第四单元测试卷(时间：150分钟 满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗”。诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。作家要艺术化地去处置现实，提升小说作为故事性文本的艺术含量，从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。过度地沉迷于故事性，便会遮蔽或者丧失其诗性，而堕入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务。综观中国当代小说的创作现状，诗性的缺失，正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远，而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。小说是当下最为繁荣的文学体裁，取得了不俗的成绩。但一些作家似乎过多地沉迷于叙述模式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄妙故事的构思，却忽视或者漠视了小说诗性的构建。在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”的一分子。这并不是对中国当代小说的全面否定。中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。(摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》)材料二：海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理，也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。上述思想作为一种创作理念，与传统的强调文学与生活同质性的“模仿”和“再现”理论，有着较大的区别。在现代小说创作中，固守传统的“模仿”“再现”原则的固然不是少数，而追求叙事的诗性价值也是一些作家的自觉追求。13
在中国古代文学史上，小说作为一种叙事文学样式，更多的是与历史发生密切的关联。早期的志人志怪小说，就是以“稗官野史”“正史之余”“六经国史之补”的面貌出场的。因此，可以说早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更多地关心它所叙之“事”，而不关心它是如何“叙”事，其社会历史价值远远大于艺术价值。但在其漫长的发展演变过程中，小说不断地从讲故事的原始形态向诗性叙事的现代形态发展。许多现代优秀小说，借用英国著名小说家笛福的话说，是“浸透了诗的”。在中国，第一部充分诗化的叙事文学作品是《红楼梦》。在这部不朽之作中，诸如“顽石幻形入世”“绛殊还泪”“木石姻缘”“风月宝鉴”等审美意象奇幻而丰盈，隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法层出不穷，超言绝象的不尽内涵对人的心智有着永恒的吸引力。曹雪芹将人间严酷的现实世界充分诗意化了，因此他的作品达到了叙事艺术的巅峰。(摘编自孙春吴《论现代小说的诗性叙事》)材料三：小说是以塑造人物为中心的。小说中的人物形象集中反映一个作家的审美追求，决定着作品基本的审美品格。在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。一般来说，生活总是充满着矛盾和斗争，一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社会人生。但是由于特殊的人生态度和审美情趣，孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美好的、欢乐的东西。在孙犁的小说世界里，大量的农村青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳妇、《芦花荡》里的两个女孩、《荷花淀》与《嘱咐》里的水生嫂、《正月》里的多儿、《蒿儿梁》里的女主任、《吴召儿》里的吴召儿、《山地回忆》里的妞儿……对这些青年妇女，孙犁不是穷形尽相、面面俱到地刻画描写，而是重在发掘她们的灵魂美、人情美，作者把这些人物当作“美的极致化身”，而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生。在孙犁的笔下，她们的性格无一例外都是凝定的、单纯的，但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。孙犁抒情绝少像“五四”时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者是有差别的：诗是抒情文体，在一首诗中，意境是统一的、自足的；而小说是叙事文体，人事过程的展现必须以场面的递进为背景，小说的意境是通过场面来显示的。叶圣陶先生曾明确指出：“意境不仅指一种深善的情旨，同时还要配合一个活生生的场面，使那情旨化为可以感觉的。”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成，而意境就是在一定的场景中刻意创造的。正是内在于小说深层的诗情诗境，将缺少时间规定性的生活片段连缀贯穿起来，使得孙犁小说呈现出影散而神聚的散文之美。13
孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感。巧设比喻，是孙犁小说语言诗性美的突出表现。围绕一个描写对象，以比喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语言的诗意，这可以说是他的“繁笔”。而“简笔”他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。例如，《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征：女人的手指震动了一下。想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震动分明是内心的震动：是依恋丈夫，还是担心丈夫？还是因为想见独身持家的艰辛？或者这些心绪兼而有之？对此作者不着一字，留下空白，让读者根据主人公的动作细节去想象。富有音韵美和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。朱光潜认为：小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验”。由于诗的渗透，孙犁小说语言的音乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地位。(摘编自靳新来《孙犁小说的诗性特质》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )A．诗性是所有文学形式共有的本质特征，是所有文学形式的普遍追求，是提高文学作品艺术品位的首要因素。B．小说的故事性和诗性之间是一种此消彼长的关系：故事性越强则诗性越弱；反之，故事性越弱诗性就越强。C．小说是否具有诗性的特质，取决于作者能否将传统诗歌营造意境的技法灵活自如地移植到小说创作之中来。D．文学的“异质化”意指对客观现实人生所做的情态化和心灵化艺术加工，不同于传统的“模仿”“再现”。【答案】D 【解析】A.“本质特征”表述错误，材料一中“诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征”；“首要因素”于文无据。B.说法过于绝对，材料一中“如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务”，可见故事性和诗性可以适度兼容。C.“取决于”表述不当，小说与诗歌在营造意境方面存有差别，材料三中“小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者是有差别的”，体现这一点。且小说的诗性不仅仅体现在营造意境这一个方面。材料三中“孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感”可见，小说语言也是体现诗性的一方面。2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是(3分)( )A．诗性小说关注的是作品的艺术价值和审美价值，往往淡化其社会历史价值，不追求作品的道德教化作用。B．海德格尔对客观生活进行主观异质化处理的观点，同孙犁将主观情感充分客观化的做法，本质是一样的。C．小说中的人物如果承载了作者的思想情感、体现了作者的理想追求，那这部小说就可以视为诗性化作品。D．孙犁的诗性小说，往往人物对话简洁，不重视人物语言个性化，却很重视对人物心理作细致入微的刻画。【答案】B 【解析】13
A.“不追求作品的道德教化作用”错，材料二中“早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更多地关心它所叙之‘事’，而不关心它是如何‘叙’事，其社会历史价值远远大于艺术价值”可见，小说的社会历史价值是始终存在的。C.以偏概全，材料三中“孙犁抒情绝少像‘五四’时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境”可见，除了人物刻画外，景物描写也是一方面。D.对孙犁小说特点概括有误，选项中“不重视人物语言个性化，却很重视对人物心理作细致入微的刻画”文中无据，材料三中“‘简笔’他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味”侧重对人物动作细节的刻画。3．下列与孙犁小说的诗性特征相吻合的一项是(3分)( )A．《祝福》中三次写到祥林嫂的外貌，这三次肖像描写代表了她人生的三个阶段，真实而传神地刻画了其精神世界。B．《装在套子里的人》谈到别里科夫的婚事时写道，“可是，这个装在套子里的人，差点结了婚”，极尽讽刺之能事。C．《林教头风雪山神庙》有关风雪的景物描写虽着墨不多，却渲染了气氛，同时推动情节层层发展、逐步走向高潮。D．《边城》以优美的笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出人性的善良美好。【答案】D 【解析】孙犁小说的诗性特征“融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境”。