《孟子三章》习题及答案 说明：根据习题难易度，分A卷和B卷。一、A卷：夯实基础类题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课外文言文阅读】目录：一、《得道多助失道寡助》二、《富贵不能淫》三、《生于忧患死于安乐》《得道多助失道寡助》习题及答案A卷：夯实基础一、重点课下注释默写：①【三里之城】方圆三里的内城。②【环】围。③【池】护城河。④【兵革】泛指武器装备。 【兵】，兵器。⑤【委而去之】弃城而逃。 【委】，放弃。【去】，离开。,⑥【域民不以封疆之界】使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。⑨【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。⑩【至】极点。⑪【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。⑫【畔】同“叛”，背叛。⑬【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 二、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,翻译：武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。3、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。4、得道者多助，失道者寡助。翻译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。5、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。翻译：帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。三、课内简答题：1、选自《孟子译注》,孟子(约前372一前289），名轲，邹人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。2、“得道多助，失道寡助”中的“道”指的是什么？答：王道。施“仁政”。,3、“三里”、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势？“环”是在说明进攻一方占哪方面优势？第二段中，进攻方“环而攻之而不胜”，证明了什么道理？答：地利、天时。天时不如地利。4、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？答：排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。5、作者写“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？答：从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性。6、为什么君子能够“战必胜”？答：已得人心，无往不利。7、孟子写作目的是说明怎样打赢一场战争吗？答：不是，是借助战事论证当行仁政。8、“人和”在文中的含义是什么？请你再举二个相关的事例。答：含义是人心所向、内部团结。例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④,2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。 B卷：能力提升四、理解性默写：1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。4、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。5、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助。6、“战必胜”的条件是：“得道者多助”。五、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解析：①亲戚畔之：通假字，畔通“叛”，背叛。 ②七里之郭：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。③池非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。④委而去之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。,⑤亲戚畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。⑥委而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。⑦域民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。⑧故天将降大任于是人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词 是天时不如地利也。⑨固国不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。⑩域民不以封疆之界：词类活用，名词用作动词，限制。⑪威天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。⑫固国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。2、一词多义：以：①以天下之所顺：凭。 ②所以动心忍性：用来。 之：①亲戚畔之：代词，他。②三里之城：助词，的。③寡助之至：动词，到。,而：①泉香而酒洌：表并列，并且。 ②夫环而攻之：表顺接。 ③环而攻之而不胜：表转折，却、但是。 于：①舜发于畎亩之中：从。 ②故天将降大任于是人也：给。③而死于安乐也：由于。国：①固国不以山溪之险：国防。 ②国国恒亡：家。利：①地利不如人和：有利。,②兵革非不坚利也：锐利。3、判断文言句式：①是天时不如地利也：判断句。②是地利不如人和也：判断句。六、选择题：1、下列加点的实词解释错误的一项是（ A ）A．域民不以封疆之界 域：区域、地域B．寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛” 背叛C．傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用D．必先苦其心志 苦：使……受苦【解析】A名词用作动词，限制。2、下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同的一项是（ C ）A.小大之狱，虽不能察，必以情 B.