1 社会历史的决定性基础基础过关练阅读下面的文字,完成1—3题。语言不够“纯净”,据说是新诗的通病。( ),是诗歌艺术的可贵之处。我们并不认为诗和说话可以 。诗是经验的艺术化的表现,不是日常会话的达意。其次,文言在日常生活上虽已僵硬难用,但在艺术品中,经诗人的巧妙安排,却能“ ”,加强美感。反之,如果欠缺艺术的生命,则尽管一首新诗通篇不用一典,不掉一文,那种“纯净”也只是“ ”的代名词罢了。说坦白些,在文学的国度中,新诗人们是带点贵族气质的。我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品,也不愿它成为畅销的牙膏,人人皆可入口,而转瞬又必吐出的牙膏。 一旦超越了起码的“纯净”之后,我们不难发现,文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操,而白话则明快、直率、富现实感。许多意境,白话表现起来总嫌太直接、太噜苏,改用文言则可保持 的距离。艺术当然也追求和谐,但那应该是成品的,不是原料的和谐。愈能使不同的因素化合成和谐的整体,愈能以不类为类,愈能显示作者艺术的奥秘。愿“纯净主义”的信徒们多想一想。 1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )A.然而能使不同因素产生浑然一体的美感效果,并将之冶于一炉B.然而将不同的因素冶于一炉,而使之产生浑然一体的美感效果C.然而将能产生美感效果的不同因素冶于一炉,并使之浑然一体D.即使将不同的因素冶于一炉,而使之产生浑然一体的美感效果2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.等量齐观 起死回生 一贫如洗 恰到好处B.一视同仁 妙手回春 一贫如洗 绰绰有余C.一视同仁 起死回生 一文不名 恰到好处D.等量齐观 妙手回春 一文不名 绰绰有余3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.愈能把不类为类,也能显示作者艺术的精湛。B.愈能显示作者艺术的精湛,愈能以不类为类。C.愈能以不类为类,愈能显示作者艺术的精湛。D.愈能由不类为类,愈能显示作者艺术的精湛。4.仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。示例:\n教师是君子,你们推崇真诚与廉洁,淡泊名利,因而你们的心灵永远那么坦荡而年轻。材料:史官 农夫 耕牛播种希望与快乐 信奉付出与汗水 打造历史与未来薪火相传 默默无闻 辛勤耕耘响亮而多彩 殷实而厚重 灿烂而迷人 5.对下面这首诗的赏析,不恰当的一项是( ) 嫩绿的芽儿,和青年说:“发展你自己!”淡白的花儿,和青年说:“贡献你自己!”深红的果儿,和青年说:“牺牲你自己!”A.这首诗采用了拟人和排比的修辞手法,“芽儿”“花儿”“果儿”都具有人的情感,全诗一唱三叹,极具韵味。B.诗中通过“嫩绿”“淡白”“深红”等色彩词汇,巧妙地点明了时间正在向前移动,生命正在走向成熟,颇具动感。C.诗中用“发展”“贡献”“牺牲”三个词,对不同时期的青年提出了不同的要求,也寄寓了诗人在探索人生道路时的意愿与理想。D.这是一首鼓励青年努力向上、自我奉献、自我牺牲的哲理小诗,“芽儿”“花儿”“果儿”是作者的化身,正好组成了完整的人生。6.下面是某品牌电热毯官网上的一段宣传文字,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改。要求修改后语意准确,语体风格一致。××牌电热毯,质量不错,外形美观,性能稳定,牢固耐用。经过一年试销,深受广大用户吹捧。各大商店都有的卖。如有脱售,欢迎来电询问。 片段读写练一、阅读下面的文字,完成问题。\n共产主义者同盟这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织,1847年11月在伦敦举行的代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的详细的理论和实践的党纲。结果就产生了这个《宣言》,《宣言》原稿在二月革命前几星期送到伦敦付印。《宣言》最初用德文出版,它用这种文字在德国、英国和美国至少印过十二种不同的版本。不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移,所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天,这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明:“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。”