第一部分考点精讲复习板块一 现代文阅读\n专题一 论述类文本阅读精练提分3观点推断题\n1高效突破·强技法2易错清零·免失误\n高效突破·强技法\n观点推断题题型特点命题特点第3题是逻辑推断题，要求考生判断由文本推断出的新观点的正误。其“前提”(推理依据)在文本之中，“结论”(新观点)则在文本之外。设问方式第3题题干表述通常为“根据原文内容，下列说法正确(不正确)的一项是”，这里的“说法”其实就是从文本中产生的新观点，选项中通常包含体现逻辑关系的关联词，如“如果……”“只有……才”“因而”等等。命题陷阱逻辑推断题的各个选项，是以文本重要信息为依据进行推理而得出的新结论，命题人常常在依据与结论的一致性、逻辑关系的合理性方面设置错误点。\n一、掌握观点推断题相关内容\n二、观点推断题解题3步走第一步：看复句类型，比对原文，分析关系是否成立复句类型常用关联词判断假设复句如果……就……判断这类选项正误要看选项是否符合文本的意思，假设或条件、目的等关系是否成立条件复句①“只有……才……”表示必要条件。②“只要……就……”表示充分条件。③“无论……都……”表示排除一切条件目的复句为了、以便、以、用以、为的是、以免、省得因果复句因为……所以……递进复句不但……而且……、进而\n第二步：看结论表述，比对原文，分析“条件”“原因”和“结论”关系是否成立选项根据文本内容用“由此可见”“说明”“总之”等表述文本中的相关内容。判断这类选项要注重把握选项中的“条件”“原因”和“结论”之间的关系是否符合文本意思。\n第三步：思趋势预测，依据原文，看推断是否合理选项根据文本内容，用“是”“启示是”“将会”“应该”等表示对发展趋势的预测，判断这类选项要注重对文本相关内容的分析，尤其要关注根据文本内容是否能够推断出选项预测的结果。\n(2019·课标全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成后面的题目。传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。\n传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。\n当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。\n各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。\n有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。(摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》)\n根据原文内容，下列说法正确的一项是()A．传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。B．民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。C．传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。D．活态保护致力于维护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。\n选项特征比对分析A项，用“很难获得成功”考查逻辑关系中的因果关系。“使其‘雅化’意味着脱离原生的环境，很难获得成功”说法错误，原文第二段只是说“(使其‘雅化’)弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”，且第三段也提到“其成功之作……”。\n选项特征比对分析B项，用“都是”表示的是推断结论。“民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分”说法缺少根据，文章第二段中只是说“广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演”是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩，并非所有的自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分。\n选项特征比对分析C项，用“则没有价值”表示的是推断结论。“将其物质载体作固态展示则没有价值”以偏概全，原文最后一段说变活态传承为固态展示“能较好地保存民间表演艺术的物质载体”，可见，虽“无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题”，但并非“没有价值”。\n选项特征比对分析D项，用“看重人的因素在项目传承中的作用”表示的是推断结论。从最后一段末句“对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律”看，选项“活态保护致力于维护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用”说法正确。【答案】D\n易错清零·免失误\n片面解读选项，忽视整个选项的内部的语法关系、语义关系与逻辑关系；忽略选项各部分在原文中的对应关系，理解肤浅，推敲得不够仔细，导致逻辑关系混乱；缺少必要的逻辑知识，分不清逻辑学中的各种条件关系等。分辨不清句间的逻辑关系，在论述类文本考查第3题中比较明显，但是在其他两个题目当中出题意图也比较明显，特别是第1题考查考生对文本内容的理解和分析，因此把此易错点归化到观点推断题。易错盘点分辨不清句间的逻辑关系\n【增分有术】关注关联词，分清句间逻辑关系常见的逻辑关系错误有：因果关系不当、混淆肯定与否定、条件关系不当(混淆充分条件、必要条件)、递进关系不当、目的关系不当、把假设关系说成既成事实关系等，其中因果关系不当有两种情况：因果颠倒和强加因果。\n【对症演练】1．比对分析，判断下列选项的正误并说明理由。选项(2019·课标全国卷Ⅲ，T3．A)传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。原文广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。判断\n【满分攻略】选项用表假设关系的复句表述，“使其”前省略“如果”。该项“很难获得成功”错误，推断过度。原文只是说使传统表演艺术“雅化”，能彰显各类民族民间艺术的特色，但弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵，这并不意味着使传统表演艺术“雅化”后就难以取得成功。【答案】错误\n2．比对分析，判断下列选项的正误并说明理由。选项(2021·高三1月大联考，T3．D)继承、传播价值观应比记住故事更为重要，因此必须对经典民间故事进行再创作。原文需要指出的是，由于年代久远，很多民间文学的表达方式和思维观念都与现代社会有所脱节，有时即便用很精彩的方式讲述出来，现代人可能也不接受。