A.无景物描写。B.也无景物描写。C.无人物刻画。4．材料三在说理时运用了哪些论证方法？请简要举例说明。(4分)【答案】①对比论证法。在塑造人物形象方面，将孙犁与一般小说家的创作方法进行对比，说明他重在发掘人物的灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。②引证法。引用叶圣陶先生的话来指出小说意境常常借助场景来营造。③例证法。运用《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征时手指震动了一下的细节，论证孙犁善用白描手法表达丰富意味。5．如何提升中国当代小说的“诗性”特征？请结合材料简要说明。(6分)【答案】①端正心态：反对过度沉迷故事性、通俗化、商业化，摈弃浮躁，淡泊名利，自觉追求。②生活诗化：对客观生活进行艺术提炼加工，改造成诗意的生活。③表达诗化：运用隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法，寄托深层意蕴。④形象诗化：在人物形象塑造方面，发掘灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。⑤意境诗化：移情入景，物我交融，描摹创设别有韵致的意境。⑥语言诗化：锤炼语言，使其富有诗的特质、诗的美感。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。13
红围巾(节选)刘庆邦喜如春天去相亲，到秋天还没有下文。相过亲的喜如，好像一下子就长大了，好像换了一个人一样。喜如鼓足勇气对娘说：“娘，我想要一条围巾。”长这么大了，这是她第一次张口跟娘要东西。娘说：“我是想给你买条围巾，哪有钱呢！”喜如不说话了，她的嘴又噘了起来。还是那天去相亲前，娘说去村东头的五婶子家给她借一条围巾戴上。五婶子是刚娶到村不久的新媳妇。五婶子结婚那天，喜如去看过，五婶子头上的确戴过一条新围巾。那条围巾是大红的，把五婶子的脸都映红了。那天娘空手去，又空手回来了，没借到围巾。娘去得晚了，五婶子的红围巾已被别人提前一天借走了。那人的闺女也是要去相亲，也需要戴一条红围巾。喜如把自己相亲不成的原因最后归结到没借到围巾上。要是戴上一条围巾呢，她的脸会显得红一些，好看一些，也许人家会看上她。娘见她像是生气了，替她想了一个办法，说：“要不然你去地里扒红薯吧，你扒的红薯，单独放在一边，等攒够两筐，让你爹挑到集上卖了，卖的钱够买一条围巾了，就给你买围巾。”当天下午，喜如就扛上钉耙，挎上荆条筐，到地里扒红薯去了。地里的红薯已经收过好几遍，喜如放眼望去，见地里仍有几个人在不同的地方扒着。她往地中间走了走，找到一块无人扒过，又离别人较远的地方，开始扒，扒了一丈多远，没扒出一块红薯。她把黏在一起的湿土块都捣碎，万一哪一块泥土里包着一块红薯呢。可以说喜如每扒一钉耙都满怀希望，希望怀得像红薯一样大，像红薯一样红。可土一扒开，希望顿时破灭。喜如不泄气，上一个希望破灭了，她把新的希望寄托在下一钉耙上。钉耙扬起，她的希望也随之升起。太阳落下去了，有人用钉耙把挑起筐，回家转。喜如不想走，她扒到的红薯还太少。她往村庄的方向看了看，见灰趴趴的庄子上冒出了炊烟，还隐约听到了拉风箱的呼啦声。欲哭的感觉又在喜如心头升起来了，她说：“扒个红薯真难啊！当个人真难啊！”她又对红薯说：“红薯，红薯，你们别跟我作对好不好？你们救救我好不好？我一个闺女家，也没别的想头，不就是想买一条围巾嘛！”也不知道红薯听到她的话没有，反正红薯还是没有出来，星星都出来了，红薯也没出来。第二天，天还没有大亮，爹没起来，娘没起来，喜如就起来了。娘说，天还不明，让她再睡一会儿。她没有说话，扛上钉耙，挎上筐就走了。走到门外，她听见爹对娘说：“喜如这闺女大了，知道操心了。”爹说的话，喜如有点似懂非懂，知道操心，操什么心呢？不过她听出爹是在夸她。13
喜如埋下头来扒红薯，在土里发现了一条红头绳一样的细根。这样的细根，他们这里叫行条。她顺着行条往下扒，越扒行条越粗，喜如禁不住有些心跳，她预感到这下有戏了，行条尽头可能会带出一块较大的红薯。果然，喜如在二尺多深的地下扒到了一块红薯，这块红薯不算小，至少有一斤多重，红薯的颜色是嫩红的，嫩得像新生婴儿的皮肤一样。她对着红薯又看又闻，差点把红薯亲一口。接着，喜如又扒到了好几块红薯。那些红薯有烂的，也有完整的；有的像小老鼠，有的像线穗子。看看，扒不到的时候，红薯不知在哪里躲着，一块儿红薯都不出来。扒到的时候，红薯接二连三地就来了。难道水中的鱼儿爱成群结队，土中的红薯也喜欢扎堆儿不成！喜如把她扒来的红薯放在灶屋里，上面盖上一把干草，她扒回的红薯差不多有一筐了。如果有两筐红薯，就可以换一条围巾的话，目前她已经有了半条围巾。有一天中午，喜如从地里扒红薯回来，发现她的红薯少了。别看上面的干草还盖得好好的，她一眼就看出红薯少了。而且，红薯少得很明显，只留下完整的，凡是烂的都没有了。喜如顿时很生气，这事不会是别人干的，一定是娘干的。娘难道就不知道，她每天起五更打黄昏，扒一点红薯有多难！但她没有去问娘，一问就显得跟这个家离心了，生分了。有一点她想到了。烂红薯容易坏，不禁放，娘可能是怕烂的红薯坏掉，就挑出来吃了。中午饭，娘做的炒红薯丝儿。这证实了喜如的猜测，娘肯定把她扒的一部分红薯拉成了丝儿。