不以物喜，不以己悲C.以君之力，曾不能损魁父之丘 D.属予作文以记之【解析】例句是凭借。A按照。B因为。C凭借。D来。3、对下面文句中加点字的解释有错的一项是（ A ）,A、委而去之 （到……地方去） B、寡助之至，亲戚畔之（背叛）C、威天下不以兵革之利（兵器） D、以天下之所顺（用、靠）【解析】A离开。4、下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是（D）A.环而攻之而不胜 委而去之B.然而不胜者，是天时不如地利也 得道者多助C.固国不以山溪之险 多助之至，天下顺之 D.域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利【解析】A表修饰；表顺承。B的原因；的人。C助词，的；代词，他。D都是凭借。5、下列句子划分节奏有误的一项是（ D ）A.舜/发于/畎亩之中 B.曾益/其所不能C.征于色/发于声/而后喻 D.入/则无法家/拂士【解析】D入/则无/法家/拂士6、下列句中加点词含义相同的一项是( B ),A．舜发于畎亩之中 发于声，而后喻B．国恒亡 人恒过，然后能改C．傅说举于版筑之间 举大计亦死D．入则无法家拂士 行拂乱其所为【解析】A起，被任用；发出。B常常；常常。C被选拔；发动。D同“弼”辅佐；违背，不顺。7、句中加点词意义相同的一项是( C )A．池非不深也 园林池沼宽畅 B．兵革非不坚利也 可汗大点兵C．然而不胜者 不以木为之者 D．攻亲戚之所畔 辍耕之垄上【解析】A护城河；池塘。B武器；士兵。C的原因；的原因。D主谓之间；动词，到，往。8、“得道者多助”中的“道”是指什么说的( C )A．正确的道理 B．作战的规律 C．施行“仁政” D．统治的方法凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴铍賄鹗骥鲧戲。【解析】C施行“仁政”。9、下列句子中加点词语理解有误的一项是（ B ）, A、环而攻之而不胜 环：包围 B、池非不深也 池：水池 C、寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛 D、域民不以封疆之界 域：这里是“限制”的意思 【解析】B古今异义，护城河。10、下列加点的实词解释错误的一项是（ A ）A、域民不以封疆之界 域：区域、地域 B、寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛”背叛C、傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用 D、必先苦其心志 苦：使……受苦【解析】A词类活用，限制。 七、课外文言文阅读：（甲)《得道多助，失道寡助》 (乙)子贡问政。子日：“足食，足兵，民信之矣。”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”日：“去食。自古皆有死，民无信不立。”[译文](乙)子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“,如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在下去了。”1、解释下列加点的字。①兵革非不尖利也（ 兵器 ） ②域民不以封疆之界（ 限制 ） ③足兵 （ 士兵、军备(军队) ） ④民信之矣（信任，信用 ） 2、将下列句子译成现代汉语。 ①故君子有不战，战必胜矣。 译文：所以君子不战则已，战就一定能胜利②自古皆有死，民无信不立。译文：从古到令人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。3、甲文中提出的中心论点是什么?乙文重点强调的观点是什么?答：天时不如地利，地利不如人和(或“得道多助，失道寡助”)； 民无信不立(或“自古皆有死，民无信不立”)4、你认为甲、乙两文重点强调的内容有什么关系？答：甲文重点强调的“人和”(“得道”)与乙文重点强调的“民信”(“取信于民”)，二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。 , 二、《富贵不能淫》习题及答案A卷：夯实基础一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。3、【天下熄】指战争停息，天下太平。4、【焉】怎么，哪里。5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【冠】，行冠礼。6、【父命之】父亲给以训导。【命】，教导、训诲。7、【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。8、【女家】这里指夫家。【女】，同“汝”，你。,9、【夫子】这里指丈夫。10、【正】准则，标准。11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。13、【独行其道】独自走自己的道路。14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。15、【移】改变，动摇。这里是使动用法。16、【屈】屈服。这里是使动用法。二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、以顺为正者，妾妇之道也。翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。,4、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；5、得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。三、课内简答题：1、《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇一般认为孟子及其弟子编著。与《大学》、《论语》、《中庸》合称“四书”。 2、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。,4、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。5、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。6、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？答：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈7、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。