(见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》德文版第19页,那里把这个思想发挥得更加完备。)其次,很明显,对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的,因为这一批判只包括到1847年为止;同样也很明显,关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述(第四章)虽然在原则上今天还是正确的,但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时,因为政治形势已经完全改变,当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。(选自马克思、恩格斯《共产党宣言·1872年德文版序言》,有删改)1.()选文第一段主要论述的是《共产党宣言》的写作缘起以及出版情况,那第二段主要论述了什么?是从哪几个方面论述的?请简要分析。 \n二、阅读下面的文字,完成问题。写论文,时常会碰到一些逻辑问题。概念准确,判断恰当,推理能够连贯,这是一类逻辑问题;论证充分,这又是一类逻辑问题;此外,还有一类逻辑问题,是在研究了实际材料、形成若干观点以后,找出一个中心思想,一个论述问题的角度,以便把有关的观点贯穿起来,组织成一个条理分明、思路畅顺的全篇结构。这后一类的论文逻辑问题,是整篇文章范围内的思想结构问题,对正确地表达思想、反映现实,有重要的意义。斯大林曾经描写列宁演说的逻辑说:“当时使我佩服的是列宁演说中那种不可战胜的逻辑力量。这种逻辑力量虽然有些枯燥,但是紧紧地抓住听众,一步进一步地感动听众,然后就把听众俘虏得一个不剩。我记得当时有很多代表说:‘列宁演说中的逻辑好像万能的触角,用钳子从各方面把你钳住,使你无法脱身:你不是投降,就是完全失败。’”斯大林的这段描写,讲的虽然是演说的逻辑,但实际上也可以看作是关于论文逻辑的刻画。“一步进一步地感动听众”,“用钳子从各方面把你钳住”,这些印象之所以获得,正是由于演说者的思路清楚,思想连贯、周密,许多观点组织得好,安排得好。这些都是思想结构方面的逻辑。毛泽东同志在《反对党八股》中曾经说过:“一篇文章或一篇演说,如果是重要的带指导性质的,总得提出一个什么问题,接着加以分析,然后综合起来,指明问题的性质,给以解决的办法……”毛泽东同志在这里所说的,实质上也是论文写作中思想结构方面的逻辑。任何一篇论文,不论具体写法怎样不同,但是总离不开提出问题、分析问题和解决问题的思想结构的原则。(选自《关于论文的逻辑》,有删改)2.()文中“万能的触角”“用钳子从各方面把你钳住”主要运用了什么论证方法?请结合文本简要分析。 三、阅读下面的文字,完成问题。辩证法也有几个原则,如下:一是矛盾对立的原则。演绎法立脚于事物的同一,不承认有矛盾。辩证法却以矛盾为出发点。世间事物本来自身含有矛盾,例如:生长和死亡互相对立,生物一天天生长,同时也就一天天近于死亡,生长的意义也要因了死亡才可思维理解。此外,如力学上的作用和反作用,数学上的正和负,都是矛盾和对立的好例。二是量影响到质的原则。一种事物因了量的改变,性质就会变化。例如:把水的温度增至摄氏百度以上就成汽,降至摄氏零度以下就成冰。又如:一张一元纸币在袋中是日常零用,把同样的一元积贮起来到某阶段,就会变成谋利的资本了。\n三是否定的否定的原则。世间事物的发展进步,必取否定的否定的顺序。例如:一粒谷子下土到发芽变禾以后,最初的一粒谷子已没有了,这是一个否定。禾到成熟的时候就萎去,所留剩的是一粒粒的新谷,这又是一个否定。否定的否定,是事物发展进步的步骤,社会的变迁的情形也可用这原则来说明。这原则又叫“正反合”,两种互相正反的东西被统一为较高的东西,世间一切进步的根源就在于此。(摘编自夏丏尊、叶圣陶《议论文的推理方式》)3.()请简要赏析“生长的意义也要因了死亡才可思维理解”。 四、微写作。4.()恩格斯在谈到“必然性”与“偶然性”时,提到了拿破仑,说这个“伟大人物”的出现也是“偶然”的。请你仿照课文中相关语句另举历史上的“伟大人物”,用“恰巧……所需要的……这是个偶然现象。但是,假如……就……。因为……所以……”的句式写一段先叙后议的文字,并将议论的结论归结到“偶然性”或“时势造英雄”上,不超过200字。 