为了赌气，也是为了抗议，喜如午饭没吃炒红薯丝儿，坚决不吃。她只喝了一碗稀饭就算了。晚上扒红薯回来，喜如发现她的红薯堆又有了变化。这次变化不是少了，而是多了。她认得出来，多出来的红薯都是完好无损的，红薯的块头儿太小，也差不多。不用说，这些多出来的红薯都是从他们家的红薯窖里转移出来，添加在她的红薯堆上的，有一点她吃不准，多出的红薯，不知是娘给她添上的，还是爹添上的。爹是个细心人，爹给她添红薯的可能性大些。爹不但把吃掉的红薯补充上了，还多添了不少红薯。这让喜如觉得有些惭愧，她中午不该不吃炒红薯丝儿，不该给娘脸子看。还好，她没把赌气的原因说出来，没有跟娘吵架。要是跟娘吵了架，不知她会惭愧成什么样呢！逢集这天，爹把她扒的红薯装了两大筐，准备挑到集上去卖。爹说：“卖了红薯，买一条围巾，保证没问题。”听了爹的话，喜如的脸一下子就红透了，恐怕比红围巾还红。既然扒的红薯够买一条红围巾了，喜如就不必再去扒红薯了。可爹去赶集后，喜如又到地里扒红薯去了。娘看在眼里，暗自纳闷儿，女儿家的心事让人猜不透，她为什么还去扒红薯呢？(选自《红围巾》，有删改)6．下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )A．喜如想要一条红围巾，想让自己好看一点，说明她的爱美之心开始萌发，渴望借助红围巾相亲成功。B．喜如发现红薯少了，很生气，又发现红薯多了，很惭愧，但她什么都没说，正是成长中的少女情绪表现变得含蓄和隐蔽的反映。13
C．本文主人公喜如为了得到红围巾而通过起早贪黑去扒红薯，旨在表明农村生活的艰苦和物质的匮乏。D．文中喜如爹娘对女儿扒红薯换红围巾的举动，既心疼又理解，心疼女儿在劳动中吃了不少苦，理解女儿的渐渐成熟。【答案】C 【解析】“旨在表明农村生活的艰苦和物质的匮乏”错，旨在表现喜如对美好生活的追求。7．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )A．小说注重描写喜如的内在心理，能直接揭示人物丰富的内心世界，从而使人物形象更加立体化，更具真实性。B．小说运用了口语化的语言表达，如“看看，扒不到的时候，红薯不知在哪里躲着”等，充满生活气息，真实亲切。C．小说选材精当，全文围绕喜如“扒红薯”展开故事叙述，情节紧凑，跌宕起伏，具有较强的阅读吸引力。D．小说运用比喻手法，写红薯像“红头绳”，像“小老鼠”，像“线穗子”，生动表现了喜如扒出红薯后的喜悦和兴奋。【答案】D 【解析】“红头绳”比喻的是红薯的细根。8．结合全文，分析小说以“红围巾”为标题的作用。(4分)【答案】①作为线索，贯穿全文。②指代喜如所追求的美好事物。③象征喜如对幸福的期待和向往。(答出两点即可)9．文章结尾说“娘看在眼里，暗自纳闷儿”，请你以喜如的身份给“娘”写一段话，解释还去扒红薯的原因。(不超过80个字)(6分)【答案】①因体味到劳动的辛苦，知道了父母的艰难，想替父母分忧。②想通过劳动减轻对娘误解的愧疚。③想通过劳动获得更多的收入，改善生活。(意思对即可)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。简易不修威仪，博学多通，能文章，有见地，不谄媚，而喜非毁俗儒，由是多见排抵。哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏默默不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！”晏惊动，曰：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫②，此修己正家避祸之道也13
。”晏曰：“善。”遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱，无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。世祖即位，征待诏。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜，曰：“臣闻国之废兴，在于政事，政事得失，由乎辅佐。辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也。”书奏，不省。是时，帝方信谶，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。初，谭著《新论》言当世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭冢，乡里以为荣。(节选自《后汉书·桓谭传》)【注】①卫子夫：汉武帝的皇后。②悫：诚实、谨慎。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )A．辅佐贤明/则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明/则论失时宜/而举多过事夫/有国之君/俱欲兴化建善然/而政道未理者/其所谓贤者异也B．辅佐贤明/则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明/则论失时宜/而举多过事/夫有国之君/俱欲兴化建善然/而政道未理者/其所谓贤者异也C．