8、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 B卷：能力提升,四、理解性默写：1、全文的中心句是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。2、怎样才能让自己做大丈夫呢?儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一思想的句子是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：得志，与民由之，不得志，独行其道。五、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。①往之女家：女通“汝”，意思：你。②丈夫之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶③母命之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令④以顺为正者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确⑤富贵不能淫 ：词类活用，动词使动用法：使……迷惑。⑥贫贱不能移：词类活用，动词使动用法：使……动摇。⑦威武不能屈:词类活用，动词使动用法：使……屈服⑧居天下之广居：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅,2、一词多义：戒：①戒之曰：告诫②必敬必戒：谨慎居：①居天下之广居：第一个居住（动词） ②居天下之广居：第二个居所（名词用作动词） 之：①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性②父命之：代词，指“男子”③母命之：代词，指“女子”④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义” ,3、判断文言句式：①戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。②以顺为正者，妾妇之道也：判断句，“……者，……也”，表判断。六、选择题：1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ B ）例：行天下之大道A.父命之 B.妾妇之道也C.与民由之 D.往送之门【解析】例句是助词，的。A代词，他。B助词，的。C代词，正道。D动词，到，往。2、选出加点字用法相同的一项是（ A ）A.必先苦其心志 余人各复延至其家 B.天降大任于是人也 所欲有甚于生者C.征于色发于声，而后喻 子子孙孙无穷匮也，而山不加增D.傅说举于版筑之间 公与之乘,【解析】A代词，他；代词，他。B给；比。C表顺承；表转折。D助词，的；代词，曹刿。3、下列句中加点词语解释不正确的一项是（ B ）A.居天下之广居（居住）B.得志，与民由之（由于）C.衡于虑（梗塞，不顺）D.入则无法家拂士（辅弼）【解析】B遵循。七、课外文言文阅读： (甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。1、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( D )A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。,B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。【解析】D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。2、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。译文：问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。3、孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？答：文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 《生于忧患死于安乐》习题及答案,A卷：夯实基础一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】【发】，兴起八指被任用。2、【傅说举于版筑之间】【举】，选拔、任用。3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。4、【百里奚举于市】【市】，集市。5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。6、【空乏其身】使他身处贫困之中。7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。【拂】，违背。【乱】，扰乱。8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。9、【曾益〕增加。【曾】，同“增”。10、【恒过】常常犯错误。11、【衡于虑】思虑堵塞。【衡】，同“横”，梗塞、不顺。12、【作】奋起。这里指有所作为。13、【征于色，发于声，而后喻】【征】，征验、表现。【发】，显露、流露。【喻】，了解、明白。14、【入】指在国内。,15、【法家拂士】【拂】，同“弼”辅佐。16、【出】指在国外。17、【敌国】【敌】，匹敌、相当。18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。4、然后知生于忧患而死于安乐也。翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 ,三、课内阅读简答题：1、第1段用了什么修辞？作用是什么？答：排比。增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？答：这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。3、第一段运用了什么论证方式？答：举例论证。4、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？答：心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）是他的内心受到震撼，使他性格坚韧，增长他的才干。6、《生于忧患死于安乐》中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？答：成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：答：道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。