三年模拟练(2020湖北武汉武昌调研)阅读下面的作品,完成1—3题。(9分)早期马克思主义理论家普列汉诺夫最先把“亚细亚生产方式”作为一个概念,并做了解释。他认为,马克思所说的“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作社会经济形态演变的几个时代”,其中的“亚细亚的”指的是一种独特的社会经济发展类型,它与西方社会中的“古代的”“封建的”是并存的经济发展类型。但与此不同的是,1938年,斯大林明确提出:“历史上有五种基本类型的生产关系:原始公社制的、奴隶占有制的、封建制的、资本主义的、社会主义的。”这种观点成为关于这个问题的官方权威话语。在这种划分中,马克思说的“亚细亚的”被去掉了,东方与西方完全被合为一谈。中国的“亚细亚生产方式”论证承接于苏联。由于相关著作整理翻译的不足,人们无法全面了解马克思关于“亚细亚的”的看法,许多人都相信“五阶段论”是符合马克思主义的,所以就一定要在“五阶段”的概念序列中来解释“亚细亚的”的性质及东方社会。在一些人的意识里,中国若没有经过西方式的前四个阶段而发展到社会主义社会,就有“缺陷”,就不符合人类历史发展的一般规律。\n因此,1920年代后期之后的半个世纪,中国理论界关于“东方社会”与“亚细亚生产方式”的主流理解,基本上是在苏联人的思路的延长线上进行的。例如,郭沫若在1936年说,亚细亚生产方式指的是“奴隶制以前的一个阶段的命名”。他把“亚细亚的”作为人类社会发展的最初形态,并把它放在了人类社会单线发展的链条上。胡秋原则认为,亚细亚生产方式指的就是东方封建社会。将“亚细亚生产方式”的讨论与“五阶段论”的头三段加以对位的思路与观点,长期以来都是学界的主流。其中的争论,大多围绕“亚细亚的”到底属于哪个阶段而展开,本质上都没有跳出“五阶段论”的固定思路。直到20世纪90年代后,随着中国改革开放的实践、马克思译著的面世以及改革开放后的第二次思想解放,相关讨论基本摆脱了此前的束缚。阅读马克思的《经济学手稿(1857—1858)》,并结合史实便可发现,马克思的“亚细亚的”社会,不符合原始社会、奴隶制社会、封建制社会的严格定义:它存在阶级划分,因而不原始;奴隶数量少且不主要从事生产,因而非奴隶制;它在政治上是相互分散、割据的,而非东方式的大一统的君主专制与中央集权,因而不封建。我们终于得以澄清一个观念:“亚细亚的”是马克思针对资产阶级社会之前的东方国家专门提出的一个与西方社会发展诸类型并列共存的概念。“亚细亚的”或“亚细亚生产方式”本身就是一种社会形态,就含有对社会性质、类型的判断,不必也不能再用“原始社会”等概念对位解释。我国关于“亚细亚生产方式”的探讨,不仅是政治经济学思想史的一部分,也是我国“理论东方学”的重要组成部分。受时代局限,以往的论争者自觉“东方学”的理论不足,未能从东方学、东方社会理论的层面理解马克思的论述。“东方学”的特点,是将世界分为“东方—西方”二元,从而认识到东方与西方的差异、对照性。否则,就只能把“亚细亚生产方式”作为无差别的、抽象的“人类社会”共同演进发展进程中的一个阶段。现在,我们从“理论东方学”及“东方学”学术理论史的层面检视这段历史,将有助于启发我国今后如何调整研究思路,从人类社会“共通规律”论转向马克思“亚细亚的”特色论,去研究“亚细亚生产方式”中存在的“亚细亚的”、东方的特性,并以马克思的东方社会理论为中心,实事求是地寻求中国特色社会主义道路的理论依据。(摘编自王向远《中国“理论东方学”与“亚细亚生产方式”七十年定位定性之争》)1.()下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )A.郭沫若与胡秋原的观点是片面的,辩证地综合二者的观点,才能得到正确的结论。B.有了完整而严谨的翻译著作,我国学者就能正确理解马克思的东方社会理论。C.我国在20世纪90年代后得以澄清马克思的“亚细亚的”概念,澄清后的观念与普列汉诺夫的相关阐释相近。\nD.从“共通规律”论转向“亚细亚的”特色论,证明人类社会不存在共通规律。2.()下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )A.文章完成了一次严谨的驳论,在逻辑上是逐层递进的。B.文章论据简洁多样,既有外国人物的不同观点,也有我国学界的代表声音。C.文章观点前后照应,比如后文对“亚细亚的”相关观念的澄清在首段便有铺垫。D.文章末段意在总结前文论证所得到的观点,并对其加以确认和强调。3.()根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )A.