辅佐贤明/则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明/则论失时宜/而举多过事/夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也D．辅佐贤明/则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明/则论失时宜/而举多过事夫/有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也【答案】C11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A．昭仪，为中国古代后宫妃嫔的一种。昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯，北魏亦沿用。后世至明均曾设置，地位已经下降。B．世祖，古代帝王的庙号。开国的帝王，子孙以其功最高，称为世祖。C．诏，诏令，作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。D．谶，指秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，也指将要应验的预言、预兆。【答案】B 【解析】“开国的帝王，子孙以其功最高，称为世祖”错，“世祖”是指中国皇帝的庙号之一，一般作为断代史开创者，或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们虽不是王朝的最初建立者，但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时期。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )13
A．桓谭博学多才，著有《新论》《琴道》，但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤。B．桓谭为人正直，劝诫傅皇后的父亲傅晏，遣散门客，廉洁谨慎，多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期能保全性命。C．桓谭不善谄媚，在董贤结交他之前，他写信给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来。D．桓谭敢于批评时政得失，因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城。【答案】A 【解析】“但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤”错，原文“而喜非毁俗儒，由是多见排抵”，意思是“而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤”，可知受排挤的原因是“喜欢批评那些庸俗的读书人”，而非“生活中不拘小节，不重仪表”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。(2)君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫，此修己正家避祸之道也。【答案】(1)刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。(2)君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议。不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。14．哀帝时期，桓谭如何帮助傅氏度过劫难，保全了性命？请简要说明。(3分)【答案】①教傅晏防备他人驱使医巫和在外寻求占卜星象的方士。②劝谏皇后的父亲遣散门客，廉洁谨慎。【参考译文】桓谭字君山，是沛国相县人。桓谭凭借父亲的关系担任郞官，喜好音律，善于弹琴。(桓谭)不拘小节，不注重仪表，博学多才，擅长写文章，有独到见解，不讨好逢迎，而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤。哀帝、平帝时，(他的)职位没有超出郞官13
。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好。这时候，高安侯董贤受到宠幸，他的妹妹是昭仪，皇后一天天被疏远，傅晏默默无语，很不得志。桓谭劝说道：“先前武帝要册立卫子夫做皇后，暗中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，子夫最终被册立。现在董贤最受宠爱，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐怕要有卫子夫替代皇后那样的变故，能不担忧吗！”傅晏很受触动，说：“是这样的，对此怎么办呢？”桓谭说：“刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可不防备。另外，君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议。