【优化指导】2013高考历史总复习1-2宋明理学与明清之际的儒家思想新人教版必修3一、选择题1．(2011年高考广东文综，14)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时( )A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主2．(山东省济宁市2011届高三质检，2)位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是( )A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题解析：本题主要考查学生对理学、心学的不同的掌握程度。朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。所以答案为A。答案：A3．(浙江省海宁中学2012届高三9月考，12)“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最合理的解释是( )A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承和发展了儒家学说C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D．朱熹的学说更科学6\n解析：材料中“朱子”是指朱熹。“朱子高于孔子”是指朱熹建立了系统的理学理论，继承和发展了孔子儒家学说。答案：B4．(北京市丰台区2011届高三期末，9)两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学( )A．易于被知识分子理解B．反映了商品经济发展的社会现实C．有利于约束人们的思想和行为D．摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学解析：根据题干提供的信息和所学史实程朱理学确立了在思想上的统治地位是因为思想为政治专制等级服务，压抑人民反抗。所以此题正确选项是C。答案：C6．(辽宁省辽南协作体2012届高三期中，31)“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是( )A．知德合一B．格物致知C．致良知D．穷理格物解析：本题考查宋明理学。引文属于王阳明主张，材料中“知是心之体，心自然会知”分析，认为心是本源，强调内心的反省，不需要外求。答案：C7．(2011年高考天津文综卷，3)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽( )A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说6\nC．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度解析：本题意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。答案：C8．(2011年高考北京文综，15)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度解析：明末清初由于商品经济的发展，在思想界出现了黄宗羲等为代表的反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。他是明末清初三大思想家之一，强烈地抨击君主专制制度，因此被列为禁书。A项将人性与天理对立起来的是二程。B项质疑孔子的权威性是李贽。C项是隋朝儒学家的思想。根据所学知识可知，D项符合《明夷待访录》的内容。答案：D9．(北京市西城区示范校2012届高三期中，33)明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自顾炎武的是( )A．“穿衣吃饭，即人伦物理”B．“以君为主，以天下为客”C．“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”D．“无其器则无其道”“非器则道无所寓”解析：本题考查了明末清初李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想。“穿衣吃饭，即人伦物理”是李贽的主张；“以君为主，以天下为客”是黄宗羲的思想；“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”是顾炎武的思想；“无其器则无其道”“非器则道无所寓”是王夫之有关哲学思想的论述。本题选C项。答案：C10．(海南省海口市2011届高三二模，7)王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于( )A．反对礼教的虚伪与官场的欺诈B．开清代考据学之先河C．抨击了历代帝王把天下当私产的做法6\nD．提出了为君之道和治国之道解析：王夫之猛烈抨击“孤秦”“陋宋”就是抨击秦宋以及其他封建统治者以天下为私产的做法，选择C项。答案：C11．(浙江省宁波四中2012届高三第三次月考，21)明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是( )A．“穿衣吃饭，即是人伦天理”强调人欲的合理性B．提出“工商皆本”C．主张“经世致用”D．批判君主专制解析：解答本题要抓住“本质”和“时代发展”等关键词，本质应该优先从经济基础去理解，民主批判相对应的经济基础应该是工商业经济的发展。“时代发展的要求”指的是资本主义萌芽的产生，资本主义经济的发展。所以，与时代发展要求相对应的思想主张是发展工商业经济。所以，B项提出“工商皆本”最吻合题意，故选B。答案：B12．(长春外国语学校2012届高三期中，13)黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是( )A．对传统儒家思想批判否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想批判继承D．对传统儒家思想补充完善解析：黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独裁、批判传统儒家思想的同时，三大思想家与传统儒家学派之间具有继承与发展的关系。答案：C二、非选择题13．(2011年高考江苏卷，21)“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之关节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《日知录·廉耻》6\n材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》材料三 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资(宋明)之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》请回答：(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。(4)在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？6\n14．(江苏省南通市2011届高三期中，21)《中国文化史概论》一书说：“理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。”结合所学知识概括理学的核心思想及其产生的历史背景；从积极的价值观方面看其值得肯定的方面何在？最消极的一面又是什么？解析：本题主要考查宋明时期儒学——理学。第(1)问，理学的核心思想，主要侧重史实的记忆；理学产生的历史背景主要侧重对理学产生原因的分析，切入角度为宋以前儒学自身的局限性和佛教、道教发展对汉以来儒学正统对位的冲击。第(2)、(3)问主要侧重分析理学的积极影响和消极影响。试题含有用全面的观点认识历史现象以及根据一定的准则进行价值判断的考查要求。答案：(1)核心思想：天理是万物之源；背景：早期儒学的粗糙和隋唐时期佛教与道教的发展，使儒学的正统地位受到挑战；(2)积极的方面：重视人的主观意志力量，强调通过自身的道德完善达到理想的人格建树，注重社会责任和历史使命的文化性格，有其积极的一面；(3)最消极的方面：为了维系专制统治，而压抑、扼杀人们的自然欲望，妨碍了人们潜能作用的发挥6