苏联人的观念催生了郭沫若等学者的片面认识,使我国在对马克思“亚细亚的”这一概念的认识上走了一些弯路。B.根据马克思对“亚细亚的”这一概念的阐释可以推断出“亚细亚的”是列于“五阶段”之外的第六种社会形态。C.有学者提倡治学要直面原始文献,其言论的合理性在本文的马克思主义理论研究中也有所体现。D.中国作为东方国家,若要探索适合自己的发展道路,便应吸取历史教训,培养“东方学”的理论自觉。五年高考练论述类文本阅读之理解文中重要概念的含义“文中”一词,强调在理解概念的含义时,要有宏观意识,要在整体把握全文的基础上,结合概念所处的具体语境来理解。“重要概念”,是就概念在文中的作用而言的,常常与文章的整体内容及其传达的主要信息密切相关,理解文中的“重要概念”往往是理解整篇文章的重要环节。“重要概念”在文中有的相对集中,也有的散见于全文各处,需要整合归纳。“理解”是指以准确判断概念的本质属性为基础,筛选出文中有关的重要信息。(2017江苏,17—19)阅读下面的作品,回答问题。(18分)从脸谱说起叶秀山脸谱在京剧艺术中不可或缺,实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过,以前也常听批评家在贬义上使用这个词,说人物没有个性,有公式化、概念化的毛病,则斥之曰“脸谱化”。其实,脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的,但脸谱却不能归结为抽象。我想,批评脸谱公式化、概念化的,其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。\n“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”,是言其做事说话不遵守一定的规则,无法沟通、交流,也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的,没有规矩,不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的,是一种传统。历史不同,传统不同,谱系也就不同,于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱,也有不同的家法,同样是曹操的脸,勾画上也是大同中有小异。此外,凡称“谱”的,都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”,好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”,要成“活某某”,还看演员如何去演。现在书店里有许许多多菜谱,分属各种不同的菜系:四川的,淮扬的,上海的,广州的……但菜谱不是菜,不能吃。菜谱给人一个规范,有的很详细,看起来也很死板,如加盐多少,文火炖半个小时等等。这个指标,对于普通家庭主妇而言,是帮助她做出中等水平的菜肴来,不至于不堪入口。但厨艺上乘,在于把握火候。火候,是一个综合性的分寸,不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的,到时一定起锅。“火”曰“候”,乃是一种征候,是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的,而是实践性的,因而不仅仅是实用性的,而且是艺术性的。就实用性而言,做出来的菜,有个中等水平,能吃就行;但就艺术性而言,火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候,是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来,是要艺术家把这些“谱”用活了,塑造出活生生的人物形象来。像厨艺一样,舞台上也有中等水平的演员,他们按部就班地把各种“谱”“做”出来,就算是完成任务,刻苦的也会用相当的功夫,就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的,而是艺术家的一种创造。然而,就道理上来说,各种“谱”,并不是要限制人的创造,而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱,演不好戏不能怪各种程式,人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说,各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才,而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才,使其不仅有天才,而且有成就。