不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。”傅晏说：“好。”于是遣散门客，入宫告诉皇后，如同桓谭所告诫的那样。后来董贤果然唆使太医令真钦，让他罗织傅氏的罪状。于是朝廷逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案，一无所获，才解除关押，所以傅氏在哀帝时期最终保全了性命。等到董贤做大司马，听到桓谭的名字，想和他结交。桓谭先呈递书信给董贤，用辅佐国家保全自身的办法来劝说他，董贤不能采纳，桓谭于是不与他往来。世祖即皇位，征召(桓谭)为待诏。后来大司空宋弘推荐桓谭，拜议郎给事中，因而上书陈述当时政事应注意事宜，说：“我听说国家的废兴，在于政事；而政事的得失，取决于辅佐是否得人。辅佐贤明，贤俊之士充满朝廷，而治理能与世务相吻合；辅佐不明，议论的事不合时宜，举措就多失误。作为国家的君主，都想兴教化建善政，然而政事不能治理好，是由于贤者意见不一。”奏章呈上后，皇上不看。这时，皇上正迷信图谶，常用来决定疑惑难明之事。(皇上)下诏令聚会商议，确定灵台的位置，皇上对桓谭说：“我想用图谶来决定此事，怎么样？”桓谭沉默好久，说：“我不读图谶。”皇上问他原因，桓谭又极力辩说图谶不合乎义理。皇上大怒道：“桓谭批评我无治国之正法，拉出去斩了他！”桓谭磕头磕得额头流血，哀求很久才得以赦免。后来(桓谭)被调出京城做六安郡郡丞，内心常感到闷闷不乐，在上任途中病死，死时七十多岁。起初，桓谭著书《新论》言当世行事二十九篇，上书献之朝廷，世祖称好。《琴道》一篇没有完成，肃宗令班固继续完成。元和中，肃宗到东边巡狩，到了沛地，派使者祭祀桓谭的墓冢，乡里引以为荣。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。江 上①[唐]杜甫江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘②。勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。【注】①这首诗为杜甫五十五岁滞留夔州时所作。②据《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)( )A．首联点明了时令，突出风雨凄冷，奠定了全诗的感情基调；“荆楚”二字暗含飘零之意。13
B．颔联“永夜”表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化，“揽貂裘”则表现了天气的寒冷。C．“频看镜”“独倚楼”等细节描写生动表现了诗人对自己年事已高，却功业未成的无奈。D．时局危急的背景下，诗人年老体衰，漂泊江上，但报效国家的信念却没有因此而改变。【答案】B 【解析】对诗句的理解表面化，“永夜”暗示诗人因忧虑国事难以入眠，因而感觉夜长。根据注释，“揽貂裘”喻指渴望为国效力。16．“高风下木叶”一句有怎样的作用？请结合全诗简要分析。(6分)【答案】①与“永夜揽貂裘”构成对仗，合乎律诗领联对仗的要求。②承接首联，通过描写落叶纷飞飘零的场景，具体表现秋天凄凉、萧瑟的景象，为后面的抒情营造氛围。③落叶纷飞飘零的场景寓意时局动荡不定，由此引发诗人强烈的报国之情。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：____________________，__________________。(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：__________________，__________________。(3)《老子》中以高台为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是：__________________，__________________。【答案】(1)君子喻于义 小人喻于利(2)自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本(3)九层之台 起于累土三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成18～20题。象棋源远流长，历史悠久。开局就官场等级已定，壁垒森严，马、炮、士等各有棋路。马，腾挪转移，马踏连营，铁路急骤，如雷轰鸣，让敌人心惊胆寒。双马不仅近乎完美地诠释了团结就是力量的道理，而且马后炮更是包含了兄弟齐心合力断金。炮，隔山打牛的功夫把面前的拦路虎踏成垫脚石。人啊，也如此！换个思路、角度，拦路虎就会变成垫脚石。士，承担着两个角色，左是卫士，右为侍女，君王最忠诚的随从，为知己者死。忠诚蒙蔽了你的双眼，勇敢拐走了你的思想，笑看刀光剑影，不过是风在项上舞。( )然而，它好大喜功，不惜穷兵黩武，陷天下百姓于水火中。棋盘上马欢，士柔，炮精，卒脚踏实地，一岁一个脚印，无畏前行。人生不也如此吗？18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )13
