被撤销队长职务、开除出队、并取消其参加国际、国内比赛的资格。C．7月1日起，我省新农合住院按病种付费改革试点将在全省县级以上医院全面启动，由新农合基金对试点病种实行“打包付费”，参合病人按定额标准承担固定自付比例。D．6月13日，安徽省气象局局长于波签发了《重大气象信息专报》，要求针对江南持续集中的强降水导致城市内涝、山区次生灾害和中小水库防汛等情况展开服务。【答案】C【解析】试题分析：A“第一次”调至“以中央名义”前；B“公布”缺宾语，可在“处理”后补上“结果”或“决定”；D在“导致”后加“的”。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E3．依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）人类一直面临着三个基本矛盾：人与自然的矛盾、人类社会内部的矛盾、人自身的矛盾。。①世界上规模最大的皇宫——我国的故宫，其核心建筑三大殿的名称，集中反映了这一中国传统的哲学思想。②这三大殿的名称反映了中国传统文化的价值取向，就是追求和谐。③化矛盾为和谐，始终是中国人的梦想与追求。④中和殿，中庸平和，喻人世和谐。⑤保和殿，心态和顺，身体安适，喻人的身心和谐。⑥太和殿，天地祥瑞，喻人与自然和谐。A．③①⑥④⑤②B．③①④⑤⑥②C．⑥④⑤②③①D．④⑥⑤②③①【答案】A【解析】考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。4．高一年级将举办“读《论语》，谈交友”读书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：①紧扣活动主题；②必须原创；③语言表达简明、得体；④不超过30字。（4分）【答案】读论语辨损益悟先贤睿智，借慧眼识真伪觅交友良方。【解析】6\n试题分析：本题关涉到高中语文教科书必修1的“名著导读”部分。“读《论语》，谈交友”这一主题将对《论语》和儒家的认识聚合于一点，既开放又收拢。书签上的赠言不仅要内容健康、有激励性，而且语言要雅正。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。5．将下面的句子改写成几个短句（可调整语序、适当增减词语），做到既保留全部信息，又语言简明。（4分）古人类学是研究化石猿猴和现代猿猴与人类的亲缘关系、劳动在从猿到人转变中的作用、人类发展过程中体质特征的变化和规律等有关人类起源和发展问题的一个分支学科。【答案】例1．古人类学研究人类起源和发展规律，例如化石猿猴和现代猿猴与人类的亲缘关系、劳动在从猿到人转变中的作用、人类发展过程中体质特征的变化和规律等。它是人类学的一个分支学科。例2．古人类学是人类学的一个分支学科，研究人类起源和发展规律。例如化石猿猴和现代猿猴与人类的亲缘关系、劳动在从猿到人转变中的作用、人类发展过程中体质特征的变化和规律等。（4分）【解析】考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。6．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）听完琵琶女自述的身世后，作者产生了强烈共鸣，发出了，的感慨。（白居易《王琵琶行》）（2）诗人用“五壮士开山”的神话，交代了蜀道的来历：，（李白《蜀道难》）（3）“，”这八个字写出了曹操南下攻打孙刘联军时志得意满的举止。（苏轼《赤壁赋》）【答案】（1）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（2）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连（3）酾酒临江横槊赋诗【解析】试题分析：本题考查“默写常见的名句名篇”考点，侧重“识记”能力的考查，此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。平时常积累，边读边写，记熟练后自我默写检测，争取句句过关。名句范围一般是初高中必修、选修，以及部分课外名句（四书五经、历代经典诗文名句）。答题时笔画要清晰，答完后要检查，避免低级错误。本题中，要注意以下这些字的书写，如：“酾”、“槊”等。每句1分，句中有误该句不得分。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。6