记得几十年前奚啸伯先生对我们说,舞台艺术要做到“有规律的自由”,他的体会是很深刻的。(选自《叶秀山文集》,有删改)1.文中“谱”的含义有哪些?(6分) 2.请简要归纳文章第四段的论述层次。(6分) \n 3.请结合文章,阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。(6分) \n答案全解全析基础过关练1.B 答题时注意前后文的照应以及语意的提示。联系前后文分析可知,后文的“可贵之处”并非指“浑然一体”或“冶于一炉”,而是指“美感效果”,据此可排除A、C两项;联系文意,从逻辑关系的角度分析,括号所在句与前句之间是转折关系,据此排除D项。2.A (1)等量齐观:不管事物间的差异,同等看待。一视同仁:同样看待,不分亲疏厚薄。二者都指同样看待,但“等量齐观”多用于具体的或抽象的事物,“一视同仁”则多用于人。根据语境中的修饰对象可知,应选用“等量齐观”。(2)起死回生:使死人复活,多形容医术或技术高明,也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。妙手回春:称赞医生医道高明,能把垂危的病人治好。语境强调诗人将文言的作用又发挥出来,应选用“起死回生”。(3)一贫如洗:形容穷得一无所有,就像被水冲洗过一样。一文不名:一个钱也没有。与上文的“纯净”相对应,应选用“一贫如洗”。(4)恰到好处:(说话、办事等)正好达到适当的地步。绰绰有余:形容很宽裕,用不完。语境强调距离的适当,应选用“恰到好处”。3.C A.句式杂糅,“把……为……”应改为“把……作为……”或“以……为……”;关联词搭配不当,“也”应改为“愈”。B.语序不当,“显示作者艺术的精湛”与“以不类为类”互换。D.“由……为……”搭配不当。4.答案 (示例)教师是耕牛,你们信奉付出与汗水,默默无闻,因而你们的收获永远那么殷实而厚重。教师是农夫,你们播种希望与快乐,辛勤耕耘,因而你们的笑容永远那么灿烂而迷人。教师是史官,你们打造历史与未来,薪火相传,因而你们的名字永远那么响亮而多彩。解析 仿写句子涉及内容、句式、修辞、衔接等方面,不仅要综合运用语法、修辞的知识,还要分析所给材料之间的关系。仿写时,根据材料所给定的内容,确定要表达的“教师”的不同喻体的不同特点,将相关材料划分为一组,仿照示例的句式,写出完整的句子即可。5.D “‘芽儿’‘花儿’‘果儿’是作者的化身,正好组成了完整的人生”错。“芽儿”“花儿”“果儿”比喻青年的不同时期,“芽儿”“花儿”是青年的发展时期,“果儿”是青年的成熟时期。6.答案 ①“不错”改为“精良”;②“牢固”改为“经久”;③“吹捧”改为“喜爱”;④“都有的卖”改为“均有销售”;⑤“询问”改为“垂询”。解析 ①“不错”属于口语,此处应使用书面语;②“牢固”不能形容电热毯;③“吹捧”是贬义词,不合语境;④“都有的卖”属于口语,此处应使用书面语;⑤“询问”为一般词语,不能更好地体现诚意。片段读写练\n1.答案 (1)第二段主要论述了《共产党宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的,某些地方可以作一些修改。(2)是从两个方面论述的:一是最近25年来工人阶级政党组织的发展,特别是二月革命以及巴黎公社的实践使得《宣言》的一些理论已经过时;二是对社会主义文献的批判以及关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述在实际运用中也已过时。解析 第一问,实质上是要求概括中心论点,根据“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改”作答即可。第二问,实质上是要求分析论证思路,通读第二段就可以发现“其次”一词,由此推断,是从两方面论述的。然后抓住“由于最近25年来……工人阶级的政党组织也跟着发展起来……二月革命的实际经验……巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了”“对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的……共产党人对待各种反对党派的态度的论述……就其实际运用来说今天毕竟已经过时”等内容,提炼概括,整理成答案。