选择性必修一 国家制度与社会治理第十六单元 法律与教化\n模块总结\n〔网络构建〕\n\n〔阶段特征〕线索一：中国古代最早成文法出现于春秋时期，确立于秦朝成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的中华法系。新中国成立后，逐步形成以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，重视法治建设与精神文明建设，形成了社会主义核心价值观。\n线索二：近代西方法律制度起源于罗马法。中古时期在罗马法基础上，形成日耳曼法和英国普通法。近代以来，随着资本主义制度的日益完善，形成以英美为中心的“英美法系”和以法国为中心的“大陆法系”。同时，基督教宗教伦理与教化在欧美社会具有重要地位，也深刻影响了人们的思想意识和日常行为。\n〔拓展深化〕一、中国封建法律儒家化的发展历程时期特点指导思想内容汉代“引礼入法”——法律儒家化的发端儒家思想成为法律的指导思想通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和刑罚适用原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位\n时期特点指导思想内容三国两晋南北朝“纳礼入律”——法律儒家化的发展儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼、律进一步融合，实现“纳礼入律”“伦理纲常”入律、等级特权入律、“死刑复奏”原则\n时期特点指导思想内容唐代“礼法合一”——法律儒家化的完成确立了以“德主刑辅，礼法并用”为主的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据在立法上，坚持“以礼为纲”的指导思想，做到宽简稳定，重惩“十恶”；进一步强化和完善等级特权制度；发展了“矜老恤幼”原则；发展“亲亲得相首匿”原则为“同居相隐不为罪”，扩大了相隐免罪的范围\n时期特点指导思想内容宋元明清“礼法合一”——法律儒家化继续发展理学在社会上广泛传播，促进社会道德教化道德教化深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲\n二、我国依法治国的原因、特点、意义1．原因(1)吸收历史的教训。(2)发展社会主义市场经济的需要。(3)同党和国家事业发展、人民群众期待、推进国家治理体系和治理能力现代化目标相比，法治建设还存在许多不适应、不符合的问题。\n2．特点(1)社会主义民主是社会主义法治的前提条件、本质要求和核心内容。(2)生产资料社会主义公有制是社会主义法治的经济根基、目的追求和根本任务。(3)无产阶级政党是社会主义法治的领导力量、必要条件和成败关键。(4)马克思主义是社会主义法治的指导思想和理论基础，马克思主义思想和道德是社会主义法治的精神支柱。\n3．意义(1)实行依法治国是加强和改善党的领导的重要措施。(2)实行依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。(3)实行依法治国是社会主义文明进步的重要标志。(4)实行依法治国是国家长治久安的重要保障。\n三、古代罗马与古代中国法制的区别比较项古代中国法制古代罗马法法律观念深受宗法群体观念影响从法律上确认公民个人权利法律地位是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩法律结构民刑不分，以刑为主私法发达，公法不发达\n比较项古代中国法制古代罗马法法律内容有最早的法人制度和人格权制度法学家地位完全以官方为主导法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力历史影响影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，形成了中华法系影响了中世纪欧洲许多国家，也对近代以来法律和法学产生了重大的影响\n三、近代西方法律制度的特征(1)强调依法统治，把法治作为治理国家管理社会的主要方法。(2)强调法律自治，即法律与道德和宗教等相分离。(3)强调法律面前人人平等，即形式的平等，反对旨在追求结果平等或限制实际不平等的措施。(4)坚持法律的一般性和普遍性，反对特别法律。认为无论是维护特权的立法，还是给予某些特殊社会群体如弱势群体的特别关照或救助，都是对法治的破坏。\n(5)主张司法独立，强调形式公正或程序公正。反对掺入具有价值意向的道义原则等。(6)维护个人自由，坚持市民社会与国家的区分，维护私人空间。以使个人不受政府，团体或他人的非法干预。(7)主张法律的稳定性，反对朝令夕改。坚持法律的公开性和明确性。反对以秘密法律不教而诛，反对制定模棱两可的法律并随意解释。