A．帅，作为帝国领袖，深居九宫，坐享江山，拥有至高无上的权力。B．拥有至高无上权力的帅，源于他是帝国领袖，深居九宫，坐享江山。C．帅，拥有至高无上的权力，源于他是帝国领袖，深居九宫，坐享江山。D．作为帝国领袖，深居九宫，坐享江山，拥有至高无上权力的是帅。【答案】A 【解析】上文句子结构为“士，……”，所以此句在结构上应该与上文一致，应该为“帅，……”，排除B、D项。下文“它好大喜功，不惜穷兵黩武”的原因是它“拥有至高无上的权力”，所以“拥有至高无上的权力”与后文关系密切，应该放在最后，排除C项。19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)( )A．遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。B．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。C．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。D．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。【答案】D 【解析】画波浪线句子运用了拟人的修辞手法。A.比喻。B.互文、借代。C.对偶。D.拟人。20．文中画横线的语句有语病，请修改。(3分)【答案】双马不仅近乎完美地诠释了团结就是力量的道理，而且马后炮更是包含了兄弟齐心合力断金的意蕴。(二)语言文字运用II(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21～22题。①______________________________？有毒的多肉植物只是多肉“家族”中的一小部分，且其毒性物质多数属于生物碱类，不具挥发性。只要不摄入或接触汁液，单纯摆在一边观赏，并不会毒害心脏。室内放置驱蚊植物可以驱蚊吗？驱蚊草、夜来香等植物分泌的香叶醇、香茅醇、柠檬醛等物质，确实对昆虫有一定的趋避作用。但这些物质只有在受到机械摩擦或昆虫取食等物理损伤时，才会大量释放。仅靠叶片自然散发出来的气味浓度来驱蚊，②______________________________。此外，长久放置夜来香等所谓驱蚊植物于室内，还可能会对人体造成一定危害。③______________________________，应尽量选择放在通风处，比如阳台或窗口。21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过18个字。(6分)【答案】①室内摆放有毒多肉植物会毒害心脏吗 ②是远远不够的 ③如果非要在室内摆放22．请分别用一个否定句准确概括上文各段的主要意思。每句不超过18个字。(5分)13
【答案】①室内摆放有毒多肉植物不会毒害心脏。②室内放置驱蚊植物不能有效驱蚊。③室内放置驱蚊植物不可随意。四、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)半个多世纪以前，我们以“资产阶级”“无产阶级”等带有“阶级”的词语评价人的身份；十几年前，我们又以“白领”“蓝领”“金领”等带有“领”的词语区分人的身份；近一段时间，央视新闻的一篇《早安啊，打工人》公众号文章让越来越多的人以“打工人”自标身份……而“打工人”这一称呼也引发了人们的热议。有赞同“打工人”这种提法的，说“打工人”是对所有从事体力和技术劳动者的统称，这三个字代表着勤奋、热情、坚韧和上进，是当代社会正能量的重要载体；也有不少人表示反对，认为这一称呼本身带有嘲讽和调侃的嫌疑，是新时代下人为的强行阶层划分，意在弱化当代青年对现实的不满情绪，企图通过这种幽默式的调侃缓解当前年轻群体的高压生活环境。读了上面的材料，你对“打工人”这一称呼有什么样的思考和感悟呢？请以高中学生的视角写一篇文章，向《青眼看社会》杂志的“热点时评”栏目投稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】【写作指导】本题为材料型任务驱动作文。材料可分为两部分：前一部分主要写不同时期人们对于身份的界定方式，先是以“阶级”去评价，后是以某“领”去区分，再是近段时间以“打工人”自标身份，这里有一个思想认识的转变在里面，也包含了对“打工人”这一身份的自我认同，即对这一身份标签有了较明确的褒的态度；后一部分主要是写对“打工人”的两种截然不同的态度，一种赞同，一种反对，但各自的理由又都似乎很充分。但结合对前一部分内容的分析看，我们更应该倾向于赞同“打工人”这种称呼。但如果从“反对”的角度写也可以。结合材料中反对者的理由，将年轻群体所面临的严峻竞争形势和重重挑战的生活环境展现出来，在此基础上去解释这种“冷幽默”的称呼有什么弊端。同时为了使文章表现正能量，可在文章结尾跳出评论“打工人”这一称呼的高度，去谈集体、社会、国家正在积极营造良好的环境和氛围，努力打造新时代让人自豪的“打工人”。参考立意：赞同“打工人”的称呼：(1)这三个字代表着勤奋、热情、坚韧和上进，是当代社会正能量的重要载体；(2)体现了对每一个劳动者的尊重，这无疑是社会的一大进步；(3)体现了人人平等的思想；(4)体现了职业没有贵贱之分的观念。反对“打工人”的称呼：(1)这一称呼本身带有嘲讽和调侃的嫌疑，是新时代下人为地强行阶层划分；(2)缺失“主人翁”的精神，让劳动者感受不到主体意识；(3)让人产生“为别人打工”的想法，难以激发年轻人的斗志；(4)没有体现对劳动者的足够的尊重；(5)换成“奋斗者”“建设者”“接力者”“生力军”等词语更好。13