2.答案 比喻论证。“列宁演说中的逻辑好像万能的触角,用钳子从各方面把你钳住,使你无法脱身”中,连用“万能的触角”与“用钳子从各方面把你钳住”两个比喻,分别说明列宁演说中的逻辑能深入每个人的内心以及列宁的演说说服力极强,能征服、俘虏每一个人。这两个比喻,使说理更加生动形象,更容易被读者接受。解析 结合原句分析论证方法,“列宁演说中的逻辑好像万能的触角”,“好像”表明这是比喻论证;“用钳子从各方面把你钳住”的主语仍然是“列宁演说中的逻辑”,是说“列宁演说中的逻辑”像“钳子”一样把人钳住,也是比喻论证。“触角”能伸到深处,“钳子”钳住东西需要力量,这两个比喻是说“列宁演说中的逻辑”深入人心、对人触动很大。比喻论证的主要作用就是使抽象的事物具体化、深奥的道理浅显化。将上述内容归纳、整理,用规范的语言作答即可。3.答案 这句话是说因为有了死亡,所以才能思考并理解生长的意义。而生长与死亡本就是矛盾的,因此,世间事物本来自身就含有矛盾。而矛盾的存在是一切事物的特征,这就是辩证法。可见,这个例子,非常有效地支撑起了文章有关辩证法的观点。解析 赏析重要语句,不仅要揣摩句子的内容,还要分析句子与文章观点的关系。这句话是说“生长”与“死亡”的关系的,句中有“因”,可见是因果关系。而生活常识告诉我们“生长”与“死亡”存在于同一事物之中,是相互对立、相互矛盾的,这就是辩证统一,也就是说,这句话能支撑辩证法的观点。整合后,用规范的语言作答即可。4.写作指导 先确定一个符合要求的“伟大人物”,再按题干要求的句式写作,说理部分可以参考课文。三年模拟练\n1.C A.根据原文可知,郭沫若与胡秋原的观点是片面的,都立足于苏联人的思路,即使辩证地综合二者的观点也无法得出正确的结论。B.“有了……就能……”说法绝对,从原文中的“随着改革开放的实践、马克思译著的面世以及改革开放后的第二次思想解放”也可以看出。D.“不存在共通规律”错,从“共通规律”论转向“亚细亚的”特色论,只是为了“实事求是地寻求中国特色社会主义道路的理论依据”。2.D 文章末段意在承接前文引出“东方学”,为最后提出“寻求中国特色社会主义道路的理论依据”张本,而非简单地确认和强调前文观点。3.B “亚细亚的”并不是列于“五阶段”之外的第六种社会形态。根据文章第一段和第四段可知,“亚细亚的”是“一种独特的社会经济发展类型”“一个与西方社会发展诸类型并列共存的概念”。五年高考练1.答案 标准、规则;谱系;有待实践的“本”。解析 本题考查理解重点词语含义的能力。首先可以从文中筛选相关信息进行概括。“谱”的含义主要集中在文本第三段,“‘谱’有标准、准则的意思”“‘谱’还有谱系的意思”“此外,凡称‘谱’的,都是有待去实现的。‘谱’自身是实践的‘本’”然后将这些含义分点概括即可。解题技法原 则字不离词,词不离句,句不离段。方 法语境分析法找到所考查的词语的具体语境,仔细分析前后词句的内容,明确其大概意思。结构分析法对词语所在的句子进行语法分析,判断其词性、功能。明晰指代法找到具有指代义的词语的具体内容。手法还原法运用手法的词语,例如含有比喻义的词语,往往是喻体,只有还原其本体,才能更好地理解其意义。规范表达具体,简洁,有条理,全面。2.答案 首先,指出菜谱对做菜的规范意义;其次,阐述厨艺上乘须把握火候;最后,指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。解析 本题考查学生分析文章结构、把握文章思路的能力。通过阅读我们发现,第四段中反复出现的关键词是“火候”,而全文的核心话题是“谱”,\n所以第四段的内容就是将两个概念建立起联系,如果我们能够理清楚作者是怎样建立这种联系的,自然也就将段落的论述层次理清楚了。本段开头承接上文,先以生活中的菜谱为例指出其对家庭主妇的作用;再以转折句“但厨艺上乘,在于把握火候”引出“火候”;接着给“火候”这一概念下定义,即“是一个综合性的分寸”;接着谈如何把握火候,即“是实践性的”“不仅仅是实用性的,而且是艺术性的”;最后谈“舞台艺术中也有火候”,成功建立起“谱”与“火候”的关系。在理清文段内容的基础上适当加以概括,即可得出答案。3.答案 舞台艺术既要尊重历史传统,遵循规则,继承家法,依据曲谱、身段、脸谱来表演;还要积累经验,把握火候,挥洒灵气,创造出活生生的人物形象。解析 本题考查对重要短语内涵的理解能力。阐释“有规律的自由”的内涵,首先要明确中心词是“自由”,明确“自由”是什么,是艺术家在演艺过程中的一种状态和追求;然后分析“自由”的修饰语“有规律的”,何为“有规律”,为何要“有规律”,结合文本主旨及“谱”的含义去分析即可。