8、孟子认为人怎样才能成才？,答：首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。9、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？答：面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。B卷：能力提升四、理解性默写：1、全文的中心句是：生于忧患，死于安乐。2、联系全文，在文中起过渡(或：承上启下)的作用的句子是：故天将降大任于是人也。3、选文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。4、选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，这六个人物及事例是：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。五、文言现象积累：1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。①入则无法家拂士：通假字，拂，通“弼”，辅佐。②曾益其所不能：通假字，曾，通“增”，增加。,③困于心衡于虑而后作：通假字，衡，通“横”，梗塞，不顺。④举于士：古今异义，古义：狱官；今义：士兵 ⑤降大任于是人也：古今异义，古义：这样的；今义：判断动词⑥必先苦其心志：词类活用，形容词使动用法，使......痛苦。⑦劳其筋骨：词类活用，形容词使动用法，使......劳累。⑧饿其体肤：词类活用，形容词使动用法，饿:使……受到饥饿之苦。⑨空乏其身：词类活用，形容词使动用法，使……经受贫困之苦。⑩动心忍性：词类活用，形容词使动用法，动：使……惊动； 忍：使……坚强。⑪人恒过：词类活用，名词作动词：犯错误。⑫入则无法家拂士：词类活用，名词作状语：指在国内。⑬出则无敌国外患者：词类活用，名词作状语：指在国外。2、一词多义：拂： ①行拂乱其所为：违背。②入则无法家拂士：同“弼”，辅佐。士：①管夷吾举于士：狱官。,②入则无法家拂士：贤士。发：①舜发于畎亩之中：起、被任用。②发于声：显露、流露。而：①困于心，衡于虑而后作：连词，表顺承。②然后知生于忧患，而死于安乐：连词，表并列。于：①舜发于畎亩之中：介词，从。②故天将降大任于是人也：介词，给。 ③征于色：介词，在。④生于忧患：介词，由于。3、判断文言句式：①舜发于畎亩之中：被动句，发，是被选拔。倒装句，状语后置，舜于畎亩之中发。②傅说举于版筑之间：被动句，倒装句。,③胶鬲举于鱼盐之中：被动句，倒装句。④管夷吾举于士：被动句，倒装句。⑤孙叔敖举于海：被动句，倒装句。⑥百里奚举于市：被动句，倒装句。⑦困于心衡于虑而后作：倒装句。⑧征于色发于声而后喻：倒装句。六、选择题：1、下列句中加点词的意思相同的一项是( D )A．必先苦其心志 便扶向路，处处志之B．行拂乱其所为 入则无法家拂士C．舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻D．人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡【解析】A志向；做标记。B违背，不顺；拂，通“弼”，辅佐。C兴起，被任用；显露，流露。D常常。2、对下列句子中加点的词理解错误的一项是（ D ）A．舜发于畎亩之中（的） B．故天将降大任于是人也（到）C．行拂乱其所为（他的） D．生于忧患而死于安乐也（因而）【解析】D连词，表并列。,3、选出下列加点字用法相同的一项：（B ）A．困于心 皆以美于徐公 B．苦其心志 帝感其诚C．出则无敌国外患者 肉食者谋之 D．舜发于畎亩之中 何陋之有【解析】A在；比。B代词，他的；代词，他的。C助词，表停顿；助词，……的（人）。D助词，的；宾语前置的标志。4、下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ D ）A.傅说举于版筑之间（举：被选拔） B.故天将降大任于是人也（任：责任，使命）C.入则无法家拂士（拂：通“弼”，辅佐） D.人恒过然后能改（过：过去）【解析】D过：犯错误。5、下列加点字意义和用法相同的一项是( A )A.必先苦其心志 行拂乱其所为B.困于心衡于虑而后作 出淤泥而不染C.舜发于畎亩之中 何陋之有D.故天将降大任于是人也 贤于材人远矣,【解析】A都是代词，都指代“将接受大任的人”。B连词，表承接；连词，表转折。C结构助词，“的”；结构助词，不译，宾语前置标志。D介词，给；介词，比。6、对下面语句中加点词解释不正确的一项是（ C ）A．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔 B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。C．衡于虑，而后作 作：发作 D．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。【解析】C振作。 七、课外文言文阅读：【甲】《生于忧患，死于安乐》【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。叔叔敖游于郢①三年,声问不知,修行不闻②。沈尹茎谓孙叔敖曰:“说义③以听,方术④信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不若子也。耦世接俗⑤,说义调均,以适主心,子不如我也。子何以不归耕乎?吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年,荆王欲以为令尹,沈尹茎辞日:“期思⑥之鄙人有孙叔敖者,圣人也。王必用之,臣不若也。”荆王于是使人以王舆⑦”迎叔敖.以为令尹,十二年而庄王⑧霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。(节选自《吕氏春秋·不苟论》),【注】①:古代楚国都城。②声问不知,修行不闻:名声不为人所知,美德不为人了解。③说义:陈说道理。④方术:所持方策。⑤耦世接俗:随顺社会,附和世俗。⑥期期思:孙叔敖的故乡。⑦舆:车。⑧庄王:中国春秋时期楚国君主,春秋五霸之一,又称称荆庄王。 1.解释下列语句中加点词的意思。(1)舜发于畎亩之中 发:起,被任用。 (2)荆王欲以为令尹 为：担任。2.用现代汉语翻译下面的语句。(1)所以动心忍性 翻译：借以使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。(2)此沈尹茎之力也翻译：这是(凭借)沈尹茎的力量。3.【甲】文中孟子认为避免国家灭亡的条件是什么？答：内有法家拂士,外有敌国外患。 4.【乙】文中强调国君成就霸业的重要因素是什么？答：举荐贤能,任用贤能。