对此，我们不必强求。最重要的不是记住那些故事，而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观继承好、传播好。判断\n【满分攻略】选项用表因果关系的复句表述。“因此必须对经典民间故事进行再创作”于文无据，原文表述为“最重要的不是记住那些故事，而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观继承好、传播好”。【答案】错误\n3．比对分析，判断下列选项的正误并说明理由。选项(2020·全国天一大联考，T3．A)只要心中“无我”，始终把国家、人民的利益放在心上，就能成为民众心目中的理想政治人物。原文“无我”一词，看似简单，却含义深刻、底蕴深厚，表现在实际政治行动中，就是要秉承大公无私之心治国理政。能够“无我”，不以自我为中心，而完全以国家、人民为念，既是古代政治思想家对理想政治人物的最高期许，也是中国共产党人坚持以人民为中心、全心全意为人民服务的最好写照。判断\n【满分攻略】选项用表条件关系的复句表述，推断过度。原文是说“能够‘无我’，不以自我为中心，而完全以国家、人民为念”，这是古代政治思想家对理想政治人物的“最高期许”，而不是说“只要……就……”。【答案】错误\n4．比对分析，判断下列选项的正误并说明理由。选项(2020·河北衡水密卷，T3．B)由于制度比较存在文献真实性等缺陷，宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。原文文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。判断\n【满分攻略】选项用表因果关系的复句表述。强加因果，前面的原因无法推出“宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值”这个结果。【答案】错误\n阅读下面的文字，完成1～2题。自古以来，英雄都是民族精神重要而具体的体现，是弥足珍贵的精神财富。尊崇英雄，捍卫英烈尊严也是人类一种最深沉的情感。英雄烈士是中华民族的脊梁，加强对英雄烈士的保护，惩治歪曲丑化、侮辱诽谤英雄烈士的行为，抵制历史虚无主义，制定英雄烈士保护方面的法律是“题中应有之义”。\n2018年5月1日起，《中华人民共和国英雄烈士保护法》正式施行，这标志着保护英烈已经纳入法治化轨道，守护和赓续英烈精神已经成为全社会的神圣职责。同时，2018年5月7日印发的《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》强调，要制定英雄烈士保护方面的法律，形成崇尚、捍卫、学习、关爱英雄烈士的良好社会风尚。这些都是我们赓续英烈精神的重要举措。\n赓续英烈精神，就要以社会主义核心价值观引领立法。任何法律规范都是以实现特定的价值观为目的，政治价值的稳定存在，是凝聚国家共同体信仰的基础。《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》强调，坚持社会主义核心价值体系，着力把社会主义核心价值观融入法律法规的立改废释全过程，确保各项立法导向更加鲜明、要求更加明确、措施更加有力。英雄烈士事迹和精神是中华民族的共同记忆和社会主义核心价值观的重要体现。制定英烈保护法，表明了我们捍卫英雄烈士、弘扬社会主义核心价值观的鲜明导向。\n《英烈保护法》明确规定，国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族做出的牺牲和贡献。这一规定，彰显了国家对主流价值观的维护，让为英雄正名的行为有法可依，顺应了广大人民的普遍愿望，体现了社会主义核心价值观的基本要求。《英烈保护法》的颁布实施，其目的就在于强化人们遵守社会基本的道德规则，让英烈精神融入血脉、内化为文化自觉、凝聚为投身新时代中国特色社会主义事业的奋斗力量。\n赓续英烈精神，就要以法治守护民族历史记忆。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。在中华民族争取独立、实现富强的过程中，无数仁人志士“捐躯赴国难，视死忽如归”，展现出“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，凝聚成百折不挠、宁死不屈的民族气节，构筑起一座座不朽的精神丰碑。\n然而，一段时期以来，社会上历史虚无主义错误思潮和观点不断出现，解构英雄事迹、歪曲英雄人物的现象层出不穷。“灭人之国，必先去其史”，对英雄的亵渎，正是一种“去史”的行为，关乎民族兴亡。因此，用法治守护民族历史记忆，赓续英烈精神，成为社会各界的共识，也是反对历史虚无主义的必然要求。2014年，我国以立法形式设立了烈士纪念日、中国人民抗日战争胜利纪念日和南京大屠杀死难者国家公祭日，这些都是以国家的名义，缅怀先烈、祭祀英雄。因此，相关法律法规的颁布实施，标志着我们在尊崇英雄、守护历史方面有了更加明确、完备的法律依据。\n英烈精神是中华民族奋斗历程的代表和缩影，是中华民族精神家园的瑰宝，贯彻实施好《英烈保护法》，就是对英烈精神的最好继承。无数先烈用鲜血和生命铸造的巍峨丰碑，必将永远载入史册，成为实现中华民族伟大复兴中国梦的精神力量。让我们以贯彻实施《英烈保护法》为契机，致敬英烈，让英烈精神永续传承、生生不息！(选自熊梅《赓续英烈精神，守护民族历史记忆》)\n1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．保护英烈应该纳入法治化轨道，《中华人民共和国英雄烈士保护法》做到了这一点。B．如果一个国家要想有希望和前途，那就不能没有先锋，不能没有英雄。C．相关法律法规之所以颁布实施，是因为我们在尊崇英雄、守护历史方面有了更加明确、完备的法律依据。D．让英烈精神永续传承，生生不息，就必须让社会共同贯彻实施好《英烈保护法》。C\n【解析】“相关法律法规之所以颁布实施，是因为……”，强加因果，前后不能构成因果关系。\n2．(改编)根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．《英烈保护法》让为英雄正名的行为有法可依，彰显了国家对主流价值观的维护。B．传承英烈精神，也是实现中华民族伟大复兴梦的精神力量。C．因为实施了《英烈保护法》，所以我国开始以国家的名义缅怀先烈、祭祀英雄，鼓励人们致敬英烈。D．新时期青年要让英烈精神融入血脉，化为行动，才能更好地传承英烈精神。C\n【解析】因果关系错误，由原文第一段“自古以来英雄都是民族精神重要而具体的体现，是弥足珍贵的精神财富。尊崇英雄，捍卫英烈尊严也是人类一种最深沉的情感。英雄烈士是中华民族的脊梁，加强对英雄烈士的保护，惩治歪曲丑化、侮辱诽谤英雄烈士的行为，抵制历史虚无主义，制定英雄烈士保护方面的法律是‘题中应有之义’”可知，并不是因为实施了《英烈保护法》，我国才开始以国家的名义缅怀先烈、祭祀英雄，鼓励人们致敬英烈的。
